陜西省安康市成考專升本2022年教育理論自考測試卷(含答案)

陜西省安康市成考專升本2022年教育理論自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。這種現(xiàn)象屬于（）

A．感覺適應

B．感覺對比

C．感覺補償

D．感覺后效

2.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在()。

A.運用教育教學規(guī)律B.進行科學發(fā)現(xiàn)C.進行科學發(fā)明D.探索未知領域

3.蘇聯(lián)教育家馬卡連科提出：“要盡可能多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！边@提示我們應注意貫徹的德育原則是（）。A.A.正面教育與紀律約束相結合

B.集體教育與個別教育相結合

C.尊重信任與嚴格要求相結合

D.依靠積極因素克服消極因素

4.班主任工作的主要任務是()。

A.評定學生操行B.教育學生努力學習C.做好家長工作D.對學生進行品德教育

5.馬克思主義觀點認為教育起源于()A.A.心理模仿B.生物本能C.人的理性D.生產勞動

6.我國最先以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是（）

A．《新教育大綱》

B．《教育漫話》

C．《教育過程》

D．《論語》

7.提出“四段教學法”并作為傳統(tǒng)教育理論的代表的教育家是（）。A.A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.烏申斯基

8.我國最早采用班級授課制是在（）。

A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年

9.提出動機的自我效能理論的心理學家是()。A.馬斯洛B.斯金納C.韋納D.班杜拉

10.《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布于（）

A．1990年

B．1993年

C．1995年

D．2000年

11.在西方社會，一提到黑人，很多人馬上會想到愚蠢、落后、原始等觀念，這些偏見屬于態(tài)度的()。A.認知成分B.情感成分C.意志成分D.行為成分

12.學校進行教育和教學活動的基本單位是（）。

A.個人B.小組C.班級D.個人和小組相結合

13.班主任工作的前提和基礎是（）

A．了解和研究學生

B．選拔班干部

C．關心學生身體健康

D．組織教育活動

14.有預定目的，不需要意志努力的注意是（）。A.隨意注意B.有意注意C.不隨意注意D.隨意后注意

15.下列心理現(xiàn)象中，屬于個性心理特征的內容是（）。

A.意識B.信念C.性格D.理想

16.知覺條件在一定范圍內變化時，人對客觀事物的知覺映象仍然保持相對不變的特性是()

A．知覺的選擇性

B．知覺的整體性

C．知覺的理解性

D．知覺的恒常性

17.人的個性心理的結構成分主要包括（）

A.認識、情感和意志過程B.感覺、知覺、記憶、思維、想象C.能力、氣質和性格D.個性傾向、個性心理特征

18.下列哪組是依據課程的組織核心劃分的?()

A．國家課程、地方課程、學校課程

B．學科課程、活動課程、綜合課程

C．必修課程、選修課程

D．顯性課程、隱性課程

19.社會教育的主要途徑是（）。A.家庭、環(huán)境和各種校外機構B.家庭、環(huán)境和社會意識形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機構和大眾媒介D.家庭、學校和社會

20.當人們認識物體時，物體所處的條件可能發(fā)生改變，但人們仍然能把它認出來，這是知覺的()。

A.理解性B.恒常性C.整體性D.選擇性

二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.填空題

根據識記材料有無意義或對識記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

23.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

24.學校文化由學校的物質文化、精神文化、組織文化和____________構成。

25.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

26.在班主任工作中，班主任應將學校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調各方面的教育力量。

27.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎，受意識能動調節(jié)支配和＿＿。

28.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

29.按活動領域的不同，可以把能力分為_______和_______。

30.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

31.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

32.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

33.人格是構成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質。

34.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

35.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

36.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

37.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。

38.條件反射形成的關鍵在于________，其實質是大腦皮層有關神經中樞暫時神經聯(lián)系的建立。

39.制約課程的基本因素是______、______和學生。

40.自我認識是在_______、_______的基礎上對自己的洞察和理解。

三、論述題(5題)41.試分析態(tài)度的理論。

42.試述人的發(fā)展對教育的制約。

43.試論述啟發(fā)性教學原則及其貫徹要求。

44.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學應“以書本為中心”與“以直接經驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經驗和間接經驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

45.持“教師中心論”的人把學生比作“船”，把教師比作“舵手”，學生必須無條件地服從教師的指揮。試從學生在教育過程中的地位簡評這個觀點。

四、論述題(5題)46.聯(lián)系實際分析如何教會學生調節(jié)與控制情緒。

47.試述人的發(fā)展對教育的制約。

48.試述科學性與教育性相結合原則。

49.論述能力形成和發(fā)展的原因和條件。

50.試述我國新課程設置的特點。

五、辨析題(5題)51.人們在能力的發(fā)展速度上，不存在著差異。

52.智力的個別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

53.我國辦學體制改革的重點就是強化政府辦學。

54.素質教育是以學生掌握基礎知識和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。

55.動機是由人的內部需要而產生的。

六、(5題)56.班集體形成的條件和前進的動力是（）。

A.班主任的要求B.共同的活動C.學校的競賽活動D.共同的奮斗目標

57.操作技能形成的基本途徑是（）。

A.練習B.感知C.活動D.思維

58.由人對現(xiàn)實的態(tài)度和他的行為方式所表現(xiàn)出來的個性心理特征是（）。

A.氣質B.性格C.能力D.意志

59.提出“自我效能感”新概念的是()

A.韋納B.多伊奇C.班杜拉D.麥克里蘭

60.根據與動機相關聯(lián)的需要起源劃分，成就、交往、威信、贊譽等屬于()。A.生理性動機B.社會性動機C.遠景性動機D.近景性動機

參考答案

1.A

2.A創(chuàng)造性指教師勞動的創(chuàng)造性與其他勞動所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動的創(chuàng)造性從總體來講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律方面。

3.C考生最好能夠對馬卡連科的工作背景有一些了解，這樣就能夠把馬卡連科與兩個主要的德育原則，即集體教育和個別教育相結合的原則、尊重信任與嚴格要求相結合的原則結合起來了。

4.D對學生進行品德教育是班主任的主要任務，也是班主任的工作重點。學校中的經常性德育工作主要是通過班主任來進行的。

5.DD

[解析]A．心理模仿，“心理起源論”的代表人物是美國學者孟祿。他認為教育起源于兒童對成年人的一種無意識的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎。B．生物本能，“生物起源論”的代表是19世界法國哲學家，社會學家托爾諾。其實，“生物起源論”是錯誤的，它把人類社會有目的、有意識的行為與動物的本能混為一談，從而否定了教育的社會性，教育起源說一共有四種(1)神話起源說。(2)生物起源說。(3)心理起源說。(4)勞動起源說。所以C是不正確的。答案應選D。

6.A

7.B審題時如果僅僅是看“傳統(tǒng)教育”，可能容易混淆。但注意“四段教學法”，就不會發(fā)生混淆了。

8.A暫無解析，請參考用戶分享筆記

9.D自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為的結果因素與先行因素的影響。行為的結果因素就是通常所說的強化。

10.B

11.A把握“態(tài)度的認知成分”的含義即可知。

12.C班級是學生集體的基層組織，是學校進行教育和教學活動的基本單位。班主任受學校委派，全面負責一個班學生的各項工作。

13.A

14.D

15.C個性心理分為個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理特征又包含能力、氣質和性格，所以選C。

16.DD

[解析]此題考查的是“知覺的恒常性”的概念。

17.D

18.BB

[解析]A是從課程管理制度劃分的。B是從課程的組織核心劃分的。C是從學生對課程選擇的自由度劃分的。D是從課程的存在形式劃分的，所以應選B。

19.C

20.B知覺的恒常性是知覺條件在一定范圍內變化時，人對客觀事物的知覺映象仍然保持相對不變的特性。

21.獨立性新穎性獨立性,新穎性

22.意義識記機械識記意義識記，機械識記

23.評比操行評定評比，操行評定

24.制度文化

25.先快后慢先快后慢

26.社會家庭

27.隨意運動克服內外困難

28.教育與生產勞動相結合

29.一般能力；特殊能力

30.識記保持

31.社會問題社會問題

32.認識

33.穩(wěn)定，統(tǒng)一

34.感知思維認識感知,思維,認識

35.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

36.學生集體學生集體

37.壬寅學制

38.強化強化

39.社會知識社會知識

40.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

41.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當的作用。當個體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強化否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強化其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產生的聯(lián)想反應即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認識作基礎但已經比較主動了。第三個階段：內化即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度它已經成為人格的一部分因此一經產生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調理論。認知不協(xié)調理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調到協(xié)調從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為任何人都有許多認知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調的;相互沖突和不和諧的;無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理七的不一致)導致其內心不自在的狀態(tài)就叫“認知不協(xié)調”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調就會不由自主地驅使自己去減少這種矛盾力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復認知平衡：①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

42.(1)教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展。

(2)教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育。

(3)教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

【解析】該題是一道重點題。它包括兩個方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們如何按這些規(guī)律做好教育工作。

43.(1)啟發(fā)性教學原則的涵義：教師要充分調動學生學習的主動性、積極性，引導他們生動活潑地學習，使他們經過自己的獨立思考，融會貫通地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。

(2)貫徹此原則的基本要求：

①教師要鉆研教材，充分了解學生，因材施教；

②啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展思維能力；

③循循善誘，調動學生學習的主動性。

44.(1)“以書本為中心”和“以直接經驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面，教學過程是特殊的認識過程。在教學過程中學生對客觀世界的認識是在教師的指導下，主要以接受間接經驗來實現(xiàn)的。這些經驗是經過前人長期實踐概括而來的。學生借助間接經驗認識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學生要把間接經驗轉化為自己的知識必須和直接經驗結合起來，直接經驗是掌握間接經驗的基礎。(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學生的直接經驗，而“以直接經驗為中心”的觀點則忽視了學生對間接經驗的掌握。因此，在教學過程中，應將二者有機結合起來。

45.這種觀點是片面的。首先，它只強調學生作為教育的客體，而忽了學生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動性的人。在教育過程中，學生是教育活動主動的參加者，而不是被動的接受者。對于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時，在師生關系中，它過分夸大了教師的作用。其實，如果教師不能調動學生的主動性、積極性，把學生當作學習活動的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn)?？傊覀兗炔荒芎?，也不能夸大學生的客體地位。要認識到學生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應使學生的雙重地位統(tǒng)一起來。

46.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉移自己的注意。

(3)合理宣泄負面情緒。

(4)主動運用語言調節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結合自己的工作或生活事例來說明。

47.(1)教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進入的發(fā)展。(2)教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展，的關鍵期，施以相應的教育。(3)教育要適應人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。解析：該題是一道重點題。它包括兩個方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們如何按這些規(guī)律做好教育工作。

48.(1)涵義：它是指教學要以馬克思主義為指導，把現(xiàn)代先進的科學基礎知識和基礎技能傳授給學生，同時要結合知識、技能內在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質教育，為學生形成科學的世界觀、人生觀奠定基礎。(2)這一原則的實質是要求在教學活動中把教書和育人有機地結合起來。教學的思想性與科學性是相輔相成的，相互促進的。一般地說，科學性是思想性的基礎，思想性是科學性的靈魂和內在屬性。(3)貫徹科學性與教育性相結合原則的基本要求：①教師要保證教學的科學性；②教師要結合教學內容的特點進行思想品德教育；③教師要通過教學活動的各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教育；④教師要不斷提高自己的業(yè)務能力和思想水平。

49.能力的形成受多方面因素的影響，先天素質、環(huán)境和教育的影響、實踐的經驗以及個人主觀的努力，都對能力的形成和發(fā)展具有不同的作用。(1)先天素質：人的各種能力并不是與生俱來的，高級神經系統(tǒng)