《艾青詩(shī)選》讀后心得

《艾青詩(shī)選》讀后心得合集

艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完善的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。下面是細(xì)心推舉的《艾青詩(shī)選》讀后心得，僅供參考，歡送閱讀！

《艾青詩(shī)選》讀后心得一

艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)因此對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比擬坎坷因與父親的意愿相違反而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種懊喪憤懣的心情，在他一段習(xí)畫(huà)的經(jīng)受中他所形成的顏色感和立體感的思維方式對(duì)他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比擬大的影響。

這本詩(shī)選在內(nèi)容中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的高潮期，也是他最高藝術(shù)成就的集中表達(dá)，而早期和后期作品則是鋪墊，過(guò)渡和完畢。詩(shī)選基于客觀評(píng)價(jià)高潮期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)失衡但的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩(shī)選也著重選擇抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，短詩(shī)的地位在的一生當(dāng)中不容無(wú)視。

在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年月末由于各種簡(jiǎn)單的緣由，艾青的詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了許多影響很大的詩(shī)篇。而與他高潮期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩(shī)篇感情比擬沉郁，內(nèi)斂，膚淺手法更為樸實(shí)自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒(méi)有以前那樣劇烈了。

讀完這本詩(shī)選我發(fā)覺(jué)艾青的詩(shī)擅長(zhǎng)用顏色感劇烈，立體感鮮亮的畫(huà)家眼睛和藝術(shù)手法，與大地，太陽(yáng)北方廣袤的泥土，民眾苦痛的臉色等意象結(jié)合。艾青與大多數(shù)早期現(xiàn)代派詩(shī)人不同也有益于某些鄉(xiāng)土派詩(shī)人。艾青創(chuàng)作的題材，緊貼民族和民眾情感，具有史詩(shī)眼光和視野，他也擅長(zhǎng)捕獲重大歷史大事和時(shí)代心情，借以概括中國(guó)某一特別時(shí)期的整體感受和思想感情，傳達(dá)出中華民族最劇烈的內(nèi)心心情。

艾青是一個(gè)始終在文學(xué)道路上奮斗的人有過(guò)沉淀但他又重新綻放光榮我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)他的這股沖勁。

《艾青詩(shī)選》讀后心得二

我很喜愛(ài)艾青的現(xiàn)代詞，總覺(jué)得原本滄桑的文字我很喜愛(ài)艾青的現(xiàn)代詞，總覺(jué)得原本滄桑的文字照舊富有活力，時(shí)間飛逝，“為什么我的眼里常含淚水，由于我對(duì)這土地愛(ài)得膚淺……”這句詩(shī)孕育滋養(yǎng)了幾代人，經(jīng)久不衰。

我誕生在北方，艾青生于浙江金華，屬于南方，但他卻對(duì)異鄉(xiāng)疆域的北方布滿喜愛(ài)。讀著他的《北方》，仿佛已置身于蒼茫的北國(guó)土地上，厚厚的黃土地給我?guī)?lái)沉重感，我只身站在無(wú)垠的荒漠上，望著從更遠(yuǎn)的北方吹來(lái)的無(wú)情的風(fēng)，正肆虐地帶來(lái)貧困與饑餓，當(dāng)時(shí)的風(fēng)很嚴(yán)寒，但不是刺骨，卻給人帶來(lái)透徹心扉的冰涼。遠(yuǎn)處的村莊、山坡、河岸、頹垣與荒冢都在呻吟，感慨這個(gè)時(shí)代的悲傷與不易。我最終看到了，北方人民臉上是些什么，是無(wú)奈，是苦痛……那種從內(nèi)心深處的苦痛和對(duì)光明社會(huì)的企盼。

我順著的筆處，見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難、無(wú)奈與苦痛，見(jiàn)到了不愿看到戰(zhàn)斗與磨難、渴望和平的廣闊勞動(dòng)人民，也表達(dá)出了他劇烈的愛(ài)國(guó)之情。

盡管這片土地上布滿貧瘠與苦痛，但它是經(jīng)過(guò)了盡管這片土地上布滿貧瘠與苦痛，但它是經(jīng)過(guò)了五千年的洗禮，這上頭有我們祖先不屈不撓的精神，還有培育中華兒女的黃河，古老的國(guó)土，古老的河流，哺育了一代又一代中國(guó)人?！斑@是為我所愛(ài)的、世界上最艱難的、與最古老的種族。文字很簡(jiǎn)短，卻深深震憾著我，由于它承載的是那個(gè)時(shí)代中國(guó)廣闊群眾的精神與信念，寄予著北國(guó)明天的和平曙光。

以筆為槍，以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，猛烈抨擊侵害我中華土地者，以博愛(ài)之心真實(shí)反響出農(nóng)夫的不易與艱難，正是他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，他的詩(shī)詞才值得被千秋萬(wàn)代所傳唱，頌揚(yáng)！

我要思索那個(gè)時(shí)代以及我此刻的生話，就算缺少或沒(méi)有艾青的博愛(ài)與企盼，北方人也會(huì)繼承先祖信仰，英勇地生活下去，我也要學(xué)會(huì)英勇、頑強(qiáng)，努力奮斗，到達(dá)幻想的生活！

《艾青詩(shī)選》讀后心得三

艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的進(jìn)展具有重大的作用和奉獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。

艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有肯定的時(shí)代背景和生活經(jīng)受，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)懷，從小感染農(nóng)夫的純樸和愁悶，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄予到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的思念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。

艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，汲取世界詩(shī)藝的養(yǎng)分，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情酷熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。

艾青在其創(chuàng)作中具有鮮亮的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，愁悶和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，擅長(zhǎng)捕獲意象、顏色渲染增加形象鮮亮性，具有散文美，融匯光榮和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾照應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心愿象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣闊農(nóng)夫的深切關(guān)懷給予在諸多作品中，他與勞累群眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的愁悶就是農(nóng)夫的愁悶，他的憤懣就是農(nóng)夫的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和憧憬，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他盼望光明、春天的到來(lái)，能夠帶著深陷黑暗中的人民走向拂曉。兩個(gè)意象相互襯托，完善融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。

艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。

《艾青詩(shī)選》讀后心得四

我個(gè)人是特別不喜愛(ài)讀詩(shī)的，由于需要結(jié)合很多學(xué)過(guò)的譯文學(xué)問(wèn)，才能讀懂這首詩(shī)一些的情感。但艾青的詩(shī)不同，雖然字面意思簡(jiǎn)潔明白，可是讓人一看就能體會(huì)到詩(shī)人濃烈的情感，是極富內(nèi)涵的。

在《大堰河——我的保姆》中，假如不結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，我們可能讀不懂為什么假如不結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，我們可能讀不懂為什么詩(shī)人對(duì)于保姆大堰河的恩情比他對(duì)親生父母還要?jiǎng)×?，但是不能看出?shī)人的這些情感、熱忱是發(fā)自內(nèi)心想要表達(dá)的。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人正身處牢獄之中，這份母愛(ài)是他無(wú)論在哪兒，永久也忘不了的。當(dāng)艾青誕生時(shí)，他的母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他會(huì)“克父克母”，所以父母就將他送到一個(gè)貧困同一個(gè)家里撫養(yǎng)，五歲時(shí)接回家后依舊受到冷漠，甚至不許艾青叫他們爸爸媽媽，所以他視自己的乳母大堰河為母親，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)乳母大堰河的愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)了那時(shí)婦女的影響力弱，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平。

給我感受最深的是《他死在其次次》,這首長(zhǎng)詩(shī)中以第三人稱的形式敘述了一個(gè)士兵的經(jīng)受，在標(biāo)題埋下了伏筆，以一個(gè)士兵受傷去醫(yī)院為開(kāi)端，寫(xiě)出了士兵們對(duì)于受傷而不能參與戰(zhàn)斗的后悔，深層次的剖析了一個(gè)士兵的心理情感變化，寧愿死去也不愿狼狽地回來(lái)的心情，表達(dá)了一個(gè)軍人的骨氣和傲氣，歌頌了前線戰(zhàn)士的勇敢無(wú)畏，為了國(guó)家和民眾的利益敢于犧牲的宏大精神，同時(shí)也寫(xiě)出了戰(zhàn)斗的殘酷，告知了我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的美妙時(shí)間。

在《盼望》中，他形象地將盼望比作夢(mèng)的朋友，夢(mèng)想的姊妹。她也正如詩(shī)中所寫(xiě)的像是自己的影子，總是走在自己的前面，誰(shuí)不盼望自己的盼望能好，能成真呢?雖然她總是飄忽不定，你不能完全地觀察她是否成真了，但是只要她還在就是一個(gè)動(dòng)力。詩(shī)中特別生動(dòng)地呈現(xiàn)了她，“像窗外的飛鳥(niǎo)，像天上的流云，像河邊的蝴蝶，即狡猾而漂亮，你上去，她就飛，你不理她，她攆你，她永久陪伴你，始終到你終止呼吸。”盼望是那樣美妙，可是只有付出行動(dòng)才能擁抱她。

對(duì)于《艾青詩(shī)選》這本書(shū)，這是我讀過(guò)感情以及思索最濃烈的一本，也寫(xiě)出了對(duì)社會(huì)的思索。

《艾青詩(shī)選》讀后心得五

讀了艾青，我才第一次真真實(shí)切地體會(huì)到“精神”這個(gè)詞。它不肯定非得是黑夜里肆意燃燒的火焰，也不非得是拂曉到來(lái)時(shí)的曙光。一人、一紙、一筆，就足以道精神。

正如魚(yú)的化石，面對(duì)外界的事物變換始終緘默不語(yǔ)，但你卻不難想象在數(shù)萬(wàn)年前，這條魚(yú)兒在水里是怎樣歡快地游。這就是精神，更是靈魂。你能從魚(yú)骨中看到江河湖泊，亦能從人眼中看出精神的光線。

艾青如此。正逢新舊社會(huì)交替。面對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐懼，艾青從不吝嗇自己的鄙夷和痛恨，同他又竭力追趕光明與盼望。他的精神，是《啟明星》，驅(qū)散黑暗；

是《向太陽(yáng)》，憧憬陽(yáng)光；

是《春天》，期望美妙；

是《雪蓮》，純凈地面對(duì)人間丑惡。世間污濁我獨(dú)清，一把烈火向光明！

我何不想擁有這般精神？誰(shuí)人不想擁有這般靈魂？

小時(shí)候看到街上的叫花子，眼神中沒(méi)有半點(diǎn)希冀，也看不見(jiàn)追求。我也曾聽(tīng)到，一些小商小販，商討著等了以后開(kāi)大超市。我開(kāi)頭思索，人是靠什么活著。讀了艾青，我明白了，人活的就是精神。一個(gè)人的所作所為，再怎樣宏大，也只能影響當(dāng)代。而假如是他精神的宏大，卻可以影響一批人一輩子。這就是精神的力氣。