部編版八年級(jí)語文下冊(cè) 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年 教學(xué)課件(第1課時(shí))

慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年第1課時(shí)

情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入

“我和你心連心，同住地球村，為夢(mèng)想千里行，相會(huì)在北京。來吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人……”當(dāng)熟悉的旋律響起，北京奧運(yùn)會(huì)的畫面如在眼前……從這首歌中，我們能聽出有一種神奇的力量在召喚。這種精神就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)瑞士的洛桑金色演講廳，一起聽聽他為奧運(yùn)會(huì)在全世界推廣的聲音。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記字詞，理清文章思路，了解課文大意。2.理解文章內(nèi)容。3.感知奧林匹克的內(nèi)涵，體會(huì)文本占位高，格局廣的特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介

顧拜旦（1863—1937），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。1883年首次提出舉行世界性體育比賽的設(shè)想。1894年在巴黎成立國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，被選為秘書長(zhǎng)，并促成1896年第1屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘雅典舉行。1896—1925年任國(guó)際奧委會(huì)主席。1925年起任國(guó)際奧委會(huì)終身名譽(yù)主席。為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。代表作有《體育頌》《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試論》等。寫作背景奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技，每四年舉行一次，若因故不能舉行，屆數(shù)仍按順序計(jì)算。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)曾因兩次世界大戰(zhàn)中斷過三屆（1916年、1940年、1944年）。本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。在這之前，由于受到國(guó)際政治局勢(shì)的影響，原定于1916年在德國(guó)柏林舉行的第6屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被迫取消，加之奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身存在著很多弊端，這些情況都使顧拜旦深感憂慮，并促使他對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行了更深入的思考。讀準(zhǔn)字音姊妹（）

嵌入（）

襁褓（）歧途（）

枷鎖（）拙劣（）麥穗（）

奠定（）

沉甸甸（）塑造（）無可指摘（）攜手并進(jìn)（）zǐqiànqiǎnɡbǎoqíjiāsuǒzhuōlièsuìdiàndiànsùzhāixié易錯(cuò)字、形近字自（圓園）其說√相輔相（成承）√

束()師()()學(xué)

()退由()()悼縛傅博衰衷哀1.形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。2.挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。3.包裹嬰兒的被子和帶子。4.快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。5.互相補(bǔ)充，互相配合。6.枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。7.感到慚愧，承當(dāng)不起。8.使自己的論斷或謊話沒有破綻。分崩離析指摘襁褓行將就木相輔相成枷鎖理解詞義愧不敢當(dāng)自圓其說整體感知速讀課文，感知內(nèi)容1.讀完全文后，你覺得顧拜旦要給我們倡導(dǎo)的是一種什么精神？顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。2.顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？奧林匹克精神包括又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)，它可以給人帶來愉悅感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。3.作者在文中闡述了重建奧運(yùn)會(huì)的原因，找出來，給大家講一講。一些青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從這種狀態(tài)中掙脫出來。一、回顧歷史，展望前景。（1）課文結(jié)構(gòu)梳理二、闡述奧林匹克精神的特點(diǎn)及其精神內(nèi)涵。（2—7）三、盛贊盛會(huì)，憧憬未來（8-10）平和自信（2-3）包括但又超越一般體育運(yùn)動(dòng)（4）教育意義：改造、教育青年（5）大眾參與（6-7）盛贊來賓（8）祝愿（9）憧憬（10）細(xì)讀課文1.文章中說的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上,這五年有什么重大事件？

“五年前”指1914年,在過去的五年里,爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn),整個(gè)世界分崩離析,但奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以延續(xù)。2.作者為什么要回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)過去5年的歷史？

回顧過去5年的歷史,在內(nèi)容上，說明奧林匹克運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的重要意義；在結(jié)構(gòu)上，引出下文，為聽眾了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興做鋪墊。3.第1段中提到了“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”，“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”的原因是什么呢？

主要體現(xiàn)在第5自然段中。一是：現(xiàn)在，我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是：青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。4.“我們”為什么要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝？

一是“我們”正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，渴求進(jìn)步但又常常誤入歧途的人類精神開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。二是青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。5.作者認(rèn)為如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？

顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念——大眾參與。即使是“社會(huì)底層的人們”也應(yīng)該能夠享受這種精神。顧拜旦的名言“參與比取勝更重要”同樣強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。他是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)的，絕非僅僅號(hào)召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。6.文章最后一段寫到“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明?！边@一句話你是怎樣理解的。將阻礙奧林匹克精神發(fā)展的種種比喻為狂風(fēng)暴雨，奧林匹克精神的成熟比喻為破曉的黎明，表現(xiàn)了作者內(nèi)心堅(jiān)定的信念，以及對(duì)未來奧林匹克精神發(fā)展的一種深切的期盼。合作探究

結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾段的理解。

結(jié)尾中，作者首先指出了目前形勢(shì)依然嚴(yán)峻。當(dāng)前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步，但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。

同時(shí)，作者也表明奧林匹克即將迎來破曉的黎明。奧林匹克精神正逐漸被青少年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為社會(huì)底層的人們所享受。作者還對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)寄予了美好的期待，表達(dá)了美好的祝愿。

本文從多方面闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵，認(rèn)為奧林匹克主義能使人養(yǎng)成平和與自信的品質(zhì)，包括但又超越一般的體育運(yùn)動(dòng)精神，對(duì)人類來說是一種新的教育方式，是屬于大眾的。課堂小結(jié)隨堂檢測(cè)1.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．浩劫魅力擔(dān)驚受怕分崩離析B．束縛哀退無可指摘暴風(fēng)驟雨C．膚淺凋零爭(zhēng)鋒相對(duì)自園其說D．推祟祈禱行將就木相輔相成A

2.下列句子中應(yīng)填的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂的

中舉行的。(2)奧林匹克精神

為青年所崇尚。(3)在過去幾千年里，正是這一迷人的

使世界凝聚在一起。A．氣氛逐漸幻想 B．氛圍逐步夢(mèng)想C．氛圍逐步幻想 D．氣氛逐漸夢(mèng)想D3．填空。(1)本文是一篇演講詞，作者是__________。他是__________(國(guó)籍)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代__________運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。(2)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱__________，它發(fā)源于兩千多年前的__________。2008年8月8日第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在__________舉行。顧拜旦

法國(guó)

奧運(yùn)會(huì)

奧林匹克

古希臘

中國(guó)北京

顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有何意義？寫寫你的看法。課后作業(yè)拓展延伸奧林匹克五環(huán)標(biāo)志

奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，有藍(lán)、黑、紅、黃、綠5種顏色。五環(huán)的含義是象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見。拓展延伸古代奧運(yùn)會(huì)起源傳說

海神之子佩洛普斯向伊利斯國(guó)王的女兒希波達(dá)彌亞求婚，國(guó)王提出了苛刻的條件：求婚者必須與他賽戰(zhàn)車，勝者可娶公主，敗者將被長(zhǎng)矛刺死。在佩洛普斯之前，已經(jīng)有13名求婚者不幸死在長(zhǎng)矛之下。佩洛普斯勇敢地接受國(guó)王的條件，并在激烈的戰(zhàn)車比賽中獲勝，最終與希波達(dá)彌亞喜結(jié)連理。為了慶祝勝利，佩洛普斯在奧林匹亞的宙斯神廟舉行盛大的婚禮，建立了紀(jì)念碑，并舉行了戰(zhàn)車、角斗等競(jìng)技比賽。據(jù)說這是古代奧運(yùn)會(huì)的開端。慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年第2課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)體會(huì)本文的語言特色及寫作手法。進(jìn)一步體會(huì)奧林匹克精神。合作交流

作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神，這樣講有何現(xiàn)實(shí)意義？

這與時(shí)代背景有關(guān)，人類剛剛經(jīng)過世界大戰(zhàn)的洗禮，在思想與精神上，受到了侵略和野蠻的沖擊，而奧林匹克精神卻是其中不滅的光明。從青少年角度考慮，他們的心態(tài)漸趨平和與自信，他們推崇奧林匹克精神，正在不斷走出陰影，走向嶄新的未來。奧林匹克精神的內(nèi)涵在于和平、公正和教育，這是為未來奠基的工程，有著不可低估的歷史作用和時(shí)代意義。奧林匹克有著悠久的歷史，更擁有新的未來，它必將承前啟后，成為人們心靈、精神、思想和情感上的支柱，撐起晴空，迎來麗日。演講小知識(shí)講（主）：語氣、語調(diào)、語速、重音、停頓……演（輔）：手勢(shì)、表情、視線、身姿……語氣語調(diào)

嘗試演講，揣摩下面的句子，并思考：

(1)“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”應(yīng)該用怎樣的語氣?

贊頌的語氣，喜悅的語氣。(2)“奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)”，找出應(yīng)重讀的關(guān)鍵詞語。

“包括”“超越”這幾個(gè)關(guān)鍵詞語需要重讀。(3)“請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別”應(yīng)用怎樣的語調(diào)朗讀呢？

運(yùn)用平和的語調(diào)。(4)“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗”應(yīng)用怎樣的語調(diào)語氣朗讀呢？語調(diào)逐漸上揚(yáng)，用贊美的語氣。賞析語言

朗讀課文，體會(huì)本文的語言特點(diǎn)，并舉例說明。1.用詞準(zhǔn)確：

如第1自然段，“這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義”，“嶄新角色”把“奧林匹克”當(dāng)作人來寫，準(zhǔn)確闡明了奧林匹克主義在當(dāng)今的意義與以往不同。2.生動(dòng)感人

第4自然段描述奧林匹克帶給參與者的快樂，“請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌……會(huì)是怎樣的情景。”，最后一段，暢想奧林匹克的美好未來：“待到中等時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云，收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗?！焙献鹘涣髻p析下列劃線詞語。(1)五年過去了，在這期間，整個(gè)世界分崩離析。

“分崩離析”指崩塌解體，本文指第一次世界大戰(zhàn)帶來的世界政治格局的劇變。(2)先生們，這25年來我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣。

運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地寫出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就是巨大的。（3)當(dāng)這種愉悅向外噴涌．．，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體。?

“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來寫液體，這里用來寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。說說下列句子運(yùn)用了什么修辭手法，并體會(huì)其作用。?①有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？?

反問。

運(yùn)用反問，語氣強(qiáng)烈，流露出顧拜旦的強(qiáng)烈不滿，表示旗幟鮮明地反對(duì)“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”。?

②待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。?

比喻，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬里無云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“金黃麥穗”，生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力。課堂小結(jié)

奧運(yùn)會(huì)是友誼的橋梁，把全世界不同膚色、不同國(guó)家、互不相識(shí)的人聚在一起，共同交流，共同提高。奧運(yùn)會(huì)是肢體語言，讓全世界不同文化的人，在這個(gè)平臺(tái)上互相了解、互相溝通。隨堂檢測(cè)1.下列有關(guān)文章的表述有誤的一項(xiàng)是（）A.本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。B.顧拜旦用優(yōu)美的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵，認(rèn)為奧林匹克精神能保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)。C.演講者真誠(chéng)的語氣、紳士的風(fēng)度、對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵的獨(dú)特見解牽動(dòng)