2022-2023學(xué)年高三質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及參考答案解析

2022-2023學(xué)年高三質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及參考答案解析

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》的延續(xù)。

這些碎片式的隨筆，是詩(shī)人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時(shí)內(nèi)心的“游思”，與黑池

壩既有關(guān)又無(wú)關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散

步美學(xué)”的說(shuō)法，這無(wú)疑是陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”，而在我看來(lái)，這種散步詩(shī)學(xué)

本質(zhì)上是一種語(yǔ)言詩(shī)學(xué)。詩(shī)人始終端坐在“語(yǔ)言的輪椅”上，以詩(shī)一般的語(yǔ)言談

論寫(xiě)作、詩(shī)歌和詩(shī)歌語(yǔ)言，以語(yǔ)言的靈性帶動(dòng)思辨，“融語(yǔ)言靈性與思想于一爐”，

由此建立起個(gè)人的語(yǔ)言史和思想史。

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，也恰恰是在語(yǔ)言問(wèn)題上，形成了詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)作與詩(shī)

作的根本區(qū)別。正如論者所說(shuō)：“陳先發(fā)式的寫(xiě)作，一直注重語(yǔ)言的'在場(chǎng)在

他看來(lái)，寫(xiě)作的最高意義是對(duì)我們時(shí)代精神的記錄?！痹凇逗诔貕喂P記（二）》中，

陳先發(fā)更加堅(jiān)定地“通向語(yǔ)言之途”，有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未

完成性，以此對(duì)詩(shī)人、寫(xiě)作、世界和時(shí)代旁敲側(cè)擊。

語(yǔ)言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€(gè)詩(shī)人對(duì)世界和語(yǔ)言要完成雙重的

體驗(yàn)。一個(gè)小說(shuō)家呢？對(duì)世界重在體驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言則重在理解，他最核心的需要，

是語(yǔ)言的工具理性。而詩(shī)人須更深地參與語(yǔ)言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面?！?/p>

這種語(yǔ)言神秘性似乎是對(duì)世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述

說(shuō)這種神秘性，比如那個(gè)令人費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來(lái)又突然而

去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因?yàn)樗麄兏苤庇^世界和語(yǔ)

言的神秘。

語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語(yǔ)言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個(gè)

優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語(yǔ)言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力”，能夠“把

字和詞的沙子擰成語(yǔ)言的繩子”，“形成不可復(fù)制的個(gè)體語(yǔ)言特性”。個(gè)體化的語(yǔ)

言并不意味著獨(dú)語(yǔ)，而是意在提醒詩(shī)人自己，必須要有語(yǔ)言危機(jī)意識(shí)，慎重對(duì)待

一切習(xí)以為常的公共性語(yǔ)言對(duì)個(gè)體語(yǔ)言的“馴化”。另一方面，在語(yǔ)言與思想的

關(guān)系上，陳先發(fā)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生成性。他借王爾德的話(huà)“語(yǔ)言，它是思想的母親，

而不是思想的孩子”表明，語(yǔ)言孕育思想，語(yǔ)言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。

他的這種筆記體寫(xiě)作同樣如此，正是借助語(yǔ)言的召喚和催生，語(yǔ)言學(xué)、詩(shī)學(xué)、社

會(huì)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來(lái)，如奔馬、閃電，亦如流水、落

葉。

語(yǔ)言的未完成意味著作者寫(xiě)作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強(qiáng)調(diào)詩(shī)

人寫(xiě)作的主體性和個(gè)體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸?shī)將世上一切'已完

成的'，在語(yǔ)言中變成‘未完成的'，以騰出新空間建成詩(shī)人的容身之所，這才是

真正的‘在場(chǎng)'”，而“作者在一首詩(shī)中的完成度越高，讀者就越難在這首詩(shī)中抵

達(dá)他自己”。換言之，未完成的詩(shī)歌語(yǔ)言為詩(shī)人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可

能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語(yǔ)言帶來(lái)的每

一種情緒沖動(dòng)”。可惜的是，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動(dòng)”的圈囿里。

材料二：

構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論

的歷史生成規(guī)律，從語(yǔ)言之維重新勾勒中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)及詩(shī)歌創(chuàng)作的“語(yǔ)言史”。

同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)

言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌,

揭示這些語(yǔ)言藝術(shù)原理的美學(xué)價(jià)值和推動(dòng)新詩(shī)形式發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。

要全面發(fā)掘、整理和提煉中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)原理。新詩(shī)是多元發(fā)生的

文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語(yǔ)言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)

言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩(shī)的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)

的重要組成部分。新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)

作新詩(shī)的詩(shī)人，也有專(zhuān)業(yè)的詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既

有中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩(shī)

歌語(yǔ)言觀；其理論形態(tài)和話(huà)語(yǔ)形式是多樣的，既有工具性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，也有本

體性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，既有經(jīng)驗(yàn)的感性的只言片語(yǔ)，也有相對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表

述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提

煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理。

要還原、解析中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的歷史生成特點(diǎn)和規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)

“詩(shī)體的大解放”，創(chuàng)造“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話(huà)取代文言，以

“語(yǔ)言的自然”（自由）打破古典詩(shī)歌的語(yǔ)言束縛（格律）。這次語(yǔ)言解放樹(shù)立了

白話(huà)的正宗地位，但也造成新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二

三十年代的新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語(yǔ)言特性，京派文人對(duì)詩(shī)語(yǔ)形

式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體，推動(dòng)了新詩(shī)第二

次“語(yǔ)言解放"；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩(shī)、街

頭詩(shī)等運(yùn)動(dòng)，新詩(shī)語(yǔ)言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律

化并行不悖。新時(shí)期，以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國(guó)內(nèi)學(xué)界,

在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語(yǔ)言解放”。詩(shī)學(xué)理論批評(píng)也發(fā)生了“語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向”。

在每個(gè)時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家都通過(guò)對(duì)西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)

民間語(yǔ)言這三種語(yǔ)言資源的不同配置，從各自的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自

己對(duì)新詩(shī)語(yǔ)言的看法。

材料三：

“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌?！弊鳛?/p>

中國(guó)詩(shī)歌界的泰斗《中國(guó)新詩(shī)總論》的文編謝冕一開(kāi)講就說(shuō)明了自己的初心。謝

冕始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。他介紹，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有

創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過(guò)程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)

值理應(yīng)引起足夠的重視。

在訪(fǎng)談的最后環(huán)節(jié)，對(duì)于“中國(guó)新詩(shī)今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)”這一話(huà)題，謝

冕表示，《中國(guó)新詩(shī)總論》中體現(xiàn)了一個(gè)核心思想一一“詩(shī)言志”，即詩(shī)歌要表達(dá)

人民的志向和愿望。在過(guò)去的100年中，中國(guó)詩(shī)歌的這一偉大傳統(tǒng)沒(méi)有中斷，今

后的中國(guó)新詩(shī)依然會(huì)秉承著這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.“散步詩(shī)學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)創(chuàng)造、對(duì)生

活、對(duì)時(shí)代精神的思考。

B.與小說(shuō)家不同，詩(shī)人追求選用的語(yǔ)言與詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)在神韻和情感

等方面高度一致。

C.語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性就是用獨(dú)特的方法組成語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言形成了一種不可

復(fù)制的語(yǔ)言風(fēng)格。

D.詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來(lái)的

情感變化所左右。

2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，

有助于構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系。

B.由詩(shī)人、詩(shī)論家、語(yǔ)言學(xué)家等提出的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)

物，與新詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。

C.胡適對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都作出了很大的貢獻(xiàn)，同

時(shí)也造成了新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之弊端。

D.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言借用中國(guó)古典語(yǔ)言和民間語(yǔ)言以及西方語(yǔ)言等語(yǔ)言資

源，各時(shí)期它們占的地位和分量不同。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一是一篇評(píng)析創(chuàng)作者陳先發(fā)語(yǔ)言特點(diǎn)的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識(shí)地

凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性。

B.材料二直接入題，指出構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系的要求，接著從

兩個(gè)方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。

C.材料三雖為訪(fǎng)談錄，但特點(diǎn)并不明顯，而主要介紹謝冕對(duì)詩(shī)歌理論的認(rèn)

識(shí)及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。

D.材料一和材料二的觀點(diǎn)有所不同，但都采用的是先提出觀點(diǎn)再分條論述

的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。

4.“散步詩(shī)學(xué)”是材料一提出來(lái)的理解陳先發(fā)詩(shī)學(xué)主張的一個(gè)重要概念，請(qǐng)

給它下個(gè)定義。

5.中國(guó)新詩(shī)已經(jīng)走過(guò)了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌更加繁榮

昌盛的未來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

敗節(jié)草(節(jié)選)

李金魁略顯口吃的毛病是上縣一中時(shí)才產(chǎn)生的，現(xiàn)在這種病態(tài)癥狀越發(fā)明顯。

臨上課時(shí)，“大嘴”突兀地一把拽住李金魁說(shuō)：“結(jié)巴，我那支藍(lán)桿筆找不到

了，是不是你拿了？”

李金魁一怔，說(shuō)：“啥、啥、啥……筆？”

“大嘴”學(xué)著他的結(jié)巴語(yǔ)氣說(shuō)：“你說(shuō)啥……啥……啥筆？鋼筆！”

“哄”的一下，同學(xué)們笑了，立時(shí)都圍了上來(lái)，他們都望著他，那眼光很復(fù)

雜。于是，李金魁沉默了片刻，說(shuō)：“是，是我拿了?！?/p>

“大嘴”得意洋洋他說(shuō)：“哼，我想著就是你！下課給我拿回來(lái)！”

人們的目光像箭一樣在李金魁的身上射來(lái)射去，可他卻一聲不吭，他再?zèng)]說(shuō)

什么...

第二天上午，在眾目睽睽之下，李金魁匆匆走進(jìn)教室，把一支藍(lán)桿鋼筆放在

了“大嘴”的課桌上?！按笞臁蹦闷鸸P看了看，有點(diǎn)詫異：“我的筆好像……是這

一支么？”

李金魁說(shuō)：“是、是。”

剛剛上了兩節(jié)課，坐在前邊座位上的李紅葉“呀”了一聲，說(shuō)：“我這兒多

了一支筆，這支筆是誰(shuí)的？”

同學(xué)們?nèi)靠粗侵ЧP，而后又齊刷刷地回過(guò)頭去看“大嘴”……“大嘴”

大張著臉愣了一會(huì)兒，才說(shuō)：“我的我的，是我丟的?！?/p>

此刻，李紅葉拍案而起，厲聲說(shuō)：“馮相義，你怎么能這樣？！你太不像話(huà)

了！”

“大嘴”看了看李紅葉，又望望李金魁，嬉皮笑臉地說(shuō)：“這關(guān)你什么事？

我又沒(méi)逼他……”

這時(shí)，李金魁冷冷地看了“大嘴”一眼，看得“大嘴”身上一寒，竟乖乖地

把那支筆給李金魁送過(guò)來(lái)了……

晚上，李紅葉突然來(lái)到李金魁的寢室門(mén)前，高聲叫道：“李金魁，你出來(lái)一

下。”

已是秋末了，風(fēng)寡寡的，帶些微的寒意。可人的心卻很熱。兩人一前一后來(lái)

到了校園后邊的操場(chǎng)上。天很高很遠(yuǎn)，碎碎的月亮，月光撒下一地銀白，周?chē)?/p>

著片曖曖昧昧的黑，不遠(yuǎn)處校舍里的燈光亮著一盞一盞紅，顯得很溫馨。李紅葉

默默地說(shuō)：“你為什么要承認(rèn)呢？你不該承認(rèn)的?！?/p>

李金魁一張嘴就噎住了，話(huà)一直在喉嚨里卡著，他過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“人、

人家、懷懷……疑咱咱咱……”

李紅葉說(shuō)：“他懷疑你，你就承認(rèn)么，他要懷疑你殺了人，你也敢承認(rèn)？”

李金魁不語(yǔ)...

李紅葉說(shuō)：“那支筆是你在商店里買(mǎi)的，對(duì)吧？”

李金魁說(shuō)：“是

李紅葉望著他說(shuō)：“要是那支筆找不到怎么辦？你不就成……偷了么？”

李金魁說(shuō)：“偷偷、偷就偷吧。人家已已、經(jīng)懷疑了。我、我就是不承認(rèn)，

他也照、照樣懷懷疑……一個(gè)窮字在我臉上寫(xiě)著，他能……不懷疑么？”

李紅葉很驚訝地望著他：“人家一懷疑，你就認(rèn)了，也不解釋?zhuān)俊?/p>

李金魁說(shuō)：“他怎么就不懷疑你……你呢？他怎么就不懷疑別、別的人呢？

他懷疑就說(shuō)明他認(rèn)定是我了，解釋有什么用？”

李紅葉說(shuō)：“你怎么能這樣想呢？”

李金魁說(shuō)：“這就是窮人的邏輯?！?/p>

李紅葉知道，李金魁到廢品收購(gòu)站論斤買(mǎi)舊作業(yè)本來(lái)做作業(yè)本，整天不說(shuō)話(huà),

光啃干餅子，菜也不舍得吃，竟考了第一。校長(zhǎng)的女兒李紅葉對(duì)他很有好感。有

一段時(shí)間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時(shí)候是兩個(gè)白饃，有時(shí)是一個(gè)

雞蛋，偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道。而李金魁卻總是不動(dòng)

聲色地給她退回去。這在兩人中間成了一種較量，一種意志的較量，你送，我就

退，你越退，我越送。終于有一天，李金魁煩了，他找到李紅葉說(shuō)：“李、李紅

葉，你你你……別再送了。你你……也別可憐我。我一個(gè)鄉(xiāng)下人，你可憐我耽誤

事。”李紅葉也冷著臉說(shuō)：“我為啥要可憐你？誰(shuí)給你送了？你怎么知道是我給你

送的？是你自己心里有鬼吧？”李金魁說(shuō)：“那那、那好。我給你說(shuō)，你要再送，

我就吃了，我吃也白吃，吃了也不感謝你！”李紅葉說(shuō)：“你吃不吃關(guān)我什么事？

誰(shuí)讓你感謝我了？！”說(shuō)完，她扭頭就走，走了幾步后，她在心里忍不住笑了?！?/p>

此后，李紅葉再送什么，李金魁就吃，吃了也不理她。他想，我就這樣，“肉

包子打狗！”她就不會(huì)再送了。誰(shuí)知，她送得更歡了，甚至動(dòng)員當(dāng)校長(zhǎng)的父親給

李金魁申請(qǐng)到了每月可以補(bǔ)貼六塊錢(qián)的助學(xué)金！

寒假快到了，臨放假前的一天，李紅葉在收拾書(shū)包的時(shí)候，突然在書(shū)包里發(fā)

現(xiàn)了一包軟綿綿的東西。她悄悄地打開(kāi)一看，竟是整整一打手絹！在那時(shí)候，她

雖然是校長(zhǎng)的女兒，一次也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多手絹。十二條啊，整整十二條！

傍晚，在縣城邊的小橋上，李紅葉截住了背著鋪蓋卷準(zhǔn)備回家的李金魁。她

一見(jiàn)他，就激動(dòng)地說(shuō)：“李金魁，你呀你呀……誰(shuí)讓你給我送手絹了？！”李金魁

站在那里，連頭都沒(méi)抬，說(shuō)：“你、你……弄錯(cuò)了吧？我我……連飯都吃、吃不

飽，我會(huì)給你送手絹？！”李紅葉一怔，說(shuō)：“不是你是誰(shuí)？你還不承認(rèn)？”李金

魁說(shuō)：“我早就給你說(shuō)過(guò)了，我、我是個(gè)吃白食的。我會(huì)干那種事？”說(shuō)著，他

把鋪蓋卷往肩頭上一揩，徑直走去了。李紅葉沒(méi)有辦法了，喊道：“你真無(wú)賴(lài)呀，

李金魁！”李金魁立時(shí)勾回頭說(shuō)：“城里人，你這話(huà)說(shuō)對(duì)了。我就是一個(gè)十足的鄉(xiāng)

下無(wú)賴(lài)！”

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.“大嘴”毫無(wú)根據(jù)就認(rèn)定李金魁拿了他的藍(lán)桿筆，就是因?yàn)槔罱鹂莵?lái)自

鄉(xiāng)下的窮學(xué)生，這一情節(jié)凸顯了環(huán)境對(duì)李金魁的強(qiáng)大壓力。

B.碎碎的月亮，盞盞閃亮的燈光，文中秋末晚景的描寫(xiě)頗為溫馨，一掃”拿

筆”鬧劇帶來(lái)的陰冷，烘托了李金魁的堅(jiān)韌和執(zhí)著。

C.李紅葉這一形象既有揭示“拿筆”真相的作用，又有引出李金魁“靈魂”

真相的作用，正是她的介入，李金魁的形象才得以躍然紙上。

D.作品以對(duì)話(huà)為主，人物語(yǔ)言描寫(xiě)頗有特色，李金魁說(shuō)話(huà)通篇結(jié)結(jié)巴巴，

唯獨(dú)最后承認(rèn)自己是無(wú)賴(lài)一句通順自然，耐人尋味。

7.關(guān)于李金魁所認(rèn)為的“窮人的邏輯”的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

()

A.所謂“窮人的邏輯”，就是窮人只能逆來(lái)順受，而不可強(qiáng)作抗?fàn)?，寧為?/p>

全，不為玉碎。

B.所謂“窮人的邏輯”，就是以沉默固執(zhí)甚至自輕自賤的姿態(tài)來(lái)抵御強(qiáng)大的

環(huán)境壓力。

C.所謂“窮人的邏輯”，就是凡事不必太在意，而要大智若愚，寵辱皆忘,

看淡世間一切。

D.所謂“窮人的邏輯”，就是一種無(wú)底線(xiàn)的退讓?zhuān)@是只求生存、沒(méi)有堅(jiān)守

的病態(tài)心理。

8.李金魁家里窮，連菜也不舍得吃，卻送李紅葉十二條手絹。這一細(xì)節(jié)看

似不真實(shí)，其實(shí)是合乎情理的，試作說(shuō)明。

9.少年李金魁身上有一種敗節(jié)草精神，節(jié)選部分哪些情節(jié)可以反映這種精

神？請(qǐng)?jiān)囎鞲爬?，并談?wù)勀銓?duì)這種精神的看法。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯

因請(qǐng)張?zhí)葡嘌唷執(zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯

去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯日：“吾令剛成君蔡澤事

燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請(qǐng)張卿相燕，而不肯行。"甘羅曰：“臣行之?！?/p>

文信侯叱去日：“我自行之而不肯，汝安能行之也？"甘羅曰：“夫項(xiàng)橐生七歲而

為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”

甘羅見(jiàn)張?zhí)圃唬骸扒渲Γ肱c武安君？”唐日：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其

數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也。"甘羅曰：“卿明知功之不如武

安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯之用秦也，孰與文信侯專(zhuān)？”曰：“應(yīng)侯不如文信

侯專(zhuān)?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚?zhuān)歟？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，

武安君難之，去咸陽(yáng)七里，絞而殺之。今文信侯自請(qǐng)卿相燕，而卿不肯行，臣不

知卿所死之處矣！”唐日：“請(qǐng)因孺子而行！”令庫(kù)具車(chē)，廄具馬，府具幣，行有

日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車(chē)五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙?！?/p>

見(jiàn)趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”曰：“聞之。”“聞

張?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣撸嗖黄矍匾?；張?zhí)葡嘌嗾?，?/p>

不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無(wú)異故，欲攻趙

而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間請(qǐng)歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕趙王立割五城以廣

河間歸燕太子趙攻燕得上谷三十六縣與秦什一

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河

間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/

B.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣

河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/

C.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河

間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/

D.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣

河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.質(zhì)，文中是人質(zhì)的意思。古代兩國(guó)交往，各派世子或宗室子弟留居對(duì)方

國(guó)家作為保證，叫“質(zhì)”或“質(zhì)子”。

B.孰與，意思是“與……相比，誰(shuí)更”，與“我孰與城北徐公美？"（《鄒忌

諷齊王納諫》）中“孰與”的含義相同。

C.“請(qǐng)因孺子”與“加之以師旅，因之以饑饃”（《子路、曾皙、冉有、公西

華侍坐》）中“因”的用法與意義相同。

D.幣，古人指禮物、財(cái)物，“應(yīng)具幣”與《屈原列傳》中“張儀佯去秦，厚

幣委質(zhì)事楚”中''幣"的意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是。

A.文信侯請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)做相國(guó)，張?zhí)普J(rèn)為自己要到燕國(guó)去，必然經(jīng)過(guò)趙國(guó)，

那時(shí)一定會(huì)被趙國(guó)捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。

B.武安君在秦國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，為秦國(guó)奪取了不計(jì)其數(shù)的城邑，但在是否攻

打趙國(guó)上與文信侯意見(jiàn)不一致，就被絞殺在咸陽(yáng)城外。

C.甘羅見(jiàn)到張?zhí)疲晕浒簿蛷執(zhí)?、?yīng)侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J(rèn)識(shí)到

拒絕文信侯的利害關(guān)系，成功說(shuō)服張?zhí)浦鲃?dòng)接受使命。

D.趙王割五座城池給秦國(guó)以擴(kuò)大河間的地盤(pán)，是因?yàn)楦柿_許諾割城后，秦

國(guó)就會(huì)讓燕太子回去，與燕斷交，轉(zhuǎn)而與趙國(guó)一起攻打燕國(guó)。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）君其試臣，奚以遽言叱也？

（2）燕秦所以不相欺者，無(wú)異故，欲攻趙而廣河間也。

14.文信侯與甘羅都要從趙國(guó)得到土地，但做法不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

憶江上吳處士

閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蛛虧復(fù)圓。

秋風(fēng)生渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安。

此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。

蘭稅殊未返，消息海云端。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是。

A.首聯(lián)說(shuō)，朋友吳處士坐著帆船前去福建，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去好幾個(gè)月了。

B.頷聯(lián)說(shuō)，強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水那邊吹來(lái)，自己所在的長(zhǎng)安已落葉遍地。

C.頸聯(lián)回憶送別情景，當(dāng)時(shí)下了大雨，雷電交加，使人感到一陣寒意。

D.詩(shī)作巧用修辭，首聯(lián)中“蟾蛛”代月亮，尾聯(lián)中“蘭梯”喻指船只。

16.以景結(jié)情，是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，本詩(shī)與毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》都

運(yùn)用了這種技巧，但詩(shī)人表達(dá)的情感卻不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)李白《蜀道難》中，“”用夸張的手法極言山峰

之高，寫(xiě)出峰巒接天的奇景；“”則寫(xiě)出了瀑布飛瀉、爭(zhēng)相

喧鬧的景象。

(2)賈誼《過(guò)秦論》中“兩

句形象地描寫(xiě)了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。

(3)“龍”本是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，后來(lái)成為中國(guó)文化的突出符號(hào)。

我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)，如“,

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一目了然、一用則文意清晰可見(jiàn)的“圖

像”特質(zhì)。“禮，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政治、社會(huì)、人生教育

的基本教材二冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司馬光、朱熹等①，編成簡(jiǎn)潔易懂

的《書(shū)儀》《家禮》。這類(lèi)居家禮儀規(guī)范得到廣泛推廣。時(shí)至今日，此類(lèi)規(guī)范依然

是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬。

禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今②，且遠(yuǎn)播周邊國(guó)家。當(dāng)前，日本等國(guó)的禮圖漢

籍及具體禮儀依然帶有中國(guó)禮圖文獻(xiàn)和中國(guó)文化的深深烙印。全面整理和深入研

究禮圖文獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)域外漢籍的整理，如錢(qián)宗武教授所

言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的

共性因子與異質(zhì)元素，通過(guò)中外文化對(duì)話(huà)，激活對(duì)話(huà)對(duì)象的歷史記憶，提升對(duì)話(huà)

己方的文化自信”。

禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失

的文獻(xiàn)依據(jù)與思想基礎(chǔ)。廣泛深入開(kāi)展禮圖及禮圖學(xué)研究，是深刻體認(rèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③的前提條件。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增

刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效

果。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有人喜歡說(shuō)“看破紅塵”，其實(shí)人是不能“看破”的，①，人就會(huì)很消極，

無(wú)所作為。但也不能斤斤計(jì)較，不然就會(huì)時(shí)時(shí)不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣？

人要“看開(kāi)”，但不要“看破”。不過(guò)很多人分不清二者，②，這是不正確的?！翱?/p>

開(kāi)”就是說(shuō)：我不會(huì)常常倒霉，這次的情境別人也碰到過(guò)，只是他碰到時(shí)，我不

知道而已。這樣就不會(huì)覺(jué)得怎么別人運(yùn)氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時(shí)

大家看見(jiàn)一個(gè)人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容,覺(jué)得這個(gè)人好像從來(lái)沒(méi)有病過(guò)。

其實(shí)他遭遇不幸時(shí)，他在家里受疾病折磨時(shí)，大家又何嘗知道。

我們經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)很平常，⑧。如

果無(wú)論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒(méi)什么可大驚小怪的，保持一個(gè)平常的心態(tài)，這

個(gè)人的情緒就會(huì)很穩(wěn)定。

21.下列句子中的“他”和文中加點(diǎn)的“他”，用法和意思相同的一項(xiàng)是（）

A.最近事情太多，理不出個(gè)頭緒，算了，先睡他一覺(jué)再說(shuō)。

B.你們?nèi)齻€(gè)人一塊去的，怎么就你們兩個(gè)回來(lái)了？他呢？

C.一個(gè)人離開(kāi)了集體，他就將一事無(wú)成。這是毋庸置疑的。

D.孟子曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切；

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

1936年初夏，美國(guó)記者埃德加?斯諾沖破重重封鎖來(lái)到中國(guó)，冒險(xiǎn)進(jìn)入陜甘

寧邊區(qū)采訪(fǎng)，記錄了毛澤東同志等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人用“春水一般清澈的言辭”

講述的紅軍的故事、蘇區(qū)的故事、長(zhǎng)征的故事、延安的故事。他在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成

《紅星照耀中國(guó)》，如此描述對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的觀察：“那種精神，那種力量，那種

欲望，那種熱情……是人類(lèi)歷史本身的豐富而燦爛的精華?！?/p>

革命前輩這種清澈的氣質(zhì)、純粹的品質(zhì)，穿越時(shí)空、熠熠生輝，給人以美好，

感召人前行。透過(guò)這種精氣神，我們能感受到一種迎面而來(lái)、打動(dòng)人心的力量。

它是“伸手摘紅葉，我取紅透底”的堅(jiān)定，是“能堅(jiān)持走一百步，就不該走九十

九步”的擔(dān)當(dāng)，是“從頂燃到底，一直都是光明的”無(wú)私奉獻(xiàn)，是“唯一的、徹

底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的”絕對(duì)忠誠(chéng)。

學(xué)校團(tuán)委準(zhǔn)備舉辦“學(xué)習(xí)革命前輩的精氣神”的演講比賽，請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)

高三學(xué)生的名義寫(xiě)一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.A2.C3.D

4.“散步詩(shī)學(xué)”是一種認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言具有神秘性、獨(dú)創(chuàng)性、未完成性等特征

的斷想短章式的語(yǔ)言詩(shī)學(xué)。5.①中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此

要重視其理論價(jià)值，新詩(shī)詩(shī)學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)

代詩(shī)歌，始終關(guān)注中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。②詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，既要?dú)v時(shí)

性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)

期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理。③詩(shī)人要遵循中國(guó)新詩(shī)理論

進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩(shī)言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩(shī)要表達(dá)人民的心聲。

④詩(shī)人、詩(shī)論家要從西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)言中汲取養(yǎng)分，特別

是要發(fā)掘漢語(yǔ)令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論。

解析1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“在神韻和情感等方面高度一致”于文無(wú)據(jù)。材料一是說(shuō)“詩(shī)人須更深地

參與語(yǔ)言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面”。

C.“就是用獨(dú)特的方法組成語(yǔ)言”錯(cuò)，由‘'語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語(yǔ)言的個(gè)體

性和思想的創(chuàng)造性”可知語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性還包括思想的創(chuàng)造性。

D.“讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來(lái)的情感變化所左右”錯(cuò)，原文是“抑制語(yǔ)

言帶來(lái)的每一種情緒沖動(dòng)”。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“胡適……也造成了新詩(shī)語(yǔ)言‘散文化'之弊端”錯(cuò)誤。造成新詩(shī)語(yǔ)言“散

文化”之弊端的是“這次語(yǔ)言解放”，而不是胡適。

故選C。

3.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

D.“論證思路是一致的”錯(cuò)。兩則材料的論證思路有所不同：材料一由陳先

發(fā)的具體作品引入，從中歸納出其語(yǔ)言特點(diǎn)，然后逐條論述；材料二開(kāi)篇就提出

觀點(diǎn)，然后具體闡明方法。

故選D。

4.本題考查學(xué)生理解概念含義并下定義的能力。

下定義，首先確定屬概念，由“這種散步詩(shī)學(xué)本質(zhì)上是一種語(yǔ)言詩(shī)學(xué)”概括

出：''散步詩(shī)學(xué)”是一種語(yǔ)言詩(shī)學(xué)”。

然后篩選信息，概括其本質(zhì)特點(diǎn)，結(jié)合第二段“有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、

獨(dú)創(chuàng)性和未完成性”概括出“具有神秘性、獨(dú)創(chuàng)性、未完成性等特征”；結(jié)合第

一段“體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式”概括出“斷想短章式

最后，按照下定義的格式“'散步詩(shī)學(xué)’是一種……的語(yǔ)言詩(shī)學(xué)”連貫表述。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

結(jié)合材料三“中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟

慢慢地走向成熟的過(guò)程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視”“‘我一輩

子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌。'作為中國(guó)詩(shī)歌界的

泰斗《中國(guó)新詩(shī)總論》的文編謝冕……始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)”

可知，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價(jià)值，新詩(shī)詩(shī)

學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，始終關(guān)注中國(guó)新詩(shī)

領(lǐng)域的理論與批評(píng)。

結(jié)合材料二“構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代

新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律……同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代

表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)

言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌……”可知，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，既要?dú)v時(shí)性

地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期

最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理。

結(jié)合材料二“需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整

理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理”可知，詩(shī)人要遵循中國(guó)新詩(shī)理

論進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩(shī)言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩(shī)要表達(dá)人民的心

聲。

結(jié)合材料二“新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語(yǔ)言特性，京派文人對(duì)

詩(shī)語(yǔ)形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體”“在每個(gè)

時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家都通過(guò)對(duì)西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)

言這三種語(yǔ)言資源的不同配置，從各自的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自己對(duì)新

詩(shī)語(yǔ)言的看法”可知，詩(shī)人、詩(shī)論家要從西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)

言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語(yǔ)令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總

結(jié)新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論。

6.B7.C

8.①這是李金魁知恩圖報(bào)的表現(xiàn)。李紅葉保護(hù)他，資助他，他知恩圖報(bào)，

便以手絹相送。

②這是李金魁自尊和不屈的表現(xiàn)，李金魁因貧窮而自卑，骨子里尚存自尊，

他不愿平白無(wú)故地接受李紅葉匿名的“施舍”，他以同樣匿名的方式“饋贈(zèng)”李

紅葉手絹，這是暗地里與李紅葉的精神較量。

③李金魁每月得到六塊錢(qián)的助學(xué)金，經(jīng)濟(jì)上有能力給李紅葉買(mǎi)手絹。9.①

體現(xiàn)敗節(jié)草精神的情節(jié)有：屈辱地接受無(wú)端的指責(zé)；到廢品收購(gòu)站論斤買(mǎi)舊作業(yè)

本來(lái)做作業(yè)本，平時(shí)光啃干餅子，菜也不舍得吃，刻苦學(xué)習(xí)；不愿接受他人的“施

舍”。

②這種精神體現(xiàn)的是一種頑強(qiáng)的生存之道，雖然卑微弱小，身處困境，但是

絕不放棄，敢以孱弱而堅(jiān)韌的生存方式對(duì)抗強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

解析6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“烘托了李金魁的堅(jiān)韌和執(zhí)著”錯(cuò)誤，溫馨的環(huán)境描寫(xiě)一般用來(lái)烘托美好

的心情和性格，此處是為了烘托李紅葉的善良和美好。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

C.“凡事不必太在意”“大智若愚”“寵辱皆忘”錯(cuò)誤，結(jié)合接受“大嘴”無(wú)

端指責(zé)的情節(jié)可知，李金魁的“窮人的邏輯”其核心是忍讓?zhuān)皇浅摗?/p>

故選Co

8.本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。

“有一段時(shí)間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時(shí)候是兩個(gè)白饃，有

時(shí)是一個(gè)雞蛋，偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道”“誰(shuí)知，她

送得更歡了，甚至動(dòng)員當(dāng)校長(zhǎng)的父親給李金魁申請(qǐng)到了每月可以補(bǔ)貼六塊錢(qián)的助

學(xué)金”，李紅葉暗中給他送吃的，保護(hù)他，資助他，李金魁知恩圖報(bào)，他一直記

著李紅葉的情誼，便送給她手絹。這是李金魁知恩圖報(bào)的表現(xiàn)。

“這就是窮人的邏輯”“偷偷、偷就偷吧。人家已已、經(jīng)懷疑了。我、我就

是不承認(rèn),他也照、照樣懷懷疑……一個(gè)窮字在我臉上寫(xiě)著，他能……不懷疑么”

“李金魁卻總是不動(dòng)聲色地給她退回去。這在兩人中間成了一種較量，一種意志

的較量，你送，我就退，你越退，我越送”，李金魁雖然因貧窮而自卑，但是骨

子里是有自尊的，他不愿平白無(wú)故地接受李紅葉匿名的“施舍”，他以同樣匿名

的方式“饋贈(zèng)”李紅葉手絹，這是暗地里與李紅葉的精神較量，體現(xiàn)的是李金魁

強(qiáng)烈的自尊心和不屈服的信念。

“誰(shuí)知，她送得更歡了，甚至動(dòng)員當(dāng)校長(zhǎng)的父親給李金魁申請(qǐng)到了每月可以

補(bǔ)貼六塊錢(qián)的助學(xué)金”，李金魁每月得到李紅葉替他申請(qǐng)到的六塊錢(qián)的助學(xué)金，

從經(jīng)濟(jì)上來(lái)講他有能力回饋李紅葉禮物并且給她買(mǎi)手絹。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

少年李金魁身上的敗節(jié)草精神體現(xiàn)在：

本來(lái)“大嘴”的筆不是他拿的，但他卻無(wú)端承認(rèn)是他拿的，他屈辱地接受別

人毫無(wú)道理的野蠻的的指責(zé);“李金魁到廢品收購(gòu)站論斤買(mǎi)舊作業(yè)本來(lái)做作業(yè)本”,

他到廢品收購(gòu)站論斤買(mǎi)舊作業(yè)本來(lái)做作業(yè)本；“整天不說(shuō)話(huà)，光啃干餅子，菜也

不舍得吃，竟考了第一”，平時(shí)光啃干餅子，菜也不舍得吃，刻苦學(xué)習(xí)；“有一段

時(shí)間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時(shí)候是兩個(gè)白饃,有時(shí)是一個(gè)雞蛋，

偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道。而李金魁卻總是不動(dòng)聲色地

給她退回去”，他不愿接受李紅葉的“施舍”。

這種精神體現(xiàn)的是一種頑強(qiáng)的生存之道，作為一名來(lái)自鄉(xiāng)下的窮學(xué)生，李金

魁雖然卑微弱小，身處困境，雖然到廢品收購(gòu)站論斤買(mǎi)舊作業(yè)本來(lái)做作業(yè)本，光

啃干餅子，菜也不舍得吃，但是他絕不放棄，他的精神力量是強(qiáng)大的，他敢以孱

弱而堅(jiān)韌的生存方式來(lái)與強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)環(huán)境相對(duì)抗，值得我們學(xué)習(xí)。

10.All.C12.B

13.(1)文信侯您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？

(2)燕國(guó)與秦國(guó)互相不欺侮的原因，沒(méi)有其他的因素，就是想攻打趙國(guó)，

擴(kuò)大河間的地盤(pán)。

14.①文信侯的做法：通過(guò)派人出使燕國(guó)，從而使燕太子人秦為質(zhì)，后又想

派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國(guó)，用武力取得趙國(guó)的土地。

②甘羅的做法；先制造秦燕親近欲攻打趙國(guó)的聲勢(shì)，而后，慫恿趙王割地絕

秦燕之好，攻打燕國(guó)取得割地補(bǔ)償。在這一方略中秦不費(fèi)一刀一槍輕易達(dá)到目的。

解析10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在大王若能送給我五座城去拓展河間之地，就能使秦國(guó)遣還太子丹,

并具聯(lián)合強(qiáng)大的趙國(guó)一道攻打弱小的燕國(guó)。”趙王當(dāng)即割讓五座城邑來(lái)拓展河間

之地，秦國(guó)也讓太子丹歸燕。趙國(guó)攻打燕國(guó)，得上谷三十六分給秦國(guó)十分之一的

土地。

“請(qǐng)歸燕太子”，“燕”是“太子”的定語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除BC；

“趙王立割五城以廣河間”，“以廣河間”是“割五城”的目的，不可斷開(kāi),

排除D。

故選Ao

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義以及掌握古代文化常識(shí)的能力。

B.正確?！拔沂肱c城北徐公美？”中“孰與”，與……相比，誰(shuí)更；句意：我

與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？

C.“用法與意義相同”錯(cuò)誤。

“請(qǐng)因孺子”的“因”，介詞，通過(guò)；句意：那我就通過(guò)你這個(gè)童子(的意

見(jiàn)前往燕國(guó)吧)。

“加之以師旅，因之以饑饃”的“因”，介詞，繼，接續(xù)，接著；句意：加上

外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒。

D.正確?！皬垉x佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”，禮物、財(cái)物；句意：假意

命令張儀離開(kāi)秦國(guó)，并用豐厚的禮物以及委派人質(zhì)來(lái)討好楚國(guó)。

故選C。

12.本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“與文信侯意見(jiàn)不一致”錯(cuò)誤。由原文“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸

陽(yáng)七里，絞而殺之”可知，是與應(yīng)侯意見(jiàn)不一致。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“其”，表商量的語(yǔ)氣，還是；“奚……也”，為什么……呢；“遽”，急

忙;

（2）“所以"，……的原因；“無(wú)異故”，沒(méi)有其他的因素；“廣”，使動(dòng)用法，

使……廣，擴(kuò)大。

14.本題考查學(xué)生篩選概況信息的能力。

由“文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文

信侯因請(qǐng)張?zhí)葡嘌唷笨芍?，文信侯的做法：通過(guò)派人出使燕國(guó)，從而使燕太子人

秦為質(zhì)，后又想派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國(guó)，用武力取得趙國(guó)的土地。

由“燕太子入秦者，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺?/p>

則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無(wú)異故，欲攻趙而廣河間也”“今王赍臣五

城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕”可知，甘羅的做法，先制造秦燕親近

欲攻打趙國(guó)的聲勢(shì)，而后，慫恿趙王割地絕秦燕之好，攻打燕國(guó)取得割地補(bǔ)償。

在這一方略中秦不費(fèi)一刀一槍輕易達(dá)到目的。

參考譯文：

文信候呂不韋想攻打趙國(guó)來(lái)擴(kuò)張河間的土地，他派剛成君蔡澤在燕國(guó)做大臣

三年，燕太子丹入秦國(guó)成為人質(zhì)。文信侯又請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)做相國(guó)。張?zhí)仆妻o說(shuō):

“去燕國(guó)必定要經(jīng)過(guò)趙國(guó)，（如果有）趙國(guó)人捉住我，（那么他會(huì)）得到方圓百里的

土地?！蔽男藕詈懿桓吲d地令他退下。少庶子甘羅問(wèn):“君侯為什么這般不高興呢？

文信侯說(shuō)：“我讓剛成君蔡澤到燕國(guó)做大臣三年，燕太子丹入朝為質(zhì)。（一切就緒

了），現(xiàn)在我親自請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)為相，他競(jìng)推辭不去?！备柿_說(shuō)：“我有辦法讓他

去?！蔽男藕顓柭暢獾?“我親自出馬他尚且不肯前往，你又怎么能讓他前往呢？”

甘羅辯解說(shuō)：“古時(shí)項(xiàng)橐七歲時(shí)就當(dāng)孔子的老師，我今年已經(jīng)十二歲了！文信候

您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？”

（于是）甘羅拜見(jiàn)張?zhí)疲瑔?wèn)他：“您認(rèn)為您的功勛比武安君如何？”張?zhí)普f(shuō)：

“武安君戰(zhàn)功赫赫，不可勝數(shù);攻城略地，不可勝數(shù)。我張?zhí)频墓撞蝗缥浒簿！?/p>

甘羅問(wèn)：“您果真自知功勞不及武安君嗎？”張?zhí)拼鸬溃骸拔掖_實(shí)知道。”甘羅又

問(wèn)：“應(yīng)侯在秦國(guó)掌權(quán)的時(shí)候，與（現(xiàn)在的）文信侯相比，哪一個(gè)權(quán)勢(shì)更大？”張

唐說(shuō)：“應(yīng)侯不如文信候權(quán)勢(shì)大。”甘羅問(wèn)：“您果真知道應(yīng)侯不如文信侯嗎？”

張?zhí)普f(shuō)：“我確實(shí)知道?！备柿_說(shuō)：“當(dāng)年應(yīng)侯想攻打趙國(guó)，可武安君阻攔他，結(jié)

果應(yīng)侯在離咸陽(yáng)七里處絞死武安君?，F(xiàn)在文信侯親自請(qǐng)您去燕國(guó)任相，您卻不肯

前往，我不知道您身死何地啊！”張?zhí)瞥烈鞯溃骸澳俏揖屯ㄟ^(guò)你這個(gè)童子的意見(jiàn)前

往燕國(guó)吧。”于是他讓人準(zhǔn)備車(chē)馬盤(pán)纏，擇日起程。甘羅又去跟文信侯說(shuō)：“請(qǐng)君

侯替我備五輛車(chē)子，讓我先去趙國(guó)替張?zhí)拼蛲P(guān)節(jié)?！?/p>

于是甘羅去見(jiàn)趙王，趙王親自到郊外迎接他。甘羅對(duì)趙王說(shuō)：“大王聽(tīng)說(shuō)燕

太子丹入秦為質(zhì)的事嗎？”趙王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)了。"甘羅又問(wèn)道：“大王聽(tīng)說(shuō)張?zhí)?/p>

將到燕國(guó)為相的事了嗎？”趙王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)了。”甘羅分析道：“燕太子丹到秦

國(guó)，燕圍就不敢背叛秦；張?zhí)圃谘酁橄?，秦圍也不?huì)欺辱燕國(guó)。秦、燕相親，就

是為了伐趙，趙國(guó)就危險(xiǎn)了。燕國(guó)與秦圍互相不欺侮的原因，沒(méi)有其他的因素,

就是想攻打趙國(guó)，擴(kuò)大河間的地盤(pán)?，F(xiàn)在大王若能送給我五座城去拓展河間之地,

就能使秦國(guó)遣還太子丹，并具聯(lián)合強(qiáng)大的趙國(guó)一道攻打弱小的燕國(guó)?！壁w王當(dāng)即

割讓五座城邑來(lái)拓展河間之地，秦國(guó)也讓太子丹歸燕。趙國(guó)攻打燕國(guó)，得上谷三

十六分給秦國(guó)十分之一的土地。

15.D

16.《憶江上吳處士》以“消息海云端”作結(jié)，描繪了遙望遠(yuǎn)天盡處海云，

希望從那兒得到吳處士消息的詩(shī)人形象，生動(dòng)地傳達(dá)了對(duì)友人懷念和關(guān)切之情。

《沁園春?長(zhǎng)沙》以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”作結(jié)，描繪了一

個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面：一群年輕人在江水激流中游泳，用力拍起的浪花阻擋住了飛奔而

來(lái)的船舟。結(jié)句以生動(dòng)形象的畫(huà)面，抒發(fā)了擔(dān)負(fù)主宰國(guó)家前途命運(yùn)的豪情壯志和

革命情懷。

解析15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“尾聯(lián)中'蘭槎'喻指船只”錯(cuò)誤?！疤m樓”，為借代，代船?！岸悺?，本意

為船槳?！疤m樓”，美好的船槳，工具代本體。

故選D。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌所表達(dá)的情感的能力。

《憶江上吳處士》結(jié)尾是一片憶念想望之情?！疤m稅殊未返，消息海云端”,

由于朋友坐的船還沒(méi)見(jiàn)回來(lái)，自己也無(wú)從知道他的消息，只好遙望遠(yuǎn)天盡處的海

云，希望從那兒得到吳處士的一些消息了。距離的遙遠(yuǎn)，消息的阻塞，讓思念變

得極其厚重飽滿(mǎn)，生動(dòng)地傳達(dá)了對(duì)友人懷念和關(guān)切之情。

《沁園春?長(zhǎng)沙》結(jié)尾“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”這三句，描繪

了一個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面：一群年輕人在江水激流中游泳，用力拍起的浪花阻擋住了飛

奔而來(lái)的船舟。寫(xiě)盡作者豪情壯志，意味深長(zhǎng)，令人聯(lián)想到“中流砥柱”。主宰

國(guó)家命運(yùn)的應(yīng)該是胸懷家國(guó)、以天下為己任、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者、立志改造舊世界

的革命青年；呼喚青年，發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣，激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流

砥柱，抒發(fā)了擔(dān)負(fù)主宰國(guó)家前途命運(yùn)的豪情壯志和革命情懷。

17.連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而

誰(shuí)何積水成淵蛟龍生焉（荀子《勸學(xué)》）/長(zhǎng)橋臥波未云何龍（杜牧《阿房宮賦》）

/上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》）/玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚(yú)

龍舞（辛棄疾《青玉案》）/為余駕飛龍兮雜瑤象以為車(chē)（屈原《離騷》）/水不在

深有龍則靈（劉禹錫《陋室銘》）

詳解本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞：“盈”“眩”“弩”“何”“焉二

18.①刪繁就簡(jiǎn)②綿延不絕③古為今用

19.禮圖作為《禮》之新疏，具有“圖像”之特質(zhì)，觀之則一目了然，用之

則文意清晰可見(jiàn)。20.比