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中醫(yī)個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)

學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)已有半載,總覺得這門學(xué)科有種朦朧美,博大精深。

在學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺,結(jié)合生活實(shí)際融淺顯醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng),但弱于直觀、詳細(xì)、可操作性差。因此,在學(xué)習(xí)中,留意結(jié)合自己既往的文化學(xué)問及生活常識(shí)進(jìn)行理解,經(jīng)常受到了事半功倍的效果。

如,聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚外形為例,來理解滑膩之性狀,說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系,并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐,融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后,可見惡寒、無汗,鼻塞流涕,胸悶咳嗽等感冒癥狀,中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后,感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。

也發(fā)覺這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化親密相關(guān)。在其進(jìn)展過程當(dāng)中也不斷汲取外國(guó)文化,在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥,大都原產(chǎn)地都不是中國(guó),足以證明這一點(diǎn)。然而,提高中醫(yī)素養(yǎng),中醫(yī)從業(yè)人員必需有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟:

中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié),最終必需落實(shí)在方藥上。假如沒有精確的處方,肯定不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本,并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必需熟背至信手拈來的地步,臨床方可應(yīng)用自如?!懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?,F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣,然李中梓《診家正眼》好像更切有用,故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如:《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物,淺顯易懂,朗朗上口,的確對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求,但仍為廣闊中醫(yī)所寵愛。除上述“三件寶”外,不行忽視的就是“針灸歌賦”。眾所周知,針灸是國(guó)粹,是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸,熟誦歌賦是必備的基本功。諸如:十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說:“曲不離口,拳不離手”。以上第一步功夫,屬中醫(yī)的“背誦功”。

基礎(chǔ)功:學(xué)好古文、醫(yī)史及文獻(xiàn)

背誦功之后的其次步功,就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云:“工欲善其事,必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史,給后人留下了輝煌絢爛的中醫(yī)文化,不愧是宏大的寶庫(kù),等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下工夫,勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)學(xué)問等等均需有肯定的了解,否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文特別困難。

文言文學(xué)得好,如同與古人相與對(duì)坐應(yīng)答,能進(jìn)行跨時(shí)代的溝通,也乃人生一大快事,而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙。故其次步功夫首先必需“學(xué)好古文”。

任何事情,任何學(xué)問都有一個(gè)進(jìn)展過程。所以不管學(xué)什么都必需了解本門的進(jìn)展史。搞政治要學(xué)政史,搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外,也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史,才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn),也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如:朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī),三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī),先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有肯定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余,好像與臨證無關(guān),實(shí)屬大謬。

學(xué)古文具備了讀古書的力量,學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍,在選書讀書過程

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