診斷牛傳染性胸膜肺炎課件整理

診斷牛傳染性胸膜肺炎56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。診斷牛傳染性胸膜肺炎診斷牛傳染性胸膜肺炎56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。第五章反芻動(dòng)物的傳染病內(nèi)容概要第一節(jié)反芻動(dòng)物的病毒性傳染病→、牛瘟二、牛海綿狀腦病瘋牛病)第二節(jié)反芻動(dòng)物的細(xì)菌性傳染病、乞腫疽二、副結(jié)核病丶牛傳築噍胸膜肺突/牛肺疫羊梭菌咝疾病五、牛猝死癥1利用電教手段直觀美的形象美的來(lái)源在于形象直觀。在投影、幻燈、錄像、VCD影碟等多媒體協(xié)助下,課堂上同學(xué)們隨時(shí)都可感受美的形象,在自然、社會(huì)千變?nèi)f化美的形態(tài)中把握美的真諦。在講授初一思想政治“我們偉大祖國(guó)”這一課時(shí),為激發(fā)同學(xué)們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感,培養(yǎng)他們高尚的道德情操,增強(qiáng)他們對(duì)形象美的感情,我從美感教育的感性認(rèn)識(shí)角度來(lái)設(shè)計(jì)這一節(jié)課。伴隨著柔美、悠揚(yáng)的旋律,一幅幅畫(huà)面通過(guò)錄像呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前,風(fēng)光明媚、秀甲天下的桂林山水;天藍(lán)水澈、野趣盎然的九寨溝;氣勢(shì)恢宏、人杰地靈的東岳泰山;波光粼粼、水美魚(yú)肥的太湖美景……隨著同學(xué)們一陣陣驚喜贊嘆,他們陶醉于我們偉大祖國(guó)美麗的大自然風(fēng)光中,愛(ài)國(guó)主義情感激蕩胸襟,美的情志油然而生。通過(guò)現(xiàn)代電教手段在政治課教學(xué)中滲透美感教育,讓同學(xué)們?cè)诿赖那榫持袃艋冋娴男撵`,在美的氛圍里升華質(zhì)樸的思想。政治課教學(xué)中通過(guò)電教手段展現(xiàn)鮮明形象,營(yíng)造審美意境,一方面使同學(xué)們深入地掌握課本知識(shí),增強(qiáng)德育功能;另一方面讓學(xué)生在審美過(guò)程中,提高審美情趣,增強(qiáng)他們美感領(lǐng)悟能力。在這德育、美育雙向交會(huì)過(guò)程中,現(xiàn)代化的電教手段起著傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法實(shí)現(xiàn)的中介作用。2利用電教手段感悟美的聲律美的感受、美感教育是個(gè)多維體、全方位的感知過(guò)程。形象直觀作為美感教育的起點(diǎn)必然要向廣闊處拓展,向縱深處深入。對(duì)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)而言,感受美的只能是聲律美,尤其表現(xiàn)為音樂(lè)美?，F(xiàn)代化音響系統(tǒng)進(jìn)入政治課課堂無(wú)疑為教學(xué)情趣的渲染、審美情感的激發(fā)、聲律美的感悟起著極其重要的媒介作用。在初一思想政治“集體力量大”這一課教學(xué),為了營(yíng)造團(tuán)結(jié)向上,眾志成城的教學(xué)情境,我選擇了音樂(lè)導(dǎo)入的手法。我用VCD影碟光盤(pán)播放了流行歌曲《眾人劃槳開(kāi)大船》,隨著激昂的旋律,悅動(dòng)的音符,同學(xué)們?cè)谇楦猩线_(dá)到共鳴,在音樂(lè)美的情境中得到陶冶。同學(xué)們進(jìn)入教學(xué)情境,我也因勢(shì)利導(dǎo)的引入正課。在教學(xué)過(guò)程中講述“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)問(wèn)題,我又利用影碟機(jī)播放了一首MTV《團(tuán)結(jié)就是力量》。明晰的畫(huà)面、鏗鏘的節(jié)奏、氣勢(shì)磅礴的主題,加深了同學(xué)們對(duì)課文知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解,同時(shí)在雄渾的音樂(lè)意境中領(lǐng)略手手相連、心心相映的崇高美。政治課要有感召力必須具有感染力,具有感染力必須渲染音樂(lè)美的教學(xué)情境。在政治課教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代音響系統(tǒng)拓展了學(xué)生音樂(lè)美感的欣賞和感悟能力,增強(qiáng)了政治課的感染力,使德育和美育有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái),在道德感化中熏陶美的情趣,在美的意境里陶冶美的心靈。3利用電教手段剖析美的結(jié)構(gòu)在初二思想政治“奴隸社會(huì)科學(xué)文化成就”這一課的講述中,為了使同學(xué)們對(duì)奴隸時(shí)代文化成就有形象直觀的認(rèn)識(shí),我從激發(fā)同學(xué)們的審美情感入手,用投影器放映了古希臘雕塑精品《斷臂維納斯》的圖片。同學(xué)們掩飾不了失望的神情,顯然他們沒(méi)有相應(yīng)的審美底蘊(yùn),沒(méi)有找到美感支點(diǎn)。我及時(shí)通過(guò)錄像向同學(xué)們強(qiáng)調(diào)古希臘審美觀點(diǎn)“美的表象呈現(xiàn)人的光輝”。法國(guó)羅丹在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào):“維納斯驚人的美不在于媚俗,而在于清俊的面龐下體現(xiàn)女性的自尊,人格的高貴。維納斯的意義對(duì)歷史而言不亞于《人權(quán)宣言》?！蓖瑢W(xué)們?cè)诹私饩S納斯雕像的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和歷史背景后又重新矚目于圖片。我接著向同學(xué)們分析審美心理結(jié)構(gòu),美在于無(wú)限和有限的統(tǒng)一,在于殘缺和完美的辯證,美不僅在于賞,而且在于想象。維納斯斷臂了,殘缺了,但卻給人提供了豐富的想象余地,殘缺的維納斯在同學(xué)們審美心理中完善起來(lái)。我用錄像播放了多組藝術(shù)家重塑雙臂的維納斯,冷峻的、沉思的、羞澀的、行動(dòng)的……一千個(gè)欣賞者就有一千個(gè)心目中的維納斯。利用現(xiàn)代化電教手段對(duì)美感結(jié)構(gòu)的分析讓同學(xué)們由被動(dòng)地美的欣賞者發(fā)展為美的發(fā)現(xiàn)者和美的創(chuàng)造者,更深入地體會(huì)美的情致。另一方面利用電教手段介紹藝術(shù)品的歷史背景,拓展了同學(xué)們知識(shí)視野,強(qiáng)化理性分析,使智育和美育達(dá)到和諧的統(tǒng)一,在美的情境中,深刻地認(rèn)識(shí)到奴隸創(chuàng)造了人類(lèi)早期文明的知識(shí)。4利用電教手段體味美的神韻神韻美的體味在于想象力的豐富,擴(kuò)散性思維的拓展。在初二思想政治“封建社會(huì)衰落和資本主義萌芽”這一課中,為體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)人為主義思想在藝術(shù)作品中的顯現(xiàn),我通過(guò)錄像集向同學(xué)們放映了著名畫(huà)家達(dá)·芬奇經(jīng)典作品《蒙娜麗莎》的專(zhuān)題片。在放映過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)蒙娜麗莎的微笑很感興趣。有同學(xué)問(wèn)我微笑中隱含著什么?我結(jié)合課本內(nèi)容闡述了《蒙娜麗莎》的歷史意義,指出一位資產(chǎn)階級(jí)女市民樸素的衣著,慈善微笑表明對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)的自信和反封建的人文主義精神。當(dāng)即有同學(xué)表示反對(duì),認(rèn)為答案不僅如此。我收集了同學(xué)們的反饋信息,答案五花八門(mén),有的認(rèn)為是慈母的關(guān)切,有的認(rèn)為是思念親人的真情流露,有的認(rèn)為是領(lǐng)略自然美景的愉悅,甚至有的認(rèn)為是達(dá)·芬奇變型自畫(huà)像,微笑是自嘲意味。針對(duì)同學(xué)們的理解,我做了總結(jié),《蒙娜麗莎》為什么魅力永存,微笑為什么永恒,關(guān)鍵在于這幅畫(huà)的神韻美,微笑之中留有廣闊的聯(lián)想余地,在同學(xué)們審美體驗(yàn)中,結(jié)合各自審美心理結(jié)構(gòu),會(huì)得到各自不同的美感。同學(xué)們?cè)诿栏薪逃?通過(guò)聯(lián)想體驗(yàn)藝術(shù)作品的神韻美,可以在有限的畫(huà)卷中感受無(wú)限的美的世界。神韻美的美感生成中除體現(xiàn)聯(lián)想之外,還表現(xiàn)為深刻的象征意味,象征載體越濃縮,象征空間越廣闊,神韻美的體驗(yàn)就越強(qiáng)烈。在初一思想政治“不忘師恩”這一課教學(xué)中,為表達(dá)對(duì)老師的崇敬,我用影碟機(jī)播放流行歌曲《好大一顆樹(shù)》。隨著流動(dòng)的畫(huà)面,動(dòng)人的旋律,我很自然地把“頭頂一片天,腳踏一方土”的大叔演繹成老師的象征。隨即我問(wèn)同學(xué)們,大樹(shù)除老師之外還象征著什么?同學(xué)們凝神思索,紛紛說(shuō)出自己的理解,有的認(rèn)為象征質(zhì)樸的農(nóng)民,有的認(rèn)為象征辛勤的勞動(dòng)者,有的認(rèn)為象征歷史滄桑的祖國(guó),有的俏皮地認(rèn)為沒(méi)有象征只是一棵大樹(shù)。在總結(jié)中我找出象征歧義性的正是美感教育的神韻所在,神韻美的體味是美感教育的升華。在現(xiàn)代化電教手段的配合下,同學(xué)們?cè)诿赖那榫持懈形蛎赖纳耥?在想象體味中體驗(yàn)人生。課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。初中語(yǔ)文教學(xué)改革要做到以下幾個(gè)方面。（一）在突出人文性的同時(shí)，要強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。在教學(xué)中我特別重視對(duì)人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)幾乎沒(méi)有提及。常常把課堂教學(xué)組織得熱熱鬧鬧，教學(xué)形式也變化多樣，可就是缺乏對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，也沒(méi)有對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，更沒(méi)有安排必要的訓(xùn)練。我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到人文性和工具性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。（二）在強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，要做到收放自如“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，我一度這樣想。自主學(xué)習(xí)就是老師少講授，如在閱讀《皇帝的新裝》一課時(shí)，我讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀。一節(jié)課上完了，學(xué)生還弄不明白老師想達(dá)到什么目標(biāo)。教師引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的想法是好的，但如果做不到收放自如，就會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解。要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。(三)在鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)的同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力不是所有的合作學(xué)習(xí)都能有好效果。記得有一次上公開(kāi)課《故鄉(xiāng)》，在學(xué)生還沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下，就開(kāi)始進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對(duì)課文的理解不深入，不深刻，小組合作整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供了展示的機(jī)會(huì)，大多數(shù)學(xué)生則一知半解。有時(shí)我還把合作討論當(dāng)做學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。語(yǔ)文課堂少不了品讀、感悟、玩味、思考，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效，看見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂不是理想的課堂。實(shí)踐出真知，只有在學(xué)生充分獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。以后要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使學(xué)生能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。(四)在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)生的探究能力課堂上的探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上。在實(shí)際教學(xué)中，我往往只重視學(xué)生的發(fā)散思維，卻不注重整合和優(yōu)化。如教學(xué)《三峽》時(shí)，我給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：①在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？②就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？③這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中占了整個(gè)課堂的三分之二。這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”，沒(méi)有體現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。在探究性學(xué)習(xí)中，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，思考能力，探究能力，不能只注重表面，還要注重各個(gè)方面能力的提高。(五)在積極倡導(dǎo)師生之間對(duì)話的同時(shí)，老師要加強(qiáng)傾聽(tīng)和交流對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。在語(yǔ)文課堂中，我曾經(jīng)對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺。認(rèn)為對(duì)話就是老師多說(shuō)，學(xué)生少說(shuō)，或者就是教師和優(yōu)等生的對(duì)話，再就是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生之間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中的閃光點(diǎn)。更為嚴(yán)重的是有時(shí)不重讀書(shū)，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍就讓他們展開(kāi)議論、組織交流，這樣往往導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高，收不到滿意的效果。有時(shí)整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。真理向前邁一小步就會(huì)變成謬誤。通過(guò)多年的教學(xué)，我深深地感到在實(shí)行新課標(biāo)的今天，如果不及時(shí)反思自己的失誤與不足，改變自己就不能跟上時(shí)代的發(fā)展，就不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境。因此，只有每一位教師都不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷地反思，才能使我們的語(yǔ)文課堂真正地走向完善。第五章反芻動(dòng)物的傳染病內(nèi)容概要第一節(jié)反芻動(dòng)物的病毒性傳染病→、牛瘟二、牛海綿狀腦病瘋牛病)第二節(jié)反芻動(dòng)物的細(xì)菌性傳染病、乞腫疽二、副結(jié)核病丶牛傳築噍胸膜肺突/牛肺疫羊梭菌咝疾病五、牛猝死癥第一節(jié)反芻動(dòng)物的病毒性傳染病牛瘟(rinderpest,RP)牛瘟又名爛腸瘟、膽脹瘟,是由牛瘟病毒引起牛、水牛等偶蹄動(dòng)物的一種急性髙度接觸性傳染病。臨診特征:體溫升高、病程短,黏膜特別是消化道黏膜發(fā)炎、出血、糜爛和壞死。目前有少數(shù)國(guó)家和地區(qū)有此病發(fā)生。病原病原是副黏病毒科(Paramyxoviridae)麻疹病毒屬M(fèi)orbillivirus)的牛瘟病毒■為單鏈負(fù)股無(wú)節(jié)段RNA病毒,基因組為16kb,有囊膜病毒顆粒通常呈圓形,直徑120~300m牛瘟病毒只有一個(gè)血清型,但從地理分布及分子生物學(xué)角度將其分為3個(gè)型,即亞洲型、非洲1型和非洲2型。牛瘟病毒對(duì)環(huán)境非常敏感。流行病學(xué)牛瘟主要侵害牛和水牛,易感性隨著牛的品種、年齡等有差異牦牛的易感性最大,犏牛次之,黃牛又次之;綿羊、山羊和豬僅有輕度感染,病死率也不高。本病無(wú)明顯的季節(jié)性。傳播途徑:本病通過(guò)直接和間接接觸傳播,可經(jīng)消化道呼吸道、眼結(jié)膜、子宮感染傳播,也可通過(guò)吸血昆蟲(chóng)以及接觸病牛的人員等而傳播口傳染源:病畜和帶毒畜本病在亞洲和非洲部分地區(qū)仍在流行臨診癥狀■體溫升高達(dá)41~42℃,持續(xù)3~5d。病牛委頓、厭食、便秘,呼吸和脈搏增快,■流淚,眼瞼腫脹,鼻黏膜充血,有黏性鼻汁■口腔黏膜充血,流涎。唇、齒齦、軟硬腭、舌、咽喉等部位形成偽膜或爛斑。由于腸道黏膜出現(xiàn)炎性變化,繼軟便之后而下痢,混有血液、黏液、黏膜片、偽膜等,帶有惡臭。尿少,