統(tǒng)編版高中歷史《古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成》1課件

選擇性必修3我曾跨過山和大?！糯祟惖倪w徙和區(qū)域文化的形成

印度人膚色：小麥色至黑色人種：混血種人官方語言：印度語宗教信仰：印度教、伊斯蘭教等主食：米飯、麥餅和咖喱歐洲人膚色：白色、棕色人種：混血種人官方語言：印歐語系宗教信仰：基督教為主主食：面粉和肉食古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成走出蒙昧?xí)r代

到了公元前500年，歐亞范圍內(nèi)大規(guī)模的古印歐人各部落的遷徙浪潮終于漸漸平息，而此時(shí)的歐亞大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌，從印度河流域直到不列顛島，古印歐人喚醒了橫跨東西上萬公里的土地，將那里帶入了青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，這些游牧的詩人們?cè)诓唤?jīng)意之間，創(chuàng)造了安納托利亞文明，吠陀文明，古波斯文明，古希臘文明，古意大利文明，古日耳曼文明和凱爾特文明。整個(gè)歐亞大陸從此真正意義上走出了蒙昧?xí)r代。

——杰里·本特利《新全球史》依據(jù)材料及圖片信息，探究亞歐大陸走出蒙昧?xí)r代的原因是什么？游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的第一次入侵到公元前6世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了。在擴(kuò)大了文明區(qū)域之外，在亞歐大陸的北部，仍然有許多逐水草而生的游牧民族，他們還沒有進(jìn)入文明狀態(tài)。例如在秦漢帝國(guó)的西北邊境的匈奴人，在羅馬帝國(guó)東北邊境的日耳曼民族，以及在中亞草原上的阿蘭人、大月氏等。他們?cè)趦蓚€(gè)大帝國(guó)之間廣闊的草原上來回游動(dòng)，哪邊衰弱而有利可圖，他們就往哪邊倒；哪邊強(qiáng)盛了，他就向相反的方向游動(dòng)。由于秦漢帝國(guó)不斷地向西擴(kuò)張，不斷地主動(dòng)攻擊匈奴，所以使得匈奴掉頭逃竄。結(jié)果呢，就引起整個(gè)亞歐大草原上游牧民族大遷徙的“多米諾骨牌效應(yīng)”?！w林《文明沖突與文化演進(jìn)》合作探究1.結(jié)合材料及圖片信息，分析在歐亞大陸上發(fā)生這種變化的原因。2.這一系列的變化又對(duì)歐亞大陸產(chǎn)生了什么樣的影響秦漢帝國(guó)波斯帝國(guó)羅馬帝國(guó)基督教文明伊斯蘭教文明儒家倫理文明融合創(chuàng)新多元共存和而不同1.一個(gè)情商較高的人，不僅能夠妥善管理自己的情緒，還能夠準(zhǔn)確地解讀他人的情緒表征，諸如面部表情、肢體語言等，進(jìn)而做出恰當(dāng)?shù)姆从场?.肖邦的創(chuàng)作是如此博大精深，又是如此有意識(shí)地自成一體，因此，可以毫無愧色地說，他的藝術(shù)是世界文化的不容質(zhì)疑的組成部分。3.每年的諾獎(jiǎng)季，村上春樹都會(huì)被預(yù)測(cè)為熱門得主，曾幾何時(shí)，連聲稱“喜歡的日本作家只有村上春樹”的石黑一雄都已獲獎(jiǎng)，而村上仍與諾獎(jiǎng)擦肩而過。4.中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽”向“吃好”、“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。5．人工智能如果能夠突破人類思維的局限，就能帶來巨大的變革和創(chuàng)新，促進(jìn)人類社會(huì)跨越式發(fā)展，但同時(shí)也會(huì)有失控的風(fēng)險(xiǎn)。6.一個(gè)不能靠自己的能力改變命運(yùn)的人，是不幸的，也是可憐的，因?yàn)檫@些人沒有把命運(yùn)掌握在自己的手中，反而成為命運(yùn)的奴隸。而人的一生中究竟有多少個(gè)春秋，有多少事是值得回憶和紀(jì)念的。生命就像一張白紙，等待著我們?nèi)ッ枥L，去譜寫。7.其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)；每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。無論何時(shí)何地，都要牢記：成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功，不相信幻影；未來，要靠自己去打拼！8、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材