2015年全國碩士研究生招生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》試題（網(wǎng)友回憶版）及詳解

2015年全國碩士研究生招生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》試題（網(wǎng)友回憶版）及詳解[單選題]1.夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采（江南博哥）用的主要方法是（）。A.自然類比B.哲學(xué)思辨C.經(jīng)驗(yàn)描述D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)參考答案：A參考解析：在《大教學(xué)論》中夸美紐斯將教育現(xiàn)象與自然現(xiàn)象做類比，提出自然適應(yīng)性原則，據(jù)此論證了教育上的其他原則。他的論證順序是①自然法則。②自然界中遵循自然法則的實(shí)例。③現(xiàn)實(shí)教育中違背自然的錯誤作法。④如何依照自然法則來改進(jìn)教育工作。[單選題]2.杜威在《我的教育信條》中說：“我相信唯一的真正教育是通過對兒童能力的刺激而來的，這種刺激是兒童自己感覺到的社會情景的各種要求所引起的?！边@種對教育的定義屬于（）。A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.操作性定義D.解釋性定義參考答案：B參考解析：美國分析教育哲學(xué)家謝佛勒在他所著的《教育的語言》中，提出了以下3種定義方式：描述性定義、規(guī)定性定義與綱領(lǐng)性定義，其中描述性定義主要是對事物慣用法的描述，或?qū)κ虑橐庵阜秶鞯恼f明，這種定義要求忠實(shí)地反映一個(gè)事物被下定義之前的各種用法。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義，這種定義一旦給出，就要求作者在其后的整個(gè)討論中始終如一地按給定的方式來應(yīng)用這一概念。綱領(lǐng)性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。[單選題]3.《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》指出，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來各國教育面臨社會發(fā)展的新需求與挑戰(zhàn)，存在三種普遍流行的現(xiàn)象，即（）。A.“教育先行”“終身教育”“為未知社會培養(yǎng)新人”B.“教育先行”“終身教育”“社會拒絕使用學(xué)校畢業(yè)生”C.“終身教育”“為未知社會培養(yǎng)新人”“社會拒絕使用學(xué)校畢業(yè)生”D.“教育先行”“為未知社會培養(yǎng)新人”“社會拒絕使用學(xué)校畢業(yè)生”參考答案：D參考解析：《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》，又稱《富爾報(bào)告》，是20世紀(jì)70年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育委員會在經(jīng)過一年多時(shí)間對世界教育的形勢、觀點(diǎn)和改革的調(diào)研后寫成的一份報(bào)告。全書主要有3個(gè)部分，共九章，再加上一序兩后記組成，是一部關(guān)于當(dāng)代教育發(fā)展的宣言書。該書指出，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來各國教育面臨社會發(fā)展的新需求與挑戰(zhàn)，存在三種普遍流行的現(xiàn)象：“教育先行”“教育預(yù)見——為未知社會培養(yǎng)新人”“社會拒絕使用學(xué)校畢業(yè)生”。該書還提出了終生教育，學(xué)習(xí)化社會，教育民主化等重要觀點(diǎn)。[單選題]4.根據(jù)加德納的多元智力理論，教育和評價(jià)要充分尊重、利用人的發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性參考答案：C參考解析：加德納認(rèn)為，人的智力由以下八種能力構(gòu)成：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能等。智力發(fā)展的水平完全受教育和環(huán)境影響甚至制約。在正常條件下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體本身的努力，每個(gè)個(gè)體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一種智力。這說明不同的人的個(gè)體存在著差異性，教育要因材施教。[單選題]5.集中體現(xiàn)杜威教育目的的價(jià)值取向的觀點(diǎn)是（）。A.兒童是教育的中心，教育的各種措施都要圍繞兒童加以組織B.教育過程在它之外沒有終結(jié)，它終結(jié)于它自身C.社會是教育的目的，兒童是教育的起點(diǎn)和手段D.教育的目的就是獲得更多的生長參考答案：C參考解析：杜威是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初美國現(xiàn)代派教育的典型代表，他以實(shí)用主義哲學(xué)觀為指導(dǎo)，提出教育無目的論。主張教育即生長，教育即生活，教育本身除生長以外沒有其他目的。認(rèn)為教育就是人的天賦本能的一種自發(fā)的、自然生長的過程，與植物生長一樣，不是為了一定目的而生長。反對家長和學(xué)校為兒童確定教育目的，認(rèn)為強(qiáng)加給活動過程的目的是固定的、呆板的，不能在特定情境下激發(fā)智慧；它脫離生活實(shí)際，是遙遠(yuǎn)的，與用以達(dá)到目的的手段無關(guān)。需要注意的是，作為民主主義者的杜威并不否定教育對于民主社會的發(fā)展的影響。他認(rèn)為教育不僅要使個(gè)人能維持生活，還應(yīng)盡其所能為社會的民主制度服務(wù)，把兒童當(dāng)做教育的起點(diǎn)，將他們培養(yǎng)成為美國社會的合格公民。[單選題]6.在我國現(xiàn)代學(xué)制中，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，一般把中學(xué)區(qū)分為（）。A.普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、綜合中學(xué)B.文科中學(xué)、理科中學(xué)、實(shí)科中學(xué)C.文科中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、職業(yè)中學(xué)D.普通中學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、特色中學(xué)參考答案：A參考解析：培養(yǎng)目標(biāo)是指是各級各類學(xué)校對受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同可將中學(xué)區(qū)分為以升學(xué)為主要目標(biāo)的普通中學(xué)、以就業(yè)為主要目標(biāo)的職業(yè)中學(xué)和兩者兼?zhèn)涞木C合中學(xué)。[單選題]7.強(qiáng)調(diào)“教學(xué)過程作為課程開發(fā)的過程”的課程實(shí)施取向是（）。A.忠實(shí)取向B.相互適應(yīng)取向C.創(chuàng)生取向D.目標(biāo)中心取向參考答案：C參考解析：課程創(chuàng)生取向即把課程實(shí)施視為師生在具體的課堂情境中共同合作、創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。真正的課程并不是在實(shí)施之前就固定下來的，它是情境化、人格化的。課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體的課堂情境中“創(chuàng)生”新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。既有的課程方案不過是一種供這種經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過程選擇的工具而已。[單選題]8.主要用來描述和反映學(xué)生的進(jìn)步狀況，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對作品的自我評估與反思，適合對學(xué)生長程學(xué)習(xí)、深層學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價(jià)的是（）。A.紙筆測驗(yàn)B.表現(xiàn)性評價(jià)C.真實(shí)性評價(jià)D.檔案袋評價(jià)參考答案：D參考解析：檔案袋是指由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，搜集起來的，可以反映學(xué)生的努力情況、進(jìn)步情況、學(xué)習(xí)成就等一系列的學(xué)習(xí)作品的匯集。它展示了學(xué)生某一段時(shí)間內(nèi)、某一領(lǐng)域內(nèi)的技能的發(fā)展。[單選題]9.麥克費(fèi)爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是（）。A.《學(xué)會關(guān)心》B.《生命線》C.《中學(xué)道德教育》D.《社會與道德教育》參考答案：B參考解析：《生命線》是由麥克費(fèi)爾等人編制的一套獨(dú)具特色的人際-社會情境問題教材。這套教材是實(shí)施體諒模式的支柱，由《設(shè)身處地》《證明規(guī)則》《你會怎么辦？》三部分組成，循序漸進(jìn)地向?qū)W生呈現(xiàn)越來越復(fù)雜的人際與社會情境。[單選題]10.教師在長期壓力的體驗(yàn)下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于（）。A.職業(yè)倦怠B.職業(yè)迷茫C.職業(yè)逃避D.職業(yè)道德失范參考答案：A參考解析：職業(yè)倦怠是指一個(gè)人在社會期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過高而客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。教師職業(yè)倦怠的典型癥狀是工作滿意度低、工作熱情和興趣的喪失以及情感的疏離和冷漠。[單選題]11.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評價(jià)體系，建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是（）。A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)參考答案：D參考解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》的上述表述措施的主要目的就是全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)。在應(yīng)試教育的壓力下，采取最合理的措施促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。[單選題]12.結(jié)構(gòu)功能主義者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會流動，是實(shí)現(xiàn)社會公平的平衡器，因此學(xué)校是社會進(jìn)步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（）。A.正向顯性功能B.正向隱性功能C.負(fù)向顯性功能D.負(fù)向隱性功能參考答案：A參考解析：顯性教育功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果；隱性教育功能是伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。教育的正向功能是指教育積極地促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展，積極地促進(jìn)人的成長與發(fā)展。教育的負(fù)向功能是指教育對社會的進(jìn)步和發(fā)展起著消極的阻礙的作用，對人的成長發(fā)展起著消極阻礙的作用。題干所述是教育社會動能的實(shí)現(xiàn)，屬于正向顯性功能。[單選題]13.研究表明，人的發(fā)展存在個(gè)體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施特有（）。A.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)B.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級授課C.分層教學(xué)，班級授課，小組合作學(xué)習(xí)D.班級授課，小組合作學(xué)習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo)參考答案：A參考解析：尊重學(xué)生的個(gè)別差異就是要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行有針對性的教學(xué)。個(gè)別輔導(dǎo)是一位輔導(dǎo)老師對單個(gè)學(xué)生進(jìn)行的輔導(dǎo)；分層教學(xué)是將學(xué)生按照智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)；小組合作學(xué)習(xí)是以合作學(xué)習(xí)小組為基本形式，發(fā)揮小組每個(gè)成員的作用，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動。這三種教育措施均有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。班級授課制是一種集體教學(xué)形式，不利于尊重學(xué)生的個(gè)體差異和進(jìn)行因材施教。[單選題]14.西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（）。A.詩書B.禮樂C.射御D.書數(shù)參考答案：D參考解析：西周學(xué)校的“六藝”課程即禮、樂、射、御、書、數(shù)?！傲嚒庇小按笏嚒焙汀靶∷嚒敝?，書、數(shù)作為“小藝”，是西周小學(xué)的課程，禮、樂、射、御為“大藝”，主要是大學(xué)的課程。[單選題]15.《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（）。A.“不陵節(jié)而施”B.“學(xué)不躐等”C.“當(dāng)其可”D.“盈科而后進(jìn)”參考答案：D參考解析：“盈科而后進(jìn)”出自《孟子·離婁下》，意思是流水在前進(jìn)的過程中，要填滿每一個(gè)坑，然后才能繼續(xù)向前。而教學(xué)也應(yīng)當(dāng)像流水那樣，注意每一個(gè)知識環(huán)節(jié)的掌握，注意學(xué)習(xí)的知識的連續(xù)性，按照一定步驟，循序漸進(jìn)的進(jìn)行。ABC三項(xiàng)，均出自《學(xué)記》，“不陵節(jié)而施”是指不能超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教育），“學(xué)不躐等”學(xué)習(xí)不能超越次第，都是闡述教學(xué)的循序漸進(jìn)原則；“當(dāng)其可”是對于及時(shí)施教原則的闡述，要掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)而學(xué)，適時(shí)而教。[單選題]16.漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量材而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“才”是指（）。A.經(jīng)術(shù)之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才參考答案：A參考解析：“毋以日月為功，實(shí)試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處。”出自東漢班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?，意為授人以官時(shí)，不要根據(jù)他當(dāng)官時(shí)間的長短來衡量他功勞的大?。欢鴳?yīng)使用有德行才能的人，量度他的才能給他官職，根據(jù)他的德行決定他的位置。如此，就能做到清廉者與無恥之徒不同路，賢能者與不肖之徒不會混在一起。這句話出自董仲舒的對策。漢武帝即位后，以任賢為題策問賢良文學(xué)之士，當(dāng)時(shí)的博士董仲舒盡心對答。董仲舒認(rèn)為，“遍得天下之賢人，則三王之盛易為，而堯、舜之名可及也”；而要“遍得天下之賢人”，一是不要論資排輩，二是要“量材而授官，錄德而定位”。這句話體現(xiàn)了古代任人惟德的正統(tǒng)觀念，而“德”蘊(yùn)含在儒家的經(jīng)術(shù)之中。[單選題]17.唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（）。A.國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)B.國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)D.國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)參考答案：A參考解析：唐代中央設(shè)有“六學(xué)”和“二館”。“六學(xué)”具體指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)?！傲鶎W(xué)”中的國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)屬于普通學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。[單選題]18.科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于（）。A.開設(shè)繁多的考試科目B.建立完備的防弊制度C.自愿報(bào)名、逐級考選D.地方推薦、中央考試參考答案：C參考解析：察舉制就是推薦，它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。科舉制通過考試來選拔官吏的制度，不論門第，以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于科舉制是自愿報(bào)名、逐級考選的。[單選題]19.在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無須外求，只須發(fā)明內(nèi)在良知的古代教育家有（）。A.孟軻、王守仁B.孟軻、朱熹C.荀況、王守仁D.荀況、朱熹參考答案：A參考解析：孟軻認(rèn)為良知是人的道德觀念和知識是先驗(yàn)和本質(zhì)的存在，人是一個(gè)道德主體。王守仁認(rèn)為人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。荀況、朱熹是外鑠論（環(huán)境決定論）的代表，基本觀點(diǎn)為：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等。[單選題]20.明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是（）。A.武學(xué)B.醫(yī)學(xué)C.陰陽學(xué)D.社學(xué)參考答案：D參考解析：明朝社學(xué)是設(shè)在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)，以民間子弟為教育對象的一種地方官學(xué)，是數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校。府、州、縣每五十家設(shè)社學(xué)一所。[單選題]21.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個(gè)重要特點(diǎn)是（）。A.聯(lián)系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內(nèi)容生動有趣參考答案：B參考解析：中國古代蒙學(xué)教材，多采用韻語及對偶句式，讀來瑯瑯上口。流傳最廣的“三、百、千、千”四種蒙學(xué)教材，更體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?！度纸?jīng)》，三字成句，或三字倍數(shù)成句，句句葉韻；《千字文》全書千字，四言葉韻，共250句，無一復(fù)字；《百家姓》采用四言體例，句句押韻，易學(xué)易記；《千家詩》，無論作品朝代，無論作者何人，無論五言七言，無論絕句律詩，都是句句對仗，平仄準(zhǔn)確，讀來押韻，聽來順耳。又如《名賢集》，句式對偶整齊，有四字為句，五字為句，也有七字為句，但句句葉韻；《弟子規(guī)》體例，三字成句，句句葉韻。[單選題]22.中國近現(xiàn)代教育史上政府通令國民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在（）。A.清末新政時(shí)期B.南京臨時(shí)政府時(shí)期C.北洋政府時(shí)期D.國民政府時(shí)期參考答案：C參考解析：新文化運(yùn)動中開展的文學(xué)革命，使文學(xué)作品逐漸使用白話文，其中出現(xiàn)不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，為學(xué)校教育提供了理想的國語教材和課外讀物。[單選題]23.1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國家是（）。A.法國B.德國C.日本D.美國參考答案：A參考解析：大學(xué)區(qū)制是法國教育行政體系中的劃區(qū)管理體制。1806年，拿破侖設(shè)立帝國大學(xué)為政府管理全國教育的機(jī)構(gòu)（實(shí)即國民教育部），1808年劃全國為29個(gè)教育行政區(qū)，稱為“大學(xué)區(qū)”，其轄境與司法區(qū)重合。[單選題]24.奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本主張是（）。A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的能力B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘、羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D.重視自然科學(xué)知識和教學(xué)參考答案：B參考解析：奧古斯丁認(rèn)為教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理，而不是去認(rèn)識客觀的物質(zhì)世界（現(xiàn)實(shí)世界）。他反對把古希臘、羅馬文學(xué)作品作為教材；輕視自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。[單選題]25.將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實(shí)施體育、德育和智育的古希臘教育思想家是（）。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯參考答案：C參考解析：亞里士多德的教學(xué)思想是建立在他的人性論、認(rèn)識論及其對于兒童身心發(fā)展考察的基礎(chǔ)之上的。他將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂。亞里士多德為其哲學(xué)學(xué)校設(shè)立了“百科全書”式的課程，主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時(shí)期各有所側(cè)重。[單選題]26.在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是（）。A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)參考答案：C參考解析：盧梭在《愛彌兒》中表示，自然教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)是“自然人”。盧梭提出選擇職業(yè)的幾條原則：有用，這是最基本的；適合自己的稟賦；適合自己的性別和年齡；清潔衛(wèi)生，無害于身體；不要選擇那種養(yǎng)成乖戾性情、磨滅人上進(jìn)心的職業(yè)。[單選題]27.在17世紀(jì)英國教育家洛克所設(shè)計(jì)的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動是（）。A.身體的養(yǎng)育B.知識的學(xué)習(xí)C.德行的塑造D.禮儀的培養(yǎng)參考答案：A參考解析：洛克認(rèn)為，紳士需要學(xué)習(xí)的最需用和最常用的事物體現(xiàn)在身體、德行和學(xué)問三個(gè)方面。相應(yīng)的，紳士教育的內(nèi)容應(yīng)該包括體育、德育和智育三個(gè)方面。洛克把健康教育看成紳士教育的基本要素，并把它放在全部教育的第一位。[單選題]28.法蘭西第一帝國時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是（）。A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校C.巴黎高等師范學(xué)校D.巴黎理工學(xué)校參考答案：D參考解析：拿破侖極為重視教師和學(xué)者的作用，尊重教育本身的客觀規(guī)律，對于在大革命處于生死關(guān)頭創(chuàng)建起來并發(fā)揮重大作用的巴黎理工學(xué)校，他更有著特殊的感情。1804年12月2日拿破侖稱帝。第二天就在戰(zhàn)神廣場上親授理工學(xué)校一面旗幟，上寫“為了祖國的科學(xué)和榮譽(yù)！”當(dāng)時(shí)的領(lǐng)旗人，學(xué)校首屆畢業(yè)生阿拉戈，后來成為著名的天文學(xué)家。一八一四年，俄、奧、普聯(lián)軍兵臨巴黎城下，理工學(xué)校學(xué)生要求參戰(zhàn)。面臨滅頂之災(zāi)的拿破侖卻說：“我不愿為取金蛋殺掉我的老母雞！”[單選題]29.19世紀(jì)前半期，英國興起的城市學(xué)院運(yùn)動在較大程度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)（）。A.宗教神學(xué)知識教學(xué)與自然科學(xué)知識教學(xué)并重B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖D.社會團(tuán)體與政府合作管理參考答案：B參考解析：19世紀(jì)下半葉，在倫敦大學(xué)的帶動下，許多民辦的城市學(xué)院紛紛成立，這些學(xué)院注重工業(yè)和科學(xué)領(lǐng)域。城市學(xué)院的興起改變了英國高等教育傳統(tǒng)。從此，科學(xué)步入高等教育的殿堂，高等教育不再僅僅是貴族和上層階級的特權(quán)，中產(chǎn)階級也有機(jī)會進(jìn)入高校大門。[單選題]30.教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才、才能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計(jì)算的法國教育者是（）。A.愛爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭參考答案：B參考解析：狄德羅認(rèn)為：“茅舍和其他私人住宅的數(shù)目跟宮廷的數(shù)目的對比，就如同一萬跟一的對比一樣，而依照這一點(diǎn)，我們就有充分的理由相信天才、才能和美德，出自茅舍里的要比出自宮廷里的多得難以計(jì)算?！盵單選題]31.下列表述中，不符合賀拉斯·曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是（）。A.社會機(jī)器的平衡輪B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復(fù)印機(jī)D.社會意識的均衡閥參考答案：C參考解析：賀拉斯·曼曾說：“除了人類所創(chuàng)造的其他一切手段以外，教育是人們的情況的偉大均衡閥——它是社會機(jī)器的平衡輪?！焙绽孤压W(xué)?？闯梢粋€(gè)熔爐，從中錘煉出美國社會所需要的形形色色的人才。[單選題]32.20世紀(jì)80年代，日本國會批準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是（）。A.中央教育審議會B.臨時(shí)教育審議會C.學(xué)生管理局D.教學(xué)局參考答案：B參考解析：1980年代以來，日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)包括：1984年日本國會批準(zhǔn)成立的“臨時(shí)教育審議會”和1987年文部省成立的“教育改革推進(jìn)本部”。[單選題]33.20世紀(jì)70年代美國教育改革的主題之一是（）。A.追求優(yōu)異B.生計(jì)教育C.提高效率D.教育公平參考答案：B參考解析：生計(jì)教育是美國教育總署署長馬蘭于1971年開始倡導(dǎo)的一種教育，是20世紀(jì)70年代美國教育改革的主題之一。生計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應(yīng)瞬息萬變的社會的教育，它要求以職業(yè)教育為中心重新建立教育制度。1974年美國國會通過《生計(jì)教育法》，采取實(shí)際步驟推行生計(jì)教育。它的實(shí)施把幼兒園、中小學(xué)、大專院校學(xué)生以及成人都作為教育對象，中小學(xué)階段是生計(jì)教育重點(diǎn)實(shí)施階段，又可細(xì)分為三個(gè)階段：①1～6年級是使學(xué)生了解和選擇職業(yè)階段。②7～10年級為探索和學(xué)習(xí)階段。③11～12年級是職業(yè)決定階段。[單選題]34.下列不屬于遷移的是（）。A.吃一塹，長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新參考答案：B參考解析：遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度的形成的影響。ACD三項(xiàng)，都屬于遷移。B項(xiàng)，近墨者黑比喻不良的環(huán)境和他人對個(gè)體發(fā)展的不良影響。[單選題]35.心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（）。A.同化論B.生成論C.聯(lián)想輪D.圖式理論參考答案：D參考解析：圖式描述的是具有一定概括程度的知識，是指圍繞某一個(gè)主題組織起來的知識的表征和貯存方式。題目中給短文加上主題標(biāo)題就是把雜亂的、沒有表面聯(lián)系的知識組織起來，形成一個(gè)標(biāo)題，屬于圖式理論。[單選題]36.根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）。A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段參考答案：D參考解析：處于形式運(yùn)算階段兒童，他們的思維已經(jīng)接近成人的水平，超越了對具體的、可感知的事物的依賴，能以命題的形式進(jìn)行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能理解符號的意義，能做一定的概括。兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童已經(jīng)具備了抽象概括思維的能力，正處于形式運(yùn)算階段。[單選題]37.研究表明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度，而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是（）。A.認(rèn)知失調(diào)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.效果律D.準(zhǔn)備律參考答案：C參考解析：桑代克認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中存在著三個(gè)主要的學(xué)習(xí)規(guī)律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。效果律強(qiáng)調(diào)個(gè)體對反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個(gè)體學(xué)習(xí)的效果。如果一個(gè)動作跟隨著情境中一個(gè)滿意的變化，在類似的情境中這個(gè)動作重復(fù)的可能性將增加，但如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)動作重復(fù)的可能性將減少。[單選題]38.在上“圓柱體體積計(jì)算”這節(jié)課時(shí)，老師要求學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來確定如何測量體積，教師所采取的教學(xué)測量是（）。A.接受學(xué)習(xí)B.操作性條件學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.觀察學(xué)習(xí)參考答案：C參考解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)自行發(fā)現(xiàn)問題，并掌握科學(xué)原理的一種教學(xué)方法。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，要求學(xué)生利用課本提供的材料與教師提供的信息，通過自己獨(dú)立思考，找出解決問題的方式和方法，進(jìn)而形成正確的結(jié)論與概念。老師要求學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來確定，就是要讓學(xué)生通過自己的發(fā)現(xiàn)去學(xué)習(xí)。[單選題]39.定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是（）。A.研究成果更具客觀性B.研究成果更具普遍性C.研究更多地運(yùn)用理性思維D.研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義參考答案：D參考解析：定性研究是根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法；定量研究通過對研究對象的特征按某種標(biāo)準(zhǔn)作量的比較來測定對象特征數(shù)值，或求出某些因素間的量的變化規(guī)律。定性研究更多關(guān)注的是不同事物、現(xiàn)象的意義及特征；而定量研究關(guān)注的是有關(guān)因素在數(shù)量上的變化以及對研究對象的影響。[單選題]40.為了解在校生對學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評價(jià)，某高校學(xué)生會從1200名學(xué)生分住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（）。A.簡單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣參考答案：D參考解析：整群隨機(jī)抽樣，是將總體按一定標(biāo)準(zhǔn)劃分成群或集體，以群或集體為單位按隨機(jī)的原則從總體中抽取若干群或集體，作為總體的樣本，并對抽中的各群中每一個(gè)單位都進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。題干中的宿舍就是已經(jīng)劃分好的群或集體，題干所述的方法就是從整體200個(gè)宿舍中抽取15個(gè)宿舍，屬于整群隨機(jī)抽樣方法。[單選題]41.某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評價(jià)。按照文獻(xiàn)評價(jià)的分類，這屬于（）。A.外部評價(jià)B.內(nèi)部評價(jià)C.事實(shí)評價(jià)D.價(jià)值評價(jià)參考答案：A參考解析：外部評價(jià)在于評價(jià)文獻(xiàn)的有效性，它是確定文獻(xiàn)效度的工具，所要回答的問題是文獻(xiàn)是否真實(shí)、可靠。文獻(xiàn)研究中的內(nèi)部評價(jià)在于評價(jià)文獻(xiàn)內(nèi)容的意義和可信程度，強(qiáng)調(diào)的是文獻(xiàn)內(nèi)容本身。文獻(xiàn)的版式屬于外部信息，對其進(jìn)行鑒別和評價(jià)屬于外部評價(jià)。[單選題]42.相對于其他類型的教育研究，教育行動研究重視教師的參與，強(qiáng)調(diào)（）。A.與理論的分離B.實(shí)踐問題的解決C.教師的獨(dú)立研究D.研究結(jié)論的遷移參考答案：B參考解析：教育行動研究是指針對教育情境中的日常工作，教師在研究人員的指導(dǎo)下去研究本校、本班的實(shí)際情況，解決日常教育教學(xué)中的問題，改進(jìn)教育教學(xué)工作的一種研究方式。教育行動研究重視教師的參與，強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐問題的解決。[單選題]43.某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于（）。A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量參考答案：A參考解析：①定名測量，用來說明數(shù)據(jù)的屬性；如性別（男、女）、婚否、是否黨員，及格或不及格等。②定序測量，無相等單位，無絕對0點(diǎn)，不能加減乘除；如名次。③定距測量，有相等單位，無絕對0點(diǎn)，可加減，不能乘除；如人的智商、初婚年齡、人均生活費(fèi)用、家庭人數(shù)等。④比率測量：有相等單位，有絕對0點(diǎn)，可加減、乘除；如分?jǐn)?shù)、百分比等。[單選題]44.下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是（）。A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.拉伊參考答案：B參考解析：日記描述法，又稱嬰兒傳記，是一種兒童研究方法，它記錄了兒童生長和發(fā)展的信息，主要是兒童身上發(fā)生的新行為或新事情。一部完整的日記描述往往是一部兒童發(fā)展生長史。1774年裴斯泰洛齊首創(chuàng)了日記描述法。[單選題]45.某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）。A.76B.78C.80D.82參考答案：B參考解析：中位數(shù)是指按照大小順序排列的正中間的數(shù)。如果是中間是兩個(gè)數(shù)，則中位數(shù)就是中間兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)。題干中的數(shù)字從小到大排列：56、61、72、76、80、87、92、94。中間為76和80，所以中位數(shù)是78。[問答題]1.教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實(shí)要求。參考答案：該觀點(diǎn)錯誤，理由如下：教育受制于社會是有一定道理的，但是，教育的目的、內(nèi)容、方法的確定并不取決于社會的現(xiàn)實(shí)要求。教育受制于社會是因?yàn)椋荷a(chǎn)力的發(fā)展水平制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；社會經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)、宗旨、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)；文化知識制約教育的內(nèi)容與水平。除此之外，教育目的的確立、教育內(nèi)容和教育方法的選擇也要考慮人的因素，依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。[問答題]2.教育應(yīng)與人的天性合作。參考答案：該觀點(diǎn)正確，理由如下：教育應(yīng)與人的天性合作是指教育應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展規(guī)律包括：順序性、不平衡性、階段性、個(gè)別差異性、整體性。（1）人的發(fā)展的順序性要求教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。（2）不平衡性要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取有效措施，促進(jìn)學(xué)生健康地發(fā)展。（3）階段性要求教育要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的教育。（4）個(gè)別差異性要求對學(xué)生因材施教，促進(jìn)學(xué)生自由地發(fā)展。（5）整體性要求教育從整體上把握教育對象的特征，促進(jìn)學(xué)生在體、智、德、美等方面全面和諧地發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為完整和完善的人。[問答題]3.認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略參考答案：該觀點(diǎn)錯誤，理由如下：認(rèn)知風(fēng)格和認(rèn)知策略是兩個(gè)不同的概念。認(rèn)知風(fēng)格又稱認(rèn)知模式，指個(gè)體在信息加工過程中表現(xiàn)在認(rèn)知組織和認(rèn)知功能方面持久一貫的特有風(fēng)格。它既包括個(gè)體知覺、記憶、思維等認(rèn)知過程方面的差異，又包括個(gè)體態(tài)度、動機(jī)等人格形成和認(rèn)知能力與認(rèn)知功能方面的差異。認(rèn)知策略是指運(yùn)用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。[問答題]4.簡述社會中心課程理論的基本觀點(diǎn)。參考答案：社會中心課程理論，又稱社會改造主義教學(xué)論，是從進(jìn)步主義教育中逐漸分化出來的，其早期的代表人物有克伯屈、拉格和康茨等；20世紀(jì)50年代后，使改造主義以新的面貌出現(xiàn)并引起人們關(guān)注的是布拉梅爾德。其基本觀點(diǎn)如下：（1）教育應(yīng)該以“改造社會”為目標(biāo)改造主義教育家提出，教育的職責(zé)就是要設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)一種“理想社會”：具有美國式的民主政治制度、富裕的經(jīng)濟(jì)、發(fā)展的教育、繁榮的科學(xué)和藝術(shù)。（2）教育要重視培養(yǎng)“社會一致”的精神教育應(yīng)該有一個(gè)清楚明白而又切合實(shí)際的社會目的，培養(yǎng)一種“社會一致”的精神，通過共同協(xié)商而能消除階級分歧的一致意見，不僅在口頭上一致，而且在行動上一致。（3）強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義在改造主義教育家看來，培養(yǎng)“社會一致”的精神是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，要很好地利用行為科學(xué)，以行為科學(xué)為指導(dǎo)。（4）主張學(xué)生盡可能多地參與到社會中去社會是學(xué)生尋求解決問題方法的實(shí)驗(yàn)室。在改造主義者看來，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)固然有其價(jià)值，但重要的是要使學(xué)生將其所學(xué)運(yùn)用于社會，此外，學(xué)生也可以從社會中學(xué)到很多東西。（5）教學(xué)上應(yīng)該以社會問題為中心基于“社會改造”這個(gè)目標(biāo)，改造主義教育家強(qiáng)調(diào)首先應(yīng)將課程與教學(xué)的目標(biāo)統(tǒng)一于所謂理想社會這一目標(biāo)，并把社會問題作為中心。主張課程以人文社會學(xué)科為主，教學(xué)應(yīng)以問題為中心，重視學(xué)科之間的聯(lián)系。（6）教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育改造主義教育家反對灌輸式的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該通過民主的討論、勸說教育，說服學(xué)生去“改造”他們所生活的社會。[問答題]5.簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。參考答案：巴比倫、埃及、印度和希伯來同屬古代東方文明古國，它們的教育發(fā)展大致具有以下的特點(diǎn)：（1）作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識、文字以及學(xué)校教育，無論是史料記載或考古發(fā)掘都證明了這一點(diǎn)。（2）各國（或不同地區(qū)）的教育及不同時(shí)期的教育各有其特征。總的來說，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相應(yīng)，教育具有強(qiáng)烈的階級性和等級性，學(xué)校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、門第而被安排進(jìn)入不同的學(xué)校。（3）教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社會進(jìn)步及人類多方面發(fā)展的需要。（4）與教育內(nèi)容的繁復(fù)相應(yīng)，教育機(jī)構(gòu)的種類繁多，形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴(yán)等級性，也具有強(qiáng)大的適應(yīng)性。（5）各國通過豐富的教育實(shí)踐，在教育方法上不乏創(chuàng)新之舉，但總的來說，教學(xué)方法簡單，體罰盛行，實(shí)行個(gè)別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織。（6）教育常常成為統(tǒng)治階級的專利，故教師的地位較高。（7）文明及文化教育甚為古老，但失于早衰或有過斷層期，在此基礎(chǔ)上可以說是源遠(yuǎn)流長。[問答題]6.簡述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容。參考答案：戰(zhàn)后日本采取了經(jīng)濟(jì)興邦的戰(zhàn)略，1947年頒布的《教育基本法》和《學(xué)校教育法》是戰(zhàn)后日本教育改革的開端。《學(xué)校教育法》由9章108條構(gòu)成，法案的主要內(nèi)容如下：（1）廢除中央集權(quán)制，實(shí)行地方分權(quán)，中央文部省權(quán)力被削弱，新設(shè)教育委員會管理各地學(xué)校行政事務(wù)。（2）采用六三三四制單軌學(xué)制，延長義務(wù)教育年限，原來的六年義務(wù)教育延長到九年。兒童6歲入學(xué)，男女兒童教育機(jī)會均等，一律實(shí)行男女同校制度。小學(xué)階段培養(yǎng)兒童用科學(xué)態(tài)度觀察、處理日常生活中遇到的自然現(xiàn)象的能力，正確理解人類相互關(guān)系等。小學(xué)必須使用經(jīng)文部大臣審定的教科書或以文部省名義著作的教科書，教科書要符合教育目標(biāo)的精神。（3）高級中學(xué)以旅行普通教育和專門教育為目的。從設(shè)課上看分為單科制和綜合制。單科制高中是只設(shè)專業(yè)的高中，又稱職業(yè)高中。從時(shí)間上看分為全日制和定時(shí)制。定時(shí)制高中學(xué)制有時(shí)超過四年，但課程與全日制高中相同，畢業(yè)生也可以升大學(xué)。（4）將原來多種類型的高等教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一成為單一類型的大學(xué)。大學(xué)以學(xué)術(shù)為中心，傳授和研究更高深的學(xué)問，培養(yǎng)學(xué)生研究和實(shí)驗(yàn)的能力。大學(xué)一般為四年制，醫(yī)科及口腔科大學(xué)為六年制，實(shí)行學(xué)分制，畢業(yè)合格者獲學(xué)士學(xué)位。在大學(xué)基礎(chǔ)上設(shè)研究生院。此外，《學(xué)校教育法》還對教員、校長、教育經(jīng)費(fèi)、教育行政管理，以及幼兒園教育、特殊教育等做了一些規(guī)定。[問答題]7.簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟示。參考答案：（1）學(xué)習(xí)遷移的概括化理論學(xué)習(xí)的概括化理論是由賈德提出來的，他認(rèn)為先期學(xué)習(xí)A獲得的東西，之所以能遷移到后期學(xué)習(xí)B，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)A時(shí)獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于A、B之中。根據(jù)這一理論，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，這是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵，是學(xué)習(xí)者在這兩種活動中概括出它們之間的共同原理。（2）遷移的概括化理論對教學(xué)的啟示①加強(qiáng)原理教學(xué)教師要加強(qiáng)對原理的教學(xué)，在講解原理、原則時(shí)，要列舉最大范圍的例子，列舉各種變式，使學(xué)生正確把握其內(nèi)涵和外延。②強(qiáng)調(diào)概括總結(jié)在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出概括化的原理，培養(yǎng)和提高其概括總結(jié)的能力，充分利用原理、原則的遷移。③發(fā)揮定勢的積極作用在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師既要利用定勢的積極作用，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師既要利用定勢的積極作用幫助學(xué)生迅速的掌握解決某一類問題的原理和規(guī)則，又要變化問題，幫助學(xué)生具體問題具體分析，防止定時(shí)的消極作用。④重視學(xué)習(xí)策略教師要有意識地教學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，幫他們掌握概括化的認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略。認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略是可教的，教師在教學(xué)中有意識地教學(xué)生一些認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略將有助于學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，老師可以教給學(xué)生劃線，或畫結(jié)構(gòu)圖等方法來幫助學(xué)生記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。[問答題]8.試列舉教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。參考答案：（1）單組前后測設(shè)計(jì)①基本格式：O1XO2②特征：a.只有一個(gè)被試組，且不是隨機(jī)選擇，無控制組。b.僅一次實(shí)驗(yàn)處理。c.有前測和后測，用前后測的差大于零來作為實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)。（2）非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計(jì)非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計(jì)，也稱不等控制組設(shè)計(jì)。①基本格式：或②特征：a.有兩個(gè)組（實(shí)驗(yàn)組與控制組），一般在原有環(huán)境下自然教學(xué)班、年級或?qū)W校中進(jìn)行，不是隨機(jī)取樣分組，因此控制組與實(shí)驗(yàn)組不等，但實(shí)驗(yàn)處理可隨機(jī)指派。由于不能以隨機(jī)等組或配對方法去分配被試，只能試圖去尋找與實(shí)驗(yàn)組相匹配的控制組，盡可能使組間平衡，兩個(gè)組等價(jià)。b.都有前后測。（3）隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計(jì)隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計(jì)，也稱實(shí)驗(yàn)組、控制組后測設(shè)計(jì)。①基本格式：或②特征：隨機(jī)化選擇被試和分組，僅實(shí)驗(yàn)組接受實(shí)驗(yàn)處理，兩組均只有后測，沒有前測。[問答題]9.閱讀以下材料，按要求回答問題：（1）從文中可以看出當(dāng)前部分中小學(xué)校的作業(yè)主要存在哪些問題？（2）分析上述問題可能導(dǎo)致的后果。（3）針對文中所反映的問題，提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。過元旦時(shí)，女兒的語文作業(yè)，有一項(xiàng)是把綜合練習(xí)作業(yè)本重抄一遍，從題目到答案一字不落的抄，大概有一兩萬字。此為三項(xiàng)作業(yè)中的一項(xiàng)，女兒學(xué)會了熬夜，元旦那天寫到凌晨3點(diǎn)。女兒小學(xué)六年級。昨天看到一幅漫畫，題目是《陪讀》。兒子深夜在寫作業(yè)，父親坐在疊高的椅子上，發(fā)懸于梁上，滿地?zé)煹?，苦熬等孩子作業(yè)寫完，是個(gè)好父親?，F(xiàn)在某些教師的能力已經(jīng)深入家庭，聽一朋友說過，家中電視從不敢看，曾遭過孩子老師批評——孩子苦學(xué)，家長看電視，不是為父之道。這樣的老師大概能使整個(gè)家庭都籠罩在苦讀的氛圍中。我不是個(gè)好父親，我先是沒有頭懸梁，陪女兒深夜寫作業(yè)的精神，再有，她的作業(yè)，我也大多不會，陪也幫不上忙。我沒想到語文的教法已經(jīng)深入到字典詞典內(nèi)部去了。女兒的作業(yè)要用很多時(shí)間來分析字，如“甕”是什么部首，它的第七劃是點(diǎn)還是折，它的聲母是什么，它的韻母是什么，它有多少義項(xiàng)……。這很像在搶修辭學(xué)家的活兒，我不知道學(xué)得好的同學(xué)是否已經(jīng)是半個(gè)文字學(xué)家了，也許我們需要全民族都成為文字學(xué)家，把一部部字典都裝進(jìn)心里。我曾對我女兒說這沒用，你學(xué)會查字典就夠了，字典是工具，你不必成為工具，女兒不聽，她尊師敬道。有一天，她問我“灰溜溜”怎么解釋。我想了一會兒，問干嗎要解釋這個(gè)詞。她說是作業(yè)。我說，這個(gè)詞你會用嗎。她說會，并很快造了句子。我說這就可以了，關(guān)鍵是會用，解釋它毫無必要，就像你解釋“饅頭”這個(gè)詞沒有必要一樣。女兒不屑，她認(rèn)為我從沒有學(xué)好過語文，連小學(xué)的問題都答不出來。每臨考試，回家的作業(yè)，大多是做卷子。卷子很長，女兒她們稱其為“哈達(dá)卷”，挺準(zhǔn)確，像一條長長的哈達(dá)，從桌子上拖了下去。吃完飯就俯在上邊寫，一條“哈達(dá)”完了還有一條。有時(shí)我路過她的房間，她的影子借臺燈的光投在天花板上，那影子沒有光彩。我從沒有借這個(gè)影子想象出過什么杰出的人物來，沒有愛因斯坦，也沒有惠特曼。我的感覺是一個(gè)作坊里的小工在干她最厭煩的活。我曾看過她的數(shù)學(xué)作業(yè)，對格式和步驟的要求十分嚴(yán)格，不厭其煩，明明可以列綜合式子的，也要求分步；一個(gè)式子之后還要有語言闡述。有次經(jīng)我檢查過的語文卷子錯了很多，不僅是家人，我也開始對我的語文懷疑起來。有兩條錯處是這樣的：題目要求，根椐句子意思寫出成語。一條是“思想一致，共同努力”，女兒填“齊心協(xié)力”，錯了；還有一條“刻畫描摹得非常逼真”，女兒填“栩栩如生”，又錯。我仔細(xì)看了，不知錯在哪里。女兒說第一條應(yīng)是“同心協(xié)力”，第二條應(yīng)是“惟妙惟肖”。這可真讓人吃驚，我不知道“齊”與“同”在這兒有什么區(qū)別。按新華字典“齊”字第三個(gè)義項(xiàng)就是同時(shí)，同樣，一起的意思，并舉例用了“同心”一詞。該用“同心協(xié)力”時(shí)，用“齊心協(xié)力”誰能說這錯了。女兒說，老師說標(biāo)準(zhǔn)答案是“同心協(xié)力”其他當(dāng)然就錯。真可怕，語文什么時(shí)候變得比數(shù)學(xué)還要精確了。這樣的例子非常之多。最奇怪的是，語文學(xué)到這程度，女兒的作文反而越來越差。她的作文幾乎成了一些兒童八股的翻版。我的曾寫過“圓珠筆在紙上快樂地蹭癢”這樣句子的女兒，開始為作文編造故事，她非常熟悉表揚(yáng)稿和思想?yún)R報(bào)那類的文體。她的作文幾乎是假話、假感想、假故事大全。她的同學(xué)幾乎都寫過，扶老婆婆過街、送傘，借同學(xué)橡皮那類的故事。她們快樂地共同編一個(gè)故事，然后套上時(shí)間，地點(diǎn)，人物三要素這樣的格式，去到老師那兒領(lǐng)一個(gè)好分。我在書店看到過《兒童作文經(jīng)典》這類的書，擺了一架又一架，我不知“經(jīng)典”這詞現(xiàn)在已經(jīng)變得這么隨便，這些書的最終目的并不是為了提高你的寫作能力。它向你提供應(yīng)付考試的，可以蓋頭換面的模本。女兒說她們班的同學(xué)，寫作文常找來相應(yīng)的一篇，改個(gè)名字抄上去。這類的書在我家附近的一間新華書店占了有幾張柜臺，買者踴躍。那些父母并不知道真寫好作文的人，并不買這些書看的。學(xué)生討厭作業(yè)，討厭考試，他們也厭學(xué)。我也討厭這樣的學(xué)習(xí)法，我一直把家里深夜了還有一個(gè)在寫作業(yè)的學(xué)生，當(dāng)成是這個(gè)家庭的災(zāi)難。我真是對她的那些毫無意義的作業(yè)深惡痛絕，我已經(jīng)多次慫恿她不寫那些東西，就是不寫！那實(shí)在是對人的智力的侮辱。（據(jù)鄒靜之《女兒的作業(yè)》刪改）參考答案：（1）存在的問題：①作業(yè)數(shù)量過大，作業(yè)時(shí)間過長，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。②作業(yè)目的狹隘，僅僅為鞏固書本知識、應(yīng)試而做作業(yè)。③作業(yè)內(nèi)容大多以書本知識為中心，過分強(qiáng)調(diào)具有標(biāo)準(zhǔn)答案的封閉式作業(yè)。④作業(yè)的形式、類型過于單一，大多表現(xiàn)為書面類型的作業(yè)。⑤相當(dāng)多的作業(yè)意義不大。（2）可能的后果：①學(xué)生厭學(xué)，求知欲下降。②不僅沒有促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，反而阻礙了學(xué)生智力發(fā)展。③養(yǎng)成迷信權(quán)威、迷信書本的習(xí)慣，批判性思維能力下降。④用一個(gè)模子塑造學(xué)生，束縛了學(xué)生個(gè)性發(fā)展。⑤長期伏案做作業(yè)，缺乏體育鍛煉，導(dǎo)致身體健康受損。（3）改進(jìn)建議：①精選作業(yè)，做到“少而精”。②既可以為鞏固書本知識而布置作業(yè)，也可以為學(xué)習(xí)新知識、發(fā)現(xiàn)和探索知識布置作業(yè)。③多布置一些應(yīng)用型作業(yè)、拓展型作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生將書本知識在生活情境中加以應(yīng)用。④布置具有適度挑戰(zhàn)性、切合學(xué)生興趣與需要的作業(yè)，增加作業(yè)對學(xué)生內(nèi)在的吸引力。⑤布置多樣化作業(yè)，既有書面作業(yè)，也有動手操作、調(diào)查研究、表演、自主探究等作業(yè)。[問答題]10.試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點(diǎn)。參考答案：（1）生活教育和活教育的含義①生活教育理論的含義a.“生活即教育”。強(qiáng)調(diào)生活是教育的源泉，教育與生活具有一致性、從屬性和改造性。b.“社會即學(xué)校”。社會含有學(xué)校的意味，學(xué)校也含有社會的意味。學(xué)校是社會生活必不可少的組成部分。兩者相互促進(jìn)，共同成長。c.“教學(xué)做合一”。教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。②活教育理論的含義a.目的論?！盎罱逃钡哪康氖牵骸白鋈?，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。“現(xiàn)代中國人”有五方面要求：要有健全的身體、要有建設(shè)的能力、要有創(chuàng)造的能力、要能夠合作、要服務(wù)。b.課程論。主張大自然，大社會，都是活教材，課程采取活動中心和活動單元的形式。c.教學(xué)論?！白鲋薪?，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是“活教育”教學(xué)方法的基本原則。“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟，即實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。（2）生活教育理論和活教育理論的相同點(diǎn)①反對傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心兩種理論都打破了學(xué)科組織體系，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心而致使教育脫離生活的現(xiàn)象。a.“生活即教育”強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心“生活即教育”強(qiáng)調(diào)生活是教育的源泉，生活就是教育，人過什么生活就受什么教育。生活教育是供給人生需要，為生活向前、向上的教育。生活與教育是一回事，是同一個(gè)過程，教育不能脫離生活。教育要通過生活來進(jìn)行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要。他強(qiáng)烈批判以書本、以文字為中心的“老八股”和“洋八股”教育-書本為中心的做法。強(qiáng)調(diào)通過生活來教育，教育與生活要有高度的一致。b.“活教育”強(qiáng)調(diào)