統(tǒng)編版高中政治《世界是普遍聯(lián)系的》課件1

人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。全面把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(2)A村既注重本村豐富的人文歷史資源和天然的生態(tài)旅游資源等客觀條件,又開展了以“美麗古村行”“文明古村人”為主題的系列創(chuàng)建活動(dòng),恰當(dāng)運(yùn)用了主觀條件;認(rèn)識到自身人文歷史和自然資源豐富等有利條件,又正視經(jīng)營粗放、秩序混亂等不利條件。只有當(dāng)部分以合理、有序的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能才會(huì)大于部分功能之和;當(dāng)各個(gè)部分以無序、欠佳的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能會(huì)小于部分功能之和。(2)表現(xiàn):聯(lián)系可分為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。第三種是整體的功能小于各部分的功能之和。自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的(2)系統(tǒng)的基本特征:整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法,他說:“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的(2)聯(lián)系:二者是相互聯(lián)系、密不可分的。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已存在,自然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生之前就存在的聯(lián)系,所以它自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)分類:事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。提示:北京大興國際機(jī)場航站樓氣勢如虹,設(shè)計(jì)風(fēng)格:流動(dòng)性、自由曲線、非對稱平衡。解析:層次性不屬于系統(tǒng)的基本特征,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;韓愈的話強(qiáng)調(diào)注重整體,即用綜合的思維方式認(rèn)識事物,把握內(nèi)在邏輯,即內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,②④符合題意;題中沒有涉及結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向問題,排除③。在動(dòng)物的世界,“小個(gè)子并不等于弱者”。(1)含義:事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。③實(shí)踐是人類所特有的一種聯(lián)系形式只有當(dāng)部分以合理、有序的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能才會(huì)大于部分功能之和;當(dāng)各個(gè)部分以無序、欠佳的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能會(huì)小于部分功能之和。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已存在,自然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。①系統(tǒng)的基本特征是層次性②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要求用綜合的思維方式來認(rèn)識事物萬眾矚目的北京大興國際機(jī)場被英國媒體評為“新世界七大奇跡”之首,這座世界上規(guī)模最大、技術(shù)難度最高的單體機(jī)場航站樓不僅代表了北京未來的戰(zhàn)略規(guī)劃發(fā)展,更是藝術(shù)設(shè)計(jì)、科學(xué)技術(shù)、勤勞智慧的結(jié)晶,完美詮釋了中國基建實(shí)力的新高度,是中國面向世界的新國門。提示:整體的功能不是各個(gè)部分功能的簡單相加。第一框世界是普遍聯(lián)系的必備知識主動(dòng)思考一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的普遍性(1)含義:事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互

影響、相互制約和相互作用。(2)表現(xiàn):世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面,沒有一個(gè)事物是孤立存在的。2.聯(lián)系的客觀性(1)含義:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)分類:事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。(3)方法論要求:從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。必備知識主動(dòng)思考3.聯(lián)系的多樣性(1)含義:事物的聯(lián)系是多種多樣的。(2)表現(xiàn):聯(lián)系可分為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(3)方法論要求:我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。溫馨提醒聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性各有側(cè)重。聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物,聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移,聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。必備知識主動(dòng)思考二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1.整體與部分的辯證關(guān)系(1)區(qū)別:①含義不同:整體是事物的全局或發(fā)展的全過程,部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。②地位、作用和功能不同:整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于

被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。溫馨提醒整體與部分≠整體功能與部分功能。部分相加等于整體,而整體功能不是部分功能之和。必備知識主動(dòng)思考(2)聯(lián)系:二者是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。②部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。2.系統(tǒng)與要素的關(guān)系(1)系統(tǒng)的含義:系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。(2)系統(tǒng)的基本特征:整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。3.整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識事物。必備知識主動(dòng)思考1.【想一想】聯(lián)系是普遍的和無條件的。提示:聯(lián)系是普遍的,旨在強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物;聯(lián)系又是有條件的,并非任何事物之間都有聯(lián)系。2.【想一想】事物之間的普遍聯(lián)系是事物的存在方式。提示:事物的存在方式是運(yùn)動(dòng)。

3.【議一議】“烏鴉叫喪,喜鵲報(bào)喜”是事物之間的客觀真實(shí)聯(lián)系嗎?提示:不是。這是人們主觀臆造的聯(lián)系,而不是事物本身固有的聯(lián)系,它否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性。必備知識主動(dòng)思考4.【想一想】事物的存在和發(fā)展需要各種條件,在認(rèn)識和改造世界的過程中,應(yīng)如何分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?提示:既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件?？傊?要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。5.【判一判】整體的功能總是大于部分功能之和。提示:錯(cuò)誤。只有當(dāng)部分以合理、有序的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能才會(huì)大于部分功能之和;當(dāng)各個(gè)部分以無序、欠佳的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能會(huì)小于部分功能之和。必備知識主動(dòng)思考6.【想一想】三個(gè)和尚沒水喝,這是為什么?提示:整體的功能不是各個(gè)部分功能的簡單相加。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的狀態(tài)下,整體的功能會(huì)加強(qiáng);如果構(gòu)成整體的各個(gè)要素之間結(jié)構(gòu)不合理、不協(xié)調(diào),則會(huì)降低整體的功能。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練直擊北京大興國際機(jī)場,領(lǐng)略新國門的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新技術(shù)互動(dòng)探究萬眾矚目的北京大興國際機(jī)場被英國媒體評為“新世界七大奇跡”之首,這座世界上規(guī)模最大、技術(shù)難度最高的單體機(jī)場航站樓不僅代表了北京未來的戰(zhàn)略規(guī)劃發(fā)展,更是藝術(shù)設(shè)計(jì)、科學(xué)技術(shù)、勤勞智慧的結(jié)晶,完美詮釋了中國基建實(shí)力的新高度,是中國面向世界的新國門。航站樓兼具功能性和藝術(shù)性,行云流水般的曲線形成18萬平方米的自由曲面屋頂,塑造了“鳳凰展翅”的驚艷造型。機(jī)場線在設(shè)計(jì)風(fēng)格與手法上和機(jī)場相呼應(yīng),以行云流水的飄帶向不同方向發(fā)散引導(dǎo)客流,營造與機(jī)場換乘廳統(tǒng)一的空間效果,體現(xiàn)絲綢之路文化的藝術(shù)。京津冀城市群是一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)。(1)事物的聯(lián)系就其與人的實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。第三種是整體的功能小于各部分的功能之和。提示:系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。人們可以創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生之前就存在的聯(lián)系,所以它自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。把握多樣聯(lián)系,基于自身需要建立自在事物的聯(lián)系①整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。(2)分類:事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系?！奥?lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系”的關(guān)系三只兩尺多長的鬣狗,能合力把一匹大斑馬吃掉。溫馨提醒整體與部分≠整體功能與部分功能?！奥?lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系”的關(guān)系為了打造精品鄉(xiāng)村游,推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,A村開展了以“美麗古村行”“文明古村人”為主題的系列創(chuàng)建活動(dòng),引導(dǎo)村民明理守信、孝老愛親、敬業(yè)向善,鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌煥然一新。自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的即當(dāng)各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),各部分原有的性能得不到發(fā)揮,力量削弱,甚至相互抵消,使整體功能小于各部分功能之和。只有當(dāng)部分以合理、有序的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能才會(huì)大于部分功能之和;當(dāng)各個(gè)部分以無序、欠佳的方式組成一個(gè)整體時(shí),整體功能會(huì)小于部分功能之和。有人將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的分工協(xié)作模式形象地比喻成“小狗經(jīng)濟(jì)”,這種經(jīng)濟(jì)模式能夠大幅度削減管理成本和內(nèi)部消耗。(2)表現(xiàn):聯(lián)系可分為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。整體與部分功能上的不同分為三種情況。提示:①聯(lián)系是普遍的、客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。提示:北京大興國際機(jī)場航站樓氣勢如虹,設(shè)計(jì)風(fēng)格:流動(dòng)性、自由曲線、非對稱平衡。北京大興國際機(jī)場建設(shè),對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和居民生活帶來重大影響,有利于打造創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系;有利于打造文化與旅游融合發(fā)展的新平臺,厚植“新國門·新大興”文化根基;有利于打造綠色生態(tài)空間;有利于激活居民新的生活方式。請你運(yùn)用相關(guān)的哲學(xué)知識,闡釋北京大興國際機(jī)場建設(shè)帶來的影響?？傊?要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(1)查閱資料,簡要說一說北京大興國際機(jī)場的藝術(shù)設(shè)計(jì)。提示:北京大興國際機(jī)場航站樓氣勢如虹,設(shè)計(jì)風(fēng)格:流動(dòng)性、自由曲線、非對稱平衡?！昂扇~式”的形狀搭配流線型細(xì)膩線條,設(shè)計(jì)夢幻、視覺震撼。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(2)隨著北京大興國際機(jī)場的投入運(yùn)營,它將如鳳凰展翅般驚艷世界的目光,大興這個(gè)名字也將展現(xiàn)在世界的面前。請你運(yùn)用相關(guān)的哲學(xué)知識,闡釋北京大興國際機(jī)場建設(shè)帶來的影響。提示:①聯(lián)系是普遍的、客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。北京大興國際機(jī)場建設(shè),對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和居民生活帶來重大影響,有利于打造創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系;有利于打造文化與旅游融合發(fā)展的新平臺,厚植“新國門·新大興”文化根基;有利于打造綠色生態(tài)空間;有利于激活居民新的生活方式。②聯(lián)系是多樣的,部分影響整體。北京大興國際機(jī)場建設(shè),將會(huì)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,對提升我國民航國際競爭力、更好服務(wù)全國對外開放、加強(qiáng)國際文化交流起到重要作用。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解惑提高1.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生之前就存在的聯(lián)系,所以它自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而人為事物的聯(lián)系是指人類按照一定目的、計(jì)劃或方案,通過實(shí)踐活動(dòng)而形成或建立的聯(lián)系。雖然人為事物的聯(lián)系是人為建立的,具有“人化”的特點(diǎn),但是它仍然是客觀的。因?yàn)橐环矫?人為事物的聯(lián)系是通過社會(huì)實(shí)踐建立起來的,而社會(huì)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動(dòng);另一方面,人為事物的聯(lián)系一旦形成,就會(huì)獨(dú)立于人的意識之外。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系”的關(guān)系“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系”是辯證統(tǒng)一的。(1)事物的聯(lián)系就其與人的實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已存在,自然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性,并通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系,這恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)作用,而不是否定事物的客觀聯(lián)系。事物狀態(tài)的改變,并沒有否定一事物與周圍事物的聯(lián)系,只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化。(3)人們能夠建立新的具體聯(lián)系,并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造某種聯(lián)系。人們建立某種新的聯(lián)系,必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系,反映事物的客觀聯(lián)系,而不能主觀任意地建立。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.聯(lián)系的多樣性與條件性(1)聯(lián)系的多樣性是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣。聯(lián)系的多樣性實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系是多種多樣、各有特點(diǎn)的。(2)一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的,條件是多樣的、多變的,所以,任何具體事物的聯(lián)系也是有條件的。認(rèn)識和把握任何具體事物的聯(lián)系都要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例1(2020·山東新高考模考)山東曲阜孔廟有一處建筑,呈現(xiàn)“勾心斗角”的樣式。所謂“勾心”意指檐角向心,所謂“斗角”是指檐角彼此相向,像戈相斗,這種建筑風(fēng)格的屋頂構(gòu)件之間相互牽引、相互連接。“勾心斗角”的建筑設(shè)計(jì)既節(jié)約了空間,又具有審美價(jià)值。這表明(

)①“勾心斗角”的建筑設(shè)計(jì)是人們建立的一種聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更系統(tǒng)③實(shí)踐是人類所特有的一種聯(lián)系形式④意識可以創(chuàng)造出世界上原來沒有的東西A.①② B.①③C.②④ D.③④議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解析:人為事物聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的,不能認(rèn)為人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更系統(tǒng),排除②;意識指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)可以創(chuàng)造世界上原本沒有的東西,意識自身不能,排除④;“勾心斗角”的建筑設(shè)計(jì)注重構(gòu)件之間相互牽引、相互連接,體現(xiàn)了①③。答案:B議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練如何推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展互動(dòng)探究京津冀城市群是一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)。京津冀協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵在于形成時(shí)間、空間和功能上的有序結(jié)構(gòu),即:從主體角度協(xié)調(diào)中心城市、核心城市與所在區(qū)域的共生互動(dòng)關(guān)系,打造協(xié)同創(chuàng)新共同體;從要素角度重點(diǎn)發(fā)展交通一體化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)移等領(lǐng)域,并逐步拓展到教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老、旅游等社會(huì)事業(yè)領(lǐng)域;從機(jī)制角度推進(jìn)全面創(chuàng)新改革,促進(jìn)京津冀三地創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈的深度融合;從技術(shù)角度構(gòu)建京津冀多元主體協(xié)同的網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)鏈,為區(qū)域集群式服務(wù)協(xié)同提供支撐。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練依據(jù)情境材料,運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,請選擇一個(gè)角度,說明如何推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展。提示:系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。從機(jī)制角度要立足整體,把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來,統(tǒng)籌考慮,推進(jìn)全面創(chuàng)新改革,促進(jìn)京津冀三地創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈的深度融合,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解惑提高1.正確理解整體功能與各部分功能之和的關(guān)系整體與部分功能上的不同分為三種情況。第一種就是整體具有部分根本沒有的功能:構(gòu)成整體的部分在單獨(dú)存在時(shí),只具有其自身的功能;當(dāng)許多部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí),就會(huì)產(chǎn)生部分沒有的新的整體功能。第二種是整體的功能大于各部分的功能之和。即當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。第三種是整體的功能小于各部分的功能之和。即當(dāng)各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),各部分原有的性能得不到發(fā)揮,力量削弱,甚至相互抵消,使整體功能小于各部分功能之和。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.全面把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例2京津冀協(xié)同發(fā)展,核心是京津冀三地作為一個(gè)整體協(xié)同發(fā)展,努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局,真正實(shí)現(xiàn)1+1+1>3的效果。京津冀協(xié)同發(fā)展要求我們(

)A.把握多樣聯(lián)系,基于自身需要建立自在事物的聯(lián)系B.重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展C.運(yùn)用綜合思維方式,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D.著眼于事物的整體性,用整體發(fā)展替代部分發(fā)展解析:“努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局,真正實(shí)現(xiàn)1+1+1>3的效果”體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,故C項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)與題意無關(guān),排除;D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,不能說用整體發(fā)展代替部分發(fā)展。答案:C議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.目前,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快,網(wǎng)民們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀、購物,并能在網(wǎng)上和千里之外的朋友討論一些問題,各抒己見。這說明(

)A.世界上的任何兩個(gè)事物都存在著聯(lián)系B.人們可以創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系C.人們可以改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系D.事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣,人們無法具體把握答案:C解析:聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系,C項(xiàng)應(yīng)選;A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.一個(gè)男人可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了(

)A.聯(lián)系的主觀性B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性D.聯(lián)系的普遍性答案:C解析:一個(gè)男人可能扮演多種角色,會(huì)處于多種聯(lián)系中,在家有父與子的聯(lián)系,在學(xué)校有教師與學(xué)生的聯(lián)系,在單位有管理者與被管理者的聯(lián)系,這反映了事物之間聯(lián)系的多樣性,C項(xiàng)應(yīng)選;A、B、D三項(xiàng)不符合題意。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.在動(dòng)物的世界,“小個(gè)子并不等于弱者”。三只兩尺多長的鬣狗,能合力把一匹大斑馬吃掉。有人將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的分工協(xié)作模式形象地比喻成“小狗經(jīng)濟(jì)”,這種經(jīng)濟(jì)模式能夠大幅度削減管理成本和內(nèi)部消耗?！靶」方?jīng)濟(jì)”給我們的哲學(xué)啟示是(

)A.要用整體的發(fā)展帶動(dòng)局部的發(fā)展B.從部分出發(fā),完善各部分的功能C.要統(tǒng)籌考慮,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法D.整體由部分構(gòu)成,整體離不開部分答案:C解析:材料說明了要合理安排部分,優(yōu)化整體功能,C項(xiàng)符合題意;材料強(qiáng)調(diào)用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,A項(xiàng)不符合題意;應(yīng)從整體出發(fā),完善各部分的功能,B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)不符合題意。議題1議題2知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練4.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法,他說:“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄?！弊x一本書,要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯,從而提出綱要,鉤出精義。這啟示我們

(

)①系統(tǒng)的基本特征是層次性②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要求用綜合的思維方式來認(rèn)識事物A.①② B.②③

C.①③ D.②④答案:D解析:層次性不屬于系統(tǒng)的基本特征,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;韓愈的話強(qiáng)調(diào)注重整體,即用綜合的思維方式認(rèn)識事物,把握內(nèi)在邏輯,即內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,②④符合題意;題中沒有涉及結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向問題,排除③。部分相加等于整體,而整體功能不是部分功能之和。②部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。②聯(lián)系是多樣的,部分影響整體。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題“勾心斗角”的建筑設(shè)計(jì)既節(jié)約了空間,又具有審美價(jià)值?！奥?lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系”的關(guān)系提示:①聯(lián)系是普遍的、客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。即當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。提示:整體的功能不是各個(gè)部分功能的簡單相加。把握多樣聯(lián)系,基于自身需要建立自在事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更系統(tǒng)溫馨提醒整體與部分≠整體功能與部分功能。(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的