2023-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期中聯(lián)考試題

PAGE11-2023學(xué)年第一學(xué)期“溫州十五校聯(lián)合體〞期中考試聯(lián)考高二年級(jí)政治學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)總分值100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題局部一、判斷題(本大題共10小題，每題1分，共10分。判斷以下說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的T涂黑，錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的F涂黑。)1.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。2.教育具有選擇、傳遞、共享文化的特定功能。3.尊重文化多樣性首先要遵循各民族文化一律平等的原那么。4.就文化自身傳承而言，科學(xué)技術(shù)會(huì)對(duì)文化開(kāi)展產(chǎn)生重要影響。5.哲學(xué)的根本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。6.小明是個(gè)小學(xué)生，但也可以有自己的世界觀。7.人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。8．在社會(huì)開(kāi)展中，社會(huì)根本矛盾的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。9.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下。〞肯定了開(kāi)展具有普遍性。10.鄉(xiāng)村振興，文化是靈魂，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。二、選擇題(本大題共30小題，每題2分，共60分。每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多項(xiàng)選擇、錯(cuò)選均不得分)11．西湖邊文創(chuàng)小店里的作品取材于西湖，這些文創(chuàng)作品啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)景區(qū)背后歷史、人文等基因。這些文創(chuàng)作品A．由歷史人文等基因決定B．源于純粹“自然〞的西湖C．是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．是文化中具有意識(shí)形態(tài)的局部12.“獻(xiàn)花敬酒、清掃墓碑、誦讀祭文、靜思追念，莊重的祭祀儀程，不僅僅是一種外在形式，還有著豐富的內(nèi)涵，那就是傳統(tǒng)行孝品德的表達(dá)以及對(duì)祖先和去世親人的感懷和感恩。〞這一觀點(diǎn)主要告訴我們①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性A.①② B.①③C.②④D.③④13．重大科技創(chuàng)新成果是國(guó)之重器、國(guó)之利器，必須牢牢掌握在自己手上，必須依靠自力更生、自主創(chuàng)新。這是因?yàn)锳．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定著文化的開(kāi)展方向B．文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的根底性力量C．文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素D．科技為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力14.各地開(kāi)辦鄉(xiāng)村振興講習(xí)所，使干部群眾足不出戶就能學(xué)習(xí)充電，講習(xí)所成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的能量營(yíng)。由此可見(jiàn)①文化對(duì)人的影響來(lái)自于文化活動(dòng) ②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量③文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式有積極影響 ④文化是人健康成長(zhǎng)不可缺的精神食糧A.①② B.②④ C.①③ D.③④15.義烏舉行第13屆中國(guó)文化產(chǎn)品交易會(huì)，會(huì)聚了俄羅斯、南非等45個(gè)國(guó)家各具特色的文化產(chǎn)品，在交流借鑒中相互汲取營(yíng)養(yǎng)、促進(jìn)民心相通，成為助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型開(kāi)展的利器。由此可見(jiàn)①文化既是民族的，又是世界的 ②文化交易會(huì)促使我們認(rèn)同其他民族文化③文化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的重要支撐 ④文化交易會(huì)是文化傳播的主要手段A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.央視節(jié)目?經(jīng)典詠流傳?挖掘中華傳統(tǒng)文化的深層力量，將新媒體與古典詩(shī)詞融合，突出了古代詩(shī)樂(lè)歌舞的結(jié)合，以創(chuàng)新性傳唱帶來(lái)了一場(chǎng)詩(shī)詞文化的復(fù)興。這說(shuō)明①挖掘傳統(tǒng)文化的力量，是文化創(chuàng)作的根本途徑②只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能歷久彌新③對(duì)于傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容要先繼承后開(kāi)展④文化在繼承的根底上開(kāi)展，在開(kāi)展的過(guò)程中繼承A.①② B.③④ C.①③ D.②④17．?中國(guó)文化報(bào)?點(diǎn)贊麗水鄉(xiāng)村春晚成新年俗，熟悉的人、熟悉的事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的編排散發(fā)著迷人的魅力，一直是鄉(xiāng)村春晚最為打動(dòng)人心之處。鄉(xiāng)村春晚之所以打動(dòng)人，是源于A．藝術(shù)家的銳意創(chuàng)新B．媒體的廣泛宣傳C．人民群眾的生活實(shí)踐D．文化體制機(jī)制的創(chuàng)新18．國(guó)產(chǎn)電影?我不是藥神?展現(xiàn)了與癌癥做斗爭(zhēng)的小人物們堅(jiān)韌的生命故事，該影片引發(fā)了社會(huì)對(duì)抗癌救命藥降價(jià)的熱切期盼，也倒逼有關(guān)部門(mén)加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施。這告訴我們A.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展C.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮D.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本目的19．雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)閉幕上的“杭州時(shí)間〞驚艷了所有人，一副婉約清麗的中國(guó)江南畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，以名曲?春江花月夜?為音樂(lè)主體，又借鑒了法國(guó)大師拉威爾最著名的?波萊羅舞曲?節(jié)奏的背景音樂(lè)，給世界一個(gè)清雅脫俗又不失靈動(dòng)的杭州城。這告訴我們①文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要根底③要面向世界，積極吸收各國(guó)的文化④文化創(chuàng)新要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化A.①② B.①④C.②③D.③④20．?印象山哈?歌舞劇、婚嫁表演、洗井潑水節(jié)等一批文化演藝節(jié)目，復(fù)原、傳承畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了傳統(tǒng)畬鄉(xiāng)文化復(fù)興。這一文化復(fù)興A.是一種守舊主義傾向B.是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)C.留住了文化創(chuàng)新的根基D.成為社會(huì)變革的先導(dǎo)21．“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然改變自己的形式。〞這一論斷說(shuō)明了A．唯物主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B．自然科學(xué)等具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的開(kāi)展C．唯物主義改變自己形式，從而更好地為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)D．唯物主義本質(zhì)上存在局限性，通過(guò)總結(jié)自然科學(xué)知識(shí)開(kāi)展自己22.以下哪兩種思想是同一形態(tài)的哲學(xué)觀點(diǎn)①氣者，理之依也 ②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③未有此氣，已有此理 ④仁義禮智，我固有之也A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.18世紀(jì)的法國(guó)醫(yī)生拉美特里，他提出“人是機(jī)器〞的概念，主要認(rèn)為人的機(jī)體組織是類(lèi)似鐘表那樣純粹由物質(zhì)的機(jī)械規(guī)律支配的自動(dòng)機(jī)?！叭耸菣C(jī)器〞的觀點(diǎn)的局限性在于①具有機(jī)械性的特點(diǎn)②具有唯物主義的根本特征③看到了人受規(guī)律的支配④否認(rèn)了人的主動(dòng)性創(chuàng)造性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24．人生就像騎自行車(chē)，想要保持平衡就必須往前走。這佐證的哲學(xué)道理主要是A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的D．靜止是暫時(shí)的、無(wú)條件的25．針對(duì)小微企業(yè)“缺錢(qián)少地〞的卡脖口，溫州小微園率先推出工業(yè)廠房產(chǎn)權(quán)分割政策，允許企業(yè)單獨(dú)辦理不動(dòng)產(chǎn)權(quán)證用于融資，解決入園資金難題。這說(shuō)明①人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③人能能動(dòng)地改造世界④意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物A.①②③ B.①②④C.①③④D.②③④26．思想的禁錮一旦解除，實(shí)踐的禁區(qū)就攻無(wú)不破。該觀點(diǎn)A．肯定了意識(shí)的能動(dòng)作用 B．堅(jiān)持了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底C．反映了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性D．揭示了實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性27．為了探索太陽(yáng)風(fēng)的速度、了解太陽(yáng)風(fēng)暴原理，2023年8月12日，美國(guó)航天局成功發(fā)射帕克太陽(yáng)探測(cè)器，開(kāi)始進(jìn)行為期7年的逐日之旅，突破過(guò)去天文學(xué)只靠遠(yuǎn)距離觀察天體和宇宙的局限。這意味著A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)促進(jìn)客觀事物的開(kāi)展D.對(duì)太陽(yáng)已有的認(rèn)識(shí)將被推翻28.攀上一座高山后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有更多的高山等著你去攀登。從認(rèn)識(shí)論的角度看A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性B.認(rèn)識(shí)具有上升性C.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性D.真理具有條件性29．通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放西湖景區(qū)，杭州主動(dòng)打破旅游行業(yè)邊界，把門(mén)票經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變成聯(lián)動(dòng)性極強(qiáng)的周邊產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。這告訴我們①解放思想、積極尋找新思路是改造世界的目標(biāo)和歸宿②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系③離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系失去了根底④把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④30.近年來(lái)，各地經(jīng)濟(jì)嘗試“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老〞“養(yǎng)老+醫(yī)療〞“養(yǎng)老+旅游〞等多元化養(yǎng)老模式，促進(jìn)居家、社區(qū)、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老效勞融合開(kāi)展。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)棰偈挛锏拇嬖诤烷_(kāi)展是有條件的②整體功能大于局部功能之和③優(yōu)化結(jié)構(gòu)能更好發(fā)揮整體功能④立足局部以推動(dòng)整體的開(kāi)展A.①③ B.①④C.②③D.②④31．如今共享經(jīng)濟(jì)成為一種新興的經(jīng)濟(jì)模式，共享汽車(chē)行業(yè)市場(chǎng)前景看好，但外表繁榮的背后，消費(fèi)者體驗(yàn)卻并不美好，相關(guān)法律法規(guī)不夠完善，甚至還存在著不按規(guī)定亂停亂放等“亂象〞，共享汽車(chē)的開(kāi)展之路并不平坦。這從一個(gè)側(cè)面佐證了A.新事物總會(huì)得到人們?nèi)罕姷膱?jiān)持和擁護(hù)B.新事物開(kāi)展道路是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C．新事物的開(kāi)展總要經(jīng)歷一個(gè)有不完善到比擬完善的過(guò)程D．新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，總具有強(qiáng)大的生命力32．“火爐〞武漢緣何不再那么熱？在眾多因素中，城市植被的增加功不可沒(méi)。據(jù)武漢區(qū)域氣候中心統(tǒng)計(jì)分析，武漢植被覆蓋率每提高5%，炎夏季節(jié)地表溫度可下降約1.3℃。而從1997年到2023年，武漢綠化覆蓋率從31％提升到了39.55％。這告訴我們A.要重視量的積累B.要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍C．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D．事物開(kāi)展是量變到質(zhì)變的過(guò)程33．小微企業(yè)不但作為大中企業(yè)必不可少的產(chǎn)業(yè)配套而存在，更是孕育大企業(yè)的土壤。由此可見(jiàn)A.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中B.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化C.矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立D.矛盾雙方相互依賴(lài)、相互貫穿34.今年以來(lái)，形形色色的獨(dú)角獸概念令人眼花繚亂，為嚴(yán)防“偽獨(dú)角獸〞擾亂資本市場(chǎng)，我國(guó)政府發(fā)布?關(guān)于開(kāi)展創(chuàng)新企業(yè)境內(nèi)發(fā)行股票或存托憑證試點(diǎn)的假設(shè)干意見(jiàn)?。從辯證法的角度說(shuō)明該做法所表達(dá)的哲學(xué)道理A.物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.成認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的根底C.矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力開(kāi)展的狀況35．面對(duì)中美貿(mào)易不平衡的因素，美國(guó)揮舞貿(mào)易保護(hù)的大棒開(kāi)打貿(mào)易戰(zhàn)，而40年來(lái)中美合作給兩國(guó)都提供了巨大的市場(chǎng)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)時(shí)機(jī)，總體而言，中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的本質(zhì)是互利共贏。這給我們的啟示是①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的相統(tǒng)一的方法②主要矛盾對(duì)事物的性質(zhì)起著決定作用③要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子④要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流A．①③ B．①④ C．②③ D．②④36．中國(guó)本質(zhì)上是一個(gè)鄉(xiāng)土性的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)國(guó)文化的根基在于鄉(xiāng)土，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的本質(zhì)，便是回歸鄉(xiāng)土中國(guó)，同時(shí)在現(xiàn)代化和全球化的背景下超越鄉(xiāng)土中國(guó)。這說(shuō)明①要尊重并超越事物的本質(zhì)規(guī)律②開(kāi)展實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升③辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)④辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)A.①③B.①④C.②③D.②④37．浙江省開(kāi)發(fā)區(qū)在開(kāi)放型體制機(jī)制創(chuàng)新上，以“最多跑一次〞改革為突破口，謀劃實(shí)施一批群眾最期盼、開(kāi)展最急需的改革舉措，為全面深化改革提供浙江經(jīng)驗(yàn)。這一做法說(shuō)明①辯證否認(rèn)要求勇于破除思想觀念②創(chuàng)新是對(duì)既有實(shí)踐的突破③成認(rèn)矛盾是正確解決矛盾的關(guān)鍵④要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線A.①③ B.①④C.②③D.②④38.我們要構(gòu)建“自尊自信、理性平和、積極向上〞的社會(huì)心態(tài)，這是綜合國(guó)力的重要組成局部，更是助推國(guó)家開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力。從唯物史觀的角度看，這一要求主要表達(dá)了A．意識(shí)具有能動(dòng)性B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化39．右邊漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理主要是A.價(jià)值觀是人生的重要向?qū).在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值C.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D.人要具有滿足主體需要的積極功能40.我國(guó)探索宅基地三權(quán)分置改革，所有權(quán)歸集體，資格權(quán)歸農(nóng)戶，使用權(quán)可以放活。農(nóng)民將使用權(quán)轉(zhuǎn)讓出去，吸引外來(lái)資本來(lái)開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游，雙方的錢(qián)袋子都鼓起來(lái)。這說(shuō)明①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力②變革社會(huì)的實(shí)踐是人類(lèi)最根本的實(shí)踐活動(dòng)③上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)根底④改革是開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力A.①② B.②③ C.③④ D.①④非選擇題局部三、綜合題(本大題共3小題，共30分)41.浙江省建德市乾潭鎮(zhèn)胥江村在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，堅(jiān)持內(nèi)外兼修，既塑形，也鑄魂。在農(nóng)房改造上，巧借山水、依坡就勢(shì)，每幢農(nóng)房都融入了大天井、小花園等元素，但又沒(méi)有千篇一律，打造成了錯(cuò)落有致、環(huán)境優(yōu)美的杭派民居群。同時(shí)全面推動(dòng)移風(fēng)易俗，在傳統(tǒng)禮俗和陳規(guī)陋習(xí)之間劃出一條線，告訴群眾什么是提倡的、什么是反對(duì)的，挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，大力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)、良好家風(fēng)，使胥江村風(fēng)清氣朗。結(jié)合材料,運(yùn)用?文化生活??生活與哲學(xué)?中的相關(guān)知識(shí)，答復(fù)以下問(wèn)題:

(1)從“取其精華，去其糟粕〞的角度，講講胥江村在鑄魂過(guò)程中是如何繼承傳統(tǒng)文化的。(4分)

(2)用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系說(shuō)明胥江村農(nóng)房改造措施的合理性。(6分)42.材料一：“平安〞成為新時(shí)代人民美好生活的根底指標(biāo)之一，具有重要意義。城市風(fēng)險(xiǎn)管理已經(jīng)成為我國(guó)未來(lái)城市管理的重中之重。平安風(fēng)險(xiǎn)管控，是保和平、促開(kāi)展的需要，是全面建成小康社會(huì)、是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。材料二：城市運(yùn)行中出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)并非不可預(yù)測(cè)，在一定程度上是有科學(xué)規(guī)律可循的。美國(guó)著名平安工程師海因里希曾于1941年提出了300∶29∶1法那么，即當(dāng)一個(gè)企業(yè)有300起隱患或違章，必然要發(fā)生29起輕傷事故或故障，另外還有一起重傷、死亡事故。隨著科技開(kāi)展，人們可以利用大數(shù)據(jù)等研究海因里希法那么，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而逐步產(chǎn)生更具科學(xué)性和實(shí)用性的“中國(guó)方法〞，為中國(guó)城市拉開(kāi)“平安網(wǎng)〞。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用堅(jiān)持整體與局部統(tǒng)一的相關(guān)知識(shí)，分析平安風(fēng)險(xiǎn)管理的重要性。(6分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾螢橹袊?guó)城市拉開(kāi)平安網(wǎng)。(6分)43.溫州人精神如今已成為一種經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)溫州人的大流動(dòng)，滲透到全國(guó)各地乃至海外的每一個(gè)角落，正成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的一股重要力量。有人曾將“溫州人精神〞概括為四句話：白手起家、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；不等不靠、依靠自己的自主精神；闖蕩天下、四海為家的開(kāi)拓精神；敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。如今的溫州，在外溫州人數(shù)量達(dá)200萬(wàn)，他們中很多人曾經(jīng)或正在“白天當(dāng)老板，晚上睡地板〞，他們秉承不斷進(jìn)取、永不言敗的傳統(tǒng)，以溫州人的智慧，實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售收入數(shù)千億元，相當(dāng)于溫州之外還存在一個(gè)“溫州〞，成為一道特殊的風(fēng)景。結(jié)合材料,運(yùn)用?文化生活??生活與哲學(xué)?中的相關(guān)知識(shí)，答復(fù)以下問(wèn)題:

(1)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)相互影響的知識(shí)，分析溫州人精神在經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展中所起的作用。(4分)(2)闡述在外創(chuàng)業(yè)的溫州人是如何在砥礪自我中走向成功的。(4分)

2023年學(xué)年第一學(xué)期“溫州十五校聯(lián)合體〞期中考試聯(lián)考高二年級(jí)政治學(xué)科參考答案一、判斷題(本大題共10小題，每題1分，共10分。判斷以下說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的T涂黑，錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的F涂黑。)1.T2.F3.F4.T5.F6.T考查什么是世界觀，世界觀人人都有7.T生產(chǎn)方式客觀性8.F9.F該觀點(diǎn)是靜止看問(wèn)題的形而上學(xué)10.T二、選擇題(本大題共30小題，每題2分，共60分。每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多項(xiàng)選擇、錯(cuò)選均不得分)11．C12．B祭祀儀程是一種物質(zhì)活動(dòng)，說(shuō)明傳統(tǒng)行孝品德的內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性13．C14．A15．A 16．D17．C18．B19．A20．C21．B22．A23. B強(qiáng)調(diào)合理性24．C25．A26．A27．B28.C材料只講山外有山29．D30.A31．CA、B選肢表述錯(cuò)誤D無(wú)關(guān)，沒(méi)有舊事物32．A材料沒(méi)有出現(xiàn)質(zhì)變33．D小微企業(yè)與大中企業(yè)不是新舊事物關(guān)系，B選肢表述錯(cuò)誤34．C35．B強(qiáng)調(diào)本質(zhì)36．D37．D38．B39．D桶說(shuō)的這句話主要強(qiáng)調(diào)的是有價(jià)值才會(huì)有人提，不是如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值40．D三、綜合題(本大題共3小題，共30分)41.〔1〕繼承傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕〞，批判繼承，古為今用?！?分〕胥江村辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，劃出一條線，引領(lǐng)村民分辨其中的精華和糟粕。〔1分〕胥江村對(duì)于陳規(guī)陋習(xí)自覺(jué)地加以改造或剔除，做到移風(fēng)易俗。〔1分〕挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，傳統(tǒng)禮俗，大力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)、良