銅錢的文化寓意

1/6圓象征著平等、包容、和諧的道，方象征著尊卑有序、松緊有度、遠(yuǎn)近有別的理.人在天地之間繁衍生息,一切行為和觀念都應(yīng)該遵循天地之道。中華五千年文明之中.“便人便己”亦是和諧社會(huì)所崇尚的道德理念.尤其在如今的社會(huì)經(jīng)以來，細(xì)節(jié)決定成敗，一點(diǎn)一滴的關(guān)愛，哪怕是一聲的溫馨的問候,一舉一動(dòng)的服務(wù),哪怕是一絲柔和的微笑，都會(huì)影響一個(gè)企業(yè)的盛衰存亡。方便的對象不僅僅是顧客，還應(yīng)該包括合了工作方便與提高生產(chǎn)效率。距離是相等的,銅錢外緣的圓形設(shè)計(jì)隨時(shí)提醒著世人，在生意過程中,對外交易要公平合理利他利己，方可獲得長久的收益；方形的特點(diǎn)，就是中心到邊緣的距離是不等的,銅錢內(nèi)孔的方形設(shè)計(jì)暗示著世人,在謀劃生意過程中,對內(nèi)理財(cái)必須有計(jì)劃，有條理.在錢財(cái)?shù)氖褂蒙?不僅如此，在中國幾千年?duì)N爛的文化中，圓形象征圓融智慧，包容和諧；而方形真誠和通情達(dá)理.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“人性化"是這個(gè)社會(huì)最崇尚的經(jīng)濟(jì)形式,因?yàn)樗葟椥詣?wù)實(shí)又不失法理約束，可以說從事“人性化”經(jīng)營與管理的企業(yè)定能成就大事業(yè)。另外，銅錢的中央方形,也是一個(gè)貫穿陰陽兩面的通孔.這個(gè)通孔本質(zhì)其實(shí)是一心孔穿繩，將一千個(gè)錢穿成一串，形成一貫錢，便構(gòu)成了更大的面值。通常，一百枚穿一串，稱為一吊,一千枚穿一串，稱為一貫，單獨(dú)使用稱為“文”。“文”、“吊”、“貫"等都是古銅錢的計(jì)量單位.用錢少的時(shí)候,可以把繩子解開,取下來一枚一枚的使用；需要用更大數(shù)額錢的時(shí)候，則可以把更多的錢串集中起來，成十、成百、成千貫的使用。為了大額貨幣的移動(dòng)方便，還可以把更多成貫的錢，拿到銀莊去兌換金銀等更高面值的貨幣。通孔,預(yù)示著要花好錢、要做成事，需要兩面通達(dá)、聚散靈活、不拘一格、隨勢通變。而無論古今中外，銅錢在這幾千年里沒有被淘汰的重要原因之一。再進(jìn)一步理解，茫茫歷史長河中,“得民心者得天下”，而經(jīng)濟(jì)生活中,“顧客是上帝”永遠(yuǎn)是真理，銅錢的鑄造也體現(xiàn)了“人為本”的思想。2/6一枚小小的銅錢,乍看起來，好像并不起眼。當(dāng)你認(rèn)真感悟到它豐富文化內(nèi)涵存在的時(shí)候，性的態(tài)度，并不由得對中華民族勤勞智慧聰明的先人，產(chǎn)生無限的崇敬。銅錢退出了歷史舞臺,就像大刀長矛退出了軍隊(duì)一樣，代之而起的,是各種版本設(shè)計(jì)精美的紙幣硬幣、是五花八門的信用卡、銀行卡……這些現(xiàn)代的貨幣和未來我們難以預(yù)見傳承銅錢方圓一統(tǒng)和兩面貫穿的文化內(nèi)涵.銅錢博大精深文化內(nèi)涵所表現(xiàn)出來的對世人行事的規(guī)范和要求，將永遠(yuǎn)伴隨著人類龍王堂的奧運(yùn)往事(2009－10—1209：26:36)標(biāo)簽:奧運(yùn)龍王堂五龍廟宇北分類：走走看看京旅游在北京奧運(yùn)森林公園的西南端，有一座氣勢恢宏的古建.它被稱作龍王堂，也就是供奉龍王的廟宇，在北京奧運(yùn)會(huì)期間,它還被作為奧運(yùn)村村長辦公室使用，用傳統(tǒng)的古典建筑風(fēng)格來表達(dá)人文奧運(yùn)的中國精神。走近龍王堂，首先映入眼簾是一對石獅守護(hù)的精巧門樓和一道長長的紅墻，透過墻頭俗稱為廟呢？我查閱了一些資料,發(fā)現(xiàn)在國內(nèi)有許多被稱之為龍王堂的地方,比如在北京的西山大覺寺就有一座龍王堂,是由于堂前有一洼龍?zhí)?。在古人的觀念中,龍王廟中供奉的只是體甚至包括每個(gè)鱗片內(nèi)都蓄有充足的水分，一旦有了旱情,龍王才可能登天布雨。這一觀耕社會(huì)生活的重要意義,龍王廟在華北地區(qū)分布極為廣泛,我根據(jù)民國檔案資料初步統(tǒng)計(jì)，北水源存在。此地原名洼里村，原為仰山洼內(nèi)沼澤地,因地勢低洼，為盆狀地形而得名，據(jù)說從前廟門前有地下泉水噴出，雨季最高可達(dá)兩米有余,也許龍王堂的名字便是由此得來吧。3/6龍王堂的山門硬山筒瓦，被稱為龍嘴門，聽說原來還有兩座側(cè)門，廟門外東西兩側(cè)還有兩口井,象征著龍的兩只眼睛,只可惜如今這些都已無存.一進(jìn)院中，座北朝南的正殿是廟分別樹立著兩通石碑,講述著龍王堂的過往歷史。我很喜歡在廟中閱讀石碑，因?yàn)槟切┪淖至⒂诿髡率?1521)和清乾隆三十年(1765)。其中明代的石碑在去年的修繕施工中被發(fā)現(xiàn)時(shí)僅存留了上半部分,但從它斑駁的文字中依然可以看出此廟的歷史軌跡。龍王堂始建于明弘治年間,那是一個(gè)旱災(zāi)頻仍的年月，二十多年后年景依然不好，一個(gè)姓柴的善士挺身而出,慨然捐資重修廟宇，希望龍王能給周圍的百姓帶來雨澤。二百三十余年后，來到了清中期，住持僧慧澄見廟貌傾頹，又四方募化重修殿宇,至今仍依然屹立的一進(jìn)殿便是其并未告訴我龍王堂供奉的龍王是誰，但有人說其主位神是龍王與龍母.查考現(xiàn)存的民國檔案資料，說里面曾有七尊主神像.我想另外的五個(gè)神像也許就是龍母的五個(gè)兒子五龍王了吧.4/6龍王堂的二進(jìn)院,是一個(gè)很具中國古典園林風(fēng)格的院落.在院子的東南方有一個(gè)五龍池。池邊裝飾著形態(tài)各異的青石,池底雕刻了精致絕美的五龍圖案。五龍之說由來已久，淵黃龍(中)、白龍(西)、黑龍(北)“五龍招雨"的禳災(zāi)措施。至唐代印度龍王思想傳入中爵。五龍池不但為龍王堂增加了文化內(nèi)蘊(yùn),還是廟內(nèi)別具情致的一處盛景。池中種植著睡蓮、荷花等水生植物,到了盛夏時(shí)節(jié),池水清碧,蓮花怒放，石縫間奔涌而下的激蕩水流,為平靜的廟宇增添了一絲靈動(dòng)。5/6,殘破不堪,僅存有一進(jìn)殿和過墻門樓,于2006年被列入奧運(yùn)倒排期折子工程開始修繕,2008年奧運(yùn)會(huì)前夕竣工,重建了三進(jìn)院落的格局。龍王堂正南方不到100米就是北京奧運(yùn)古色古香的民間廟宇由于絕佳的地理位置,而且又是用傳統(tǒng)的中國古建形式表達(dá)人文奧運(yùn)理并舉行相關(guān)禮賓儀式。如今北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過去了一年多,此時(shí)再踏入龍王堂,依然可以從中感受到一絲奧運(yùn)文化的氣息.二進(jìn)院的正殿在奧運(yùn)期間被作為貴賓會(huì)客室,村長陳至立女士在此接見了國際6/6細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者獨(dú)具的匠心：作為民間廟宇的正殿一般選用雅五墨的彩畫樣式,但此間殿宇的彩畫設(shè)計(jì)為了與貴賓會(huì)客室的規(guī)格相匹配,采取了金線小點(diǎn)金的高規(guī)格建筑彩繪樣式;強(qiáng)的代表性，而偉岸、多姿的迎客松，飾有竹紋和如意結(jié)紋的翹頭案。從二進(jìn)院往后走，你一定會(huì)注意到西側(cè)一個(gè)宏偉的門樓。中國的廟宇基本沒有在院落這里在奧運(yùn)期間是通往升旗廣場的出口。村長要從此門走到升旗廣場參與外國代表團(tuán)的升旗儀式.奧運(yùn)期間,那日理萬機(jī)的村長到底住在哪兒呢?往