語文統(tǒng)編版選擇性必修上冊課件-《論語》十章

《論語》十章第一課時第二課時一、了解作者孔子及《論語》二、翻譯文句，積累重點詞語三、理解文意，理解各章主旨預習效果檢測1.孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響?！墩撜Z》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。第一課時返回研習文本。（一）自主學習請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。自主學習（二）合作解疑1.請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。2.請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。3.仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。合作學習子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！闭~：奉承，獻媚其：表測度語氣，可譯為“大概”斯：這與：歟已矣：語氣助詞，加強語氣新知講解

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？孔子說：“可以了，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮之人?！弊迂曊f：“《詩經》上說：‘要像加工骨、角、象牙、玉石等一樣，切了之后，還要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后還要打磨?！蟾啪褪钦f這樣的道理吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經》了。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事?！毙轮v解子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”而：如果輗：古代大車車轅與橫木銜接的銷釘。軏：古代小車車轅與橫木銜接的銷釘。新知講解

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎么可以。就像大車的橫木兩頭沒有銷釘，小車的橫木兩頭少了銷釘一樣，它靠什么行駛呢？”新知講解子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！笔牵哼@道：方法，途徑處：享有，據有惡：厭惡去：離開，擺脫惡乎：哪里造次：慌忙，倉促顛沛：人事困頓，社會動亂新知講解

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

孔子說：“富和貴，這是每個人想得到的，如果不能用正當?shù)姆椒ǖ玫剿鼈儯硬粫碛兴?。貧困和卑賤，這是人們厭惡的東西，如果不能通過正當?shù)耐緩綌[脫它們，君子不會擺脫。君子如果背離了仁的準則，哪里能夠成就君子之名呢？君子不會有吃一頓飯的時間背離仁德，即使在匆忙緊迫之中也一定要遵守仁的準則，在顛沛流離的時候一定和仁德同在?！毙轮v解子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！庇鳎褐獣?，明白新知講解子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！笨鬃诱f：“君子明白大義，小人只懂得小利?！毙轮v解子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！痹祝撼且氐拈L官無：不要新知講解

子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/p>

子夏做了莒父地方的長官，向孔子問怎樣治理政事。孔子說：“不要求快，不要貪圖小利。求快反而達不到目的，貪小利則做不成大事。”新知講解

在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！辈。褐敢蝠囸I而身體極度虛弱興：起身慍：含怒；怨恨窮：困窘固：固守斯：就濫：胡作非為新知講解

在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都因饑餓而身體極度虛弱，不能起身。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘沒有辦法的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作非為?！毙轮v解子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”諸：之于新知講解

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>

孔子說：“君子要求自己，小人苛求別人?！毙轮v解子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”言：字行：實踐?。和萍杭叭?，即“己所不欲，勿施于人"。新知講解

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！毙轮v解陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言?！幫硕鴮W《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立?！幫硕鴮W《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”異：與眾不同的獨：獨自趨：快步走立：立身，立身于社會遠：疏遠，指不偏愛新知講解

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W《禮》，無以立?！幫硕鴮W《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”

陳亢向伯魚問道：“你在夫子那里聽到過與眾不同的教誨嗎？”伯魚回答說：沒有。曾經有一次，夫子獨自站在那里，我快步走過庭中，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：“‘沒有?！f：‘不學《詩》，就沒辦法說話?！彝嘶睾缶蛯W《詩》。另一天，他又獨自一人站著，我快步走過庭中，他說：‘學《禮》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學《禮》，就沒法立足于社會?！彝嘶睾缶蛯W《禮》。我就聽到過這兩次教誨?！标惪夯厝ズ蟾吲d地說：“問一件事，知道了三件事：知道了學《詩》的意義，知道要學《禮》的意義，又知道君子不偏愛自己的兒子?！毙轮v解子曰：“小子何莫學夫詩！詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨：邇之事父，遠之事君．多識于鳥獸草木之名。”興：興起，這里指激發(fā)人的感情觀：觀察群：提高人際交往能力怨：在禮的準則下怨刺時政新知講解

子曰：“小子何莫學夫詩！詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨：邇之事父，遠之事君．多識于鳥獸草木之名?！?/p>

孔子說：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以在禮的原則下怨刺時政。近可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多知道一些鳥獸草木的名字?！毙轮v解文本探究1.請概括各章所蘊涵的道理。（1）小組探究，理解各章的主旨。（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。返回第二課時學習內容

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

記載了子貢和孔子討論如何對待窮和富的問題。孔子希望他的弟子以及所有人，都能夠達到貧而樂道、富而好禮的境界，因而在平時對弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學生。貧而樂道，富而好禮，便可以保持社會的安定了?？鬃舆€贊揚了子貢“舉一反三”地靈活運用知識的能力。新知講解

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

孔子認為，執(zhí)政者能夠得到百姓的信任，比什么都重要。誠信既是一個人立身處世的根本，也是為政者取信于民的基礎。為了闡明誠信的意義，孔子打了個比方，說一個人如果不講誠信，就像車子上沒有和一樣，只有一個空架子，根本就無法行進。新知講解

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

在孔子看來，每個人都想過上富裕的生活，擺脫貧困的局面，但是，對于君子而言，富與貴應當取之有道。即便貧困的生活再不好，想要去之也應有道，這才是君子所為。而這個道，就是仁義之道，它是君子安身立命的基礎。無論是富貴還是貧賤，無論是在倉促之間還是顛沛流離之時，都不能違背這個原則。新知講解子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！北菊玛U述義利觀，指出君子與小人的本質區(qū)別。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。新知講解

子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/p>

孔子告誡子夏從政不要急于求成，否則就無法達到目的，不要貪求小利，否則就做不成大事。告訴我們，做事情不可急于求成；另外，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長遠的目光。新知講解

在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

孔子告訴人們，人生總難免有窘困的時候，面對困窘的境遇，重要的是要堅持理想和操守。新知講解

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”正人先正己，這是君子應該做到的。勇于面對和承認自己的錯誤的人，才是敢于承擔責任的人。新知講解

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

君子應有仁德之心，表現(xiàn)在待人接物上，最重要的就是“己所不欲，勿施于人”。與人交往，最重要的莫過于“忠”“恕”二字。“忠”則能得到朋友的信任，“恕”則能處理好與朋友的矛盾、過失。如何貫徹“忠”“恕”二字，行事之前還需要常常捫心自問是否做到了“己所不欲，勿施于人”。新知講解

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言?！幫硕鴮W《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立?！幫硕鴮W《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌劇对姟?，聞《禮》，又聞君子之遠其子也?！?/p>

“詩”和“禮”是孔子教育學生的必修課目，他對自己的獨生子孔鯉的教育也是從此入手。這是孔子以身作則，“詩禮傳家”。新知講解

子曰：“小子何莫學夫詩！詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨：邇之事父，遠之事君．多識于鳥獸草木之名?！笨鬃酉虻茏犹岢鰧W《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。新知講解2.請結合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。

各抒己見【提示】結合文本內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。新知講解讓我們更多地了爭孔子孔子的思想主張：孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。新知講解1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！?《論語·學而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”2、在經濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”新知講解3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！?《論語·子路》