說文與漢字構造理論

說文與漢字構造理論第一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一對漢字的構造可以有多種認識。

從書法角度，可以歸納為“永字八法”（側、勒、弩（又作努）、趯yuè、策、掠、啄、磔zhé）。也有的從漢字教學角度，把漢字歸結為左右結構、上下結構，或是全包圍、半包圍、上中下、左中右等結構類型的。還有一種拆字法。如把“兵”字上下部分分拆為“丘八”，因而舊時有稱當兵的為“丘八”的。這種分析法，則近乎文字游戲了。

第二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一我們這里所研究的漢字的結構，是從古人在造字時如何通過文字形體來體現(xiàn)文字所表示的意義出發(fā)的。也就是說，是從造字的角度出發(fā)的。從造字的角度出發(fā)來研究分析漢字結構，其依據(jù)是：漢字在造字之初，它的形體和它所表示的詞義之間有一定的聯(lián)系。因此，只要按照造字意圖，對漢字的形體結構作出正確的分析，并參考古代文獻語言的用例，可以幫助我們了解漢字的本義。第三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一第一節(jié)六書說關于六書的名稱“六書”之稱，最早見于《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道。乃教之以六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！卑喙?，在《漢書·藝文志》中云：“周官保氏，掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。許慎，其《說文解字·敘》說：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。第四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借

第五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一三家有兩點不同：一為指事、會意、形聲的稱謂不同；二為各書次第不同。后世研究者認為，稱謂不同反映三家對這六書的認識大概有差異，各書次第不同反映三家對各種字產(chǎn)生的先后可能有不同的看法。三家同出一源：通行的稱謂和順序：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借（許慎《說文》里所用的名稱，和《漢書·藝文志》里所述“六書”的順序）

第六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一“六書”是前代學者根據(jù)漢字的形體結構和使用情況，加以分析、歸納而出的字體分類。第七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一一象形象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。詰詘（jiéqū）：屈曲，屈折變化。象形字的特點：1．是獨體字，即《說文解字·敘》中所謂的文。

2．由象形符號構成，字形近于圖畫，所畫即為字義所表示事物的輪廓或具有特征的部分。第八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一第九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一第十頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一例字分析：人女目臣自水果眉須象形有獨體之象形，也有合體之象形.象形字的符號性是很明顯的。表現(xiàn)在它很第十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一象形強調(diào)對象特征的突出。如“?！弊滞怀隽伺＝?，“虎”字強調(diào)其張口露齒及斑紋，等。象形造字法是一種最簡單的造字法，很難用于表示意義抽象的或沒有具體形象的概念，顯示出很大的局限性。但是它卻為指事、會意、形聲字的構成創(chuàng)造了條件。第十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一二指事指事者，視而可識，察而可見，上、下是也；指事字的特點：

1．是獨體字。

2.有抽象的指示性符號，可以指示字義。（1）純粹的抽象的指示性符號（2）象形加抽象的指示性符號第十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一例字分析第十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一指事字和象形字的區(qū)別：有無抽象的指示性符號指事字在漢字里數(shù)量最少,為什么？第十五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一三會意會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也；會意字的特點：1．是合體字，由可獨立成字的偏旁組合而成。2．偏旁都是形符，即都表義。就《說文解字》中對具體字的分析來看，會意字有兩種類型：⑴．形象會意:以形會意，即通過偏旁的形象意義來會意。例如：休，息止也，從人依木。⑵．抽象會意:以義會意，即通過偏旁的獨立詞匯意義來會意。例如：武第十六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一例字分析：析光秉男步第十七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一劣歪塵尖木＋不＼生木＋不＼長不＼坐不＼立第十八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一項羽護樹趙明誠：言與司合安上脫屋芝芙拔草會意字的意思有點象猜謎語：有猜測錯的危險：一片青草－－來了一只羊－－來了一只狼－－來了個啞巴小孩如許慎王安石蘇軾的故事第十九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一四形聲（一）定義和特點形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也；以事為名，取譬相成（意譯）按照事物的名稱，用可以理解的形旁加聲旁組合成字。段注：事兼指事之事，象形之物，言物亦事也。名即古曰名今曰字之名。譬者，喻也，喻者，告也。以事為名，謂半義也，取譬相成，謂半聲也。江河之字，以水為名，譬其聲如工可，因取工可成其名。其別于指事象形者，指事象形獨體，形聲合體，其別于會意者，會意合體主意，形聲合體主聲。

第二十頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一形聲字的特點：1.是合體字。2.偏旁有表義的形符，有表音的聲符。形聲字的形符表示字義有兩種情況：1．表示形聲字的本義。例如：”輝”、’‘爸”、“斧”、“狗”2．表示形聲字字義的類屬。例如：“璧”本義是瑞玉環(huán)，“瑛”本義是玉光，“玲”本義是玉聲，“理”本義是治玉。第二十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一例字分析：論機修倏聞第二十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一（二）形符和聲符的位置視、祁——示是聲符（剩下的部分是形符，下同），與從“示”的“?！?、“祈”、“神”不同。

錦、欽——金是聲符。與從“金”的“鐵”、“銀”不同。

釗、到——刀是聲符。與從“刀”的“割”、“剖”不同。

問、悶——門是聲符。與從“門”的“閭”、“閻”不同。

馮——仌（bīng）是聲符。與從“仌”的“凍”、“涼”不同。

和——禾是聲符。與從“禾”的“稻”、“穗”不同。

蝕——食是聲符。與從“食”的“饑”、“餓”不同。

孟——皿是聲符。與從“皿”的“盆”、“盛”不同。第二十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一形符和聲符不能按照自然結構分析條、倏、脩、修——分別從木、犬、肉、彡，攸聲；形符在右下角。

穎、潁——分別從禾、水，頃聲；形符在左下角。

佞——從女仁聲；形符在右下角。

從、徒——從辵，分別是從聲、土聲；聲符在右上角。

辯、辨、瓣——分別從言、從刀、從瓜，辡聲；形符在聲符的中間。

哀——從口，衣聲；形符夾在聲符的中間。

裏、裹、衷——從衣，分別是里聲、果聲、中聲；聲符夾在形符的中間。第二十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一形聲字的結構：左形右聲：防饑洛右形左聲：雌胡斯上形下聲：霖崔楚下形上聲：斧岱肓外形內(nèi)聲：圓閣衷內(nèi)形外聲：篡辯哀聲占一角：旗（旌旄施）房病近形占一角：疆載（栽裁哉）騰媵滕塍（chéng田間的土?。┑诙屙?，共五十二頁，編輯于2023年，星期一同樣的形旁聲旁因配置方式的不同而形成不同的形聲字忡－忠怡－怠吟－含肝－旱枷－架裸－裹有的形旁聲旁配置方式的不同僅僅形成異體字：峰鞍鵝松第二十六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一（三）省形和省聲1省聲珊姍柵夜徽騫搴蹇jiǎn齋桌黎豪

第二十七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一2省形星——從晶省，生聲；

釜——從金省，父聲；考耆弒

第二十八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一五轉注轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也；第二十九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一前人研究轉注的方法不外乎下述兩種：一是從“考”和“老”兩個例字的關系入手，一是完全拋開許慎的定義和例字自己另創(chuàng)新說。“考”和’‘老”兩字，在形、音、義諸方面都有關聯(lián)，有形近、同部、迭韻、同義、互訓、“老”是部首而“考”是屬文、“考”從“老”省等眾多關系。第三十頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一前人有的注重兩字字形的關聯(lián)，據(jù)以解釋轉注。宋元間戴侗(《六書故》)以轉變字形方向為轉注。南唐徐鍇（《說文解字系傳》）以與形旁可以互訓的形聲字為轉注。清代江聲（《六書說》）以《說文解字》中同部之字皆從部首得義為轉注。清代鄭珍、鄭同知父子（《六書淺說》）以假借字加注形旁滋生出分化字為轉注。清代饒炯（《文字存真》）以在文字上加注形旁或聲旁造成繁體或分化字為轉注。清代曾國藩（《與朱太學孔揚論轉注書》）以形符被省去一部分筆畫的形聲字為轉注。近代汪榮寶（《轉注說》）以用合體字作部首又省去其中一部分后再加偏旁的字為轉注。第三十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一有的注重兩字字義的關聯(lián)，據(jù)以解釋轉注。清代戴震（《答江慎修先生論小學書》）、段玉裁（《說文解字注》）以同義之字展轉相互訓釋、或數(shù)字同訓成一義為轉注，如同用普通話詞語記錄方言詞語。戚學標（《說文補考》）以《說文解字》著’‘同意”二字者為轉注。第三十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一有的注重兩字的字義和字音的關聯(lián)，據(jù)以解釋轉注。近代章炳麟（《轉注假借說》）以由同一語源孽乳出來的音相轉而義相通的字為轉注。有的綜合兩字形、音、義三方面的關系，來解釋轉注，例如：現(xiàn)代梁東漢（《漢字的結構及其流變》）以部首相同、讀音相同或相近、意義相同可以互相注釋的一對字為轉注。第三十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一六假借假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也?！北緹o其字的同音替代為假借本有其字的同音替代為通假這是一種極其普遍的用字方法，可通過以下兩種現(xiàn)象來理解：音譯外來詞現(xiàn)象民間寫白字的現(xiàn)象第三十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一例字分析：我無它東西第三十五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一四體二用任何一個漢字的結構都不出象形、指事、會意、形聲四種結構類型。至于轉注和假借，則是表明了漢字與漢字之間的關系，它們并沒有造出新字，因而是一種用字法。第三十六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一練習：指出下列漢字的造字方法四小凸水泉禾來栗貝耳戶門閉網(wǎng)瓜身眉須刃本亦蚤左寸疾無卿毓宿尖傘刪載旗第三十七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一六書說存在的問題：象形指事會意界限不清:如：大小雨立旦至轉注問題更大，解釋不清，異說眾多。許慎等所說的假借，把詞義引申和借字表音混同起來。符號字無處安身第三十八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一第二節(jié)三書說和新三書說一三書說（一）三書說的內(nèi)容象形文字、象意文字、形聲文字唐蘭1935年《古文字學導論》第三十九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一所謂象形文字是“畫出了一個物件，或一些慣用的記號，叫人一見就能認識這是什么。”“一定是獨體字”，“一定是名字”，“一定是本名之外，不含別的意義?！彼^象意文字“是圖畫文字的主要部分”，“不過象意文字不能一見就明了，而是要人去想的?！钡谒氖?，共五十二頁，編輯于2023年，星期一唐蘭后來在《中國文字學》中寫道：“象形、象意、形聲，叫做三書，足以范圍一切中國文字。不歸于形，必歸于意，不歸于意，必歸于聲。形意聲是文字的三方面，我們用三書來分類，就不容許再有混淆不清的地方?！?/p>

第四十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一（二）三書說的局限1三書說并沒有給非圖畫文字類型的以義會意的會意字留下位置；2不包括假借，把假借字排除在漢字基本類型之外，不能真正反映漢字的實際；3象形、象意的界限不很明確，難以把握，劃分意義不大，如：雨上下4把假借排除在漢字基本類型之外。第四十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一二新三書說象形、假借、形聲

陳夢家在1956年出版的《殷墟卜辭綜述》中提出陳氏認為假借字必須列為漢字的基本類型之一，唐蘭的象形、象意應合并為象形。陳氏所謂象形實際上包含許慎所謂的象形、指事、會意。新三書說的名稱合理嗎？第四十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一陳氏說：“象形、假借、形聲并不是三種預設的造字法則，只是文字發(fā)展的三個過程。漢字從象形開始，在發(fā)展與應用的過程中變作了聲符，是為假借字；再往前發(fā)展而有象形與假借之增加形符與音符的過程，是為形聲字。形聲字是漢字發(fā)展的自然的結果?！币灿腥酥苯犹岢鱿笮?、假借、形聲是文字發(fā)展的三個階段：第四十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一裘錫圭的三書說表意、假借和形聲裘錫圭1988年《文字學概要》：認為陳氏三書說是基本合理的，但應把象形改為表意，假借不應該限制在本無其字的假借范圍里，應該把通假也包括進去。提出：“三書說把漢字分成表意字、假借字和形聲字三類。表意字使用意符，也可以稱為意符字。假借字使用音符，也可以稱為表音字或音符字。形聲字同時使用意符和音符，也可以稱為半表意半表音或意符音符字?！钡谒氖屙?，共五十二頁，編輯于2023年，星期一表意字分為六類：一抽象字：一二三四方圓回糾－纟?。ㄉ伲┒笪镒郑荷剿緛泶惭蛑莨~元三指示字：本刃面蚤－蟲肱四象物字式的象事字：左右知－口逆大五會意字六變體字第四十六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期一五會意字：構成會意字的意符可以是形符可以是義符。又可分為六類：1圖形式會意字宿陷無夾斗及秉辟冠育棄2利用偏旁間的位置關系的會意字

之出陡降逐杳突嬲尖尜滅泵

3主體和器官的會意字見飲企走

4重復同一偏旁而形成的會意字：卉莽

5偏旁連讀成語的會意字：劣扁（匾）楞

6其他掃擤掰斌（彬）

六變體字通過改變某一個字的字形的方法來表意。方法有兩種：增減畫和改變方向德－彳（惡）得－彳（礙）家－人（寂）有－二片（反寫）叵第四