文言斷句公開(kāi)課課件

文言斷句文言文專題復(fù)習(xí)之五

有位老人臨終前立下遺囑，內(nèi)容是﹕“八十老人所生一子家中財(cái)產(chǎn)完全付給女婿外人不得干涉?！崩先说膬鹤雍团?，都認(rèn)為自己是繼承人，兩人最終對(duì)簿公堂。主審官命他們提出理由，女婿便搶先念道﹕“八十老人，所生一子，家中財(cái)產(chǎn)，完全付給女婿，外人不得干涉?！苯又?，兒子說(shuō)﹕“八十老人，所生一子，家中財(cái)產(chǎn)，完全付給，女婿外人，不得干涉?！敝鲗徆僖宦?tīng)，感到為難，無(wú)從斷案。趣味斷句考點(diǎn)解析

文言文斷句作為檢查學(xué)生閱讀文言文能力的一個(gè)重要手段，全國(guó)卷I考查了文言斷句。

探究斷句的方法

A、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗矣。

檢查作業(yè)B、故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝此五者知?jiǎng)僦酪病?/p>

故知?jiǎng)儆形濞M知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝∕

識(shí)眾寡之用者勝∕上下同欲者勝∕以虞待不虞者勝∕將能而君不御者勝∕此五者∕知?jiǎng)僦酪病?/p>

C、齊王使使者問(wèn)趙威后書未發(fā)威后問(wèn)使者曰歲亦無(wú)恙耶民亦無(wú)恙耶王亦無(wú)恙耶使者不說(shuō)曰臣奉使使威后今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎齊王使使者問(wèn)趙威后／書未發(fā)／威后問(wèn)使者曰／歲亦無(wú)恙耶／民亦無(wú)恙耶／王亦無(wú)恙耶／使者不說(shuō)／曰／臣奉使使威后／今不問(wèn)王／而先問(wèn)歲與民／豈先賤而后尊貴者乎

D、老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮而無(wú)告者也。

老而無(wú)妻曰鰥∕老而無(wú)夫曰寡∕老而無(wú)子曰獨(dú)∕幼而無(wú)父曰孤∕此四者∕天下之窮民而無(wú)告者也。

2、找虛詞，定句讀。

句首：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞；句尾：“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)；句中：“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)。3、明修辭，定句讀

（1）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲（2）故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤頂針對(duì)偶

用斜線（/）給下面的文字?jǐn)嗑洹?/p>

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之遷移訓(xùn)練

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之（用斜線(／)給下面文言文斷句。（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。遷移訓(xùn)練

用斜線（/）給下面的文字?jǐn)嗑??？陀袨辇R王畫者齊王問(wèn)曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前不可類（虛構(gòu)）之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也客有為齊王畫者∕齊王問(wèn)曰∕畫孰最難者∕曰∕犬馬最難∕孰最易者∕曰∕鬼魅最易∕夫犬馬∕人所知也∕旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前∕不可類（虛構(gòu)）之∕故難∕鬼魅無(wú)形者∕不罄于前∕故易之也遷移訓(xùn)練老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮而無(wú)告者也。

在斷句過(guò)程中，如果抓住了總分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。老而無(wú)妻曰鰥∕老而無(wú)夫曰寡∕老而無(wú)子曰獨(dú)∕幼而無(wú)父曰孤∕此四者∕天下之窮民而無(wú)告者也。

遷移訓(xùn)練例2是謀非吾所能及也無(wú)已則有一焉鑿斯池也筑斯城也與民守之效死而民弗去則是可為也2、找虛詞，定句讀。

是謀非吾所能及也/無(wú)已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也2、找虛詞，定句讀。

句首：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞；句尾：“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)；句中：“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)。例3（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？(2)嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？3找特殊句式，定句讀。

文言文中有很多特殊句式…者…也，不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉為…所…、受……于……，如…何，奈…何，若…何，得無(wú)…乎，無(wú)乃…乎，況…乎，何以…為，與其……孰若……3找特殊句式，定句讀。

4、明修辭，定句讀

例4（1）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲（2）故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤頂真對(duì)偶5、依總分，定句讀

例5：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝此五者知?jiǎng)僦酪病?/p>

故知?jiǎng)儆形濞M知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝∕

識(shí)眾寡之用者勝∕上下同欲者勝∕以虞待不虞者勝∕將能而君不御者勝∕此五者∕知?jiǎng)僦酪病?/p>

例6為下面文言文語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)。

客有為齊王畫者齊王問(wèn)曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前不可類（虛構(gòu)）之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也客有為齊王畫者∕齊王問(wèn)曰∕畫孰最難者∕曰∕犬馬最難∕孰最易者∕曰∕鬼魅最易∕夫犬馬∕人所知也∕旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前∕不可類（虛構(gòu)）之∕故難∕鬼魅無(wú)形者∕不罄于前∕故易之也6、找對(duì)話、引文定句讀

1、找名詞（或代詞），定句讀。斷句的方法2、找虛詞，定句讀。

4、明修辭，定句讀

5、依總分，定句讀

6、找對(duì)話、引文定句讀

3、找特色句式，定句讀。

（1）斷句后，意思是否講得通。

例如《師說(shuō)》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：

生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了衡量斷句正確與否的方法

用斜線（/）給下面的文字?jǐn)嗑洹?/p>

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之遷移訓(xùn)練

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之（2006年北京卷）用斜線(／)給下面文言文斷句。(5分)（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。利用重要虛詞可方便快捷地為上段文字?jǐn)嗑洹＿w移訓(xùn)練

秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎

遷移訓(xùn)練秦穆之于晉／相與之久也／相信之深也／相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮而無(wú)告者也。

在斷句過(guò)程中，如果抓住了總分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。老而無(wú)妻曰鰥∕老而無(wú)夫曰寡∕老而無(wú)子曰獨(dú)∕幼而無(wú)父曰孤∕此四者∕天下之窮民而無(wú)告者也。

遷移訓(xùn)練

子路從而后遇丈人以杖荷蓧(diào)子路問(wèn)曰子見(jiàn)夫子乎丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子植其杖而蕓子路從而后∕遇丈人∕以杖荷蓧∕子路問(wèn)曰∕子見(jiàn)夫子乎∕丈人曰∕四體不勤∕五谷不分∕孰為夫子∕植其杖而蕓遷移訓(xùn)練4、為下面文言文語(yǔ)段斷句。

君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）答案：君子之學(xué)也∕

入于耳∕

藏于心∕

行之以身∕

君子之治也∕

始于不足見(jiàn)