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千里之行,始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦耳邊杜鵑啼文學作品類閱讀原文附答案耳邊杜鵑啼文學作品類閱讀原文附答案

《耳邊杜鵑啼》文學作品類閱讀原文

午夜夢回,睡不著覺時,我通常起身看書或?qū)懜?,醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼,像賀鑄詞《憶秦娥》句:

三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。

杜鵑鳥通常在二月份起就開頭夜啼,唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起,它的凄厲悲切的啼聲,時近時遠。我住的地方四周,有一片樹林。那一片樹林,晨昏可聽到各種鳥鳴,自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫,夜半鵑啼也許也發(fā)自那里。

據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”,有人叫“映山紅”,更多人則叫它為杜鵑花。傳奇是因杜鵑啼叫吐血亡后,這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開頭啼叫,正是杜鵑花開得最絢爛的時候。像現(xiàn)在已四月立夏,我在淺水灣頭,耳邊還有它悲悲啼啼的聲音,傳自山邊??磥砘m已謝而鳥未亡,可見啼血化花只是漂亮的附會。

杜鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢,產(chǎn)卵在地上,等到其它鳥類出去覓食,剩下空巢,它就把卵偷偷放進別人巢中,等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后,可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿,能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性,顯得不負責任,好在它能成天悲悲切切卻引人憐憫,所以有說它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!

據(jù)說逆旅中的游子,聽到這種啼聲,經(jīng)常動起思家歸心,唐代無名氏《雜詩》云:

早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼。

有家歸不得時,成天卻聽到“不如歸去,不如歸去”,心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切,古今公認,但它的聲音也許在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑,姑姑”,也有人聽出是“姑乎,姑乎”,而潮州人則聽出是“姑虎,姑虎”,且憑這啼聲,編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》,潮州家喻戶曉,還在舞臺演出。

潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅,到了端午便過時。楊梅開花在初春,也正是杜鵑啟啼之時。傳奇有姑嫂兩人擅長繡花,工藝精湛,能親見之花均被繡盡,唯獨未見楊梅花的樣貌,而楊梅開花在夜間,開完便謝,同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門,她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾,于是相議于月明之夜,結(jié)伴離家到楊梅林中欣賞楊梅花開的外形,預備把它繡出來。當她們到楊梅林時,遇見一只老虎,嫂子驚得昏了過去,及醒來,不見小姑。于是一路召喚“姑姑,姑姑”,后來叫得精疲力竭,發(fā)覺小姑的鞋子,知為虎所噬,于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”,“姑虎”,因怕回去婆家責罵,叫至吐血而死,死后化成鳥,在每年楊梅開花時即開頭呼叫,始終要叫到端午楊梅過后為止。

潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”,而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳奇,自然是各地有不同人制造的故事。文學作品是人制造出來的,故事同環(huán)境、時間相結(jié)合,可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥,一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事,甚至讀到前人寫的詩詞時,我們憐憫其故事,就自然遺忘了這種鳥的惡行止,可見文學手段可以化腐朽為奇妙。人們也喜愛把一些耳聞眼見的事物,與美妙的傳奇結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年,而且還會連續(xù)下去。

《耳邊杜鵑啼》文學作品類閱讀題目

1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項是(4分)

A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句,烘托了杜鵑鳥的凄美形象,引發(fā)了人們對杜鵑鳥的憐憫,也增加了文章的抒情意味和文學性。

B.關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳奇,對其事實依據(jù)不以為然,對其文化內(nèi)涵和文學意蘊也并不認同。

C.介紹動物學上的杜鵑鳥,其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者,以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的熟悉。

D.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句,渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切,進一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。

E.文章融敘事、抒情、談論為一體,讓個人情思和哲理意蘊相互襯托,形象鮮亮,內(nèi)涵豐富,可讀性強。

2.文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事,請談談這樣寫的用意。(4分)

3.聯(lián)系全文,簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的.作用。(4分)

4.選取一個角度,結(jié)合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的緣由加深探究。(8分)

《耳邊杜鵑啼》文學作品類閱讀答案

1、【答案】BC

【解析】B關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳奇,對其事實依據(jù)“不以為然”,對其文化內(nèi)涵和文學意蘊也“并不認同”,與原文不符;C杜鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的凡鳥,但在文學中卻發(fā)生了變化,是為了突出文學可以化腐朽為奇妙的魔力。

2、【答案】①相對詩詞、傳奇的片段引用,“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述,豐富了文章內(nèi)容,增加了杜鵑鳥傳奇的美妙意義。②“姑嫂鳥”的故事,為下文的談論作鋪墊。

3、【答案】①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間,杜鵑啼叫的悲切狀況,以及杜鵑鳥啼叫聲的附會狀況結(jié)合起來。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)帥文章引用的詩詞和傳奇故事,將其融為一個有機的整體。

4、【答案】答案示例一:文學可以化腐朽為奇妙。

杜鵑這種鳥在動物學上,是不值得恭維的凡鳥,但在文學中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”,烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳奇,用杜鵑花的漂亮襯托了杜鵑鳥的美妙。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳奇,則給予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳奇,給予杜鵑鳥美妙形狀和高尚品行,美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美妙顏色的文學形象,顯示了文學的力氣。

答案示例二:杜鵑鳥已成為中國文學中表達思歸之情的符號。

杜鵑鳥的文學形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來,大量的文學作品常常用杜鵑鳥啼來表達思歸之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼”,就鮮亮地表現(xiàn)了這一特點。即使在看來,杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情??梢?,杜鵑鳥作為文學形象,已經(jīng)成為中國人表達思歸之情的文學符號。

答案示例三:契合了中國人獨特的民族文化心理。

杜鵑鳥這一文學形象蘊含豐富:杜宇望帝的傳奇表達了愛國思想;“姑嫂鳥

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