統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè) 大學(xué)之道 課文課件

部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第04課《大學(xué)之道》第二單元

一、導(dǎo)入

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是中國(guó)古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國(guó)人到底是如何連接自我、家族、民族、國(guó)家和天下觀念的呢？今天我們學(xué)習(xí)選自《禮記大學(xué)》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。

“大學(xué)之道”，意思是大學(xué)的宗旨，大學(xué)的最終目的?！按髮W(xué)”，在古代指與“小學(xué)”相對(duì)的“大人之學(xué)”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進(jìn)入大學(xué)，開(kāi)始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時(shí)所掌握的規(guī)律和原則。解題1、了解曾子及其思想主張。2、掌握文中重要的文言詞語(yǔ)和特殊句式。3、解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)三、學(xué)生自學(xué)獨(dú)立思考

閱讀文本，結(jié)合課下注釋，初步了解文章內(nèi)容。（3分鐘）

問(wèn)：課文講了什么內(nèi)容？

曾子（前505年－前435年），名參，字子輿，春秋末年思想家，儒家學(xué)派的重要代表人物，倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨(dú)”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。

曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。

他的著作《大學(xué)》最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書(shū)”了解作者：（5分鐘）

自主朗讀，結(jié)合課下注釋及工具書(shū)，翻譯課文。（寫(xiě)在課上作業(yè)本上）重點(diǎn)實(shí)詞：靜、安、慮、得

詞類活用：在明明德

先齊其家

欲正其心者，先誠(chéng)其意特殊句式：古之欲明明德于天下者

看完舉手示意四、自學(xué)指導(dǎo)一原文:大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。①大學(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。②明明德：前一個(gè)“明”是形容詞的使動(dòng)用法，即“使……彰明”，發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思；后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。③親民：親近愛(ài)撫民眾。④止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。釋義：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。精講：原文:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。①知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。②靜：心不妄動(dòng)③安：性情安和④慮：思慮精詳⑤得：處事合宜釋義：知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠做到心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。精講：原文:物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。①本末：“本”原指木之根為常；“末”指木之梢為跡。后分別引申為本根、本始和末跡、末節(jié)。指事物的根源和結(jié)局。②道：規(guī)律釋義：每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。精講：①古之欲明明德于天下者：狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為古之欲于天下明明德者②齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。齊：使……整齊有序。③修其身：修養(yǎng)自身的品性。④正：使……端正；誠(chéng)：使……誠(chéng)實(shí)⑤致其知：獲得知識(shí)。⑥格物：推究事物的原理。原文：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。

釋義：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己的國(guó)家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)。要想使自己的意念真誠(chéng)，先要獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的辦法在于探究事物的原理。精講：①知至：對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。②庶人：指平民百姓。③壹是：一律，一概。④本：根本。原文：物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。釋義：推究事物的原理之后就能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，充分認(rèn)識(shí)了外物之后意念才能真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家元首下至平民百姓，人人都要把修養(yǎng)品性作為根本。精講：1、大學(xué)的三個(gè)宗旨即“三綱”，是什么？（用原文回答）2、欲明明德于天下，應(yīng)該做到八個(gè)方面，即“八目”，請(qǐng)概括。（各用一個(gè)詞概括）他們之間哪一個(gè)是根本？各方面有什么關(guān)系？3、分析本文的論證特點(diǎn)。5分鐘四、自學(xué)指導(dǎo)二1、大學(xué)的三個(gè)宗旨即“三綱”，是什么？（用原文回答）明確：①“明明德”(弘揚(yáng)光明正大的品德)②“親民”(親近愛(ài)撫民眾)

③“止于至善”(使人達(dá)到最完善的境界)2、欲明明德于天下，應(yīng)該做到八個(gè)方面，即“八目”，請(qǐng)概括（各用一個(gè)詞概括）。他們之間哪一個(gè)是根本？各方面有什么關(guān)系？明確：八目”：格物（探究事物原理）、致知（獲得知識(shí)）、誠(chéng)意（使心意誠(chéng)實(shí)）、正心（端正內(nèi)心）、修身（修養(yǎng)自身）、齊家（整治家庭）、治國(guó)（治理國(guó)家）、平天下（使天下歸于太平）修身是根本。修身的方法：格物、致知、誠(chéng)意、正心修身的目的：齊家、治國(guó)、平天下3、分析本文的論證特點(diǎn)。明確：①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。②運(yùn)用排比、頂真的修辭手法手法，文章氣勢(shì)更強(qiáng)，意義聯(lián)系更加緊密，論證力強(qiáng)。③句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，具有無(wú)可辯駁的力量。精講六、課堂小結(jié)

《大學(xué)之道》提出“三綱”“八目”，強(qiáng)調(diào)修身是根本，修身的方法是格物、致知、誠(chéng)意、正心，修身的目的是齊家、治國(guó)、平天下。

七、整理知識(shí)，背誦記憶重點(diǎn)實(shí)詞：靜、安、慮、得

詞類活用：在明明德

先齊其家

欲正其心者，先誠(chéng)其意特殊句式：古之欲