統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊 修辭立其誠 公開課教學(xué)課件

閱讀下面三個片段，談?wù)勀愕母惺芤惶?，我患了重感冒，發(fā)燒至四十度，早飯后獨自騎著自行車去醫(yī)院看病。騎著騎著，正面開來一輛大卡車，眼看就要軋著一位拄著棍蹣跚著正要橫穿馬路的老大爺?！?就在這緊要關(guān)頭，我的頭腦里思想斗爭很激烈。去救吧，要耽誤自己看病，不救吧，眼看著悲劇就要發(fā)生。正在這時，雷鋒、賴寧等英雄形象掠過我的腦海。我想，自己是新時代的中學(xué)生，更應(yīng)為人民做好事。于是，我不管三七二十一，跳下車，用盡全力一推，老大爺?shù)镁攘?。這時的老大爺激動萬分，熱淚滾滾，握住我的手說：“娃啊，現(xiàn)在精神文明建設(shè)的春風(fēng)吹遍了祖國的每個角落，社會上的好人好事像雨后春筍般層出不窮，你的行為是多么偉大，多么崇高啊，你就是一個光輝的典范。我為我們國家有你這樣高尚的學(xué)生而感到無比自豪和驕傲。我代表人民感謝你?！?盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦的；對待朋友，我選擇最和善的方式。（以“待人和善”為話題的開頭）閱讀下面三個片段，談?wù)勀愕母惺茺準諘r節(jié)，天空顯得非常的明凈。在麥田上空，偶爾悠然地游過幾朵白云。?麥收時節(jié)，中午常是烈日當空。我們勤勞的父母，不得不在烈日下勞動。?我是一個農(nóng)家子弟。我明白我們鄉(xiāng)下的家長們要靠田地來生活，供我們上學(xué)。他們?yōu)榱俗优燎诘貏趧?，但沒有半句怨言。在家，我常聽到他們說：“只要孩子搞好了，再苦再累，我們都愿意……”?……?6月5日早晨，我爸起得很早。四點多鐘就起了。他臨下地時告訴我說：“你再睡會吧！六點鐘起來做飯，然后洗洗衣服，八點鐘到地里給我送飯?！薄斘业降乩飼r，父親已割了七八壟了。他臉上很多汗珠，衣服濕透了。他說：“你來，吃過了嗎？我割光這一壟，再吃……”?大概四、五分鐘吧，他割光了。他從籃子里拿出飯盆、饃頭，邊吃邊說：“孩子，你爸沒本事，明天到縣城后好好休息！后天好好考，別緊張……”?寫真話，抒真情是作文的基礎(chǔ)作文這件事，離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。否則就會陷入不切實際的唯技藝論。

——葉圣陶寫作背景本文寫于1992年。當時，中國市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”。?“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”意思是君子致力于培育品德，增進學(xué)業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點?！靶揶o”本指注重文化修養(yǎng)，后指修飾詞句。“修辭立其誠”指文章修辭要服從于內(nèi)容的真實。在本文中，“修辭立其誠”指作文、為人都要講真話、說實話，表達自己的真實情感。?自讀運用批注方式自讀全文：標出重要字詞；畫出表明作者觀點的句子；概括文章每個自然段的意思。經(jīng)師：舊時講授經(jīng)書的教師。字詞積累曲學(xué)阿世：學(xué)些邪門歪道的東西，以迎合時尚。順風(fēng)轉(zhuǎn)舵：隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換舵位。比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）。嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。中心論點及其提出的方式中心論點提出的方式：開門見山提出中心論點，然后具體解釋“立其誠”的含義，再引用莊子的話，論證首先用“真”字的是道家的觀點。原文：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。概括：“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則。清理文章思路第1段：提出中心論點并闡釋。概括文章每個自然段的意思第2段：總說“立其誠”的三個方面的含義。第3段：立其誠的第一個方面的含義：名實一致。第4段：立其誠的第二個方面的含義：言行一致。第5段：立其誠的第三個方面的含義：表里一致。第6段：總說“立其誠”的重要性。第7-8段：從認識世界角度論述立其誠的重要性。第9段：從端正學(xué)風(fēng)角度論述立其誠的重要性。第10段：從社會現(xiàn)實角度論述立其誠的重要性。第11段：總結(jié)，修辭立其誠是辯證唯物主義原則。清理文章思路第一部分（第一段）：引論，提出問題，提出全文中心論點。概括全文的結(jié)構(gòu)層次第二部分（第二至十段）：本論，分析問題，從“立其誠”的含義和“立其誠”的重要性兩大方面論證中心論點。第一層（第二至五段）：從“立其誠”的含義方面論證中心論點。第二層（第六至十段）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點。第三部分（第十一段）：結(jié)論，解決問題，總結(jié)全文，再次強調(diào)中心論點。清理文章思路全文總體來看：是什么——為什么——怎么辦，層進式的結(jié)構(gòu)方式。第二部分兩大層次：總——分；分述的三個方面并列式。文章的結(jié)構(gòu)方式修辭立其誠是什么為什么怎么辦層層遞進名實一致言行一致表里一致（并列式）認識世界端正學(xué)風(fēng)社會現(xiàn)實（并列式）堅持辯證唯物主義原則總分總借鑒并列式結(jié)構(gòu)一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱！一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平的水中離騷！知識鏈接議論文本論部分的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式（把論點分為幾個分論點），對比式（正反對照），層進式（層層深入，步步推進）等。結(jié)構(gòu)清晰。先總說，主體部分以小標題的形式分述，借助陶淵明等三位歷史名人的行為(分別頌揚他們“自由不羈”“寧死不降”以及“忠貞與高潔”)，來詮釋文章主旨——“做真正的自我”，顯得生動形象。收篇處呼應(yīng)開頭，思路清晰而嚴謹。正反對照式結(jié)構(gòu)論點：我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。論證：當我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。相反，我們不善于采取雙贏的智慧，不樂于施助于人，那么自己本身的發(fā)展便會極為緩慢，因為我們沒有體現(xiàn)出自己的價值，不會獲得別人的信任。知識鏈接議論文本論部分的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式（把論點分為幾個分論點），對比式（正反對照），層進式（層層深入，步步推進）等。層進式（層層深入，步步推進）結(jié)構(gòu)中心論點：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。分論點：沉穩(wěn)從志而來；沉穩(wěn)從難而來；沉穩(wěn)從無欲而來。中心論點：雙贏，使你我共輝煌。中心句一：漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。中心句二：雙贏的光芒在今天依然閃耀。知識鏈接議論文本論部分的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式（把論點分為幾個分論點），對比式（正反對照），層進式（層層深入，步步推進）等。這篇文章在在寫法上給了我們那些有益的啟示？文章開頭引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠”這句話，引出全文的中心論點。文章第七段引用《管子》書中《心術(shù)上》的話，論證認識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認識外物的本來面目。文章第九段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅固曾對公孫弘的話，告誡人們不要說假話以討好時尚?？傊?，引用古言，既充分論證了文章的中心論點，增強了文章的說服力，又豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的文化底蘊。安排好論證結(jié)構(gòu)。比如本文把層進式、總分式、并列式三種方式結(jié)合起來。用好引證法。比如本文多處運用引用論證的方法來進行論證。運用古人曾說：“為人要直，為文要曲?！倍缎揶o立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？示例1：不矛盾?！盀槲囊敝械摹扒眰?cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。而《修辭立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話，側(cè)重指文章的內(nèi)容要真實，要表達自己的真實感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，“曲”的形式有時反而會更有助于表達“真”的內(nèi)容。示例2：矛盾。人們常說“文如其人”“言為心聲”，文章有時候能如實的反映一個人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個正直的人，他的文章會充滿浩然之氣；一個虛偽的人，特德文章會假話連篇。因此，“為文要曲”和強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話在某種程度上是矛盾的。閱讀《丑娘》，說說這篇文章取得成功的原因村里沒有人不說我娘長得丑，或許是這個緣故，在她嫁給我爸之后，人們先是叫她“丑媳婦”，在生下我們姐弟四個之后，大家都稱她為“丑娘”。八歲那年，我開始到離家很遠的地方去上學(xué)。當時我不明白“丑”是什么意思，因為我娘待我特別好。臨走的時候，她給我做了一雙毛邊鞋、一個小書包，書包上面繡著一只小白兔。我依稀記得，把我送到村口時，她流下了眼淚。不久后的一件事使我認識了我的母親。一天，學(xué)校上體育課，因為舍不得穿娘做的新鞋，我把它脫下來掛在凳子上。老師看見了。他提過鞋子，左看右看，隨即又把鞋子舉得高高的，興奮地說:“好漂亮的鞋啊!”說著，又把鞋底端詳了半天，數(shù)著一層一層粘起的鞋底，足有八層之多，且針腳細密結(jié)實，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。他問我:“你娘一定很漂亮吧?”沒等我回答，同村的一個女同學(xué)搶了話頭:“老師，他娘不漂亮，村里人都叫她‘丑娘’。”我仿佛明白了“丑”的意思。閱讀《丑娘》，說說這篇文章取得成功的原因或許那位女同學(xué)的話是對的。我娘長得確實不漂亮，蒼白的膚色，瘦得可怕的身材，五官也極不協(xié)調(diào)。從此，我心里像含著什么委屈，在公開場合很少提及她，更不愿把同學(xué)領(lǐng)到家。轉(zhuǎn)眼間，我走上了工作崗位，長成了一個大小伙子了，娘更加蒼老了，頭發(fā)變得稀疏而花白。想想娘養(yǎng)我這么大，一輩子在農(nóng)村吃苦，且面對別人的嘲笑從不與人紅臉，對種種傷心話語表現(xiàn)出來的難得的平靜，我的心在發(fā)酸。前年年底，按照她的囑咐，年關(guān)之前要和女友趕到家里。我事先和女友講好，娘一輩子在農(nóng)村勞作，顯老顯丑，見了面多說寬心話。女友說:“誰沒有老的一天，但娘一定不丑?！遍喿x《丑娘》，說說這篇文章取得成功的原因到家了，不知怎的，我們發(fā)現(xiàn)屋里空蕩蕩的，弟弟的眼睛紅腫，精神不振。我一問才知道娘在三天前生了重病，住院了。弟說娘不想讓我知道，要不會沖我和女友的喜。望著突然空寂和失去生氣的屋子，我極力控制著自己的感情。弟又捧過一紅布包給我，說是娘特意交代的，我打開一看，原來是兩雙精致的毛邊布鞋，一大一小，顯然一雙是給我的，一雙是給她未來媳婦的。看著看著，我和女友的眼淚如泉水般涌了出來?，F(xiàn)在，我時時想起兒時老師說過的話:“你娘一定很漂亮吧?”寫真事，不避諱。?沒有回避母親的丑，開頭的側(cè)面寫，中間的正面寫。中間的我的心情很真實。?寫作方法固然重要，但要寫出“真實真切，感人”的文章，首先要做一個熱愛生活的人，高明的作家或者聰明的初學(xué)寫作的人都是平實地寫生活中的瑣事，只有熱愛生活的人才會寫作，因為獨特的感情來源于獨特的經(jīng)歷和感受，來自于對獨特經(jīng)歷和真心感受的提煉?！靶揶o立其誠”，“誠”是內(nèi)在的，“辭”是外在的，“誠”是主導(dǎo)，“辭”以“誠”存，“立誠”之“辭”才更有價值和魅力。希望大家面對生活微笑，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓它流淌在我們的心間，繪成一道道美麗的風(fēng)景。修辭立其誠高中語文選擇性必修中冊

新知導(dǎo)入葉圣陶說：“作文這件事，離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。否則就會陷入不切實際的唯技藝論。”唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育。（《禮記·中庸》）教學(xué)目標：1．掃清生字詞,了解作者及寫作背景2、歸納課文各部分大意3、感知文章內(nèi)容，把握文章的核心觀點4、思考“立其誠”對立身處世的啟發(fā)意義教學(xué)目標與核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用

感受本文質(zhì)樸、準確、生動的語言特色，體會其表達效果。思維發(fā)展與提升

學(xué)習(xí)本文“提出問題——分析問題——解決問題”的論證思路，掌握層進式的論證結(jié)構(gòu)。

審美鑒賞與創(chuàng)造

發(fā)掘生活中的真善美，作文中書寫真情，養(yǎng)成“求真”“求實”的文風(fēng)。文化傳承與理解

理解“修辭立其誠”的觀點及其現(xiàn)實針對性，引導(dǎo)學(xué)生注重品德修養(yǎng)。教學(xué)目標與核心素養(yǎng)預(yù)習(xí)鞏固經(jīng)師舊時講授經(jīng)書的教師曲學(xué)阿世學(xué)些邪門歪道的東西，以迎合時尚順風(fēng)轉(zhuǎn)舵隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換舵位。比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）嘩眾取寵以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持了解作者張岱年(1909年5月–2004年4月24日)，曾用名宇同，別名季同，河北獻縣人人。中國現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué)史家。曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)思想文化研究所所長、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員等職。主要著作有：《中國哲學(xué)大綱》《中國唯物主義思想簡史》《中國倫理思想發(fā)展規(guī)律的初步研究》《中國哲學(xué)發(fā)微》《中國哲學(xué)史史料學(xué)》《求真集》《文化與哲學(xué)》等。寫作背景本文寫于1992年。當時，中國市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”。?解讀標題“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”意思是君子致力于培育品德，增進學(xué)業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點。（1）“修辭”指的是發(fā)言、著論、寫文章、做人做事；（2）“立其誠”即堅持真實性。名實一致，言行一致，表里一致。其中的關(guān)鍵概念是“誠”。清理文章思路第1段：提出中心論點并闡釋。第2段：總說“立其誠”的三個方面的含義。第3段：立其誠的第一個方面的含義：名實一致。第4段：立其誠的第二個方面的含義：言行一致。第5段：立其誠的第三個方面的含義：表里一致。第6段：總說“立其誠”的重要性。第7-8段：從認識世界角度論述立其誠的重要性。第9段：從端正學(xué)風(fēng)角度論述立其誠的重要性。第10段：從社會現(xiàn)實角度論述立其誠的重要性。第11段：總結(jié)，修辭立其誠是辯證唯物主義原則。清理文章思路—概括全文的結(jié)構(gòu)層次第一部分（第1段）：提出論題：修辭立其誠；第二部分（第2-5段）：解釋題目內(nèi)涵及“立其誠”的三層含義：名實一致、言行一致、表里一致。第三部分（第6-10段）：論證分析“修辭立其誠”的論題：學(xué)說、言論、文章，立其誠；哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，立其誠；正確地認識世界，改造世界，立其誠；端正學(xué)風(fēng)，立其誠；說話、表達，立其誠；第四部分（第11段）：升華認識?！靶揶o立其誠”是一個唯物主義的原則，唯物主義是科學(xué)研究的真實基礎(chǔ)。清理文章思路—概括全文的結(jié)構(gòu)層次清理文章思路文章的結(jié)構(gòu)方式修辭立其誠是什么為什么怎么辦層層遞進名實一致言行一致表里一致（并列式）認識世界端正學(xué)風(fēng)社會現(xiàn)實（并列式）堅持辯證唯物主義原則總分總明確寫法1.文章開頭引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠”這句話，引出全文的中心論點。這篇文章在在寫法上給了我們那些有益的啟示？2.引用古言，既充分論證了文章的中心論點，增強了文章的說服力，又豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的文化底蘊。3.文章第七段引用《管子》書中《心術(shù)上》的話，論證認識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認識外物的本來面目。4.安排好論證結(jié)構(gòu)。比如本文把層進式、總分式、并列式三種方式結(jié)合起來。5.文章第九段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅固曾對公孫弘的話，告誡人們不要說假話以討好時尚。理解重要句子“只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。”人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認識為依據(jù)。對于世界的正確認識是改造世界的基本條件?！缎男g(shù)上》說：“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也。”所謂順應(yīng)，就是不增不減。......所謂順應(yīng)，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。意思是，認識事物時要尊重事物的本來情況，力求客觀。齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！弊鰧W(xué)問一定要端正學(xué)風(fēng)，不要歪曲學(xué)術(shù)來迎合世俗。更不能違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?；顒犹骄抗湃嗽f：“為人要直，為文要曲。”而《修辭立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？示例1：不矛盾。“為文要曲”中的“曲”側(cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。而《修辭立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話，側(cè)重指文章的內(nèi)容要真實，要表達自己的真實感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，“曲”的形式有時反而會更有助于表達“真”的內(nèi)容。示例2：矛盾。人們常說“文如其人”“言為心聲”，文章有時候能如實的反映一個人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個正直的人，他的文章會充滿浩然之氣；一個虛偽的人，特德文章會假話連篇。因此，“為文要曲”和強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話在某種程度上是矛盾的?！靶揶o立其誠”這一核心觀點對于我們立身處世和治學(xué)具有重要的啟發(fā)意義，請聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合文本，思考其在當下的意義。課后練習(xí)課后練習(xí)閱讀下面的文字，完成問題。和諧社會是我們的共同追求。要和諧必有誠。誠是和諧的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧?？梢哉f，離開誠談和諧，無異于（

），形式上轟轟烈烈，結(jié)果卻是一無所獲。不難想象，人與人之間失去了誠，交流時就會“話到嘴邊留半句”；合作時就會“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時就會“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關(guān)系如此，社會和諧就很難實現(xiàn)。___①___，還是維系和諧的潤滑劑。誠是和諧持續(xù)發(fā)展的保障?！伴_心見誠，無所隱伏”，人與人之間講誠信可以延伸和諧之路。原本和諧的關(guān)系，不靠真誠維系，結(jié)果和諧也會喪失。藺相如與廉頗（

），和諧共處，齊心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生裂痕，正是藺相如的坦誠、大度使“將相和”的佳話（

）。當前，在我們努力建設(shè)和諧社會的過程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠信的事件的出現(xiàn)，危害到了社會的和諧和穩(wěn)定。沒有誠信作為保障，社會和諧很難長久維系。___②___。那些表面的和諧，禁不住誠的檢驗，在誠的面前就會原形畢露。孫、劉聯(lián)盟這個因利益建立起來的假和諧，不就在關(guān)羽被殺之后而（

）了嗎？要和諧必有誠。要想誠滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對有誠信不良記錄的，對違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。【有了誠，和諧才能維系；有了誠，和諧才能經(jīng)受住考驗；有了誠，和諧才能長久?！咳绱?，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。課后練習(xí)1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.緣木求魚

文武雙全

如雷貫耳

煙消云散B.緣木求魚

一文一武

千古流傳

煙消云散C.臨淵羨魚

一文一武

如雷貫耳

不了了之D.臨淵羨魚

文武雙全

千古流傳

不了了之B課后練習(xí)2.文中畫框的句子可改寫成：“誠是維系和諧，使和諧經(jīng)受住考驗、變得長久的重要手段。”從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？①原文句式整齊，每句“有了誠”單獨成句，構(gòu)成排比，有突出強調(diào)的作用，且氣勢更強；②原文的表述和后文的“如此”語意銜接更連貫。3.請在文中畫橫線的①②兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。①誠不僅是建立和諧的基石；②誠還能檢驗和諧的真?zhèn)?.我們生活中的表達，有人偏重“真”，有人偏重“美”，請你在“相對于真我更喜歡美的表達”與“相對于美我更喜歡真的表達”中任選一個觀點，簡述理由。要求：語言準確、生動，至少使用一種修辭手法，不少于80字。答案：觀點一：相對于美我更喜歡真的表達。理由：古語說“信言不美，美言不信”，世上從來不缺乏虛偽的花言巧語，缺乏的是真誠的金玉良言?！罢妗笔潜?，“美”是末，只有表達“真”了，“美”才會有意義；再“美”的表達缺乏“真”的前提，都不過是鏡花水月。觀點二：相對于真我更喜歡美的表達。理由：古語說“言之無文，行而不遠”，對于表達來說，“真”固然很重要，但沒有藝術(shù)的修飾，沒有美感，就會像頑石璞玉，終會湮沒無聞?！罢妗笔潜磉_的基礎(chǔ)，但“美”是表達的更高追求，我們追求“真”，更應(yīng)追求“美”。佳作展示人民日報人民論壇：表達當守正，修辭立其誠

在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，一些個性十足的表達方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。但近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。

“跪求”“哭暈”本是形容急切心態(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公號制作標題的“口頭禪”。一款“炫酷”的國產(chǎn)LED電風(fēng)扇發(fā)售，“老外紛紛跪求購買鏈接”；央行公示百行征信的個人征信業(yè)務(wù)申請，“有人卻哭暈在廁所”……如果說這樣的標題只是夸大其詞，那么，某國遭遇金融風(fēng)暴而“跪求中國伸出援手”等內(nèi)容則純屬子虛烏有。有網(wǎng)友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾