《公共倫理學(xué)》復(fù)習(xí)試題兩套及答案

《公共倫理學(xué)》復(fù)習(xí)試題兩套及答案

《公共倫理學(xué)》復(fù)習(xí)試題（一）

單選題

1.在中國(guó)詞源中，倫理是指人際關(guān)系應(yīng)該如何規(guī)范的規(guī)則或道理。

2.目的利己、手段利他的行為是為己利他的倫理行為。

3.行政倫理行為的原動(dòng)力是人的利己之心。

4.斯賓諾薩所說“人的存在對(duì)于人來說都是有價(jià)值的“褐示了人們之間的共生關(guān)系。

5、苛子是中國(guó)古代性惡論的典型代表。

6、公正是等利害相交換的價(jià)值（善）。

7、“權(quán)利和義務(wù)、權(quán)力和責(zé)任必須相等"基于公正原則。

8、穆勒所說“幸福是快樂與免除痛苦，不幸福是痛苦與喪失愉快”是一種主觀幸福

論。

9.符合道德原則的勇敢被稱為義勇。

10、對(duì)自己行為是否符合道德規(guī)范的評(píng)價(jià)是具體道德評(píng)價(jià)。

多選題

11、人道主義的內(nèi)涵是善待一切人、使人成為人，把人當(dāng)人看。

12、行政人員善待職業(yè)的道德規(guī)范有廉政、勤政、忠誠(chéng)、敬業(yè)。

13、為己利他是最大的善，無私利他是最高的善，純粹害己是最小的惡，.損人

利己是最大的惡，單純利己是最小的善。

14、以下關(guān)于公正的說法，正確的有公正是權(quán)利和義務(wù)對(duì)等交換的公正、公正有

完全公正和比例公正之分、按個(gè)體德才水平對(duì)等分配其權(quán)責(zé)的方式是公正、基本

權(quán)利的公正優(yōu)先于非基本權(quán)利的公正。

15、以下關(guān)于誠(chéng)實(shí)的說法，正確的有誠(chéng)實(shí)分為善意誠(chéng)實(shí)和惡意誠(chéng)實(shí)、“誠(chéng)實(shí)是最

好的人生策略"、”匹夫行忠信，可以保一身；君主行忠信，可以保一國(guó)?！?/p>

16、以下關(guān)于勇敢的說法，正確的有勇敢而協(xié)于義，謂之義勇，富有智慧的勇敢

稱為英勇，勇敢是不畏懼可怕事物的行為，“狗彘之勇”也是一種勇敢。

18、以下關(guān)于廉政和腐敗的說法，正確的有廉政的最高境界是"慎獨(dú)"、不以權(quán)謀

私是廉政的基本要求、廉政是行政人員的最低道德要求、貪腐實(shí)際上是侵犯了納

稅人的利益。

19、以下關(guān)于品德形成機(jī)制的說法，錯(cuò)誤的有對(duì)自己品德的評(píng)價(jià)是一種具體道德

評(píng)價(jià)、對(duì)他人道德行為的評(píng)價(jià)是一種抽象道德評(píng)價(jià)。

20、以下關(guān)于美德及美德社會(huì)的觀點(diǎn)，正確的有美德社會(huì)形成受制于特定經(jīng)濟(jì)律、

美德社會(huì)形成受制于特定政治律、美德社會(huì)形成既有賴于社會(huì)的制度設(shè)計(jì)又有賴

于個(gè)體道德人格的形成、市場(chǎng)制度是一種符合美德要求的制度設(shè)計(jì)。

判斷題

正例：

21、"拔一毛而利天下不為也”說的是一種單純利己行為。

22、埃及艷后用小毒蛇咬死自己是一種害己以利己的行

為。

23、”最大多數(shù)人的最大幸?！笔枪髁x倫理學(xué)的基本道德原則。

24、思想自由就是人們參與創(chuàng)造精神財(cái)富的自由。

25、純粹害己是最小的惡。

錯(cuò)例：

26、政府是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的生產(chǎn)部門。

27、”一個(gè)國(guó)家的法律強(qiáng)制，應(yīng)該保持在維持這個(gè)社會(huì)存在所必須的最低限度”說

的是自由的法治原則。28、告子的性無善惡論是正確的。

29、”人生而自由但無往不在枷鎖之中”說的是絕對(duì)自由問

題。

30、行政良心僅僅是一種道德價(jià)值意識(shí)。

名詞解釋

31、公共倫理學(xué)是關(guān)于公共生活和公共部門的優(yōu)良道德規(guī)范的制定邏輯、

制定過程和實(shí)現(xiàn)途徑規(guī)律的科學(xué)。

32、道德規(guī)范制定的總標(biāo)準(zhǔn)：維持社會(huì)的存在和發(fā)展，增進(jìn)每介人的利益，

實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的幸福。道德規(guī)范制定的總標(biāo)準(zhǔn)是唯一的、無條件的、絕對(duì)的。

33自由是指人在沒有外在強(qiáng)制的情況下，能夠按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)。

沒有任何外在強(qiáng)制的，即無條件的自由稱為絕對(duì)自由，只要存在外在強(qiáng)制

的，即有條件的自由稱為相對(duì)自由。

簡(jiǎn)答題

34、簡(jiǎn)述行政倫理行為的總規(guī)律。

每個(gè)行政人員的行為，必定永恒地、普遍地為己利他或損人利己，而其他

行為只是偶爾的、少數(shù)的。為己利他或損人利己必定超過其行為總和的一

半。

35、簡(jiǎn)述行政良心對(duì)行政人員的作用。

行政良心具有促使行政人員遵守優(yōu)良行政道德規(guī)范的功能，行政人員履行

和擔(dān)當(dāng)了政府和社會(huì)所制定的，或者是他自己認(rèn)定的行政道德規(guī)范，那么

他就能夠達(dá)成良心滿足之目的，獲得自豪、喜悅、欣慰、快樂等心理體驗(yàn)，

這種良性的心理體驗(yàn)又會(huì)促使他在以后的行政過程中進(jìn)一步強(qiáng)化自己的行

政良心。反之，就會(huì)產(chǎn)生慚愧、內(nèi)疚、痛苦、負(fù)罪等心理反映和心理體驗(yàn)，

受到內(nèi)在于自我的良心的譴責(zé)和折磨。

36、簡(jiǎn)述個(gè)體品德的生成機(jī)理。

個(gè)體品德的生成機(jī)理是主客觀要素交互作用的過程。主觀條件取決于個(gè)體

的道德行為，只有在長(zhǎng)期的道德行為中才能形成品德即個(gè)體的道德人格，

而道德行為的發(fā)生由取決于道德動(dòng)機(jī)的生成，實(shí)際上總體受制于道德需要

的發(fā)生，而道德需要是在三個(gè)變量的相互作用下產(chǎn)生的，三變量即道德認(rèn)

知、道德情感和道德意志。道德認(rèn)知是道德動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的充分條件，道德情

感是道德動(dòng)機(jī)形成的必要條件，道德意志是道德動(dòng)機(jī)生成的充要條件?？?/p>

觀條件取決于個(gè)體當(dāng)時(shí)面臨的道德環(huán)境，主要包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境。

其對(duì)品德形成的影響遵循經(jīng)濟(jì)律、政治律和科教律。

《公共倫理學(xué)》復(fù)習(xí)試題（二）

1、在中國(guó)文化語境中，用來表示外在的風(fēng)俗、習(xí)慣及個(gè)體內(nèi)在的品性或品

德的概念是道德。

2、在元倫理學(xué)中，用來表示客體對(duì)于主體效用的概念是價(jià)值。

3、馬克思說"人是不能夠獨(dú)立自存的動(dòng)物"指明了人的社會(huì)性或公共性

4、目的利他手段也利他的行為是完全利他行為。

5、道德規(guī)范制定的第一分標(biāo)準(zhǔn)是帕累托標(biāo)準(zhǔn)。

6、為己利他加損人利己行為必定超過人類行為總和的一半。

7、古代中國(guó)性善論的代表人物是孟子。

8、一切政府應(yīng)該堅(jiān)持的首要道德規(guī)范是人道。

9、"社會(huì)中的每個(gè)人都應(yīng)該平等地享有自由，在自由面前人人平等；人人

都應(yīng)該平等地服從強(qiáng)制，在法律面前人人平等"闡述的是自由的平等原則。

10、穆勒認(rèn)為"公正是使每個(gè)人獲得其應(yīng)得東西的永恒不變的意志。"

多選題

11、元倫理學(xué)要解決的核心問題是“是"與"應(yīng)該"的關(guān)系問題、事實(shí)與價(jià)值

的關(guān)系問題。

12、從定義上看，行政倫理行為包括有利于自己的行為、有害于自己的行

為、有利于他人的行為、有害于他人的行為。

13、行政人員善待自己的道德原則主要是幸福和貴生。

14、按照行為一規(guī)范進(jìn)行邏輯建構(gòu)，公共倫理學(xué)的四個(gè)核心范疇是倫理行

為事實(shí)、.行政道德目的、行政道德規(guī)范、個(gè)體品德建構(gòu)。

15、按照目的一手段進(jìn)行篩選歸納，行政倫理行為的種類主要有為己利他、

損人利己、單純利己、完全利他、純粹害己、純粹害他。

16、基于個(gè)體視角的優(yōu)良行政道德規(guī)范實(shí)現(xiàn)的機(jī)制主要有行政良心、行政

名譽(yù)。

17、中國(guó)古代哲人評(píng)價(jià)人性形成的理論流派主要有性善論、性惡論、無善

無惡論、亦善亦惡論。

18、行政倫理行為的基本規(guī)律主要包括目的規(guī)律、手段規(guī)律、原動(dòng)力規(guī)律、

總規(guī)律。

19、中國(guó)行政人員"忠誠(chéng)”道德規(guī)范的基本要求包括忠于黨、忠于國(guó)家、忠

于人民、忠于職守。

20、美德社會(huì)形成的基本規(guī)律主要有經(jīng)濟(jì)律、政治律、科教律。

判斷題

正例：

21、一個(gè)天天打算并按時(shí)上班的公務(wù)員的行為是一種行政倫理行為。

22、任何人在任何條件下都不應(yīng)該純粹害己，也不應(yīng)該損人利己，更不應(yīng)

該純粹害他。23、每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)越充分，潛

能發(fā)揮得越充分，社會(huì)的物質(zhì)和精神財(cái)富就越豐富，每個(gè)人的需要就越能

得到滿足。

24、單純利己是只跟自己有利害關(guān)系的倫理行為的道德指導(dǎo)原則。

25、幸福是對(duì)人的一生具有重要意義的需要、欲望、目的得到實(shí)現(xiàn)的心理

體驗(yàn)。

錯(cuò)例：

26、某人得了不治之癥，應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地告訴他（她）。

27、自尊僅僅是自己對(duì)自己的尊敬，而非使他人對(duì)自己產(chǎn)生尊敬。

28、自己確實(shí)高于別人，自己如實(shí)看待，不能算是驕傲。

29、人類理智可以支配情欲。

30、道德知識(shí)多的人一定是有道德的人。

名詞解釋

31、行政名譽(yù)是行政人員對(duì)他人或他人對(duì)自己的行為和品德的道德價(jià)值意

識(shí)和心理評(píng)價(jià)機(jī)制。

32、謙虛就是較低地看待自己而較高地看待別人的心理和行為。

33、自尊就是使自己有所作為從而贏得自己和他人尊敬的心理和行為。

簡(jiǎn)答題

34、簡(jiǎn)述行政道德和行政品德的關(guān)系。

聯(lián)系：都是一種行政行為應(yīng)該如何的職業(yè)規(guī)范。

區(qū)別：行政道德是未轉(zhuǎn)化為行政人員的內(nèi)在心理和人格的外在