看李鎮(zhèn)西視頻講座有感

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李老師從不承認自己是“名師”，是“專家”。的確，那些平實的教育教學花絮由他娓娓道來，好像也在訴說著我們每一位教育工身邊發(fā)生的同樣的“小事”。所不同的是，我們缺乏對這些“小事”的思索與討論，因而也就缺乏理論的形成與積累。這些理論聽來沒有高深莫測，但又是不平凡的，他信手拈來，每一句無不透射出思想的精髓，使我們不禁對這位儒雅斯文的老師刮目相看。

今日學習的主題是《教育從愛心走向民主》，李老師從兩個方面著重進行了闡述。

〔一〕沒有愛就沒有教育

李老師認為要做到四點：

1、要有兒童般的情感；

2、要有兒童般的愛好；

3、愛護同學的自尊心；

4、擅長和同學交伙伴。

蘇霍姆林斯基曾說：“假如我跟孩子沒有共同的愛好、喜好和追求，那么我通向孩子心靈的通道，將會永久堵死?！边@就需要我們要做有童心的教育工。要愛孩子，感到和孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，擅長跟他們交伙伴，關懷孩子的快樂和哀傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘卻自己也曾經是個孩子。

要“用兒童的眼睛去觀測，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的愛好去探尋，用兒童的情感去喜愛。”否那么，很難走近同學的心靈?！耙粋€只在講臺上隔著講臺跟同學會面的人，是不會了解兒童的心靈的”，最好的老師，就是在與同學交往中忘卻自己是老師的人。

李老師給我們展示了他跟孩子們交往的一些照片。照片中的他有著孩子般的頑皮和天真，有著孩子般的活潑和新奇，跟孩子們打成了一片，完全想不到“他”就是坐在我們面前的這位名師和專家。

但同時他又指出，愛孩子絕不是遷就孩子。老師既是良師，又是益友和諍友，要對同學予以指導和教導。

李老師要求愛護同學的自尊心。盡量不要損害同學心靈最敏感的地方。蘇霍姆林斯基形容同學的自尊心“是一種特別脆弱的東西，對待它要極為當心，就像對待一朵玫瑰花上抖動欲墜的露珠。由于在摘掉這朵花時，千萬不可抖掉，那耀眼著太陽的透亮露珠。”因此，教育要有人道、人情、人性。

李老師特別沉痛地講解并描述了他教同學涯中的一件事：一個學習不好的女孩子遲到了〔她已經不止一次遲到〕，李老師滿懷生氣地懲處了她——先是在教室外罰站，怕影響不好又讓她站到教室后面。過后女孩提出頭暈請假回家，從今再也沒有回來，一年之后李老師得到消息——女孩去世了。原來女孩從小就患有白血病，母親為了給孩子擁有一個正常的童年，沒有告知她。女孩的身體不好，因此學習在班里倒數，但是她一貫在堅持，就是在生命的.最末，她還在惦念著她的同學，渴望著重新回到李老師的課堂。聽說這件事，李老師感到特別痛心，也后悔不已，假如起初給她多一些寬容和關愛，或許她的生命會更暖和、更精彩。

看到這里，我流淚了。許多時候，我們對同學僅僅是憑印象行事。對于一些所謂的“差生”，有時我們會嚴苛地懲處甚至是無情地打擊，在由此取得的“成效”面前也會沾沾自喜，而完全忘卻了教育的人文主義、人道主義原那么?！安钌敝圆?，是有其非常緣由的，正因如此，老師更應當關注他們。假如對他們多一些了解，多一些憐憫，多一些關愛，多一些援助，或許他們的人生歷程會是另外一番風景。相反，假如他們就這樣被打入“差生之列”而備受冷落，那么他們將永久生活在角落里，他們的人生永久是黯淡無光的。

〔二〕有了愛，也不等于有了教育

有些時候，我們對于教育的理解僅僅停留在愛心教育的基礎上，但愛心只是一個前提條件，光有愛心是遠遠不夠的。愛心不是教育的全部，也不是教育的最高境界。我們要做聰慧型的老師，老師的聰慧表達在教育教學〔此文來自斐斐課件園〕、班級管理、綜合實踐、教學討論等方方面面。

李老師認為教育愛心有兩種導向，一種導向民主，一種導向專制。不難發(fā)覺，在我們的教育中存在著一種“假民主”現象，即打著愛心教育的旗號，對同學進行專制教育。我們總是把“老師是為了你好”掛在嘴邊，而把自己的意志強加給同學，甚至對其進行懲處。

真正的教育應當充斥民主精神。李老師提出民主教育具有八個特征：富有愛心、尊敬性格、追求自由、表達同等、強調法治、提倡寬容、講究妥協(xié)。

傳統(tǒng)教育崇尚“師道尊嚴”。老師居高臨下，唯我獨尊，老師缺乏對同學的尊敬和信任，師生之間缺乏同等和民主的溝通?，F代教育并不否定老師的尊嚴，但是更強調師生之間的理解和尊敬。老師要用同等培育同等，用自己的一言一行感化同學。

老師要真正寓民主于教育之中。給同學一片自由的天空，讓他們展翅翱翔；給同學一塊性格的平臺，讓他們呈現自我。鼓舞他們自我管理、相互競爭和監(jiān)督。

而在這個過程中，老師是與同學一道成長的。師生相互學習、相互影響、相互鼓舞，共同參加研討、探討和發(fā)覺，共同共享、碰撞和溝通。

泰戈爾有詩：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完滿。”那么，這里的“水”是什么？用李老師的話來說，是指