文化生活第一課(高三一輪復(fù)習(xí))課件

2016文化與社會(huì)一輪復(fù)習(xí)文化是一種力量，一種影響，一種溫暖，一種情懷，一種信仰。

———文化如水，潤(rùn)物無聲第一單元第二單元第三單元第四單元是什么

為什么

怎么看怎么辦

文化一般中國(guó)文化文化概念的界定文化自身發(fā)展的一般過程

把握文化的核心價(jià)值文化建設(shè)的基本要求

文化認(rèn)同：中華文化及民族精神文化選擇：文化生活文化傳承：傳播、繼承與發(fā)展文化作用：對(duì)社會(huì)、對(duì)人《文化生活》全書邏輯結(jié)構(gòu)第一單元文化與社會(huì)第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元文化與民族精神第四單元發(fā)展先進(jìn)文化單元主要內(nèi)容隱性邏輯講述文化的內(nèi)涵和作用，形成對(duì)文化的基本性認(rèn)識(shí)分析文化自身發(fā)展的一般過程，揭示文化的橫向傳播、縱向繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系闡釋中華文化的成就及中華民族精神的內(nèi)涵和時(shí)代意義明確先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的性質(zhì)、目標(biāo)和要求整體把握《文化生活模塊》的結(jié)構(gòu)是什么為什么怎么看怎么辦文化的社會(huì)作用[2010全國(guó)卷--文化的各種功能]文化與綜合國(guó)力[2010全國(guó)卷--文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素]文化對(duì)人的影響[2011全國(guó)卷、2010全國(guó)卷--文化的功能](一)文化與生活1.文化與社會(huì)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)文化的形式◆◆◆文化的社會(huì)作用◆文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系◆◆◆2.文化對(duì)人的影響文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展文化是什么文化作用或影響文化的內(nèi)涵文化的特點(diǎn)文化的形式文化影響的來源（途徑）文化對(duì)人影響的表現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)優(yōu)秀文化對(duì)人的影響對(duì)人對(duì)社會(huì)第一單元

文化與經(jīng)濟(jì)、政治文化與綜合國(guó)力文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?？偟陌盐諛?gòu)建體系第一課文化與生活*質(zhì)疑啟思1.動(dòng)漫形象原型——自然界中動(dòng)物、動(dòng)漫形象都屬于文化嗎？光頭強(qiáng)的伐木營(yíng)生呢？2.2014年賀歲片《熊出沒之奪寶熊兵》采用了3D技術(shù)，屬于文化嗎？有無階級(jí)性？3.在影片《花木蘭》中滲透著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀，屬于文化嗎？有無階級(jí)性？4.稱為樂府雙璧之一的《木蘭辭》如何傳承下來？從這一角度看，文化活動(dòng)是純粹的精神活動(dòng)嗎？1、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化屬于精神范疇，是一種精神現(xiàn)象，更是一種社會(huì)精神力量。（2）從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分?？键c(diǎn)一、文化的內(nèi)涵考點(diǎn)分析小辭典：意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)：上層建筑的組成部分，反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)，有階級(jí)性，主要包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。非意識(shí)形態(tài)：不屬于上層建筑，不是特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，自身沒有階級(jí)性，包括自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等。注意：不能籠統(tǒng)說文化有無階級(jí)性，意識(shí)形態(tài)部分有階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)部分一般沒有階級(jí)性，但有民族性和區(qū)域性。第一、文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的。人是文化活動(dòng)的主體，沒有人就沒有文化；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。(純自然如自然風(fēng)光、純經(jīng)濟(jì)如交換、分配、純政治如政黨、選舉的東西不是文化）第三、文化既指精神活動(dòng)，也指精神產(chǎn)品。第四、從范圍看：文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)的文化一般沒有階級(jí)性，但有民族性和和區(qū)域性。

特別示提準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意以下四點(diǎn)：與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)我們這里講的文化不是廣義也不是狹義，特指中國(guó)特色社會(huì)主義文化。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,并獲得和享用文化。文化是人們的一種文化素養(yǎng)，但每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培養(yǎng)出來的。（2）文化與人類社會(huì)的關(guān)系：（3）文化與人們個(gè)體的關(guān)系：（4）文化與物質(zhì)的關(guān)系：----文化須以物質(zhì)為載體文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2.文化的特點(diǎn)：考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)看：文化現(xiàn)象是一種精神現(xiàn)象。3、文化的形式

文化具有非常豐富的形式，從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；從動(dòng)態(tài)角度看：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信仰、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面的。特別示提考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵文化的實(shí)質(zhì)：一種社會(huì)精神力量（2015?江蘇卷）19．大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛，一種向往。這說明①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化A．①②B．①③C．②④D．③④對(duì)點(diǎn)練習(xí)C古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，（2015?重慶卷）12.古琴音樂①因其古老性，方成就其世界性②通過人們的自覺欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成認(rèn)得精神力量③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②④Ｄ.③④C對(duì)點(diǎn)練習(xí)

2013年6月20日上午，中國(guó)首次在神舟飛船上進(jìn)行的太空授課極大地激發(fā)了青少年對(duì)科學(xué)的興趣和民族自豪感。這表明 （） A.文化是一種社會(huì)精神力量B.人的文化素養(yǎng)不是天生的C.文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量D.文化具有非常豐富的形式對(duì)點(diǎn)練習(xí)1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛國(guó)主義教育的新基地。上述材料從“文化的特點(diǎn)”的角度，體現(xiàn)了()A、文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境B、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C、文化塑造人生D、實(shí)踐活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性對(duì)點(diǎn)練習(xí)東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是(

)A．廬山的自然美也是一種文化B．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C．文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)【答案】

A對(duì)點(diǎn)練習(xí)文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。作用的形態(tài)：精神力量。作用的對(duì)象：民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治；個(gè)人的成長(zhǎng)。作用的性質(zhì)：先進(jìn)—促進(jìn)，落后—阻礙?？键c(diǎn)二、文化的社會(huì)作用考點(diǎn)二、文化的社會(huì)作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系，其核心是國(guó)家政權(quán)問題；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。考點(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展?？键c(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(3)文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，不是經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品,文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是亦步亦趨的。文化有其自身的傳承性和相時(shí)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來．物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。考點(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融①?gòu)目萍甲饔媒嵌瓤矗涸诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。②從勞動(dòng)者角度看：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。③從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出?？键c(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與政治相互交融表現(xiàn)：國(guó)內(nèi)：隨著民主、法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

國(guó)際：隨著多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。考點(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。“相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。以下材料分別體現(xiàn)文化生活什么道理？經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化文化對(duì)經(jīng)濟(jì)又反作用。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高越來越重要。文化與經(jīng)濟(jì)交融。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。文化與政治交融。發(fā)達(dá)國(guó)家借助文化滲透方式，推銷自己價(jià)值觀念，削弱和取代別國(guó)民族文化。（2015?天津卷）10，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了A、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B、文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C、文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D．古典文化提升了人的需求層次A對(duì)點(diǎn)練習(xí)（2015?四川卷）5.短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“積極盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說明A.優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C.科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)點(diǎn)練習(xí)D

（2015?江蘇卷）18.我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明

A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素

B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治

D．文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧B綜合國(guó)力綜合國(guó)力（內(nèi)容）政治力經(jīng)濟(jì)力文教力外交力資源力國(guó)防力科技力民族精神民族凝聚力硬實(shí)力軟實(shí)力文化力是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一中國(guó)崛起的內(nèi)在因素是中華文化中華文化走出去提升中國(guó)軟實(shí)力考點(diǎn)四、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1、文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用（2）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（3）對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。（1）文化是民族的血脈，是人民的精神家園。經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力作為硬實(shí)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，文化作為一種軟實(shí)力只是綜合國(guó)力的組成部分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心，文化并不是中心任務(wù)。特別示提考點(diǎn)四、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用誤區(qū)：當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以文化為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。注意：當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量?？键c(diǎn)四、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。思考：美國(guó)大片、日本卡通和韓國(guó)電視劇流行中國(guó)的背后凸現(xiàn)了怎樣的問題？2．形勢(shì)：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而且在________上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。3．對(duì)策：必須把________作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的________、不竭的____________和強(qiáng)大的________。文化發(fā)展文化建設(shè)方向保證精神動(dòng)力智力支持考點(diǎn)四、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)?，F(xiàn)在，越來越多的國(guó)家十分看重文化的巨大作用，千方百計(jì)壯大本國(guó)文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。特別示提聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神形態(tài)的武器。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)做意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。特別示提

(1)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，要堅(jiān)持以公有制為主體，鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(2)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，投資文化產(chǎn)業(yè)。(3)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控。(4)盡快建設(shè)一批國(guó)有或國(guó)有控股的大型文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，發(fā)揮其支柱作用，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力。(5)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外交流，將引進(jìn)來和走出去相結(jié)合。如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高“文化軟實(shí)力”(經(jīng)濟(jì)角度）？知識(shí)擴(kuò)展黨和政府為何高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”?

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。(2)重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，加強(qiáng)文化建設(shè)有利于加強(qiáng)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政。(黨的地位亦可)(3)推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)是我國(guó)政府的職能，是發(fā)展社會(huì)主義精神文明的具體表現(xiàn)，能保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”體現(xiàn)了政府的宗旨和原則。(4)“文化競(jìng)爭(zhēng)力”也是一國(guó)綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，加強(qiáng)文化建設(shè)有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高國(guó)際地位。從文化生活角度說明振興文化產(chǎn)業(yè)的重要意義。(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。振興文化產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(3)當(dāng)今時(shí)代，文化的作用越來越突出，日益成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，振興文化產(chǎn)業(yè)有利于提高綜合國(guó)力。(4)文化對(duì)人具有重要影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。簡(jiǎn)要說明大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義。(1)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的要求，有利于更好地保障人民基本文化權(quán)益，促進(jìn)精神文明建設(shè)。(2)能夠滿足人們的精神消費(fèi)需求，擴(kuò)大內(nèi)需，進(jìn)一步拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。(3)有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)和擴(kuò)大就業(yè)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，提高文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。第2課文化對(duì)人的影響考

點(diǎn)

展

示①文化對(duì)人影響的表現(xiàn)②文化對(duì)人影響的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用知識(shí)概覽文化對(duì)人（微觀）來源特點(diǎn)表現(xiàn)文化塑造人生特定的文化環(huán)境，各種形式的文化活動(dòng)潛移默化；深遠(yuǎn)持久交往行為和交往方式；實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)豐富精神世界；增強(qiáng)精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)表現(xiàn)→文化對(duì)人影響的表現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)→文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的兩個(gè)特點(diǎn)三個(gè)作用→優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用?！犊词勘粨糇雎殘?chǎng)精英十二堂課》各集主要內(nèi)容：第一堂課：工作先從了解企業(yè)，認(rèn)識(shí)同事開始第二堂課：做有意義的事第三堂課：有了目標(biāo)就有了一切第四堂課：相信自己，你也能做到第五堂課：只有付出才有回報(bào)第六堂課：好的習(xí)慣是成功的開始第七堂課：完成任務(wù)從沒有借口開始第八堂課：融入團(tuán)隊(duì)，從“誠(chéng)”開始第九堂課：做一個(gè)有責(zé)任感的人第十堂課：寂寞不可怕，怕的是不知道為何而寂寞第十一堂課：做最好的自己第十二堂課：不拋棄、不放棄，堅(jiān)持就是勝利文化是由人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。

考點(diǎn)五

文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn)1、文化對(duì)人影響的來源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式（微觀上：人的言行舉止）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（宏觀上：對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和改造）2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)（形式）：特別提示：（1）文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)起到影響作用，不能夸大文化的作用。文化不能決定一個(gè)人的成長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展。（2）交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡伎?，體現(xiàn)的是人們分析、思考問題的方式。2.文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式（文化不同交往方式不同）①不同主體：不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階層的人們②不同緣由：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等③不同表現(xiàn)事物：交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物(實(shí)物)

交際過程中的行為舉止(活動(dòng)）。①影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念A(yù).角度、深度、廣度B.目標(biāo)、行為③思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)②被影響因素：實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式墓地附近---模仿喪禮儀式集市附近——學(xué)小販叫賣學(xué)校附近——發(fā)奮讀書孟母三遷孟母三遷的故事說明了什么問題？①不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響。②文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)。加拿大唐人街定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的特色。

海外華人過春節(jié)

3．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。提醒：①潛移默化就是說文化對(duì)人的影響一般是無形的和非強(qiáng)制的。②文化對(duì)人影響的這一特點(diǎn)，是基于文化影響人的兩種途徑：即文化環(huán)境和文化活動(dòng)對(duì)人的影響一般是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的。③潛移默化并非消極被動(dòng)地接受。人們對(duì)文化的選擇具有主動(dòng)性、自覺性。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺地學(xué)習(xí)、主動(dòng)地感悟文化熏陶的過程。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響①文化對(duì)人們的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，它們一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

提醒：①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。所謂“深”，主要是就文化對(duì)人們的影響程度而言的；所謂“遠(yuǎn)”，主要是就文化影響的范圍而言的；所謂“持久”，則主要是指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)。②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是說人們的交往方式、思維方式、“三觀”一經(jīng)形成就終生不變。隨著人們生活閱歷的變化，人們的文化素養(yǎng)會(huì)逐步提高，人們的“三觀”也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A．①③B．①④C．②③D．②④

D1．豐富精神世界(1)作用：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(2)要求：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑?？键c(diǎn)六、優(yōu)秀文化對(duì)人的作用2．增強(qiáng)精神力量(1)作用：文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(2)原因：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟?？键c(diǎn)六、優(yōu)秀文化對(duì)人的作用

3．促進(jìn)人的全面發(fā)展

(1)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系：人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

(2)人的全面發(fā)展：表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

（2015?山東卷）32.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明A.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量A（2015?浙江卷）34.吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們：①文化影響人的交往方式與交往行為②提高辨別不同性質(zhì)文化的能力非常重要③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①②

B.②③

C.①④

D.③④A對(duì)點(diǎn)練習(xí)誤區(qū)：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。注意：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。誤區(qū)：處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。注意：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。誤區(qū)警示誤區(qū)：人們文化修養(yǎng)水平的高低和知識(shí)水平的高低是等同的。誤區(qū)：文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任