部編版高中歷史“新課標(biāo)”、“新教材”背景下的歷史“新高考”備考實(shí)施課件

“新課標(biāo)”、“新教材”背景下的歷史“新高考”備考實(shí)施在此輸入您的封面副標(biāo)題2019年全國(guó)一卷42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料凡讀本書(shū)請(qǐng)先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望。——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》（1940）評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）

從一道高考題說(shuō)起本題以錢(qián)穆先生《國(guó)史大綱》序言入題，講到四個(gè)問(wèn)題：略知國(guó)史，溫情與敬意，尊重歷史，向前發(fā)展。有學(xué)者指出，只用序言入題是不夠的，還應(yīng)該把《國(guó)史大綱》的引論介紹一下。雖然限于篇幅，不可能容納這十五項(xiàng)，三十四頁(yè)的引論。但是，介紹一下，還是有必要的。一，知?dú)v史，愛(ài)國(guó)家；二，評(píng)“記誦派”“考據(jù)派”“革新派”。三，繼續(xù)批“革新派”，四，國(guó)史新本之必要與必須；五，新本對(duì)史料取舍；六，求中華文化之變；七，國(guó)史如詩(shī)，西史如劇；八，中國(guó)中央政制有理性精神；九，暢言中國(guó)學(xué)術(shù)思想及與西學(xué)對(duì)比；十，中國(guó)社會(huì)組織及比較；十一，論中國(guó)社會(huì)情感之麻木與覺(jué)醒，不以力量；十二，縱論國(guó)史演進(jìn)之生力，痛批清政（中國(guó)歷代政治得失亦有同論）；十三，開(kāi)近世百年（1840-1940）藥方：自覺(jué)精神以謀安，而非悍于求變；十四，文化之于民族，國(guó)家之重要。（文化領(lǐng)域之抗戰(zhàn)建國(guó)）；十五，庚續(xù)孔子，史公，司馬光傳統(tǒng)，愿為新國(guó)史之馬前卒。錢(qián)穆先生被譽(yù)為“為故國(guó)招魂”的民國(guó)“史學(xué)四大家”，當(dāng)時(shí)（1940）年，中國(guó)最大的主題便是“抗戰(zhàn)救國(guó)”，作為北大教授為學(xué)生開(kāi)設(shè)通史課，輾轉(zhuǎn)遷移，資料缺乏，幾易其稿，歷六年而成書(shū)，迫于時(shí)局，終于刊布，一為保存，二為淑世。（錢(qián)先生自謙說(shuō)不“不足淑世”）。身處當(dāng)時(shí)之困局，仍然有此種樂(lè)觀，堅(jiān)定之意志，實(shí)乃中國(guó)之脊梁。

（延伸：錢(qián)穆先生后來(lái)在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院，培養(yǎng)了很多名家如余英時(shí)，許倬云等先生），又幾所學(xué)校合并新的大學(xué)，錢(qián)先生堅(jiān)持新大學(xué)必有“中文”兩字，于是新大學(xué)名稱(chēng)：“香港中文大學(xué)”。這種文化人的知與行的合一，最讓人感動(dòng)。）

所以本題一般學(xué)生很難著手，因?yàn)檫@本書(shū)沒(méi)有看過(guò)，即使我們推薦給學(xué)生看了，學(xué)生因?yàn)榭吹氖欠斌w豎排，所以很難看懂，或者看了一點(diǎn)，就再看不下去了。材料凡讀本書(shū)請(qǐng)先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》（1940）評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）

本題的題眼在此，有了這個(gè)時(shí)空觀念，錢(qián)穆先生為什么要寫(xiě)《國(guó)史大綱》？他寫(xiě)《國(guó)史大綱》的意義和作用在哪里？其表述的背景影響就基本清楚了。一是國(guó)民應(yīng)略知本國(guó)歷史。二是國(guó)民應(yīng)對(duì)本國(guó)歷史有溫情與敬意。三是要有溫情與敬意反對(duì)歷史虛無(wú)主義。四是具上列條件越多，國(guó)家越有希望。試題解析技巧要求做到：1、觀點(diǎn)----2、評(píng)---3、析----4、結(jié)論

1、觀點(diǎn)即是從材料中提取信息，概括觀點(diǎn)。

2、評(píng)即是對(duì)錢(qián)穆的任意一觀點(diǎn)表明自己的態(tài)度，是贊成或反對(duì)。

3、析即是分析、論證觀點(diǎn)，做到持論有據(jù)(可結(jié)合中國(guó)古代、近現(xiàn)代史實(shí)

)，論證充分，表述清晰。

4、結(jié)論即是要做到結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，結(jié)論要有家國(guó)情懷的高度，有理論的升華。

觀點(diǎn)：錢(qián)穆認(rèn)為“國(guó)民應(yīng)該了解本國(guó)的歷史”，此觀點(diǎn)正確。論證：國(guó)民讀史可知：中國(guó)為人類(lèi)物質(zhì)文明做出巨大貢獻(xiàn)，如中國(guó)最早培植了粟、水稻，創(chuàng)造了絲綢、瓷器文明，豐富了人們的物質(zhì)生活；中國(guó)為人類(lèi)政治文明做出貢獻(xiàn)，如創(chuàng)立了先進(jìn)的選官制度---科舉制，促進(jìn)了人才的流動(dòng)；中國(guó)為人類(lèi)精神文明做出貢獻(xiàn)，如孔子創(chuàng)立儒家，逐步形成儒家文化圈的格局，四大發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)的繁榮豐富了國(guó)人精神文化，影響了周邊國(guó)家的發(fā)展。1940年錢(qián)穆強(qiáng)調(diào)“國(guó)民應(yīng)該了解本國(guó)的歷史”，是為了宏揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信心。結(jié)論：總之，讀史可使國(guó)民增強(qiáng)民族自豪感、民族自信力。答案示例1觀點(diǎn)：錢(qián)穆認(rèn)為“國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史的了解，必附隨一種對(duì)歷史的溫情與敬意”，此觀點(diǎn)正確。論證：中華文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，必然使國(guó)民附隨一種對(duì)中華歷史文化的溫情與敬意。如漢代絲綢之路開(kāi)通，中國(guó)的絲織、冶鐵技術(shù)傳入中亞、歐洲，中華文化開(kāi)始走向世界，促進(jìn)了世界的進(jìn)步；唐代絲綢之路海陸并舉，茶葉、瓷器、紙張等傳播到世界，豐富了世界文化生活，并形成了中華文化圈的格局；宋元時(shí)期指南針、火藥、印刷術(shù)傳播到歐洲，促進(jìn)歐洲社會(huì)的進(jìn)步；明代鄭和下西洋后，華僑下南洋，帶去了中華先進(jìn)文化，促進(jìn)了東南亞的開(kāi)發(fā)。1940年錢(qián)穆強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了宏揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)抗戰(zhàn)的民族意志精神。結(jié)論：總之，對(duì)中華文明附隨一種溫情與敬意，必將促進(jìn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神。答案示例2觀點(diǎn)：錢(qián)穆認(rèn)為“國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史存有敬意，會(huì)減少偏激的虛無(wú)主義和自大心態(tài)”，此觀點(diǎn)正確。論證：古代中華文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，到明清形成了天朝上國(guó)的自大心態(tài)，對(duì)外閉關(guān)自守，結(jié)果加速了中國(guó)的落后。近代中國(guó)面對(duì)列強(qiáng)的侵略，中國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)西方，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)器物、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命學(xué)習(xí)制度、新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)思想，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程逐步深入，但又出現(xiàn)了“打倒孔家店”全盤(pán)西化的民族虛無(wú)主義心態(tài)。國(guó)民只有對(duì)本國(guó)歷史的深入了解，在存有溫情和敬意同時(shí)，又要認(rèn)識(shí)到自己的不足，才會(huì)減少偏激的虛無(wú)主義和自大心態(tài)。1940年錢(qián)穆強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了宏揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)抗戰(zhàn)勝利的信心。結(jié)論：總之，只有樹(shù)立正確的民族觀、國(guó)家觀、歷史觀，才能增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。答案示例3答案示例4觀點(diǎn)：我認(rèn)可錢(qián)穆先生的“自稱(chēng)知識(shí)水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知，并且有溫情與敬意的對(duì)待本國(guó)歷史，反對(duì)歷史虛無(wú)主義”的觀點(diǎn)，這關(guān)乎著國(guó)運(yùn)興衰。論證：中國(guó)古代封建王朝為了加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治，對(duì)百姓實(shí)行思想專(zhuān)制，從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”到明清八股取士，帶有強(qiáng)烈的政治色彩。這樣的政治文化專(zhuān)制之下很難培養(yǎng)出知識(shí)在水平線以上的國(guó)民，這是中國(guó)在封建社會(huì)末期落后于西方國(guó)家，最終淪為半殖民地的因素之一。近代中國(guó)，面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的侵略，中華民族展開(kāi)了長(zhǎng)期的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)抵抗派開(kāi)眼看世界、師夷長(zhǎng)技以制夷、洋務(wù)派的自強(qiáng)求富運(yùn)動(dòng)、維新派的戊戌變法、革命派的辛亥革命這些救國(guó)之舉推動(dòng)了近代中國(guó)思想解放，將千萬(wàn)國(guó)民從蒙昧中喚醒了過(guò)來(lái)，這些努力嘗試雖然失敗，但是我們應(yīng)該懷著“溫情與敬意”來(lái)看待他們。新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”全盤(pán)西化的民族虛無(wú)主義心態(tài)是對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)是場(chǎng)災(zāi)難。在新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)本國(guó)的封建軍閥的壓迫和外國(guó)列強(qiáng)的侵略，中國(guó)“知識(shí)在水平線以上之國(guó)民”繼續(xù)踏上救國(guó)救民的道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨的呼吁下，中華民族團(tuán)結(jié)一致反帝反封建。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，知識(shí)在水平線以上的國(guó)民將他們的歷史使命和社會(huì)責(zé)任感發(fā)揮到了極致。辯證的看待歷史，并且從中汲取精華，將精華匯聚成敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，復(fù)興中華民族的民族精神。結(jié)論：國(guó)人要做一個(gè)知識(shí)在水平線上的國(guó)民，要摒棄歷史虛無(wú)主義，尊重本國(guó)歷史，辨證地看待本國(guó)歷史。這樣的國(guó)民是民族精神的重要承載者，即民族復(fù)興的關(guān)鍵所在。

小孩寫(xiě)日記孩子寫(xiě)日記

:

“

夜深了，媽媽在打麻將，爸爸在上網(wǎng)……”

爸爸檢查時(shí)，很不滿(mǎn)意地說(shuō)

:

“

日記源于生活，但要高于生活

！”

孩子馬上修改為

:

“

夜深了，媽媽在賭錢(qián)，爸爸在網(wǎng)戀……”

爸爸更不滿(mǎn)了，憤怒地說(shuō)

:

“

一定要提倡正能量，以正面宣傳為主！”

孩子再修改為

:

“

夜深了，媽媽在研究經(jīng)濟(jì)，爸爸在研究互聯(lián)網(wǎng)+生活……”

爸爸看后說(shuō)，這還差不多，但深度不夠，有待進(jìn)一步提高！孩子再修改為：“媽媽在研究信息不對(duì)稱(chēng)狀態(tài)下的動(dòng)態(tài)博弈，爸爸在研究人工智能與情感供給側(cè)的新興組合。

爸爸說(shuō)：不錯(cuò)哦，但是還差那么一點(diǎn)，爸爸給你來(lái)個(gè)。這就是全國(guó)卷的玩法和水平？！

媽媽在研究復(fù)雜群體中多因素干擾及信息不對(duì)稱(chēng)狀態(tài)下的新型“囚徒困境”博弈；爸爸研究的是：大數(shù)據(jù)視角下的六度空間理論在情感供給側(cè)匹配中的創(chuàng)新與實(shí)踐。基本史實(shí)是：“

夜深了，媽媽在打麻將，爸爸在上網(wǎng)……”要求我們要能據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)，史論結(jié)合自圓其說(shuō)而且還要高大上。

知識(shí)天天講，基本不會(huì)用；習(xí)題天天做，考試還不會(huì)；我在上邊講，他在下邊睡；教的全沒(méi)考，考的全沒(méi)教。來(lái)自教師的困惑來(lái)自學(xué)生的困惑水調(diào)歌頭·歷史何其難歷史何其難，把卷問(wèn)青天。不知出卷高人，是否已成仙。我欲多寫(xiě)幾句，又恐白費(fèi)時(shí)間，寫(xiě)了也沒(méi)分。手酸頭也脹，不似在人間。政治怪，經(jīng)濟(jì)難，文化偏；不應(yīng)有恨，小論文題又是零。題有南北陰陽(yáng)，問(wèn)有怪論連篇，此卷真是難。但愿人沒(méi)瘋，千里共癲癇。一、2020“新高考”有哪些變化？新課標(biāo)、新課程、新教材的精神，肯定會(huì)在高考試題中逐漸體現(xiàn)！時(shí)間節(jié)點(diǎn)，很可能就是2020高考。

作為高考綜合改革第二批試點(diǎn)省份，2017年秋季入學(xué)的高中生，在2020年參加高考時(shí)將實(shí)行“3+3”模式。“3+3”模式的第一個(gè)“3”指全國(guó)統(tǒng)考科目的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)；第二個(gè)“3”為任選科目，考生可在物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理6科中任選3科。1、2020年高考將實(shí)行“3+3”模式自2005年，山東高考?xì)v史開(kāi)始實(shí)行自主命題到2015年結(jié)束。2016年開(kāi)始，文科綜合使用全國(guó)卷。2020年，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)繼續(xù)使用全國(guó)卷，其他學(xué)科又開(kāi)始自主命題。2、在2020年歷史高考題山東省自己命題。形式上看全國(guó)卷：選擇題+材料題選修+必修山東卷：已知：分值，100分時(shí)間，90分鐘未知：題型不祥。選擇題是否會(huì)有多項(xiàng)選擇或不定向選擇？材料題是否會(huì)保留開(kāi)放性論述題（小論文）、是否會(huì)增加論述題、名詞解釋等？目前的經(jīng)驗(yàn)（上海、浙江）3、試題的形式和題量可能會(huì)有變化4、分值還是100分，但按照等級(jí)賦分。賦分制是按照你分?jǐn)?shù)排名的百分比而不是卷面分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算成績(jī)的一種方法，用于選考科目的成績(jī)統(tǒng)計(jì)。等級(jí)計(jì)分規(guī)則學(xué)生自主選擇3門(mén)等級(jí)考試科目按等級(jí)分計(jì)入高考總成績(jī)。將每個(gè)等級(jí)考試科目的卷面原始成績(jī)，參照正態(tài)分布原則劃分為八個(gè)等級(jí)并確定相應(yīng)比例，將八個(gè)等級(jí)內(nèi)考生原始成績(jī)依照等比例轉(zhuǎn)換法則，分別轉(zhuǎn)換到八個(gè)分?jǐn)?shù)區(qū)間，得到考生的等級(jí)成績(jī)。通過(guò)中考、高考的強(qiáng)勢(shì)變革引導(dǎo)學(xué)生從幼升小開(kāi)始廣泛閱讀、見(jiàn)多識(shí)廣，增加考試的范圍、廣度而不是難度，改變目前全國(guó)上下幾十年來(lái)早已根深蒂固的課內(nèi)外教學(xué)的“奇、難、偏、怪“問(wèn)題。以后的高考、中考，在小學(xué)學(xué)的內(nèi)容也是必考內(nèi)容。

高考命題以普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)和高校人才選拔要求為依據(jù)。

5、實(shí)施普通高中新課程的省份不再制定考試大綱。6、“新高考”本質(zhì)上的變化是什么？育人目標(biāo)的變化體現(xiàn)國(guó)家意志，發(fā)揮歷史課程立德樹(shù)人教育功能。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠從歷史角度關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，關(guān)注世界發(fā)展，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

時(shí)代要求。全球化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的培養(yǎng)要求。國(guó)際人才培養(yǎng)戰(zhàn)略對(duì)基礎(chǔ)教育的要求。中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的人才要求。中國(guó)從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，對(duì)人的培養(yǎng)至關(guān)重要?；A(chǔ)教育高中基本普及的國(guó)情。個(gè)體發(fā)展的要求。培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和諧發(fā)展的高素質(zhì)國(guó)民，有助于個(gè)體的終身發(fā)展，有利于獲得成功的個(gè)人生活。

2017年版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)

最大的變化主要是：

1.提出學(xué)科核心素養(yǎng)，并作為課程目標(biāo)。2.重新編制了三種類(lèi)型的高中歷史課程。3.制定了評(píng)價(jià)核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

二、對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

什么是學(xué)科核心素養(yǎng)1、是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)2、是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化3、帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識(shí)體系4、是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的

價(jià)值觀念、綜合品質(zhì)和關(guān)鍵成就

歷史學(xué)的本質(zhì)，是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對(duì)人類(lèi)歷史的闡釋。

普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，使學(xué)生在探究歷史的過(guò)程中形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受歷史教育過(guò)程中逐步形成的、具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的綜合品質(zhì)和關(guān)鍵成就，是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。這就要聚焦學(xué)生是如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決歷史問(wèn)題，以及他們是如何構(gòu)建自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)需要有科學(xué)的歷史觀和方法論指導(dǎo)認(rèn)識(shí)歷史須將史事置于特定的時(shí)空條件下進(jìn)行考察對(duì)歷史的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的價(jià)值追求和人文情懷唯物史觀時(shí)空觀念史料實(shí)證歷史解釋家國(guó)情懷建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)

唯物史觀：

概念界定：唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。意義闡釋?zhuān)喝祟?lèi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門(mén)科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。課程目標(biāo)：了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。

課標(biāo)對(duì)核心素養(yǎng)的表述

時(shí)空觀念：概念界定：時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。意義闡釋?zhuān)喝魏螝v史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。課程目標(biāo)：知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能夠運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下對(duì)史事作出合理解釋?zhuān)?/p>

在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

課標(biāo)對(duì)核心素養(yǎng)的表述

史料實(shí)證：

概念界定：史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。意義闡釋?zhuān)簹v史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，這是歷史學(xué)的重要方法。課程目標(biāo)：知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類(lèi)型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中增強(qiáng)實(shí)證意識(shí)；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

課標(biāo)對(duì)核心素養(yǎng)的表述

歷史解釋?zhuān)?/p>

概念界定：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。意義闡釋?zhuān)核袣v史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋?zhuān)幢闶菍?duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解釋?zhuān)粩嘟咏鼩v史真實(shí)。課程目標(biāo)：區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)缹?duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋?zhuān)⒛軐?duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋?zhuān)荒軌蚩陀^評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問(wèn)題。

課標(biāo)對(duì)核心素養(yǎng)的表述

家國(guó)情懷：概念界定：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。意義闡釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿(mǎn)人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步為使命。課程目標(biāo)：在樹(shù)立正確歷史觀基礎(chǔ)上，從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國(guó)際視野，樹(shù)立正確的文化觀；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

課標(biāo)對(duì)核心素養(yǎng)的表述

理解歷史學(xué)科核心素養(yǎng)需要進(jìn)一步搞清楚的是

每一核心素養(yǎng)在整體中的地位：

唯物史觀：諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證時(shí)空觀念：歷史認(rèn)識(shí)所需要的基本條件史料實(shí)證：了解和認(rèn)識(shí)歷史的必經(jīng)途徑歷史解釋?zhuān)赫J(rèn)識(shí)歷史的思維與表達(dá)能力家國(guó)情懷：學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史的價(jià)值追求

各個(gè)核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：

要得出正確的歷史解釋?zhuān)枰谖ㄎ锸酚^的指導(dǎo)下進(jìn)行；需要有準(zhǔn)確的時(shí)空定位；需要運(yùn)用有價(jià)值的史料，并以此來(lái)支撐所得出的結(jié)論；所進(jìn)行的解釋勢(shì)必含有價(jià)值觀念和人文情懷。三、運(yùn)用“新教材”應(yīng)對(duì)“新高考”

必修選擇性必修選修

中外歷史綱要

模塊1

國(guó)家制度與社會(huì)治理

模塊2

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

模塊3文化交流與傳播

模塊1

史學(xué)入門(mén)

模塊2

史料研讀（1）以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為教科書(shū)編寫(xiě)的新理念。1、新歷史必修教材的主要特點(diǎn)有哪些？?盡管在以往的“雙基”或“三維目標(biāo)”中已經(jīng)包括了核心素養(yǎng)的一些內(nèi)容，高中歷史教科書(shū)也進(jìn)行了不懈的努力。?但是對(duì)今天統(tǒng)編教科書(shū)的編寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，要如此明確地意識(shí)到、并且要鮮明、切實(shí)地把核心素養(yǎng)的五個(gè)方面全方位地貫穿、落實(shí)到教科書(shū)中，還是一個(gè)新的要求，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。（2）新教材是如何落實(shí)核心素養(yǎng)的新理念？第一、確定以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)。近些年，對(duì)“史觀”的認(rèn)識(shí)比較混亂。從最高的哲學(xué)層面來(lái)講，只有唯物史觀和唯心史觀。它們是最上位的歷史觀。我們平常所說(shuō)的“文明史觀”“現(xiàn)代化史觀”“全球史觀”“全球化史觀”等，是敘述或撰寫(xiě)歷史的范式，視角。這些所謂的“史觀”與唯物史觀并不在一個(gè)層次上。對(duì)唯物史觀的進(jìn)一步解釋1.馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)歷史的發(fā)展是有規(guī)律的。從縱向看，馬克思主義根據(jù)人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類(lèi)歷史發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)幾種社會(huì)形態(tài)。它們構(gòu)成了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的序列。不是所有民族、國(guó)家的歷史都完整地經(jīng)歷了這五個(gè)階段，但是這個(gè)發(fā)展總趨勢(shì)具有普遍性、規(guī)律性的意義。從橫向看，人類(lèi)的歷史是從原始、孤立、分散的人群逐漸發(fā)展為全世界成為一個(gè)密切聯(lián)系的息息相關(guān)的整體的過(guò)程。也就是世界歷史的形成過(guò)程。在歷史的橫向發(fā)展方面，物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展仍然是其推動(dòng)力量。對(duì)唯物史觀的進(jìn)一步解釋2.唯物史觀是一個(gè)博大精深的理論體系，一些基本的理論包括：（1）人類(lèi)的社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。（2）人類(lèi)社會(huì)從分散到整體的發(fā)展。（3）科學(xué)揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)層次的因素組成，闡明了三者之間的辯證關(guān)系：▲生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。▲經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑服務(wù)和反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（4）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（5）階級(jí)分析方法。（6）人民群眾是歷史創(chuàng)造者?！陆滩氖侨绾温鋵?shí)核心素養(yǎng)的新理念？第二、單元的設(shè)計(jì)與課標(biāo)的專(zhuān)題基本相對(duì)應(yīng)。新教材是如何落實(shí)核心素養(yǎng)的新理念？第三、從對(duì)歷史的敘述中增強(qiáng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋能力?！谡_的歷史觀指導(dǎo)下編寫(xiě)的教科書(shū)，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，也是學(xué)生理解歷史、掌握歷史解釋的正確方法、路徑和范式的樣本?！炭茣?shū)的課文正文全部用大字呈現(xiàn)，有理有據(jù)地講述具體的史事，使學(xué)生能夠通過(guò)閱讀教科書(shū)，感知連貫的歷史思維和歷史表達(dá)，從而提高對(duì)史料實(shí)證的認(rèn)識(shí)，提高歷史理解和歷史解釋的能力?！炭茣?shū)的內(nèi)容既重視在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上有所提高，也注意到全體學(xué)生畢業(yè)的實(shí)際情況，以及學(xué)生的升學(xué)和興趣的多元需求高中歷史在初中歷史的基礎(chǔ)上從簡(jiǎn)擇要，更加注意分析性，使歷史教育做到循序漸進(jìn)?！炭茣?shū)中始終貫穿的家國(guó)情懷和國(guó)際視野，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。新教材是如何落實(shí)核心素養(yǎng)的新理念？第四、創(chuàng)新功能性欄目的設(shè)計(jì)，緊扣綜合提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。一是完全創(chuàng)新的三個(gè)欄目：

?【學(xué)習(xí)聚焦】置于每一目的標(biāo)題旁，以精練的文字概括本目的基本內(nèi)容或要點(diǎn)提煉。每目設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)聚焦。這個(gè)欄目使師生在閱讀教科書(shū)時(shí)，就能抓住每課的基本內(nèi)容，有利于學(xué)生的自學(xué)和重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握，也有利于幫助學(xué)生提高綜合概括能力。?【學(xué)思之窗】配合課文，提供一段閱讀材料后提出問(wèn)題，學(xué)生要讀懂材料再回答問(wèn)題。這個(gè)欄目，將課文、材料、問(wèn)題三者結(jié)合，綜合提升學(xué)生的分析思考能力和歷史思維能力。?【歷史縱橫】從時(shí)間和空間等角度，擴(kuò)展、補(bǔ)充正文內(nèi)容，通過(guò)相關(guān)史事的講述，揭示不同時(shí)空條件下歷史的延續(xù)、變遷與發(fā)展。這個(gè)新欄目設(shè)計(jì)的目的，是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)，能夠關(guān)照與此種史事或歷史現(xiàn)象的橫向或縱向的相關(guān)史事或現(xiàn)象，更全面地理解和解釋歷史，從而進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)空觀念，以及多角度多維度理解和構(gòu)建歷史的能力。二是在原有輔欄基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的欄目：?【單元導(dǎo)語(yǔ)】概述本單元所涉及的主要?dú)v史內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)開(kāi)始之時(shí)了解本單元的內(nèi)容線索和應(yīng)掌握的必備知識(shí)。與以往單元導(dǎo)語(yǔ)以概述單元內(nèi)容為主相比，本教科書(shū)的單元導(dǎo)語(yǔ)，是將本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求一一列出，使師生一目了然，做到心中有數(shù)。?【本課導(dǎo)入】置于每一課的課文標(biāo)題之下。通過(guò)導(dǎo)圖和導(dǎo)入語(yǔ)，以情境導(dǎo)入方式，生動(dòng)、簡(jiǎn)潔地引出本課要講述的內(nèi)容。與以往教科書(shū)的本課導(dǎo)入大多是一段文字、較少見(jiàn)圖文并茂的形式相比，本教科書(shū)的導(dǎo)入有圖有文，更生動(dòng)地幫助學(xué)生理解本課內(nèi)容，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。?【探究與拓展】課后欄目含“問(wèn)題探究”和“學(xué)習(xí)拓展”：“問(wèn)題探究”結(jié)合每課內(nèi)容設(shè)置一個(gè)思考題，主要目的是幫助學(xué)生進(jìn)一步深入掌握本課基本內(nèi)容；“學(xué)習(xí)拓展”則要求學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)展歷史思維。以往教科書(shū)也有這樣的欄目，但名稱(chēng)或有不同。本教科書(shū)的設(shè)計(jì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，力圖讓學(xué)生通過(guò)對(duì)相關(guān)材料、問(wèn)題的分析和思考，提高歸納與概括、分析與綜合等能力，多角度提升核心素養(yǎng)。三是繼承原有的欄目：?【史料閱讀】配合課文，提供簡(jiǎn)要的文獻(xiàn)材料，作為知識(shí)的補(bǔ)充或拓展，供學(xué)生閱讀，加深對(duì)正文內(nèi)容的理解。與以往教科書(shū)的這個(gè)欄目相比，但本教科書(shū)更為明確它的目的是配合教材正文，提升學(xué)生的證據(jù)意識(shí)和閱讀、分析、解釋史料的能力。?【思考點(diǎn)】緊密結(jié)合正文提問(wèn)，學(xué)生可即時(shí)回答，以提高學(xué)生的興趣和關(guān)注力，并訓(xùn)練學(xué)生歷史理解與歷史思維能力。?【圖表】指與課文內(nèi)容相契合的各種插圖和表格。圖表一般配有詳略不等文字說(shuō)明，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性。?教科書(shū)各冊(cè)都設(shè)有一節(jié)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)課，旨在進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力。新教材是如何落實(shí)核心素養(yǎng)的新理念？第五、滲透七大主題教育1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育3、重視革命傳統(tǒng)教育4、國(guó)家主權(quán)、海洋意識(shí)及愛(ài)國(guó)主義教育5、重視法治教育6、注重民族團(tuán)結(jié)教育7、貫穿生態(tài)文明教育新教材是如何落實(shí)核心素養(yǎng)的新理念？第六、課程內(nèi)容有所增刪1、增加了新的研究成果和許多過(guò)去不大講的內(nèi)容。

古代史部分：如中華文明探源工程許多成果都被吸引起來(lái)了，進(jìn)一步論證了中華五千年文明和多元一體的論斷。漢朝開(kāi)疆拓土。秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義。三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)、民族融合、區(qū)域開(kāi)發(fā)。遼、西夏、金、元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)、北方少數(shù)民族在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用。明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措、南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚(yú)島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖的一部分等內(nèi)容

中國(guó)近現(xiàn)代史部分：比較引人注目的一是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)部分，把八年抗戰(zhàn)改為十四年抗戰(zhàn)。增加了科學(xué)發(fā)展觀、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容。世界史新的內(nèi)容也很多：“文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展”重點(diǎn)介紹世界古代文明的多樣性。人類(lèi)文明生產(chǎn)從生產(chǎn)方式來(lái)說(shuō)：食物采集到食物生產(chǎn)；食物生產(chǎn)再進(jìn)一步出現(xiàn)社會(huì)分工：農(nóng)耕和畜牧—農(nóng)業(yè)和手工業(yè)—商業(yè)，出現(xiàn)早期城市，出現(xiàn)階級(jí)分化，由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，出現(xiàn)政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄，國(guó)家形成，文字產(chǎn)生。文明誕生。古代文明的多樣性：兩河流域、尼羅河流域、印度次大陸、希臘愛(ài)琴河地區(qū)、黃河長(zhǎng)江流域等。強(qiáng)調(diào)了古代的奴隸制國(guó)家的發(fā)展，突出了五種社會(huì)形態(tài)在人類(lèi)文明發(fā)展中的階段特點(diǎn)。古代文明隨著奴隸制帝國(guó)的建立得到擴(kuò)展，同時(shí)，各個(gè)文明之間也有著一定程度的交流，特別是歐亞非大陸間的古代文明。選擇性必修課程主要新增了“文化傳播與交流”模塊、選修課程的“史學(xué)入門(mén)”和“史料研讀”兩大模塊都是新增內(nèi)容。世界史部分所刪除的內(nèi)容西方早期的殖民擴(kuò)張巴黎公社1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)羅斯福新政蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容四、高三備考如何強(qiáng)化落實(shí)核心素養(yǎng)（1）歷史教學(xué)的價(jià)值不是讓學(xué)生死記硬背，而是促使學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)得到發(fā)展。（2）歷史教學(xué)的任務(wù)不是要學(xué)生記住繁多的歷史知識(shí)，而是要運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。（3）歷史教學(xué)的過(guò)程不是圍繞著知識(shí)進(jìn)行，而是針對(duì)具體任務(wù)開(kāi)展學(xué)生的探究活動(dòng)。（4）學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)能夠理解掌握的歷史教學(xué)內(nèi)容，教師沒(méi)有必要從頭講到尾。1、轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立新的歷史教學(xué)觀和教材觀以人為本，全面發(fā)展。運(yùn)用知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史。任務(wù)驅(qū)動(dòng)，展開(kāi)探究。學(xué)生參與，自主學(xué)習(xí)。（5）歷史教材不是歷史的全部，而是一種主要的教學(xué)資源，沒(méi)有必要被束縛手腳。（6）教材內(nèi)容不是用來(lái)記誦的，而是要根據(jù)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)使用教材去解決問(wèn)題。（7）為了更好地完成主題教學(xué)，需要教師在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上重新進(jìn)行內(nèi)容整合。（8）圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師要發(fā)掘教材當(dāng)中有助于核心素養(yǎng)發(fā)展的因素。應(yīng)創(chuàng)造性地用教材。圍繞主題，解決問(wèn)題。整合教材，適當(dāng)取舍。把握教材中的要素。2、進(jìn)行基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)（1）確定基于核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)根據(jù)課標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容，不以課本為據(jù)進(jìn)行備課。從識(shí)記知識(shí)的定位轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平來(lái)確定經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可升成的程度，以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)。確定五位一體的綜合目標(biāo)，略有側(cè)重。從機(jī)械分述知識(shí)、能力、方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生的歷史學(xué)科五個(gè)核心素養(yǎng)所發(fā)展的綜合體現(xiàn)。聚焦問(wèn)題解決的水平程度從掌握知識(shí)的要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的綜合品質(zhì)和關(guān)鍵能力的實(shí)際水平程度，并以學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。確定具有可檢測(cè)性的目標(biāo)從簡(jiǎn)單的、形式上的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、可操作并可檢測(cè)的目標(biāo)，使目標(biāo)的指向針對(duì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)步程度。

（2）設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)學(xué)生要認(rèn)識(shí)歷史，需要了解、感受、體會(huì)歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們所面臨的實(shí)際情況。因此，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的歷史情境中展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)歷史進(jìn)行探究。

盡可能還原歷史的真實(shí)情境從現(xiàn)實(shí)事務(wù)中引出歷史問(wèn)題從日常生活中探尋歷史根源學(xué)術(shù)爭(zhēng)議情境引發(fā)探究問(wèn)題……

具體背景、過(guò)程、故事……國(guó)際爭(zhēng)端、國(guó)家大事……衣食住行、言談話語(yǔ)……不同說(shuō)法、不同觀點(diǎn)……創(chuàng)設(shè)的歷史情境可以是：

創(chuàng)設(shè)歷史情境的手段：

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文字材料

語(yǔ)言描述……

以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》探究“中華民族如何抗戰(zhàn)？”為例：材料：國(guó)共兩黨黃帝陵前合影和祭文學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們揣摩國(guó)共兩黨代表當(dāng)時(shí)的心情，他們會(huì)在黃帝陵前說(shuō)些什么？（小組交流，代表國(guó)共兩黨致辭）1937年4月5日國(guó)共兩黨同祭黃帝陵國(guó)民黨祭文：追懷先民功烈……以煥發(fā)我民族之精神，馳抵陵寢，代表致祭我開(kāi)國(guó)始祖軒轅黃帝之陵前曰……共產(chǎn)黨祭文：以鮮花時(shí)果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。而致詞曰……

（3）問(wèn)題引領(lǐng)

認(rèn)識(shí)歷史不是取決于記憶現(xiàn)成的歷史結(jié)論憶，而是要面對(duì)并解決歷史學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。因此，教師在分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要以問(wèn)題引領(lǐng)作為展開(kāi)教學(xué)的切入點(diǎn)，以問(wèn)題來(lái)激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。

有教學(xué)價(jià)值的問(wèn)題：

能夠激活學(xué)生思維的問(wèn)題

能夠引發(fā)學(xué)習(xí)探究的問(wèn)題

能夠打破慣性思維的問(wèn)題

促使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的問(wèn)題……

關(guān)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，教師向?qū)W生提出的問(wèn)題：1.你是否同意林肯總統(tǒng)的聲明：除非美國(guó)被全部解放或全部奴役，否則美國(guó)不能存活？請(qǐng)做出你的解釋。2.請(qǐng)解釋為什么北方白人反對(duì)奴隸制，而南方白人擁護(hù)奴隸制，但雙方又感覺(jué)各自都是在為自由而戰(zhàn)。3.內(nèi)戰(zhàn)期間，女人開(kāi)始承擔(dān)很多以前由男人承擔(dān)的工作。你能對(duì)由于內(nèi)戰(zhàn)造成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治沖突做出怎樣的概括？4.運(yùn)用歷史證據(jù)來(lái)支持或反對(duì)下面的觀點(diǎn)：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是地區(qū)差異不可避免的結(jié)果。問(wèn)題的特點(diǎn)：1.從課本中找不到現(xiàn)成的答案；2.解答問(wèn)題需要獲取更多的信息；3.激發(fā)學(xué)生的批判性思維，促進(jìn)學(xué)生深入思考后作出理性判斷；4.使學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)問(wèn)題的看法有多種意見(jiàn)，要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待不同的觀點(diǎn)。

（4）史料研習(xí)探究歷史問(wèn)題靠的是對(duì)有價(jià)值的史料進(jìn)行分析，用實(shí)證的方式，以可靠的史料作為證據(jù)來(lái)說(shuō)明自己對(duì)問(wèn)題的看法。因此，建構(gòu)基于史料研習(xí)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生搜集、整理、辨析史料，運(yùn)用史料對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行探究。

以往的主要問(wèn)題：

1.為了用史料而用史料2.只是用史料進(jìn)行說(shuō)明

3.堆砌史料，用意不明4.編造史料，脫離真實(shí)5.剪裁不當(dāng)，斷章取義6.沒(méi)有出處，缺乏規(guī)范

史料研習(xí)要做的是：知道史料對(duì)認(rèn)識(shí)歷史的重要意義了解史料類(lèi)型，掌握搜集史料的方法能夠判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值能夠從史料中提取有效信息對(duì)史料進(jìn)行比較、綜合將可靠史料作為論證歷史的證據(jù)能夠以實(shí)證精神對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

……

深度閱讀搞清本意八股之害，等于焚書(shū)，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊所坑者但四百六十余人也。——顧炎武《日知錄》卷十六今日科場(chǎng)之病，莫甚乎擬題。且以經(jīng)文言之，初場(chǎng)試所習(xí)本經(jīng)義四道，而本經(jīng)之中，場(chǎng)屋可出之題不過(guò)數(shù)十。富家巨族延請(qǐng)名士館于家塾，將此數(shù)十題各撰一篇，計(jì)篇酬價(jià)，令其子弟及僮奴之俊慧者記誦熟習(xí)。入場(chǎng)命題，十符八九，即以所記之文抄謄上卷……發(fā)榜之后，此曹便為貴人，年少貌美者多得館選，天下之士靡然從風(fēng)，而本經(jīng)亦可以不讀矣……成于剿襲，得于假倩，卒而間其所未讀之經(jīng)，有茫然不知為何書(shū)者。故愚以為八股之害，等于焚書(shū)，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊所坑者但四百六十余人也……追問(wèn)史料的九個(gè)問(wèn)題它的內(nèi)容是什么？這是原始資料還是第二手資料？它是什么時(shí)候制作的？由誰(shuí)制作出來(lái)的？它是基于什么原因而寫(xiě)成或制作的？它的對(duì)象是什么人？這一資料有多可靠？它的報(bào)道是公正，還是帶有偏見(jiàn)的？有沒(méi)有其他資料支持（or反對(duì)）它的論點(diǎn)？它對(duì)于研究某一特定歷史議題/方面的作用有多大？

（5）開(kāi)展論證，培養(yǎng)歷史解釋的能力對(duì)歷史問(wèn)題的解釋?zhuān)粌H要運(yùn)用史料，分辨各種解說(shuō)，更要通過(guò)分析、綜合、比較、概括等思維操作，說(shuō)明自己的看法。因此，在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生自主探討歷史問(wèn)題的論證活動(dòng)為重心，使學(xué)生自己解決問(wèn)題。

高考試題考的就是與教材不同的歷史解釋高考試題所追求的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，從緣起、內(nèi)容、本質(zhì)與表現(xiàn)形式上來(lái)說(shuō)都是隱性或顯性的歷史解釋?zhuān)皇浅尸F(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)有所不同。唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證是隱性的歷史解釋?zhuān)瑲v史解釋本身與家國(guó)情懷則是顯性的歷史解釋。歷史解釋在高考命題中始終居于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵位置，是構(gòu)建“考試育人”這座高樓大廈的基礎(chǔ)性建筑材料。

準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)教材中歷史解釋的地位和作用

歷史教材中的歷史解釋是不是歷史教育的唯一“法定文本”與“藍(lán)本”，它只是立德樹(shù)人與養(yǎng)育學(xué)生核心素養(yǎng)的文本材料之一，僅僅是中學(xué)歷史教師進(jìn)行歷史教育教學(xué)活動(dòng)的“腳本”。

如果高考試題考?xì)v史教材相當(dāng)于數(shù)學(xué)考教材上的例題。

關(guān)于明朝滅亡的原因，史學(xué)界有不同的說(shuō)法：1，亡于萬(wàn)歷。2，亡于崇禎。3，亡于魏忠賢閹黨。4，亡于東林黨。5，亡于閹黨與東林黨的黨爭(zhēng)。