教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測(cè)題型匯編帶答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測(cè)題型匯編帶答案

單選題（共50題）1、“(古代中國(guó))在每一個(gè)主要王朝創(chuàng)立之初，帝國(guó)政府都會(huì)忙碌于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)。”(黃仁宇：《中國(guó)社會(huì)的特質(zhì)》)這里“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)”主要指()A.強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策B.建立正常賦稅征收制度C.重建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.實(shí)現(xiàn)土地的平均分配【答案】C2、下列選項(xiàng)中，以“孔雀舞”著稱的少數(shù)民族是（）。A.土家族B.傣族C.藏族D.蒙古族【答案】B3、下列人物與“四面楚歌”密切相關(guān)的是()。A.岳飛B.項(xiàng)羽C.荊軻D.勾踐【答案】B4、盧梭教育理論體系中一個(gè)最基本的思想是()。A.把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，把兒童看做教育中的一個(gè)積極因素B.提出了“社會(huì)本位論”的兒童觀C.提出了“白板說(shuō)”D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱【答案】A5、從“有些科學(xué)家不是受過(guò)正規(guī)高等教育的”推出“有些未受過(guò)正規(guī)高等教育的人是科學(xué)家”，是利用()得出的結(jié)論。A.換質(zhì)法B.換位法C.換質(zhì)位法D.引導(dǎo)法【答案】C6、將運(yùn)行中的計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序窗口最小化之后，該應(yīng)用程序的狀態(tài)是()。A.已被關(guān)閉B.停止運(yùn)行C.已被刪除D.還在運(yùn)行【答案】D7、《中華人民共和國(guó)教育法》的制定依據(jù)的是()A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國(guó)教師法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】A8、世界上第一部具有廣泛影響的宣傳空想社會(huì)主義思想的杰作是()。A.《鳥(niǎo)》B.《烏托邦》C.《普羅米修斯》D.《神譜》【答案】B9、根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》，以下關(guān)于學(xué)前教育說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前兩年教育B.建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦民辦并舉的辦園體制C.重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育D.到2020年，有條件的地區(qū)，普及學(xué)前三年教育【答案】A10、刑警隊(duì)需要充實(shí)緝毒組的力量，關(guān)于隊(duì)中有哪些人來(lái)參加該組，已商定有以下意見(jiàn)：(1)如果甲參加，則乙也參加;(2)如果丙不參加，則丁參加;(3)如果甲不參加而丙參加，則隊(duì)長(zhǎng)戊參加;(4)隊(duì)長(zhǎng)戊和副隊(duì)長(zhǎng)己不能都參加;(5)上級(jí)決定副隊(duì)長(zhǎng)己參加。根據(jù)以上意見(jiàn)，下列推理完全正確的是()。A.甲、丙、己參加B.丙、丁、己參加C.甲、丁、己參加D.甲、乙、丁、己參加【答案】D11、詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格，并被譽(yù)為“美國(guó)生活幽默的百科全書”的小說(shuō)家是()。A.莫泊桑B.杰克-倫敦C.屠格涅夫D.歐-亨利【答案】D12、戶外游戲時(shí),小時(shí)在草地上發(fā)現(xiàn)了幾只瓢蟲(chóng)，他開(kāi)心極了,旁邊的小朋友圍了過(guò)來(lái),一起數(shù)瓢蟲(chóng)背上有多少個(gè)點(diǎn),還把瓢蟲(chóng)放在手心讓它慢慢不爬。這時(shí),老師走過(guò)來(lái)對(duì)他們說(shuō):"臟死了,快扔掉!"小時(shí)立即扔掉了瓢蟲(chóng)。該老師的做法違背的是（）A.幼兒發(fā)展的漸進(jìn)性。B.幼兒發(fā)展的階段性。C.幼兒發(fā)展的差異性。D.幼兒發(fā)展的可塑性?！敬鸢浮緽13、某幼兒園把小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)作為其主要的教學(xué)內(nèi)容。這種做法違反幼兒身心發(fā)展的()。A.順序性B.差異性C.互補(bǔ)性D.穩(wěn)定性【答案】A14、小班幼兒戶外體育活動(dòng)時(shí)間一般應(yīng)該控制在()分鐘之內(nèi)。A.30B.20C.40D.15【答案】B15、下列不屬于體罰學(xué)生的情形是（）。A.讓大班幼兒一個(gè)生字抄寫100遍B.王某上課講話，老師讓他獨(dú)自打掃教室3天C.李某上課玩紙飛機(jī)，老師讓他們到操場(chǎng)跑10圈D.體育教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不正確的投籃動(dòng)作，叫其反復(fù)練習(xí)3次【答案】D16、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子自我意識(shí)的發(fā)展，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該()。A.降低或放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)【答案】C17、?。?）班的孩子們?cè)凇傲弧眳R演的節(jié)目排練時(shí)，洋洋和健健總是不能跟著劉老師做動(dòng)作，站在原地發(fā)呆。為了不影響班集體的表演效果劉老師不讓他倆參加演出。劉老師的做法（）。A.恰當(dāng)，教師應(yīng)尊重幼兒的選擇B.恰當(dāng)，教師應(yīng)維護(hù)班集體榮譽(yù)C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動(dòng)D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)要求幼兒必須參與集體活動(dòng)【答案】C18、趙州橋是現(xiàn)存世界最早最古老的一座石拱橋，它是由我國(guó)古代工匠（）建造的。A.李春B.李冰C.劉徽D.沈括【答案】A19、既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是（）。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)教育法》D.《中華人民共和國(guó)憲法》【答案】D20、涂鴉活動(dòng)中，貝貝筆下的盧老師奇丑無(wú)比，有同伴譏笑貝貝，盧老師對(duì)有些不高興的貝貝笑著說(shuō)：“寶貝，你把我的頭發(fā)畫得卷卷的，挺好看的?！北R老師的行為體現(xiàn)了（）。A.公正待生B.正面激勵(lì)C.嚴(yán)于律己D.嚴(yán)慈相濟(jì)【答案】B21、我國(guó)多年來(lái)重視中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范提出要求。改革開(kāi)放后最早頒布成文的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范性文件是()。A.1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(試行)B.1991年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》C.1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》D.2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】A22、使少年、兒童“一面翻書，一面狂笑”的西班牙作家塞萬(wàn)提斯的杰作是()A.《天路歷程》B.《小癩子》C.《堂吉訶德》D.《一千零一夜》【答案】C23、萬(wàn)老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學(xué)一巴掌，小夏的母親第二天來(lái)學(xué)校找萬(wàn)老師。如果你是萬(wàn)老師，你會(huì)()。A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉B.告訴小夏母親打小夏的理由C.不理會(huì)，因?yàn)樽约呵榫w控制不好可能會(huì)與她吵起來(lái)D.在小夏面前告訴家長(zhǎng)小夏如何不好好學(xué)習(xí)【答案】A24、不同階段的幼兒具有不同的生理心理發(fā)展規(guī)律，而同一階段的幼兒又具有差異性。這就要求教師在保育教育過(guò)程中做到()A.育人為本，德育為先B.遵循規(guī)律，尊重差異C.激發(fā)興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新D.自主探索，適應(yīng)社會(huì)【答案】B25、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩人學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)?)批準(zhǔn)。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門B.縣級(jí)人民政府C.縣級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門D.市級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門【答案】A26、某地有兩座城市，一座城市的居民只講真話，另一座城市的居民只講假話。一個(gè)知曉此地情況的游客來(lái)到其中一座城市，他只向該城市的居民提了一個(gè)問(wèn)題，就知道自己所到的是說(shuō)真話的城市還是說(shuō)假話的城布。根據(jù)上述題意，該游客問(wèn)了什么問(wèn)題？（）A.你是說(shuō)真話的城市的人嗎B.你是說(shuō)假話的城市的人嗎C.你是說(shuō)真話的人嗎D.你是這座城市的人嗎【答案】D27、杜甫著名的“三別”中沒(méi)有以下哪首詩(shī)()A.《新婚別》B.《垂老別》C.《夢(mèng)游天姥吟留別》D.《無(wú)家別》【答案】C28、為了更好地滿足家長(zhǎng)們提供的幼小銜接要求，幼兒園大班教師張某在最后一個(gè)學(xué)期，以拼音、20以內(nèi)數(shù)的加減法等作為主要教學(xué)內(nèi)容，張某的做法()。A.正確。張老師有決定教學(xué)內(nèi)容的權(quán)利B.正確。張老師有效回應(yīng)了家長(zhǎng)的要求C.不正確。幼兒園不得教授小學(xué)的內(nèi)容D.不正確。幼小銜接應(yīng)在入園時(shí)開(kāi)始【答案】C29、簽約：解約。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.結(jié)婚：離婚B.訂貨：收貨C.上班：下班D.借款：貸款【答案】A30、五歲的平平發(fā)燒了，趙老師從自己的手提包里找出一粒退燒藥，喂平平服了半粒。平平果然好多了。趙老師的做法（）。A.不正確。幼兒只能吃兒童專用退燒藥B.不正確。應(yīng)當(dāng)征得幼兒監(jiān)護(hù)人的同意C.正確。老師擁有幼兒醫(yī)護(hù)與保健知識(shí)D.正確。老師應(yīng)當(dāng)關(guān)心幼兒的身體健康【答案】B31、陶行知說(shuō)過(guò)：“要人敬的必先自敬.重師首在自重?！碧K霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師言行上取得一致、和諧，這就是吸引青少年心靈中的火花。”這兩句話體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是()。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】B32、下列選項(xiàng)中與其他三項(xiàng)不是同一類的是()。A.王有制B.均田制C.井田制D.分封制【答案】D33、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定()是黨和國(guó)家提出并長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大方針。各級(jí)黨委和政府要把其作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)基本要求，切實(shí)保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃優(yōu)先安排教育發(fā)展，財(cái)政資金優(yōu)先保障教育投入，公共資源優(yōu)先滿足教育和人力資源開(kāi)發(fā)需要。充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)關(guān)心支持教育的積極性，共同擔(dān)負(fù)起培育下一代的責(zé)任，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。完善體制和政策，鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育，不斷擴(kuò)大社會(huì)資源對(duì)教育的投入。A.教育優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.改革創(chuàng)新D.促進(jìn)公平【答案】B34、教育應(yīng)將幼兒的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。但教育首先是教人先做人，所以應(yīng)教導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)中國(guó)人，做一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人。這就意味著教師在保育和教育過(guò)程中要堅(jiān)持（）A.育人為本，德育為先B.依循規(guī)律，尊重差異C.激發(fā)興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新D.自主探索，適應(yīng)社會(huì)【答案】A35、世界上最咸的海與最淡的海分別是()。A.黑海，波羅的海B.紅海，加勒比海C.紅海，波羅的海D.黑海，加勒比?！敬鸢浮緾36、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中提出培養(yǎng)幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感所采用的方法是（）A.灌輸B.熏染C.潛移默化D.樹(shù)立榜樣【答案】B37、為保護(hù)少年兒童的社會(huì)權(quán)利，1989年聯(lián)合同大會(huì)通過(guò)了（）。A.《聯(lián)合國(guó)憲章》B.《兒童權(quán)利宣言》C.《兒童權(quán)利公約》D.《未成年人保護(hù)法》【答案】C38、我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用干支紀(jì)年，首個(gè)為甲子。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是()歲。A.70B.50C.60D.40【答案】C39、中國(guó)首位獲國(guó)際安徒生兒童文學(xué)提名獎(jiǎng)的童話作家是（）。A.陳伯吹B.周銳C.孫幼軍D.金波【答案】C40、internet為每一臺(tái)計(jì)算機(jī)都分配了一個(gè)地址，其中internet地址的英文縮寫是什么（）A.TCPB.IPC.WEBD.HTML【答案】B41、下列（）是古代阿拉伯的民間故事集。A.《伊索寓言》B.《人間喜劇》C.《希臘神話》D.《一千零一夜》【答案】D42、國(guó)粹是指一個(gè)國(guó)家固有文化中的精華。下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)“三大國(guó)粹”的是()。A.中國(guó)功夫B.京劇C.中醫(yī)D.中國(guó)畫【答案】A43、下列選項(xiàng)中，與“醫(yī)生一護(hù)士”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“軍人”和“軍醫(yī)”B.“教授”和“助教”C.“校長(zhǎng)”和“教師”D.“法警”和“警察”【答案】B44、幼兒園應(yīng)建立()、病兒隔離制度，認(rèn)真做好計(jì)劃免疫和疾病防治工作。A.衛(wèi)生消毒制度B.安全制度C.保健制度D.安全保健制度【答案】A45、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》確立的我國(guó)教育發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)是()。A.進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列B.進(jìn)入高等教育強(qiáng)國(guó)行列C.進(jìn)入繼續(xù)教育強(qiáng)國(guó)行列D.進(jìn)入幼兒教育強(qiáng)國(guó)行列【答案】A46、幼兒劉程程在省里舉辦的鋼琴比賽上獲得了第一名，獲得獎(jiǎng)金3000元。但此時(shí)劉程程的父母已離異，其母為劉程程的監(jiān)護(hù)人，其父每月定期給撫養(yǎng)費(fèi)。這筆獎(jiǎng)金的所有者是()A.劉母B.劉父C.幼兒園D.劉程程【答案】D47、下列選項(xiàng)中，作家和作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）。A.羅貫中《西游記》B.施耐庵《西游記》C.蒲松齡《水滸傳》D.曹雪芹—《紅樓夢(mèng)》【答案】D48、幼兒園應(yīng)與（）密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。A.中學(xué)、大學(xué)B.家庭、學(xué)校C.社區(qū)、家庭D.社會(huì)、家庭【答案】C49、某幼兒園在張老師休產(chǎn)假期間，沒(méi)有發(fā)放其工資，該幼兒園的做法()。A.體現(xiàn)了按勞取酬B.加強(qiáng)了經(jīng)費(fèi)管理C.體現(xiàn)了幼兒園的自主辦園的權(quán)利D.侵犯了張老師的權(quán)利【答案】D50、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫【答案】B大題（共10題）一、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。——摘自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。二、某校班主任許老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生劉俊輝的作業(yè)本中夾了一封寫有X××收的信件，許老師順便拆封閱讀了此信。這是劉俊輝寫給一位女同學(xué)的求愛(ài)信，許老師看了十分生氣，后來(lái)在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)劉俊輝提出了批評(píng)。次日劉俊輝在家留了一張字條后離家出走。劉俊輝家長(zhǎng)找到許老師理論并要求將劉俊輝找回。許老師解釋說(shuō)：“我作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評(píng)劉俊輝是為了教育和愛(ài)護(hù)他。他是從家中出走的，與我的工作沒(méi)有關(guān)系?！闭?qǐng)問(wèn)：(1)許老師的哪些做法不正確?試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。(2)許老師的解釋是否正確?為什么?【答案】(1)許老師私自拆閱學(xué)生劉俊輝信件的行為和在班會(huì)上宣讀劉俊輝信件的行為是不正確的。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了《教師法》第八條第1項(xiàng)“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”和第4項(xiàng)“愛(ài)護(hù)關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定。(2)許老師的解釋不正確，因?yàn)樵S老師有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé)，但教師對(duì)學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上?！督處煼ā芬?guī)定，教師要“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！弊鹬貙W(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛(ài)護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中許老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄?duì)學(xué)生劉俊輝的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。三、閱讀下面的材料，按要求作文。管仲隨齊桓公打孤竹，春天出征，凱旋時(shí)已是冬天，迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開(kāi)老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。北京大學(xué)一位老教授，在海淀區(qū)住了將近半個(gè)世紀(jì)，自認(rèn)為蒙著眼睛也能找回家，可謂地道的“老馬”。然而，有一次他走了一條新路，一走出去，是一條大馬路，車如流水馬如龍，竟一時(shí)找不到歸路，幸而看見(jiàn)馬路上駛過(guò)的332公交車，才得以安全回到家。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。不少于800字。【答案】“老馬識(shí)途”和北大的老教授的“蒙眼識(shí)路”都是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，但時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)讓“老經(jīng)驗(yàn)”失去了作用，因此，可以從適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的角度去立意。在審題時(shí)，采用由果推因的辦法就能推出結(jié)論來(lái)，結(jié)果就是“老教授”不能按照經(jīng)驗(yàn)回家了，這是什么原因呢，是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了，不能按照老經(jīng)驗(yàn)去辦事了。因此，應(yīng)該從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度進(jìn)行審題立意。四、教育孩子什么重要：主見(jiàn)比順從重要；興趣比成績(jī)重要；良知比對(duì)錯(cuò)重要；幸福比完美重要；信仰比崇拜重要；成長(zhǎng)比輸贏重要；察已比律人重要。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目。自選文體，不少于800字?！敬鸢浮空_的培養(yǎng)觀念助推學(xué)生健康成長(zhǎng)有人說(shuō)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力，有人說(shuō)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的思想能力，有人說(shuō)教育的目標(biāo)是培訓(xùn)學(xué)生的綜合能力。然而我要說(shuō)，正確的教育，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)孩子有主見(jiàn)、講良知、性格積極、正確的幸福理念……教育中正確的培養(yǎng)觀念。不僅有助于教學(xué)過(guò)程順利開(kāi)展，更能助推學(xué)生健康成長(zhǎng)。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在社會(huì)形態(tài)各異的熏陶和影響下，學(xué)生思想道德教育落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、落后于素質(zhì)教育要求的問(wèn)題還很突出，一部分學(xué)生的思想道德意識(shí)還沒(méi)有形成，思想比較模糊，很容易受不良因素的影響．形成自私自利、集體觀念差、愛(ài)國(guó)主義淡薄等觀念。所以要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。一方面可以通過(guò)請(qǐng)先進(jìn)人物和勞動(dòng)模范來(lái)校作報(bào)告的形式培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，另一方面可以開(kāi)展“十佳”評(píng)選活動(dòng)，以此加強(qiáng)并促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)學(xué)生積極的性格特點(diǎn)。有位美國(guó)記者采訪晚年的投資銀行一代宗師J·P摩根，問(wèn)：“決定你成功的條件是什么”老摩根毫不掩飾地說(shuō)：“性格?！庇浾哂謫?wèn)：“資本和資金何者更為重要”老摩根一語(yǔ)中的答道：“資本比資金重要。但最重要的還是性格?！庇纱丝梢?jiàn)性格的重要性。教師要培養(yǎng)學(xué)生積極的性格特點(diǎn)，不怕困難、敢于吃苦、樂(lè)觀、積極向上、善于察己等，良好的個(gè)性是成功的必備條件，也是教師培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生正確的幸福理念。實(shí)際上，教育就是為了學(xué)生的幸福生活而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的，教育事業(yè)就是學(xué)生通向幸福生活的加速器．就是學(xué)生相遇幸福的一道彩虹。幸福的教育就是通過(guò)教育的途徑，實(shí)現(xiàn)人對(duì)幸福的追求并在追求中獲得幸福。幸福的教育要始終立于人的生命基礎(chǔ)之上，使教育的過(guò)程真正成為學(xué)生幸福生活的過(guò)程。以幸福的教育培養(yǎng)幸福的人”就是要讓學(xué)生在校的學(xué)習(xí)是幸福的，在校外是會(huì)追求幸福的；要讓學(xué)生現(xiàn)在是幸福的。在未來(lái)是懂得實(shí)現(xiàn)幸福的。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求。”只有掌握正確的培養(yǎng)觀念，認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、積極向上、感受幸福的因子，才能實(shí)現(xiàn)助推孩子健康成長(zhǎng)的目標(biāo)，進(jìn)而為社會(huì)發(fā)展供給源源不斷的人才動(dòng)力。五、如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物,腦子里千奇百怪的東西很多。有時(shí)候，他們會(huì)在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如，你在課堂上講太陽(yáng)和月亮，有的孩子便會(huì)問(wèn)：“老師,太陽(yáng)為什么白天出來(lái)？月亮為什么晚上才出來(lái)？”對(duì)這樣的問(wèn)題還能勉強(qiáng)回答,但有些孩子在課后向我提的問(wèn)題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會(huì)冷不丁地問(wèn)你:“老師,什么叫‘酷斃了’？”“老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格？”我一時(shí)啞然。有時(shí)我想,或許我真的是年紀(jì)大了，不適合再當(dāng)幼兒園老師了。請(qǐng)分析該案例?！敬鸢浮俊景咐治觥窟@位教師的困惑，主要在于他對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說(shuō)就是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐≈教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)^[匕的重要條件，因?yàn)榻逃械娜魏位顒?dòng)都要靠教師進(jìn)行,教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及其效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括:教育思想觀念的現(xiàn)代化,職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊處熕刭|(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師具有“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色。教師的研究，不僅是對(duì)科學(xué)知識(shí)的研究，更有對(duì)教育對(duì)象即學(xué)生的研究，對(duì)教師和學(xué)生交往的研究等等，這都需要教師終身學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便使教育教學(xué)建立在更寬廣的知識(shí)背景之上，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、自己的專業(yè)發(fā)展和教育教學(xué)改革的需要。案例中教師顯然沒(méi)有適應(yīng)這一角色，所以會(huì)出現(xiàn)困惑。教師的專業(yè)發(fā)展要求教師樹(shù)立正確的專業(yè)意識(shí)，拓展專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)能力，尤其要具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和協(xié)助者，而不是像材料中的教師那樣無(wú)法理解,對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。六、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。我記憶中的老舍先生季羨林老舍先生是我畢生最喜愛(ài)的作家之一，我對(duì)他懷有崇高的敬意。但是，我認(rèn)識(shí)老舍先生卻完全出于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。三十年代初，我離開(kāi)了高中，到清華大學(xué)來(lái)念書。當(dāng)時(shí)老舍先生正在濟(jì)南齊魯大學(xué)教書。濟(jì)南是我的老家，每年暑假我都回去。李長(zhǎng)之是濟(jì)南人，他是我的惟一的一個(gè)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)“三連貫”的同學(xué)。有一年暑假，他告訴我，他要在家里請(qǐng)老舍先生吃飯，要我作陪。在舊社會(huì)，大學(xué)教授架子一般都非常大，他們與大學(xué)生之間宛然是兩個(gè)階級(jí)。要我陪大學(xué)教授吃飯，我真有點(diǎn)受寵若驚。及至見(jiàn)到老舍先生，他卻全然不是我心目中的那種大學(xué)教授。他談吐自然，藹然可親，一點(diǎn)架子也沒(méi)有，特別是他那一口地道的京腔，鏗鏘有致，聽(tīng)他說(shuō)話，簡(jiǎn)直就像是聽(tīng)音樂(lè)，是一種享受。從那以后，我們就算是認(rèn)識(shí)了。我現(xiàn)在已經(jīng)記不清楚我們重逢時(shí)的情景。但是我卻清晰地記得五十年代初期召開(kāi)的一次漢語(yǔ)規(guī)范化會(huì)議時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)語(yǔ)言學(xué)界的知名人士，以及曲藝界的名人，都被邀請(qǐng)參加，其中有侯寶林、馬增芬姊妹等等。老舍先生、葉圣陶先生、羅常培先生、呂叔湘先生、黎錦熙先生等等都參加了。這是解放后語(yǔ)言學(xué)界的第一次盛會(huì)。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有達(dá)到會(huì)議成災(zāi)的程度，因此大家的興致都很高，會(huì)上的氣氛也十分親切融洽。有一天中午，老舍先生忽然建議，要請(qǐng)大家吃一頓地道的北京飯。大家都知道，老舍先生是地道的北京人．他講的地道的北京飯一定會(huì)是非常地道的，都欣然答應(yīng)。老舍先生對(duì)北京人民生活之熟悉，是眾所周知的。有人戲稱他為“北京土地”。結(jié)交的朋友，三教九流都有。他能一個(gè)人坐在大酒缸旁，同洋車夫、舊警察等舊社會(huì)的“下等人”，開(kāi)懷暢飲，親密無(wú)間，宛如親朋舊友，誰(shuí)也感覺(jué)不到他是大作家、名教授、留洋的學(xué)士。能做到這一步的，并世作家中沒(méi)有第二人。這樣一位老北京想請(qǐng)大家吃北京飯，大家的興致哪能不高漲起來(lái)呢商議的結(jié)果是到西四砂鍋居去吃白煮肉，當(dāng)然是老舍先生做東。他同飯館的經(jīng)理一直到小伙計(jì)都是好朋友，因此飯菜極佳，服務(wù)周到。大家盡興地飽餐了一頓。雖然是一頓簡(jiǎn)單的飯，然而卻令人畢生難忘。當(dāng)時(shí)參加宴會(huì)今天還健在的葉老、呂先生大概還都記得這一頓飯吧。還有一件小事，也必須在這里提一提。忘記了是哪一年了，反正我還住在城里翠花胡同沒(méi)有搬出城外。有一天，我到東安市場(chǎng)北門對(duì)門的一家著名的理發(fā)館里去理發(fā)，猛然瞥見(jiàn)老舍先生也在那里，正躺在椅子上，下巴上白糊糊的一團(tuán)肥皂泡沫，正讓理發(fā)師刮臉。這不是談話的好時(shí)機(jī)，只寒暄了幾句，就什么也不說(shuō)了。等我坐在椅子上時(shí)，從鏡子里看到他跟我打招呼，告別，看到他的身影走出門去。我理完發(fā)要付錢時(shí)，理發(fā)師說(shuō)：老舍先生已經(jīng)替我付過(guò)了。這樣芝麻綠豆的小事殊不足以見(jiàn)老舍先生的精神；但是，難道也不足以見(jiàn)他這種細(xì)心體貼人的心情嗎老舍先生的道德文章，光如日月，巍如山斗，用不著我來(lái)細(xì)加評(píng)論，我也沒(méi)有那個(gè)能力。我現(xiàn)在寫的都是一些小事。然而小中見(jiàn)大，于瑣細(xì)中見(jiàn)精神，于平凡中見(jiàn)偉大，豹窺一斑，鼎嘗一臠(luán，切成塊的肉)，不也是老舍先生整個(gè)人格的一個(gè)縮影嗎(本文節(jié)選自《季羨林談師友》)略有改動(dòng))問(wèn)題：(1)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者與老舍先生交往的三件事。(2)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勎闹械睦仙嵯壬窃鯓拥囊粋€(gè)人。【答案】(1)①上大學(xué)時(shí)，同學(xué)請(qǐng)老舍先生吃飯，“我”作陪；②老舍先生請(qǐng)開(kāi)會(huì)的同行吃一頓地道的北京飯；③老舍先生為“我”付理發(fā)的費(fèi)用。(2)示例：老舍先生是一個(gè)和藹可親、談吐自然，說(shuō)話京味十足，廣交各界朋友的大學(xué)教授。老舍先生是一個(gè)品德高尚的文學(xué)家、語(yǔ)言大師。老舍先生是一個(gè)不擺架子、和藹可親、熱情大方、細(xì)心體貼的人。七、材料：劉老師利用班會(huì)課開(kāi)展“獨(dú)一無(wú)二的我”的主題班會(huì)活動(dòng)，用來(lái)提高學(xué)生們的自信心。首先，她給每位學(xué)生發(fā)一?；ㄉN子，讓學(xué)生自己觀察屬于自己的那一顆花生。再讓學(xué)生們將花生按照組別放在一起，然后在小組內(nèi)去找屬于自己的那顆。結(jié)果沒(méi)多久，學(xué)生們很快就找到了自己的花生。之后劉老師讓學(xué)生們?cè)谛〗M內(nèi)分享自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并讓其他同學(xué)相互說(shuō)說(shuō)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。班會(huì)過(guò)后．學(xué)生們對(duì)獨(dú)一無(wú)二的自己有了更深的認(rèn)識(shí)，變得更加自信了。以前小麗在班上不喜歡與同學(xué)交流，班會(huì)課后發(fā)現(xiàn)原來(lái)在同學(xué)眼中的自己有那么多優(yōu)點(diǎn)，也逐漸喜歡去融入集體了。小麗媽媽為了感謝劉老師，給劉老師在微信上轉(zhuǎn)了400元紅包，并希望劉老師繼續(xù)關(guān)注小麗。劉老師沒(méi)有收紅包，并說(shuō)道：“關(guān)心小麗是我應(yīng)該做的，希望以后我們能一起幫助她健康快樂(lè)成長(zhǎng)?！眴?wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析劉老師的教育行為。【答案】劉老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，劉老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，劉老師為了提高學(xué)生自信心而開(kāi)展“獨(dú)一無(wú)二的我”的班會(huì)活動(dòng)．在活動(dòng)中讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，交流優(yōu)缺點(diǎn)。這是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育的表現(xiàn)。其次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心學(xué)生健康、尊重學(xué)生。材料中，劉老師能幫助小麗關(guān)注到自己的優(yōu)點(diǎn)，幫助小麗融入集體。這是關(guān)注學(xué)生心理健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。再次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己、廉潔奉公。材料中劉老師能夠自覺(jué)抵制家長(zhǎng)的紅包，不利用職務(wù)之便謀取私利，是為人師表的表現(xiàn)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，行為世范。關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。八、高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個(gè)奇跡，提供的每一個(gè)榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細(xì)胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機(jī)體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們．整個(gè)地球生命就無(wú)法繁衍。因?yàn)樗鼈優(yōu)楹Ｑ髣?dòng)物提供食物，構(gòu)成了食物鏈的基礎(chǔ)。原綠球藻類浮游生物擁有高效的光能作用機(jī)制，它們就像漂浮在大海上的太陽(yáng)能電池板，輕而易舉地將收集到的陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。別以為這沒(méi)有什么了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達(dá)1億個(gè)。當(dāng)這些浮游生物在陽(yáng)光下吸收二氧化碳，用其中的碳構(gòu)造自身細(xì)胞并放出氧氣時(shí)，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們?cè)谝种迫蜃兣^(guò)程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽(yáng)能的。一旦我們揭示了其中的奧秘．就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡(jiǎn)單更有效利用太陽(yáng)能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計(jì)。提起海藻、鮑魚、蚌等軟體動(dòng)物的外殼時(shí)，人們總是贊嘆有加。因?yàn)檐涹w動(dòng)物都是就地取材，利用最常見(jiàn)的碳酸鈣原料，遵循高效無(wú)污染原則，營(yíng)造了各種堅(jiān)固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚的外殼由一層一層的層狀組織黏合而成．層狀組織由厚約0．O05mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來(lái)，使用的“水泥漿”則是軟體動(dòng)物自身分泌出的有機(jī)糖蛋白膠。在有機(jī)糖蛋白膠黏合下，軟體動(dòng)物的自身外殼不僅堅(jiān)如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。在昆蟲(chóng)世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬(wàn)水千山?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)。蝴蝶翅膀上下扇動(dòng)時(shí)，形成了一個(gè)斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長(zhǎng)度、進(jìn)氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時(shí)，空氣會(huì)沿著噴氣通道從前向后噴出。原來(lái)。嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來(lái)飛行的。由此可見(jiàn)。大自然在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，形成了一個(gè)又一個(gè)奇跡，這是值得人類敬畏的。問(wèn)題：(1)科技說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)講究科學(xué)性、準(zhǔn)確性，本文第三自然段中加點(diǎn)的“差不多”能否刪去為什么(7分)(2)請(qǐng)你談?wù)勛x了這篇文章后的感想。(7分)【答案】(1)不能?！安畈欢唷币辉~說(shuō)明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二(或不到三分之二)，如果刪去，就說(shuō)明達(dá)到了三分之二，與實(shí)際情況不符．體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2)大自然是神奇高明的，值得人類研究、學(xué)習(xí)和敬畏，我們要努力揭示大自然的奧妙，使其更好地為人類服務(wù)。九、材料：最近一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：98．6％的幼兒見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)好或打招呼，而只有不到9