九年級(jí)上冊(cè)三單元

授課者：梅州市五華縣文葵中學(xué)胡柳燕封建時(shí)代的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)＊以法蘭克王國為例，初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。＊了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。＊知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。＊知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。＊以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例，初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)。＊知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位?？键c(diǎn)1基督教時(shí)間創(chuàng)始人誕生地教義發(fā)展與傳播確立發(fā)展作用1世紀(jì)耶穌巴勒斯坦地區(qū)原罪觀和救贖論（耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”）西羅馬帝國滅亡后，法蘭克王國克洛維皈依基督教，推動(dòng)基督教的發(fā)展①基督教與封建地主階級(jí)相互勾結(jié)、利用，形成思想的上的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上的協(xié)調(diào)，從而形成完整的歐洲中世紀(jì)封建制度②教會(huì)逐漸成為西歐最大的封建主，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神堡壘③對(duì)西歐社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生重要影響，如風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文學(xué)藝術(shù)等.4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為羅馬國教，促進(jìn)了基督教的傳播考點(diǎn)1延伸-三大宗教宗教產(chǎn)生時(shí)間誕生地創(chuàng)始人經(jīng)典教義節(jié)日佛教基督教伊斯蘭教公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩?悉達(dá)多《大藏經(jīng)》眾生平等忍耐順從浴佛節(jié)1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》原罪觀救贖論圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)7世紀(jì)阿拉伯半島（麥加）穆罕默德《古蘭經(jīng)》信仰唯一的神—安拉開齋節(jié)考點(diǎn)2-1法蘭克王國-建立建立時(shí)間建立者背景鞏固統(tǒng)治影響羅馬帝國東羅馬帝國西羅馬帝國395年君士坦丁堡（拜占庭）拜占庭帝國羅馬476年法蘭克王國481年日耳曼人入侵481年克洛維西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國。(1)皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位(2)保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下，取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持(3)法蘭克王國不斷擴(kuò)張，版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)版圖范圍不斷擴(kuò)大，實(shí)力增強(qiáng)?？键c(diǎn)2-2法蘭克王國-封建制度的確立封君封臣制度形成普遍流行確立儀式內(nèi)容特點(diǎn)影響我的附庸的附庸不是我的附庸?！?dú)W洲中世紀(jì)諺語締結(jié)儀式契約意識(shí)8世紀(jì)前期，法蘭克王國推行采邑制改革，封君將土地賜給封臣，封臣必須效忠于封君，封君則保護(hù)封臣。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣行“臣服禮”(“委身式”)；封君行“授職禮”，明確彼此間權(quán)利和義務(wù)后，正式結(jié)為封君封臣關(guān)系封臣義務(wù)：忠誠；無償?shù)貫榉饩?；提供金錢等封君義務(wù)：不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；提供保護(hù)以土地封賜為紐帶；等級(jí)森嚴(yán)，層層分封；逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)。(1)奠定了西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)，促使以土地為紐帶的封建制度在中世紀(jì)的西歐形成。(2)封建主仰仗經(jīng)濟(jì)和武裝力量，割據(jù)一方，封建主之間的爭(zhēng)奪和沖突加劇，導(dǎo)致混戰(zhàn)割據(jù)局面的出現(xiàn)。我的附庸的附庸不是我的附庸西周分封制西歐封建制度血緣土地王權(quán)強(qiáng)盛普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。王權(quán)有限考點(diǎn)2-2區(qū)分：分封制與西歐封建制度①都通過分封土地得以實(shí)現(xiàn)②都促進(jìn)了等級(jí)制度的形成③都形成了較為穩(wěn)固的統(tǒng)治秩序④都規(guī)定了彼此的權(quán)利與義務(wù)共同點(diǎn)考點(diǎn)2-3法蘭克王國-查理曼帝國查理曼帝國查理繼位時(shí)間鞏固措施帝國形成時(shí)間標(biāo)志帝國分裂查理加冕查理大帝法蘭西德意志意大利8世紀(jì)四處征伐：法蘭克王國成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令教區(qū)人民向教會(huì)繳納“什一稅”，使教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大。800年查理在羅馬加冕稱帝，被稱為“查理大帝”(或“查理曼”)。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登條約》，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形考點(diǎn)3西歐莊園背景概況形成興盛特點(diǎn)要素人員土地獨(dú)立小生產(chǎn)者，有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收。共用地：莊園周圍的林地、荒地等，全體佃戶共同使用西歐封建等級(jí)制度9世紀(jì)11世紀(jì)莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。領(lǐng)主佃戶自由的農(nóng)民缺少自由的農(nóng)奴直領(lǐng)地由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營。占莊園可耕地的1/3到1/2份地佃戶的生活來源考點(diǎn)3西歐莊園要素關(guān)系領(lǐng)主佃戶管理莊園法庭概況權(quán)利主持者懲罰手段審判依據(jù)作用地位西歐莊園-勞役地租中國古代-實(shí)物地租“直領(lǐng)地”的收入歸領(lǐng)主所有；征收捐稅；要求佃戶服勞役。義務(wù)耕種直領(lǐng)地（一般每周要在直營地上勞動(dòng)3天）；繳納各種苛捐雜稅每年召開數(shù)次，無固定時(shí)間、地點(diǎn)司法權(quán)領(lǐng)主或他的管家處以罰金習(xí)慣法或村法維護(hù)莊園公共秩序既維護(hù)領(lǐng)主利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式；是西歐中古社會(huì)的基層經(jīng)濟(jì)單位和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位，是中世紀(jì)西歐文明的代表考點(diǎn)4-1西歐中世紀(jì)城市城市興起時(shí)間原因城市發(fā)展城市自治斗爭(zhēng)背景方式自治標(biāo)志結(jié)果典型特點(diǎn)城市居民分類來源形成階層影響農(nóng)奴在城市住滿一年零一天即獲得市民身份并獲得自由，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫其重新變成農(nóng)奴城市的空氣使人自由10世紀(jì)農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加；商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；人口增長城市受封建領(lǐng)主控制金錢贖買和武力斗爭(zhēng)從國王或領(lǐng)主手中取得“特許狀”13C，許多城市取得某種程度的自由與特權(quán)（成為自由城市或自治城市）法蘭西瑯城起義交通便利；規(guī)模很??；有一定自由與特權(quán)手工工匠和商人周圍農(nóng)村的農(nóng)民（或農(nóng)奴）市民階級(jí)(1)經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于封建制度的瓦解，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件(2)政治：市民階層逐漸形成，并出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(jí)(3)思想文化：推動(dòng)早期大學(xué)、世俗文學(xué)等城市文化的興起和發(fā)展，打破宗教對(duì)文化的壟斷，為日后文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)?？键c(diǎn)4-1延伸：古代東西方城市的比較比較中世紀(jì)西歐城市古代東方城市產(chǎn)生條件不同決定因素不同歷史作用不同是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果因政治或軍事的需要而產(chǎn)生受制于地區(qū)經(jīng)濟(jì)意義的變化因政治或軍事地位的變化而變化從政治上講，是反封建斗爭(zhēng)的基地；從經(jīng)濟(jì)上講，是商品貨幣經(jīng)濟(jì)的中心；從文化上講，是市民文化的發(fā)生地，是反封建教會(huì)文化的基地從政治上講，是封建政治的堡壘；從經(jīng)濟(jì)上講，是封建自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；從文化上講，是封建文化的中心?？键c(diǎn)4-2歐洲早期大學(xué)興起時(shí)間原因代表美譽(yù)基本特征課程社設(shè)置基礎(chǔ)課程專業(yè)課程課程特點(diǎn)影響12世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也傳入歐洲巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”得到了教會(huì)或國王的支持有自治權(quán)（司法特權(quán)；免賦稅特權(quán)；教育自主權(quán)）文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)考點(diǎn)5-1拜占庭帝國由來黃金時(shí)代衰亡過程原因啟示歷史地位波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國395年，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)部分，東羅馬帝國因都城君士坦丁堡舊名拜占庭，又被稱為拜占庭帝國。社會(huì)比較穩(wěn)定；地理位置優(yōu)越；查士丁尼對(duì)外擴(kuò)張；經(jīng)濟(jì)比較活躍地跨歐亞非三洲的大帝國衰落-7C起阿拉伯人入侵，后由于外部軍事勢(shì)力進(jìn)攻、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)政枯竭等因素，國勢(shì)日漸衰弱。滅亡-1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國滅亡。a.長期的軍事擴(kuò)張，導(dǎo)致國庫空虛，財(cái)盡民窮；b.帝國統(tǒng)治者心態(tài)保守，固步自封；c.外族的不斷入侵不能只陶醉于已有的輝煌成就，要在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；居安思危，不斷創(chuàng)新，跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。①對(duì)東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。②保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。③是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國，為東西方文化的交流架起了橋梁?？键c(diǎn)5-2《羅馬民法大全》時(shí)期目的組成地位影響“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”?！聡▽W(xué)家耶林529年開始制定(查士丁尼統(tǒng)治期間)穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》是羅馬法的總結(jié)和最高成就，也是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)(1)仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，奴隸不再被看作“會(huì)說話的工具”(2)對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)(3)標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段，對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲以及后世西方國家的法律制定產(chǎn)生了重大影響單元小結(jié)大學(xué)興起基督教封建時(shí)代的歐洲政治思想文化經(jīng)濟(jì)拜占庭帝國法蘭克王國封君封臣制度查理曼帝國西歐城市西歐莊園拜占庭文化《羅馬民法大全》奧斯曼帝國法蘭西、德意志、意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成瓦解孕育影響分裂取代易錯(cuò)點(diǎn)歸總易錯(cuò)點(diǎn)1正確書寫：《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、《查士丁尼法典》、大化改新易錯(cuò)點(diǎn)2在雅典城邦，享有民主權(quán)利的僅限于成年男性公民廣東中考1．（2019·廣東省）在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說明西歐莊園（）A.具有自給自足特征B.是獨(dú)立的政治單位C.具有地方管理功能D.是地方經(jīng)濟(jì)的中心A2．（2017·廣東?。┯袑W(xué)者在描述中世紀(jì)歷史時(shí)說：“在城市興起的過程中，我們第一次在歐洲