高中大語(yǔ)文閱讀材料杜甫心影之貧女

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精貧女三峽四百里，呈現(xiàn)出多少壯麗的景觀，流播著多少美妙的傳說(shuō)，生活過(guò)多少著名的人物,留下了多少珍貴的遺跡。巫峽朝云，陽(yáng)臺(tái)暮雨，就同楚王在夢(mèng)中和神女幽會(huì)一般幻渺；瞿塘峽口，白帝城下，依稀可以想見(jiàn)公孫述稱(chēng)霸蜀中的景象。奉節(jié)城外，長(zhǎng)江之濱，諸葛亮曾在此布置著名的八陣圖；秭歸境內(nèi)幽深的峽谷,是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)；清馨秀美的香溪流水，孕育了王昭君這樣的絕代佳人。但是，這里更多的是連綿不斷的高山、隱天蔽日的幽壑、波濤洶涌的激流、礁石林立的險(xiǎn)灘。在這里生活的，更多的是在困苦中掙扎、默默無(wú)聞的山民村姑。代宗永泰元年(765）四月，嚴(yán)武去世，這對(duì)杜甫是個(gè)極大的打擊，使他在成都生活失去了憑依。同年五月,詩(shī)人離開(kāi)草堂，乘舟東下,在秋季到達(dá)云安（今屬四川）.第二年（大歷元年)春天，移居夔州（治所在今四川奉節(jié)），有感于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，寫(xiě)了《負(fù)薪行》《最能行》等詩(shī)篇?！巴溜L(fēng)坐男使女立，男當(dāng)門(mén)戶(hù)女出入。十有八九負(fù)薪婦,賣(mài)薪得錢(qián)應(yīng)供給。……筋力登臨集市門(mén)，死生射利兼鹽井"（《負(fù)薪行》)。夔州當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)和別處不同,男子在家管事，婦女外出操勞，她們的生活狀況也就更加凄苦。當(dāng)那些閨秀在花間嬉戲、溪邊漫步時(shí)，她們正攀山越嶺，運(yùn)鹽砍柴；當(dāng)富家少婦對(duì)著嬌兒，親昵逗笑時(shí),她們正肩挑重?fù)?dān)，汗流滿(mǎn)面；當(dāng)一些人飽食終日，無(wú)所用心時(shí)，她們?yōu)樯?jì)所迫，四處謀生;當(dāng)一些人自怨自艾、驚憂(yōu)不已時(shí),她們已將艱危生死置之度外.但是，這些刻苦耐勞的女子，并沒(méi)有得到應(yīng)有的報(bào)答,甚至沒(méi)有得到應(yīng)有的生活權(quán)利。由于時(shí)逢戰(zhàn)亂,大批男子陣亡，許多人直到頭發(fā)花白，依然找不到夫家，在貧窮、勞苦、孤寂、怨恨中度過(guò)凄涼的一生。“夔州處女發(fā)半華,四十五十無(wú)夫家。更遭喪亂嫁不售,一生抱恨長(zhǎng)咨嗟”。她們也有自己的追求，她們也曾懷著美好的希望。“至老雙鬟只垂額，野花山葉銀釵并”。雖然有人嘲笑她們丑陋，但她們依然保持著對(duì)美的追求,沒(méi)有金簪銀釵,就用野花山葉取代.或許某些人看了會(huì)覺(jué)得可笑，但這正表明在她們粗野的外表里面，依然跳動(dòng)著一顆處女的心,洋溢著處女溫柔的情,并沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的苦難淹沒(méi).世上還有誰(shuí)能和她們的苦難相比?能和她們的拼搏相比？崎驅(qū)的山路,不正象征著她們的不平？還有什么比她們的要求更加合理？但她們的苦難沒(méi)有人同情,她們的拼搏不能為自己贏得幸福，她們的不平?jīng)]有人理解，她們最起碼的要求得不到滿(mǎn)足.“若道巫山女粗丑,何得此有昭君村？”即使這里是王昭君的故鄉(xiāng),還是不能改變世人對(duì)她們的偏見(jiàn)。這就是她們的悲劇。盡管絕大多數(shù)人不是美人,并且無(wú)緣和美人相親，但美人卻始終是絕大多數(shù)人崇拜的對(duì)象。文學(xué)家常常喜歡在作品中諷刺好色之徒，但描寫(xiě)美女的作品卻又要比其他描寫(xiě)任何一類(lèi)人的作品都多得多，就是在視好色為道德大敵的古代中國(guó),美女也始終是文人學(xué)士熱衷描寫(xiě)的對(duì)象。同樣，盡管絕大多數(shù)人都生活在社會(huì)底層，沒(méi)有門(mén)第，沒(méi)有財(cái)富，但對(duì)上流社會(huì)的蕓蕓眾相，特別是那些風(fēng)流情事,卻又表現(xiàn)出一種異乎尋常的興趣，從中滿(mǎn)足自身的某種欲望，獲取某種心理上的滿(mǎn)足。這種心態(tài)，使那些已經(jīng)夠烜赫的美麗的貴婦更加烜赫，而對(duì)眾多社會(huì)理應(yīng)關(guān)注的既無(wú)美貌、又無(wú)財(cái)富的普通女子，反倒漠然不顧。如果不將樂(lè)府民歌包括在內(nèi),在古代作家中，能懷著真摯的同情，真實(shí)地表現(xiàn)她們的不幸、她們的生活、她們的感情，杜甫應(yīng)是第一人。宋哲宗元符二年（1099)，蘇軾正謫居儋州（今海南島），當(dāng)時(shí)他讀了這篇《負(fù)薪行》，嘆道：“海南亦有