圖形創(chuàng)意全課程

圖形創(chuàng)意課件全課程第一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

第一章

導(dǎo)論第二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)課是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)視覺傳達(dá)方向?qū)W生必修課和其他方向的選修課。通過本課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練使學(xué)生掌握創(chuàng)造圖形新形式和有效傳達(dá)信息的視覺語言的基本技能，促進(jìn)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)觀和審美觀。今天我們看到越來越多的圖形作品，它們奇特的形態(tài)吸引著我們的目光，意味深長的符號給我們無限遐想。這些睿智的圖形不僅讓我們贊嘆，更讓我們產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，圖形設(shè)計課將使更多人了解如何去欣賞圖形、理解圖形、創(chuàng)作圖形。第三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二一圖形創(chuàng)意課程的基本內(nèi)容

圖形創(chuàng)意研究的是圖形語言，從教學(xué)內(nèi)容來看，主要分為理論知識點和實踐方法論兩個部分。其中理論知識點包括：圖形的概念，圖形發(fā)展的歷程，現(xiàn)代圖形的特征和創(chuàng)作原則、創(chuàng)意圖形的構(gòu)成形式等，同時穿插介紹與圖形相關(guān)的視覺心理學(xué)、符號學(xué)、思維模式等方面知識。方法論部分則包括：圖形創(chuàng)意的思維方式，現(xiàn)代圖形語言的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作技巧以及圖形的延展運用等。二圖形創(chuàng)意課程的目的和意義開設(shè)圖形課程的目的是雙重的，一是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作圖形想象的能力，包括構(gòu)思和表現(xiàn)兩方面的能力，建立起一種全新的視覺想象與呈現(xiàn)的手段；另一個目的，也是意義更深遠(yuǎn)的目的，則是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維，學(xué)習(xí)如何在面對問題時通過恰當(dāng)?shù)乃季S過程多方位地挖掘解決問題的新方法。圖形創(chuàng)意作為一門基礎(chǔ)課是有其重要的意義的，它與其他課程共同構(gòu)建起學(xué)生較為完整的基礎(chǔ)知識和能力。在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)課程中，素描、色彩意在培養(yǎng)學(xué)生描摹表現(xiàn)世界的繪畫表現(xiàn)能力，構(gòu)成意在培養(yǎng)學(xué)生對形態(tài)的概括和演繹能力，制圖意在培養(yǎng)學(xué)生立體感覺和技術(shù)表現(xiàn)技巧，而現(xiàn)代的圖形創(chuàng)意課的重點則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造視覺語言形象的思維和表現(xiàn)能力。圖形創(chuàng)意在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中處于一種承前起后的過渡位置，它引導(dǎo)學(xué)生將前期已經(jīng)具備的表現(xiàn)能力轉(zhuǎn)向后期的專業(yè)設(shè)計中，而這個過渡就是通過創(chuàng)意思維來實現(xiàn)的。第四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二三圖形創(chuàng)意課程與其他課程的關(guān)系由于圖形課程在整個教學(xué)過程中的特殊位置決定了在修學(xué)這門課之前學(xué)生應(yīng)該已具備一定的能力，特別是基本的形態(tài)描繪能力，并具備一定的審美能力，才能在圖形創(chuàng)意課程中有能力將自己想象的圖形生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。圖形課程所表現(xiàn)的元素是具體的事物形態(tài)，而以此為研究內(nèi)容的課程還有一些，它們之間容易產(chǎn)生混淆，因此搞清其中的區(qū)別將有利于我們對圖形的正確認(rèn)識。圖形與素描素描課是所有藝術(shù)院校的設(shè)計學(xué)科必然要開設(shè)的一門基礎(chǔ)課。無論是傳統(tǒng)素描課還是創(chuàng)新素描課，它們雖然在作品的形式上與圖形課有時會有類似，但其課程的根本目的和創(chuàng)作出發(fā)點是不同的，素描課培養(yǎng)的是動手表現(xiàn)的能力和技巧，而圖形課研究的是視覺想象的過程和方法。第五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二圖形與圖案在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，還需要分清的一對關(guān)系是圖形與圖案。應(yīng)該說圖案在創(chuàng)作中有時會用到圖形創(chuàng)意的手法，而圖形在表現(xiàn)上也會借鑒圖案的形式，但并不能將二者混為一談。圖案強(qiáng)調(diào)的是裝飾效果，雖然是對具象事物進(jìn)行抽象概括的表現(xiàn)，但仍是在現(xiàn)實形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、變形，追求的視覺上的審美效果；而圖形創(chuàng)作的是以主觀需要為出發(fā)點的形態(tài)，根據(jù)一定目的重新構(gòu)建創(chuàng)造新的形態(tài)，這種新形態(tài)較之于圖案對形態(tài)的變化在視覺上更為寫實，但在內(nèi)容上則更為“荒誕”，這是兩者的根本區(qū)別。第六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二圖形與插圖在現(xiàn)代插圖中，有許多作品都是以圖形創(chuàng)意的語言來表現(xiàn)的，一些插圖作品也經(jīng)常被作為成功案例在圖形課上示范給學(xué)生看，同時圖形作品的表現(xiàn)形式也非常象插圖作品，但這并不等于兩門課程可以等同視之。插圖課是一門獨立的設(shè)計專業(yè)課，它研究的是插圖創(chuàng)作中的各種思路、技巧、風(fēng)格，圖形創(chuàng)意知識其中一種思維方式、表現(xiàn)手段。而對于圖形課來說，插圖是圖形語言應(yīng)用到實際設(shè)計中去的領(lǐng)域之一，是將基本思想方法結(jié)合具體媒介的后續(xù)實踐，兩者間是一種交叉與延續(xù)的關(guān)系。第七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

第二章

關(guān)于圖形第八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二一圖形釋義圖形，顧名思義應(yīng)該是一種非文字的形態(tài)，用通俗的話說是一種圖畫，那么是否所有視覺傳達(dá)設(shè)計中的非文字的形態(tài)都是圖形呢？答案當(dāng)然是否定的。圖形的英文是Graphic,原意為圖解、圖示，引申為說明性的視覺符號?，F(xiàn)在比較公認(rèn)關(guān)于圖形的定義上這樣的：圖形是介于文字與美術(shù)之間的視覺傳達(dá)形式，能夠在紙或其他表面上表現(xiàn)的、能通過印刷及各種媒體進(jìn)行大量復(fù)制和廣泛傳播，它通過一定的形態(tài)來表達(dá)創(chuàng)造性的意念，將設(shè)計思想可視化，使設(shè)計造型成為傳達(dá)信息的載體。從具體形式上來看，圖形可以是繪制的某種形態(tài)、繪畫、攝影甚至一些象形文字等，但這些形態(tài)應(yīng)該不是現(xiàn)實物態(tài)的簡單再現(xiàn)和描摹，需加入創(chuàng)作者的主觀意識并呈現(xiàn)出不同于現(xiàn)實形態(tài)的新形式。簡單的說圖形就是具有文字語言的內(nèi)容、類似繪畫影像的形態(tài)，在傳播領(lǐng)域傳遞信息的視覺形象。圖形的實質(zhì)其實就是一種視覺符號。所謂符號是指“根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他事物的任何存在物”。符號都具有兩個屬性，即能指和所指，能指是符號的可被感知的形態(tài)，圖形作為符號中的一個分支，具有符號的這些基本特征，它的能指是對某一個或多個元素組合的蓄意刻畫和表達(dá)的直觀的視覺形式，包括形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、風(fēng)格等，而所指就是這些可視形態(tài)背后所象征的事物、觀念、情感和價值。第十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二圖形的起源和發(fā)展從根源上來講圖形的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時期的圖騰紋樣、巖洞壁畫等原始圖形符號。繪畫最初產(chǎn)生是出于現(xiàn)實的需求，為了記載事實、表現(xiàn)思想，古人在巖壁上繪制圖案并不僅是為了裝飾，更重要的是寄托某種精神與宗教的信念，具有一定的實際目的。在人類的傳達(dá)史中，圖是先于文字產(chǎn)生的，是最初記錄和傳遞信息的手段，包括早期的象形文字也是在描摹客觀事物以表達(dá)抽象概述的原則上產(chǎn)生的，在形式上更接近于繪畫。這種圖畫的形式不斷發(fā)展、分化，逐漸向幾個方向演變：一是日趨抽象，從具象形態(tài)的描畫中脫離出來，最終形成以特定的點線組合結(jié)構(gòu)指示一定發(fā)音、表示特定意義的文字，二是逐漸弱化信息傳遞的實用功能，側(cè)重于追求表現(xiàn)形式上的風(fēng)格技巧的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的情感價值和審美價值的繪畫藝術(shù)；三是強(qiáng)調(diào)裝飾作用、大量運用于生活之中的裝飾圖案藝術(shù)，這一分支所描繪的形態(tài)或具象或抽象，創(chuàng)作遵循的是形式美的法則；四是成為獨立于文字語言之外的視覺形象語言，它們是以傳達(dá)為目的的設(shè)計語匯，圖形、標(biāo)志符號都屬于此類，它們遵循的是傳播學(xué)、符號學(xué)的原理，同時兼顧美學(xué)需求，利用象征的手法表情達(dá)意。在圖形的發(fā)展史上，從最初的雛形到今天豐富成熟的現(xiàn)代圖形語言經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，它的發(fā)展并不是孤立進(jìn)行的，它受到人類社會經(jīng)濟(jì)、文化、科技等全方位的影響，伴隨著整個社會前進(jìn)，與科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、藝術(shù)等交織在一起，互為啟發(fā)。在此，我們將圖形的歷史分為東西方兩支進(jìn)行梳理。第十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二東方傳統(tǒng)圖形東方文明，特別是中國文化強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”，追求的是“形神兼?zhèn)洹?，在這種思想的引導(dǎo)下，藝術(shù)與設(shè)計都更多地體現(xiàn)出主觀因素在創(chuàng)作中的主導(dǎo)性，表現(xiàn)出令人驚嘆的想象力。如女媧、伏羲——我們祖先創(chuàng)作出的人蛇合一的形象，著名的“馬踏飛燕”等圖形，都顯示出一種有意識的組合、創(chuàng)造超越了現(xiàn)實世界的束縛，蘊(yùn)含了圖形創(chuàng)意的精髓——以創(chuàng)新的形象表達(dá)特寫的含意。第十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二獨特的象征在民間藝術(shù)中，美好吉祥的祝福往往是創(chuàng)作的出發(fā)點，而這些愿望有時通過象征圖案得以表現(xiàn)。這些象征有些是借用了自然世界中的某種事物（特別是動植物）本身的特點，如魚繁衍快速象征了多子多福，牡丹花雍容華貴象征了富貴；也有一些也通過諧音形成了象征的關(guān)系，這種方式明清尤為盛行。在實際運用中，這些象征形通常不是單獨使用，或是將表達(dá)某一喻意的幾個象征形態(tài)組合，或是將多個吉祥喻意的象征形態(tài)疊加，將豐富的畫面效果和強(qiáng)烈的情感訴求完美結(jié)合。求全思想所謂求全是希望在一幅畫面中將事物的方方面面都交待清楚。為了達(dá)到這個目的，許多作品跑開了顯示世界中的觀察障礙，將主觀意象中對事物的多時空的認(rèn)知展示出來。具體可以通過多視點透視、遮擋物透明化、多時態(tài)組合等方法來實現(xiàn)。第十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二豐富的造型手段在許多民間藝術(shù)品中對于形態(tài)的塑造都表現(xiàn)出了藝人們豐富的想象力和自由的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出的形象不僅富有裝飾美感，更具有超越現(xiàn)實的新鮮氣質(zhì)，主要手法有：1）超現(xiàn)實組合，2）適形，3）共生同構(gòu)等，這些也是今天圖形創(chuàng)意表現(xiàn)的重要手法。超現(xiàn)實組合：根據(jù)一定目的將現(xiàn)實中無必然聯(lián)系的元素組合在一起成為一體。在傳統(tǒng)造型中往往是將各種吉祥符號組合成一個形態(tài)表達(dá)美好愿望。這種造型手法與現(xiàn)代圖形中的拼置同構(gòu)非常相似。適形：通過變形等手法將元素塑造在特定的形態(tài)結(jié)構(gòu)中。這種適形是因為功能和制作上的限制，如虎紋圍嘴的刺繡因為要貼合小孩胸處的形狀而對老虎的造型進(jìn)行變形。適形的手法在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中依然被采用，它的造型效果與置入圖形有著一定的相似之處。第十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二共生同構(gòu)：將不同元素通過共用一些部分組合為一體，形式巧妙，富有裝飾性。這種造型方法不僅增加了圖案的裝飾效果，有時也為表達(dá)信息起到作用。時至今日，許多設(shè)計師依然在通過共生手法創(chuàng)作設(shè)計作品。第十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二2.西方圖形發(fā)展在西方早期文明中，理性的思想占據(jù)較為主導(dǎo)的地位，直至文藝復(fù)興時期歐洲藝術(shù)一直以摹寫和客觀寫實為主流，所以創(chuàng)造性的視覺形象不象東方那樣俯拾皆是。盡管如此，古希臘神話中的人馬獸之類的形象還是讓我們看到了圖形創(chuàng)意的影子。在中世紀(jì)，書籍成為重要的設(shè)計領(lǐng)域，精美的羊皮書雖然多以宗教內(nèi)容為主，但其中也不乏創(chuàng)作者創(chuàng)作靈感的展示：首寫字母為達(dá)到裝飾效果被進(jìn)行了精細(xì)的圖案化設(shè)計，其中有些形象運用了圖形創(chuàng)意的手法?，F(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響

西方圖形的真正發(fā)展和飛躍是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。這一時期工業(yè)發(fā)展迅速，社會動蕩，由此帶來思想最為活躍的年代，現(xiàn)代藝術(shù)空前繁榮，涌現(xiàn)出現(xiàn)了各種流派，在藝術(shù)思想和表現(xiàn)手法上都對傳統(tǒng)藝術(shù)的寫實主義進(jìn)行了大膽的超越和否定，它們從形式語言、創(chuàng)作觀念和美學(xué)思想等方面對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生沖擊，其中有些流派對現(xiàn)代圖形影響深遠(yuǎn)，使圖形的思維角度和實踐都得到了很大的啟示。立體主義它開啟了現(xiàn)代藝術(shù)之門，拋棄了人們的視覺經(jīng)驗，放棄客觀物象的描繪，朝更加主觀的方向發(fā)展；從多角度重新審視世界的真實性，創(chuàng)作不再主要依靠感性認(rèn)識，而依靠理性和觀念，將不同視點、不同狀態(tài)下所觀察理解的事物形態(tài)去構(gòu)成一個獨立于自然的藝術(shù)空間。這種對原形的分解、綜合、重組，挖掘事物的內(nèi)在真實成為圖形思維的重要途徑之一。第十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二未來主義藝術(shù)家更趨向于表現(xiàn)對速度、激情的崇拜，用線條和色彩描繪重疊、連續(xù)、交錯的形態(tài)，將不同時間狀態(tài)的畫面組合在一起，這種融入了時間維度的創(chuàng)作思想引導(dǎo)圖形創(chuàng)意走出靜態(tài)的模式。達(dá)達(dá)主義以調(diào)侃和滑稽荒誕的形式表達(dá)自己“反對一切”的觀念，其不受法則約束、在偶然機(jī)遇中和有意選擇中發(fā)掘靈感的方法使圖形獲得更自由的創(chuàng)作空間。它們的拼貼畫、照相剪輯則直接為圖形創(chuàng)意提供了具體的表現(xiàn)手法，沿用至今。第十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二在眾多藝術(shù)流派中對圖形設(shè)計影響最深遠(yuǎn)同時也是最直接的應(yīng)該是誕生于20世紀(jì)20年代的超現(xiàn)實主義。它受到弗洛伊德思想和存在主義哲學(xué)影響，主張發(fā)掘未開發(fā)的想象、幻想、潛意識和心靈的世界，使人的思想全面的解放。流派的重要代表人契里柯、馬格里特、達(dá)利的作品中變形的透視空間、細(xì)膩寫實的繪畫技法、充滿隱喻意味的形象、夢境般的場景，形成了現(xiàn)實與夢幻、真實與虛構(gòu)間的交錯。在超現(xiàn)實主義的眾多繪畫中對形態(tài)的大膽變形、違反自然法則的光影描繪、物體材質(zhì)的錯位、不同物形的嫁接、一形多意的處理等都極大豐富了現(xiàn)代圖形設(shè)計的表現(xiàn)語匯，使圖形獲得令人意外的視覺效果。第二十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

馬格里特的作品第二十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二現(xiàn)代設(shè)計思想的影響除上述流派外，其他一些藝術(shù)與設(shè)計思想如俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、包豪斯的功能主義也都在思想或表現(xiàn)風(fēng)格上或多或少地對圖形發(fā)展產(chǎn)生過一定影響。其他領(lǐng)域新成果的影響20世紀(jì)的圖形發(fā)展不僅從藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，圖形設(shè)計師也從其他學(xué)科的成果中尋求靈感。邏輯學(xué)中的悖論、數(shù)學(xué)中的拓?fù)?、視覺心理學(xué)中的圖地轉(zhuǎn)換等轉(zhuǎn)換為視覺形態(tài)，于是出現(xiàn)了矛盾空間、魔帶、魯賓杯等新奇的形態(tài)結(jié)構(gòu)，從視覺和思維兩個方面挑戰(zhàn)人們的經(jīng)驗。第二十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二二戰(zhàn)后，圖形的表現(xiàn)技法已發(fā)展得相當(dāng)豐富和成熟，在視覺傳達(dá)的眾多領(lǐng)域大量運用了圖形的元素，出現(xiàn)了眾多具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)和獨特藝術(shù)風(fēng)格的團(tuán)隊和設(shè)計師。德國的視覺詩人崗特·蘭堡、金特·凱澤等設(shè)計師以攝影的手段、充滿藝術(shù)氣質(zhì)的形象表現(xiàn)理性的思考；波蘭招貼以近似繪畫的形式、強(qiáng)烈的個人風(fēng)格和象征含義豐富的形象在圖形發(fā)展中占據(jù)重要的地位；美國的波士平工作室的切瓦斯特、格雷賽等在插圖、招貼等領(lǐng)域以輕松、生動的風(fēng)格創(chuàng)作了大量成功的圖形作品。今天，圖形設(shè)計在視覺傳達(dá)領(lǐng)域依舊占據(jù)重要的位置，隨著技術(shù)的進(jìn)步，攝影、電腦、多媒體技術(shù)大大豐富了圖形的表現(xiàn)手段，也不斷產(chǎn)生著新的語言。第二十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二三圖形的傳達(dá)優(yōu)勢

在傳達(dá)領(lǐng)域圖形并不是唯一的語言，它之所以產(chǎn)生并一直存在發(fā)展到今天是由于它具有其他語言所不具備的優(yōu)勢，具體可以分為以下幾個方面：

更具吸引力

由于圖形是一種直觀生動的形象語言，豐富的造型手段相對于以抽象線性為主的文字對受眾更具有吸引力。

更具感染力

圖形在表現(xiàn)上可以更具藝術(shù)氣息，表現(xiàn)的余地和空間非常廣闊，通過塑造形象、營造氛圍等手段建立起與受眾間的情感橋梁，使信息傳達(dá)在情感上引起共鳴，觸動受眾，增強(qiáng)信息傳遞的有效性。

易識別、易記憶

好的圖形都是有個性的具象形態(tài)，不同的圖形視覺形式差異明顯，而在任何語言不同的文字從整體結(jié)構(gòu)上看卻是相似的，這就使圖形具有更好的識別性。也正是由于圖形是通過具象形態(tài)的象征意義來完成信息傳達(dá)，受眾在閱讀時要借助自身對形態(tài)認(rèn)知的經(jīng)驗去理解圖形，這種深層次的體驗介入有助于加深印象，加上人們對具象形態(tài)的較強(qiáng)記憶能力，保證了圖形具有更強(qiáng)的可記憶性。傳播更廣泛由于各民族大都有自己的文字，而人們對文字的閱讀必須建立在受過一定教育的基礎(chǔ)上，這使得用文字傳播信息受到了一定的限制。而圖形可以跨越這種語言障礙，在更廣泛的人群中發(fā)揮作用。當(dāng)然，圖形也不是萬能的，語言文字在傳播信息的過程中往往可以更準(zhǔn)確，通常不會產(chǎn)生歧意，而圖形如果選擇的象征符號不恰當(dāng)則可能導(dǎo)致含糊不清甚至錯誤的理解，這就需要設(shè)計者用心地去創(chuàng)作。第二十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二[左上]福田繁雄作品[左下]環(huán)保海報《保護(hù)綠色》[右上]環(huán)保海報[右下]大赦國際海報第二十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二現(xiàn)代圖形的特征優(yōu)秀的現(xiàn)代圖形在風(fēng)格表現(xiàn)上是各不相同的，但其中也有一些共通的特征，可以歸納為準(zhǔn)、奇、美三個字。準(zhǔn)指傳達(dá)信息的準(zhǔn)確?，F(xiàn)代圖形往往挖掘觀念的核心內(nèi)涵，用恰當(dāng)?shù)男蜗笳Z言去表達(dá)，直觀有力。奇指圖形表現(xiàn)的創(chuàng)造性。好的圖形必然是具有吸引力，而這種吸引力往往是通過創(chuàng)造性的、與眾不同的視覺形象獲得的。今天的人們在面對司空見慣的畫面時早已麻木，只有出乎意料、帶來驚奇感的形象才會誘發(fā)進(jìn)一步深入的興趣。差異化、個性化、原創(chuàng)性是優(yōu)秀設(shè)計必不可少的基本素質(zhì)。美指圖形表現(xiàn)的藝術(shù)性。圖形的優(yōu)勢很大部分源于它的審美價值，我們現(xiàn)在除了關(guān)注圖形信息傳達(dá)的功能實現(xiàn)，也更趨于追求表現(xiàn)上的詩意化，優(yōu)秀的圖形作品在視覺效果上無論是簡潔還是繁復(fù)的、傳統(tǒng)還是前衛(wèi)的，總是通過生動的線條、完美的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖來創(chuàng)造符合形式法則的形象，給受眾帶來情感上的滿足。第二十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二現(xiàn)代圖形的設(shè)計原則從現(xiàn)代圖形的特征上我們可以得出圖形設(shè)計的基本原則，主要可以分為以下三點：通俗性、準(zhǔn)確性圖形是一種具有象征性的符號，通過形象來完成傳達(dá)信息的過程。在傳播學(xué)中，信息傳達(dá)的過程是這樣的：

信源—編碼—信號—媒介—信號—解碼—信息在圖形傳達(dá)的過程中，設(shè)計者將信息通過設(shè)計也就是編碼轉(zhuǎn)化成一種可視信號，即圖形，通過一定媒介呈現(xiàn)在受眾面前，受眾看到這個信號（圖形），基于自己對該信號的理解進(jìn)行解碼，還原成一定的信息。在這里，受眾解碼后得到的信息是否是設(shè)計者想要傳達(dá)的信息就決定了整個過程的成功與否，因此設(shè)計者在創(chuàng)作中選擇的符號必須建立在一般受眾對該符號的理解之上，否則就可能造成誤解。要達(dá)到這點，需要站在以人為本的立場上，尊重受眾，了解符號的一般社會含義。創(chuàng)造性創(chuàng)造性有兩層含義：一是創(chuàng)造性地挖掘圖形語

匯。二是表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新。第二十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二藝術(shù)化今天的圖形在傳達(dá)信息的理性之中更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式的藝術(shù)化?？梢越梃b不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格、加入中外文化的審美情趣，在時代感、文化性上走得更遠(yuǎn)，提升圖形的價值?？偟恼f來，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意追求的應(yīng)該是“意料之外的外在形式，情理之中的內(nèi)在邏輯。”[上]演出海報芭蕾舞劇”天鵝湖”[下]音樂節(jié)海報第二十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第三章

圖形創(chuàng)意的思維第二十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二圖形創(chuàng)意的思維過程現(xiàn)代創(chuàng)意圖形展現(xiàn)出豐富多變的形態(tài),洋溢著設(shè)計者富于創(chuàng)造性的思想。圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作過程可以分兩個步驟：聯(lián)想和想象

聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點，把與主題相關(guān)的各種形象元素尋找出來，只有找到了恰當(dāng)?shù)脑夭庞羞M(jìn)一步去處理原始、塑造形象的可能。通過聯(lián)想獲得了表現(xiàn)素材，下一步則要通過想象對素材進(jìn)行深層次的處理，創(chuàng)造出符合創(chuàng)意要求的新形象。想象的過程又分成兩步：解構(gòu)和整合。解構(gòu)是對元素的分析，尋找創(chuàng)意的突破點。整合是在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，對已有元素進(jìn)行打散重組，通過具體的圖形表達(dá)方式創(chuàng)作出新的圖形形象第三十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二與圖形創(chuàng)意相關(guān)的創(chuàng)造性思維方式圖形創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性,這種創(chuàng)造性依賴于特定的思維方式來實現(xiàn)。1.創(chuàng)造性的實質(zhì)創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生獨特成品的能力或特征，而創(chuàng)造是一種能最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動或現(xiàn)象。在我們的思維習(xí)慣中，有兩種思維方式會對創(chuàng)造性的產(chǎn)生帶來阻礙，它們是定勢和功能固著定勢——也叫心向，是在先于一定活動而指向這種活動的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，往往是在先前的活動中形成的習(xí)慣影響當(dāng)前問題的解決。它在思維中的作用是雙向的。功能固著——其實也是一種定勢，是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的方法。第三十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二創(chuàng)造性思維的構(gòu)成創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，是直覺思維和分析思維、發(fā)散思維和聚合思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，同時也離不開創(chuàng)造性想象。

1）直覺思維與分析思維直覺思維——依靠直覺突然看到解決問題的途徑，預(yù)感到問題或情境的意義和結(jié)果，直接指向目標(biāo)，沒有明顯的分析活動和嚴(yán)密的邏輯推理。分析思維——即邏輯思維。遵循規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最終作出合乎邏輯的結(jié)論。在圖形創(chuàng)意的過程中，直覺思維拓展聯(lián)想的廣度、想象的極限可能性，打破常規(guī)的束縛；分析思維使想象更具合理性，同時對方案的選擇提供評判的依據(jù)。2）發(fā)散思維與聚合思維創(chuàng)造性思維上一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支持因素的、兩者有機(jī)結(jié)合的操作方式。聚合思維——又稱輻合思維，根據(jù)已有信息作出唯一正確的答案，遵循單一的模式歸一的方向求取答案。發(fā)散思維——指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著各種可能的方向輻射，多方面尋求答案，從而引出更多的信息，是創(chuàng)造思維的核心，具有流暢性、靈活性和獨特性。A、流暢性：在限定時間內(nèi)能產(chǎn)生出較多的解決問題的方案，反應(yīng)迅速而眾多。B、靈活性：即變通性，指對某個給定的問題產(chǎn)生可供選擇的多種解決方案，思維變化多端，不易受功能固著和習(xí)慣定勢的影響。C、獨特性：指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和打破常規(guī)的能力，是創(chuàng)造性思維中最重要的成分。第三十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二3）抽象思維與形象思維抽象思維——運用抽象的概念、理論知識來解決問題。形象思維——利用頭腦中的具體形象來解決問題。在圖形創(chuàng)意中，形象思維是主導(dǎo)的，信息和概念最終都要落實到形象上來。學(xué)生鍛煉的主要是形象思維的能力。第三十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二圖形創(chuàng)意的教學(xué)課程目的在于培養(yǎng)學(xué)生了解創(chuàng)意的思維過程和掌握圖形的表現(xiàn)方法，特別是聯(lián)想-想象的思路是解決很多設(shè)計問題的有效方式。

學(xué)生習(xí)作：對于鉛筆的圖形想象第三十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

第四章

圖形創(chuàng)意的起點│聯(lián)想第三十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二聯(lián)想的定義聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點，為想象尋找處理的素材。圖形創(chuàng)意中創(chuàng)造的新形象是以現(xiàn)實中存在的物形為基礎(chǔ)進(jìn)行再造的，而這種基礎(chǔ)物形的發(fā)掘?qū)ふ沂峭ㄟ^聯(lián)想來實現(xiàn)的。所謂聯(lián)想是根據(jù)一定的相關(guān)性從一個事物推想到另一個事物的思維過程。聯(lián)想可以是由一點出發(fā)呈面狀向四面發(fā)散，如由圓形的形態(tài)聯(lián)想到各種具有這一特征的事物：鐘表、光盤、水管的斷面、太陽、風(fēng)扇、波紋等；也可以是按意識流從一點開始層層推演以線型發(fā)散，如：從圓開始，到畫圓的圓規(guī)—文具—使用者學(xué)生—教室—教學(xué)樓—建筑設(shè)計師……聯(lián)想普遍存在于傳播的過程中，設(shè)計師通過“意—形”的聯(lián)想找到描述思想的符號，觀者通過對所視符號“形—意”的聯(lián)想體會其中的含義。一個人的聯(lián)想能力是建立在知覺和記憶的基礎(chǔ)上的，不僅需要對事物具有深入理解和分析的能力，更需要有敏銳的觀察能力、對事物形態(tài)、內(nèi)涵的記憶能力以及發(fā)散思維的能力。第三十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二聯(lián)想的方式在與圖形相關(guān)的聯(lián)想方式中，根據(jù)聯(lián)系線索的不同可分為以下幾種：1.相似性聯(lián)想一些表面不相干的事物之間因外在或內(nèi)在的某種相似之處而形成了一種內(nèi)在“聯(lián)系”,由此產(chǎn)生的聯(lián)想稱為相似性聯(lián)想。這種聯(lián)想方式主要是一種橫向的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中運用非常廣泛，既要發(fā)掘事物表層結(jié)構(gòu)間的同構(gòu)，也要探尋客觀世界與人的心理世界之間的同構(gòu)關(guān)系，因此它又可分為幾類：形與形之間的類似相似：指一些事物由于相似的形態(tài)或某種類似的外在特征等而產(chǎn)生的聯(lián)想，又稱相似形聯(lián)想。為了找到更新鮮有趣的類似關(guān)系，設(shè)計者要學(xué)會從不同尋常的角度觀察事物，發(fā)現(xiàn)不易察覺的新形態(tài)，就如同將蘋果橫切尋找到美麗的星星。第三十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二意與形之間的虛實聯(lián)想指借助象征意義將各種具象的事物與抽象概念相聯(lián)系的聯(lián)想方式.在實際設(shè)計中所要表現(xiàn)的主題可能是一種觀念、感覺等非可視的內(nèi)容，要將其表現(xiàn)出來就需要賦予它一定的形狀，這時就可以用虛實聯(lián)想來尋找表現(xiàn)的形態(tài)。比如自由飛翔的小鳥、斷開的鎖鏈；柔軟可用羽毛來展現(xiàn)。形與形之間的共性聯(lián)想在虛實聯(lián)想的基礎(chǔ)上，一個概念往往有多個象征元素，這種內(nèi)在的共性相似形成了形與形之間的共性聯(lián)想關(guān)系。鴿子、橄欖枝、打結(jié)的槍管因為都象征了和平而被聯(lián)系到了一起。第三十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二2.連帶性聯(lián)想如果說相似性聯(lián)想強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性,那么另一種聯(lián)想方式——連帶性聯(lián)想更具有學(xué)習(xí)性，它是指由于事物間在時空上或邏輯上有聯(lián)系所形成的聯(lián)想。在圖形創(chuàng)意中常有四類：接近聯(lián)想：指事物在時間或空間上接近而形成的聯(lián)系，如由學(xué)生聯(lián)想到其不離身邊的文具；由閃電聯(lián)想到緊隨其后的雷雨；秤不離砣、船不離槳都是典型的接近聯(lián)想。在圖形創(chuàng)意中要利用大眾熟悉的接近聯(lián)想來指向觀點，也要找尋易被忽視的接近關(guān)系來刺激視覺。因果聯(lián)想：指事物由于前因后果的關(guān)系而被聯(lián)系在一起，可以由一個原因推想到可能產(chǎn)生的多種結(jié)果，也可以是由一個結(jié)果聯(lián)想到多種原因。在圖形作品中更多的是將結(jié)果呈現(xiàn)在畫面中，而將原因交給大眾去聯(lián)想，當(dāng)然這個結(jié)果應(yīng)該是邏輯上可行而在現(xiàn)實中原因卻不易被發(fā)現(xiàn)，或需要一定的夸張才能實現(xiàn)。第三十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二對比聯(lián)想：這是一種反向的思維方式，從與發(fā)想起點相對、相反的方向去聯(lián)想，尋找相關(guān)的事物。如冷與熱、快與慢、軟與硬、戰(zhàn)爭與和平等，均屬于對比聯(lián)想。借代聯(lián)想：以個體借代群體、以局部借代全部的聯(lián)想方式。在圖形中，通過借代聯(lián)想凝聚形態(tài)，以最有表現(xiàn)力和形式感的部分進(jìn)行再創(chuàng)造,構(gòu)造出有審美價值的形象。我們可以看到，在眾多以保護(hù)自然為主題的設(shè)計作品中，美麗的鹿角，身披醒目條紋的斑馬常被借代野生動物乃至自然環(huán)境，在象征意義之外更增加了造型的可塑性。第四十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第四十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第四十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二為了學(xué)習(xí)的方便我們根據(jù)產(chǎn)生聯(lián)想的不同方式將聯(lián)想進(jìn)行了梳理，這種分類方法有助于學(xué)習(xí)者從一個起點展開充分聯(lián)想，減少疏漏，但在實際圖形創(chuàng)意的運用中發(fā)想可以更自由。在很多成功作品中選取的素材體現(xiàn)出的是多種關(guān)系的綜合聯(lián)想，如吉普車的廣告中，山脈是吉普車馳騁的天地，兩者關(guān)系屬于接近聯(lián)想，而山脈的起伏與鑰匙的齒形又是形態(tài)的類似聯(lián)想，這其中接近聯(lián)想關(guān)系表明了產(chǎn)品的性能優(yōu)勢，類似聯(lián)想關(guān)系使新形象更去趨合理巧妙。第四十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二作業(yè):1.手的彩繪

完成一次完整創(chuàng)意,利用相似形聯(lián)想選擇元素后進(jìn)行的圖形創(chuàng)作練習(xí)。

第四十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第四十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第四十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第四十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第四十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二思考與練習(xí)1作業(yè)內(nèi)容：形與形的類似聯(lián)想作業(yè)要求：以某一形態(tài)（幾何形、造型簡單的物體，如鉛筆、蘋果等）為原點，尋找形態(tài)與其相似的形象。作業(yè)數(shù)量：不少于20個。提交方式：在課堂上構(gòu)畫方案草圖，數(shù)量不少于40個，選擇其中有代表性、形態(tài)有趣、聯(lián)想獨特的進(jìn)行精致描繪。思考與練習(xí)2作業(yè)內(nèi)容：意與形的虛實聯(lián)想作業(yè)要求：從一個概念出發(fā)（如分合、聚散、快樂等）進(jìn)行聯(lián)想，尋找表現(xiàn)概念的視覺形象。作業(yè)數(shù)量：不少于10個。提交方式：在課堂上構(gòu)畫方案草圖，數(shù)量不少于20個，選擇其中概念表述準(zhǔn)確、形象生動、出人意料的進(jìn)行精致描繪。第四十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二虛實聯(lián)想：“聚”的虛實聯(lián)想第五十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

虛實聯(lián)想：“散”的虛實聯(lián)想第五十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

第五章

圖形創(chuàng)意的核心│想象第五十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二想象的定義想象在心理學(xué)上指的是在知覺材料的基礎(chǔ)上，通過對記憶表象進(jìn)行加工改造以創(chuàng)造新形象的心理過程。在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中想象是在通過聯(lián)想所獲得的素材基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，是以記憶中的表象為起點，借助經(jīng)驗，按照人的感覺和意圖對素材進(jìn)行重新加工塑造、建立一個新形象的過程。想象可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象根據(jù)語言描述或現(xiàn)有形狀線索在頭腦中構(gòu)筑再現(xiàn)相應(yīng)形象的過程，主要表現(xiàn)在接受信息者的接受過程中，如我們閱讀小說時根據(jù)文中描述在心目中構(gòu)造主人公形象的過程。創(chuàng)造想象作用在創(chuàng)作者的造型過程中，需要對元素進(jìn)行深入的分析和改造，認(rèn)知經(jīng)驗和現(xiàn)實形態(tài)只是一個參照。新形象追求的是從無到有的過程，拉開與現(xiàn)實的距離，以超越現(xiàn)實的形象陳述一定的觀念和信息。第五十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二解構(gòu)在進(jìn)行想象的過程中，第一步是對既有元素進(jìn)行解構(gòu)，這實際是對形態(tài)進(jìn)行分析認(rèn)識的過程。所謂解構(gòu)是指對元素形態(tài)進(jìn)行分解，將其分為特征部分和可塑部分。特征部分是指元素特有的、可作為識別依據(jù)的部分，如鐘表的時間刻度、鉛筆的筆頭部分，通常來說特征部分在元素的想象重塑中保持相對穩(wěn)定，受眾由此辨認(rèn)出元素。如果受眾連元素是什么都辨別不出來，就更談不上對其所指向含義的理解了。可塑部分是指元素中可以大膽改變并具有一定可塑性的部分，如鐘表的外輪廓、鉛筆的筆桿等，而這正式體現(xiàn)創(chuàng)造性的亮點所在。第五十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第五十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第五十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二單一形態(tài)的想象創(chuàng)新這種想象是指以單一元素為對象，根據(jù)一定目的對其進(jìn)行重新構(gòu)造的過程。在這個想象過程中也會借鑒到其他元素的特征，但這種借鑒是融入到原形中去的，在產(chǎn)生的新形象中并不明確顯示被借鑒元素的特征形態(tài)。單一元素的想象可以從以下幾個方向著手：1.打散重構(gòu)將原形分解，打散后按照一定目的以新的方式重新組裝。這種重新組裝可以改變原由順序和結(jié)構(gòu)，也可以對局部進(jìn)行重復(fù)增殖或削減去某些部分。第五十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第五十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

[上圖]福田繁雄的各展海報，其中展現(xiàn)了杯子進(jìn)行的打散重組的可能性。

[下圖]學(xué)生課堂練習(xí)，以杯子（一個或多個）進(jìn)行打散重組的想象練習(xí)。第五十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二2.材質(zhì)異化改變物體的材質(zhì)并通過表現(xiàn)異質(zhì)的特性來塑造新的形象。例如在以鉛筆為基本形態(tài)的想象圖形中，鉛筆被轉(zhuǎn)化為柔軟的材料，通過扭曲、打結(jié)、彎轉(zhuǎn)等方式展示出這種變化。在這種異質(zhì)轉(zhuǎn)換中新材質(zhì)與原材質(zhì)差異越大,帶來的視覺沖擊就越強(qiáng)烈,在馬格里特的作品中,輕盈的飛鳥變成了沉重的石鳥飛翔在空中,我們主觀經(jīng)驗中對石材重量的體驗受到了巨大的沖擊,使作品充滿了出人意料的震撼力。在圖形創(chuàng)意中對于異質(zhì)后的材質(zhì)表象要發(fā)揮充分的聯(lián)想與想象思維，尋找既能展示材質(zhì)特性又具有形式美感的形態(tài)，可以通過表現(xiàn)材質(zhì)肌理特征、扭曲、彎折、熔化、流淌、破損、穿透等方式來表現(xiàn)材質(zhì)的變化，達(dá)到圖形設(shè)計的要求。第六十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第六十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第六十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二3.分割裂變

對完整的形態(tài)進(jìn)行分割,通過打孔、切割、開啟、斷置等方式改變原形的封閉形式，形成有趣的新形象。斷置：人體的斷置帶來觸動人心的震撼。[上]海報《反對暴力》，用斷置后的手向自己射擊，告誡施暴者終將自我毀滅。[下二]霍爾戈·馬蒂斯作品第六十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第六十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第六十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第六十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二4.尺度夸張對人們主觀經(jīng)驗中熟悉的元素進(jìn)行尺度體量上的夸張變化,將微小的放大,將巨大的微縮,使觀者如同來到小人國或巨人國.當(dāng)一個形態(tài)的體量感在主觀經(jīng)驗中與在畫面中產(chǎn)生巨大差異和對比,會使普通的元素具有新鮮的視覺效果。尺度夸張可以是整個原形也可以是原形中的部分，這種夸張不是微弱的改變，必須要達(dá)到一定的量變從而形成質(zhì)變的觀感。在圖形表達(dá)可以通過添加人們熟悉的元素作為參照物來體現(xiàn)尺度體量感的夸張改變。第六十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第六十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二作業(yè)（二）作業(yè)內(nèi)容：單一元素為起點的想象作業(yè)要求：對某個元素（叉子、鉛筆、瓶子、手等）進(jìn)行解構(gòu)分析后進(jìn)行大膽想象，既要塑造出創(chuàng)新形態(tài)，也要保持元素的可辨識性。作業(yè)數(shù)量：20—30個提交方式：在課堂上構(gòu)畫方案草圖，數(shù)量不少于50個，從中選擇優(yōu)秀的課后進(jìn)行精細(xì)描繪。第六十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二學(xué)生習(xí)作：鉛筆材質(zhì)異變的想象第七十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二

四多個形態(tài)的創(chuàng)新組合

在圖形創(chuàng)意中最常用的手法是將現(xiàn)實中相關(guān)或不相關(guān)的元素形態(tài)進(jìn)行組合，以會意的方式將元素的象征意義交叉形成復(fù)合性的傳達(dá)意念。這種組合不是簡單的相加、羅列，而是以一定的手法整合為一個統(tǒng)一空間關(guān)系中的新元素，從視覺上看具有合理性，而從主觀經(jīng)驗上看又是非現(xiàn)實存在的。這是一種創(chuàng)新的組合，組合的手法建立在對原型進(jìn)行解構(gòu)后發(fā)掘的可塑性研究上。

超現(xiàn)實組合拼置同構(gòu)、置換同構(gòu)、置入同構(gòu)、肖形同構(gòu)、顯異同構(gòu)、異影同構(gòu)將現(xiàn)實中兩個以上無必然聯(lián)系、相互獨立的元素根據(jù)一定目的進(jìn)行打散重組，形成一個既保留多個原形特征又在新的結(jié)構(gòu)關(guān)系下成為一體的圖形形象。這種造型方式的難點在于元素的選擇要象征意義準(zhǔn)確而聯(lián)想新穎、組合結(jié)構(gòu)自然合理。拼置同構(gòu)拼置同構(gòu)是將兩個以上的物形各取部分拼合成一個新形象的圖形構(gòu)建方式。拼置的組合方式有兩點需要注意：一是原形中保留下來的部分應(yīng)是特征性的，保證原形能被受眾判斷識別出來；二是拼置連接的過渡部分要自然，組成的新形象具有視覺上的完整性和合理性。第七十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第七十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第七十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第七十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二置換同構(gòu)置換同構(gòu)又稱替代同構(gòu)，指在保持原形的基本特征基礎(chǔ)上，物體中的某一部分被其他物形素材所替代的一種圖形構(gòu)造形式，從而產(chǎn)生具有新意的形象。好的置換效果一般要求用以替代的物形與被替代的原形部分一般存在形態(tài)上的一定相似性而在意義上具有差異性。第七十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第七十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第七十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第七十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二置換與拼置在表現(xiàn)上有些相似，一般而言，置換同構(gòu)的圖形從整體上看還是用以組合的原形中的一個，只是其中部分被改變了，而拼置并不在意產(chǎn)生的形象是否是大家能認(rèn)知的某種事物形象，可能和組合前的原形均存在較大差異。第七十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二置入同構(gòu)置入同構(gòu)是將用以組合的元素中的一個輪廓作為外形框架，將其他物形填置在這個外形中，形成外輪廓形態(tài)與內(nèi)部元素間的組合關(guān)系。第八十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二肖形同構(gòu)

所謂“肖”即為像、相似的意思，肖形同構(gòu)是指以一種或多種物形的形態(tài)去模擬另一種物形的形態(tài)。

第八十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第八十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第八十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第八十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第八十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第八十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二顯異同構(gòu)顯異同構(gòu)是將一個原形進(jìn)行開啟，顯示出藏于其中的其他物形。顯異同構(gòu)中被開啟的原形可以是現(xiàn)實中可開啟的事物，也可以是不能割裂的事物，但通過圖形想象中的分割裂變進(jìn)行再創(chuàng)造，使它成為具有超現(xiàn)實的形態(tài)，與其他物形更具整合的可能性。第八十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第八十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二異影同構(gòu)異影同構(gòu)是以影子作為想象的著眼點，以對影子的改變來表情達(dá)意。影子可以是投影，也可以是水面倒影或鏡中影像等。異影同構(gòu)可以將事物不同時間狀態(tài)下的狀態(tài)、事情的因果關(guān)系、事物的正反兩面、現(xiàn)象與本質(zhì)等不同元素巧妙的組合在一起。第八十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第九十頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二作業(yè)數(shù)量：拼置同構(gòu)、置換同構(gòu)、置入同構(gòu)、

肖形同構(gòu)、異影同構(gòu)每種不少于10個。

提交方式：在課堂上構(gòu)畫方案草圖，選擇其中優(yōu)秀的進(jìn)行精細(xì)描繪。作業(yè)（三）作業(yè)內(nèi)容：以超現(xiàn)實的方式組合將兩種以上的元素進(jìn)行整合作業(yè)要求：選擇兩種現(xiàn)實中獨立的元素，分析兩者的形態(tài)結(jié)構(gòu)，以恰當(dāng)?shù)慕M合方式將兩者整合為一個新圖形形象。不強(qiáng)調(diào)圖形的含義，注重整合方式運用得合理巧妙。第九十一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第九十二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二2.技巧型整合共生同構(gòu)、正負(fù)形同構(gòu)、延異同構(gòu)、隱歧圖形技巧整合就元素關(guān)系而言也是超現(xiàn)實的，它的特點主要是表現(xiàn)形式上更具新穎巧妙性，組合形式的成立倚賴形態(tài)上的巧合，圖形以視覺上的趣味性為第一特征。共生同構(gòu)共生同構(gòu)是指幾個物形通過公用一些部分或輪廓線，相互借用、相互襯托，以一種獨特的緊密關(guān)系組合成一個不可分割的整體。共生同構(gòu)的圖形整體感強(qiáng)，共生的緊密關(guān)系常常用來象征事物間互相依存的含義。第九十三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第九十四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二正負(fù)形同構(gòu)所謂正形是指畫面中被認(rèn)為是圖的部分，它從背景中分離出來，具有積極的意義。與此相對的是負(fù)形，即圖之外的背景部分，通常它沒有實際意義，是消極的。當(dāng)一組元素與記憶中的某種形態(tài)相近時，大腦會將它們作為某一圖形形象從背景中分離出來，成為正形，而對于不能判別形態(tài)意義的部分則被作為背景即負(fù)形。第九十五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二在圖形創(chuàng)意中，正負(fù)形共生帶有視覺心理上的不確定性，具有動感。由于圖地之間公用一條輪廓線，因此正負(fù)形同構(gòu)可以說是共生同構(gòu)中的一個特例。正負(fù)形最大限度地利用了畫面，是結(jié)構(gòu)非常緊湊，在標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用廣泛。第九十六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第九十七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第九十八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二延異圖形延異又稱異變或漸變，指一個形態(tài)經(jīng)過一定過程逐漸演變成另一形態(tài)。這類圖形將兩種形態(tài)元素分別完整呈現(xiàn)，借由中間的過渡步驟將二者組織在一起，也是形與形的一種組合方式。在圖形創(chuàng)意中，這種變化過程往往是非現(xiàn)實的，需要依賴設(shè)計者的視覺想象能力去構(gòu)建變化的步驟。延異圖形可以分兩類：一類是形與形之間純形態(tài)的演變，可以是相似形漸變，即起點與終點的物形無必然聯(lián)系，但形態(tài)較為相似；也可以是兩個有一定邏輯關(guān)系但形態(tài)相差較大的物形間漸變。另一類延意是某一物形自身的變化過程，這種過程展現(xiàn)的是對原物形的創(chuàng)造性想象的結(jié)果，完全擺脫現(xiàn)實中物體概念的束縛。第九十九頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第一百頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二隱歧圖形隱歧圖形又稱一形雙意，是指圖形具有“同時性”，即一個畫面元素，由于觀察的方法和角度不同，可以看到兩種事物形態(tài)，從而象征兩種含義?，F(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師通過預(yù)計受眾的觀看方式，巧妙的將兩個形象融為一體，使畫面的趣味性得到了極大的增加。設(shè)計師可以通過改變視距或正看反看等轉(zhuǎn)換角度觀察畫面，同樣可以產(chǎn)生一形雙意的效果。隱歧圖形的形式通常也會共用一些輪廓線，但與共生不同的是，一形雙意在同一時刻受眾只能感知一個形象，而共生圖形中幾個形象是同時顯現(xiàn)的。第一百零一頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第一百零二頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二五圖形中的空間轉(zhuǎn)換

混維圖形、矛盾空間圖形、虛畫同構(gòu)

雖然圖形通常是表現(xiàn)在二維平面上的，但空間始終是圖形考慮與表現(xiàn)的范疇。通過改變空間關(guān)系，從時空轉(zhuǎn)換中尋找靈感，營造新鮮有趣的視覺形式，是創(chuàng)造性想象的一個重要方式。在圖形設(shè)計中與空間關(guān)系密切的形式主要有混維圖形、矛盾空間圖形和虛畫圖形。混維圖形是將不同維度空間的形態(tài)進(jìn)行錯位混合的圖形構(gòu)成方式，二維平面與三維空間之間的跨越，或者不同空間層次的移位同構(gòu)都是產(chǎn)生混維的方式。第一百零三頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第一百零四頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二除跨維度的表現(xiàn)，混為圖形也常利用形態(tài)的巧合性將不同空間層次的事物混合到同一層次，形成有趣的畫面效果。第一百零五頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第一百零六頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二矛盾空間圖形矛盾空間圖形建立在一些基本的矛盾結(jié)構(gòu)上，如彭羅賽三角棍架、魔鬼音叉、彭羅賽臺階等，這些矛盾結(jié)構(gòu)利用了人的視覺關(guān)注中心有一定的局限性，對畫面的不同部分采用不同的透視角度，對同一形態(tài)在不同視覺區(qū)域進(jìn)行不同的空間界定，從而形成了看似合理、實則充滿矛盾的畫面空間關(guān)系。在這類圖形里畫面中的空間結(jié)構(gòu)在二維平面中可以表現(xiàn)，但在三維世界中卻無法實現(xiàn)。在圖形表現(xiàn)中運用矛盾空間的目的是為了使受眾對畫面結(jié)構(gòu)產(chǎn)生疑問和矛盾，引起好奇，具有獨特的形式魅力。第一百零七頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第一百零八頁，共一百四十三頁，編輯于2023年，星期二第一百零九頁，共一百四十三頁，編輯于