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中醫(yī)個人學(xué)習(xí)總結(jié)
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)已有半載,總覺得這門學(xué)科有種朦朧美,博大精深。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺,結(jié)合生活實際融淺顯醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實踐性強,但弱于直觀、詳細(xì)、可操作性差。因此,在學(xué)習(xí)中,留意結(jié)合自己既往的文化學(xué)問及生活常識進行理解,經(jīng)常受到了事半功倍的效果。
如,聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚外形為例,來理解滑膩之性狀,說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系,并由此理解濕性粘膩的致病特點。結(jié)合既往臨床實踐,融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后,可見惡寒、無汗,鼻塞流涕,胸悶咳嗽等感冒癥狀,中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后,感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)覺這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化親密相關(guān)。在其進展過程當(dāng)中也不斷汲取外國文化,在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥,大都原產(chǎn)地都不是中國,足以證明這一點。然而,提高中醫(yī)素養(yǎng),中醫(yī)從業(yè)人員必需有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟:
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié),最終必需落實在方藥上。假如沒有精確的處方,肯定不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?!皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本,并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必需熟背至信手拈來的地步,臨床方可應(yīng)用自如?!懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?,F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣,然李中梓《診家正眼》好像更切有用,故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如:《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?!端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物,淺顯易懂,朗朗上口,的確對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求,但仍為廣闊中醫(yī)所寵愛。除上述“三件寶”外,不行忽視的就是“針灸歌賦”。眾所周知,針灸是國粹,是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸,熟誦歌賦是必備的基本功。諸如:十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說:“曲不離口,拳不離手”。以上第一步功夫,屬中醫(yī)的“背誦功”。
基礎(chǔ)功:學(xué)好古文、醫(yī)史及文獻
背誦功之后的其次步功,就是加強古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云:“工欲善其事,必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史,給后人留下了輝煌絢爛的中醫(yī)文化,不愧是宏大的寶庫,等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫,勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)學(xué)問等等均需有肯定的了解,否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文特別困難。
文言文學(xué)得好,如同與古人相與對坐應(yīng)答,能進行跨時代的溝通,也乃人生一大快事,而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故其次步功夫首先必需“學(xué)好古文”。
任何事情,任何學(xué)問都有一個進展過程。所以不管學(xué)什么都必需了解本門的進展史。搞政治要學(xué)政史,搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外,也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史,才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點,也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如:朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī),三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī),先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有肯定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余,好像與臨證無關(guān),實屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的力量,學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍,在選書讀書過程
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