2019-高中政治單元檢測試卷二課件新人教版必修

第二單元探索世界與追求真理單元檢測試卷(二)(時間：60分鐘滿分：70分)30一、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分。判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯誤的填F。)1.運動是物質(zhì)的唯一特性。

答案F。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。12345678910121314151617181920212223242526272829323311312.“穩(wěn)中求進”體現(xiàn)了相對運動與絕對靜止的統(tǒng)一。

答案F。運動是絕對的，靜止是相對的。3012345678910121314151617181920212223242526272829323311313.人們可以駕馭規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律。

答案T。301234567891012131415161718192021222324252627282932331131答案F。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。4.規(guī)律是客觀的，意味著人在規(guī)律面前是無能為力的。

3012345678910121314151617181920212223242526272829323311315.有了人腦不一定就會產(chǎn)生意識。

答案T。3012345678910121314151617181920212223242526272829323311316.錯誤意識是人腦對客觀存在的反映。

答案T。3012345678910121314151617181920212223242526272829323311317.意識對改造客觀世界的指導作用就是意識直接作用于客觀事物。

3012345678910121314151617181920212223242526272829323311318.實踐具有能動性，因此，盲目的實踐是不存在的。

答案F。實踐是人有目的、有意識的活動，沒有意識支配的實踐活動是不存在的。盲目的實踐是指這種實踐活動沒有以正確的意識為指導，導致實踐活動的失誤以至失敗。3012345678910121314151617181920212223242526272829323311319.真理最基本的屬性是主觀性。

答案F。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀世界及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113110.真理與謬誤是截然對立的。

答案F。人的認識都是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。真理與謬誤的界限不容混淆。但真理又是具體的有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤?？梢?，真理與謬誤并不是截然對立的。301234567891012131415161718192021222324252627282932331131二、選擇題(每小題2分，共42分)11.美國航天局宣布，通過對火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的研究，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)說明

①自然界中的事物都有自己的起源②哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動③自然物都是物質(zhì)世界的組成部分④自然物離開人的意識就難以存在A.①②

B.②④ C.②③

D.①③解析美國航天局通過科學研究在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)，佐證了自然界的客觀性，①③符合題意；②不符合題意；④否認了物質(zhì)的客觀實在性，錯誤；故選D項。301234567891012131415161718192021222324252627282932331131√12.據(jù)《科技日報》報道，我國科研人員首次在自然界發(fā)現(xiàn)金屬鈾。這一發(fā)現(xiàn)不僅為揭示熱液型鈾成礦作用本質(zhì)提供了關鍵性依據(jù)，而且對研究鈾的來源、地球熱的形成和演化均具有重大意義。對此，下列理解正確的是

①鈾的發(fā)現(xiàn)依賴于人的意識②鈾能夠被人的意識所反映③鈾的存在離不開人的意識④鈾存在于人的意識之中A.①②

B.①④ C.②③

D.③④解析鈾作為一種自然物具有客觀實在性，這種客觀實在性不依賴于人的意識而存在，但又能被人的意識所反映，①②符合題意；③④是主觀唯心主義的體現(xiàn)，觀點錯誤；故選A項?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113113.中世紀哲學家托馬斯說：“凡事物運動，總是受其他事物推動……最后追溯到有一個不受其他事物推動的第一推動者，這是必然的。每個人都知道，這個第一推動者就是上帝?！睂Υ擞^點的認識正確的是

①這一觀點屬于主觀唯心主義②這一觀點屬于客觀唯心主義③承認運動，但否認物質(zhì)是運動的主體④認為事物的運動具有規(guī)律性A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④解析托馬斯認為“事物運動的第一推動者是上帝”，他的觀點屬于客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義，①錯誤，②正確；客觀唯心主義者承認運動，認為事物的運動具有規(guī)律性，但否認物質(zhì)是運動的主體，認為是客觀精神在運動，③④符合題意；故選D項?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113114.當前，我國進入經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”。新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！保馕吨鄬Ψ€(wěn)定。材料中“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了

A.運動是物質(zhì)的唯一特性

B.物質(zhì)和運動不可分割C.物質(zhì)和運動的辯證統(tǒng)一

D.運動和靜止的辯證統(tǒng)一解析材料中的“新”體現(xiàn)了一切事物都是運動變化發(fā)展的，“常態(tài)”體現(xiàn)了相對靜止，所以“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了運動和靜止的辯證統(tǒng)一，故D項符合題意；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，A項錯誤；B、C兩項不符合題意?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113115.“遙看瀑布掛前川”是出自唐代詩人李白《望廬山瀑布》中的名句。后人評論此句意境全在“掛”字上，因為“掛”字生動地體現(xiàn)了

A.運動是物質(zhì)固有的根本屬性B.物質(zhì)是運動的物質(zhì)C.運動是物質(zhì)的運動D.運動與靜止的統(tǒng)一解析“掛”字生動地體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，D符合題意?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113116.為了不讓農(nóng)作物遭害蟲侵害。重慶璧山區(qū)采取“以蟲克蟲”的辦法，即飼養(yǎng)農(nóng)業(yè)害蟲的天敵昆蟲。在通過生物防治減少因農(nóng)藥帶來的環(huán)境污染的同時，提高農(nóng)產(chǎn)品安全性。到2020年將生產(chǎn)天敵昆蟲5千萬至1億只，可輻射10萬畝設施農(nóng)業(yè)?！耙韵x克蟲”的辦法

①說明人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律②充分利用了害蟲和其天敵之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系③是人類創(chuàng)造害蟲和其天敵之間的規(guī)律以造福人類④是事物在運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系A.①②

B.①④C.②④

D.②③√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析害蟲和其天敵昆蟲之間存在著固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，“以蟲克蟲”的辦法就是充分利用了這種聯(lián)系為人類造福，①②符合題意；規(guī)律是客觀的，人類既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，③錯誤；“以蟲克蟲”的辦法是人類利用規(guī)律的表現(xiàn)，但其本身并不是規(guī)律，④錯誤；故選A項。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113117.中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進程中形成了具有民族特色的“天人合一”精神，強調(diào)尊重自然，人與自然和諧相處，正確處理人與自然的關系。這是基于

①規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的改造③順應社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提A.①④

B.②③C.②④

D.①③301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析題意強調(diào)人與自然要和諧相處，①④符合題意；②強調(diào)人對自然的改造，與題意不符；題意強調(diào)人與自然的關系，不是人與社會的關系，③與題意不符；故選A項?！?8.人類的文明意識就是人類用語言交往打破了動物封閉心理的產(chǎn)物。若沒有語言，人類就無法突破動物心理的封閉向人類進化。因此，原始的人類心理和動物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借語言文字創(chuàng)造了歷史，這才進入了文明社會。由此可見

①人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的②純粹動物的心理活動能夠自發(fā)形成意識③意識不僅是自然而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物④人類意識產(chǎn)生的前提是高等動物的心理A.①②

B.①④C.①③

D.②④√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析材料揭示了人類的意識是從動物心理發(fā)展而來的，在這一過程中，語言的產(chǎn)生起了重要作用，這說明意識不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物，①③符合題意；純粹動物的心理不會自發(fā)形成意識，②錯誤；生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提，④片面；故選C項。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113119.在科學真人秀《最強大腦》收官之戰(zhàn)的比拼中，搭載百度人工智能的小度機器人，成功完成了通過父母照片推測兒女長相的跨代際人臉識別難題，而代表人類腦力前沿的世界記憶大師Alex卻在同一任務中挑戰(zhàn)失敗，這成為國內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)的最新戰(zhàn)果。這說明

①人工智能就其本質(zhì)而言是對人的思維的模擬②人工智能在特定條件下有能動的創(chuàng)造性③人腦的思維在前，人工智能的功能在后④通過父母照片推測兒女長相，體現(xiàn)人工智能的社會性A.①②

B.①③C.②④

D.③④√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析人工智能就其本質(zhì)而言是對人的思維的模擬，①正確；主動創(chuàng)造性是人特有的，人工智能沒有主動創(chuàng)造性，②不選；人腦的思維在前，人工智能的功能在后，③正確；實踐具有社會性，人工智能沒有社會性，④不選，故選B項。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113120.中國傳統(tǒng)藝術如繪畫、詩詞等都講究意境。意境既是藝術家個人情感的流露，也是外在的社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等，這種情景相融的境界往往使人回味無窮。對意境理解正確的是

①意識是移入人腦的客觀存在②意識是客觀存在的主觀映象③意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A.①②

B.①③C.②④

D.③④√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析意境既是藝術家個人情感的流露，也是外在的社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，體現(xiàn)意識能夠能動地認識世界，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，②④符合題意；①“移入”人腦說明意識是人腦對客觀存在的機械反映，忽略了意識的能動性，錯誤；意識有正確與錯誤之分，正確意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③錯誤；故選C項。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113121.美國布朗大學的約翰·唐納德首次成功將癱瘓病人的大腦信號轉(zhuǎn)化為計算機代碼，讓一位因中風而喪失四肢活動能力的人用意識指揮一只機器手臂，將一杯咖啡準確而平穩(wěn)地端到了自己的嘴邊。這說明

①人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用②人類的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性③對客觀存在的認識程度決定了實踐的進程和深度④意念也具有一定客觀實在性并不斷影響外部世界A.①②

B.③④C.①③

D.②④√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析材料揭示了由于實踐的需要，約翰·唐納德首次成功將癱瘓病人的大腦信號轉(zhuǎn)化為計算機代碼，這體現(xiàn)了①②；實踐的進程和深度決定了人們對客觀存在認識的程度，③錯誤；意識現(xiàn)象不具有客觀實在性，④錯誤；故選A項。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113122.針對當前中小型企業(yè)面臨的困難，中央政府出臺“營改增”、暫免征收小微企業(yè)22項收費等“放水養(yǎng)魚”的政策?！胺潘B(yǎng)魚”政策

①說明物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)②突破了規(guī)律的制約，影響企業(yè)健康發(fā)展③尊重事物客觀規(guī)律，直接推動企業(yè)發(fā)展④說明意識有創(chuàng)造性，可以把握事物本質(zhì)A.①②

B.①④ C.②④

D.②③解析“放水養(yǎng)魚”政策是由當前我國的經(jīng)濟形勢決定的，是對當前我國經(jīng)濟形勢的正確反映，①④符合題意；②違背了規(guī)律的客觀性；意識不能直接反作用于物質(zhì)，③錯誤；故選B項?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113123.北京科技大學組織416支團隊、4412名大學生、213名指導教師參加暑期社會實踐，足跡遍布全國及12個境外國家和地區(qū)，完成各類公益實踐活動300余項。下列有可能發(fā)展在其中的實踐活動有

①參與當?shù)丨h(huán)保實踐②相互交流實踐經(jīng)驗③運用科技支持農(nóng)業(yè)④撰寫暑期實踐報告A.①②

B.①③ C.③④

D.②③解析實踐的對象是客觀世界，是客觀的物質(zhì)性活動，①③符合題意；②④屬于主觀性的活動，不是社會實踐活動，排除；故選B項?！?01234567891012131415161718192021222324252627282932331131301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析由題干信息可知，“拒絕白色污染”的活動是一種社會實踐活動，這是一種客觀的物質(zhì)性活動，是一種有目的有意識的能動性活動，①④符合題意；②否定了實踐的客觀性；社會實踐是改造客觀世界的活動，排除③；故選C項?！?5.中國科學院、中國工程院組織上百位專家就城鎮(zhèn)化問題進行了深入調(diào)查研究，形成了對城鎮(zhèn)化問題的初步認識成果，主要體現(xiàn)了

A.認識是實踐發(fā)展的動力B.實踐是認識的來源C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D.實踐是認識的最終目的解析通過深入調(diào)查研究，形成了對城鎮(zhèn)化問題的初步認識成果，主要體現(xiàn)了實踐是認識的來源，B項符合題意；A項錯誤；C、D兩項不符合題意?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113126.圣雄甘地曾經(jīng)說過：“我們所有的哲學理念，如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務于生活的某種行為，都是枯燥乏味的?！边@表明

A.實踐是認識的途徑B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐是認識的目的D.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準解析“我們所有的哲學理念，如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務于生活的某種行為，都是枯燥乏味的”，這表明實踐是認識的目的，C項符合題意；A、B、D三項不符合題意?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113127.黨的十八大以來，我們黨堅持理論創(chuàng)新與實踐探索相結合，在貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐中，進一步豐富了對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，拓展了科學發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和實踐外延。這說明

A.認識能反作用于實踐B.實踐與認識相互促進C.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐是認識的唯一途徑√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析材料表明在實踐的基礎上，中國共產(chǎn)黨加深了對規(guī)律的認識，拓展了科學發(fā)展觀的內(nèi)涵和實踐的外延，說明實踐是認識發(fā)展的動力，C符合題意。材料沒有體現(xiàn)認識對實踐的影響，A不符合題意；只有正確認識才能促進實踐的發(fā)展，B錯誤；實踐是認識的唯一來源，認識的途徑是多樣的，D錯誤。301234567891012131415161718192021222324252627282932331131綠色發(fā)展成為當今中國發(fā)展的必然選擇。據(jù)此回答28～29題。28.有人大代表指出，建設美麗中國要引導公眾樹立綠色消費觀，形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的責任意識，把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X行為。該人大代表的觀點是基于

①只有正確的消費觀才能對實踐起到指導作用②思想意識來源于實踐并能推動社會實踐發(fā)展③正確的意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的力量④社會實踐是處在一定社會關系中的人的活動A.①②

B.③④C.①③

D.②④√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析引導公眾樹立綠色消費觀，是基于正確的意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的力量，③正確；把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X行為，是因為社會實踐具有社會歷史性，④正確；意識對社會實踐起指導作用，并不只是正確的意識才起指導作用，①錯誤；只有正確的社會意識才會推動社會實踐的發(fā)展，②錯誤；故選B項。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113129.從人類社會發(fā)展的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出

①認識來源于實踐②生態(tài)文明觀是認識發(fā)展的產(chǎn)物③認識具有無限性④生態(tài)文明觀是認識發(fā)展的動力A.①③

B.②③ C.①④

D.③④解析生態(tài)文明的提出是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結果，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，①說法正確；生態(tài)文明是人類發(fā)展觀的一次飛躍，體現(xiàn)了認識具有無限性，③說法正確；生態(tài)文明觀是實踐發(fā)展的產(chǎn)物，實踐是認識發(fā)展的動力，②④說法錯誤；故選A項?！?0123456789101213141516171819202122232425262728293233113130.在互聯(lián)網(wǎng)無孔不入的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都與以往發(fā)生了很大改變，有人由此認為“謠言重復一千遍就能變成真理”。對此，你的正確認識是

A.人類認識發(fā)展具有反復性和無限性B.客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C.真理最基本的屬性在于它的客觀性D.真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謠言傳再多也不會變成真理，故C項符合題意；材料并沒有涉及認識的反復性和無限性，故排除A項；B項說法錯誤，應是主觀與客觀的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一；D項說法錯誤，真理與謠言之間存在著明顯的界限。30123456789101213141516171819202122232425262728293233113131.“感冒了？多喝點水吧?！痹谏钪校斘覀儾恍⌒膫L感冒時，總是會聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學家們卻指出，對某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明

A.真理與謬誤的界限是絕對的無條件的B.任何真理都有自己適用的條件和范圍C.不同的立場會影響人們對真理的認識D.真理與謬誤往往相伴而行并相互轉(zhuǎn)化√301234567891012131415161718192021222324252627282932331131解析真理與謬誤的界限是相對的有條件的，故A錯誤；“對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害”，這說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，故B符合題意；真理是客觀的，不會因不同的立場而影響人們對真理的認識，故C錯誤；真理與謬誤往往是相伴而行并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是任意進行相互轉(zhuǎn)化，故D錯誤。301234567891012131415161718192021222324252627282932331131三、綜合題(共18分)32.改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)生了很大變化，總體上實現(xiàn)了小康。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質(zhì)文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側(cè)看，雖然落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對不同產(chǎn)品結構和各種服務的需求。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對新時代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺政策。積極采取措施促進產(chǎn)品質(zhì)量和性能提升，更好地滿足中高端需求；通過促進公平、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主、宣揚法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領域得到滿足。堅持在發(fā)展中滿足群眾需求，讓人民群眾過上“美好生活”。結合材料，分析我國作出主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。(8分)30123