觀《鄭義門》有感（精選12篇）

第頁共頁觀《鄭義門》有感〔精選12篇〕觀《鄭義門》有感〔精選12篇〕觀《鄭義門》有感篇1百善孝為先，孝乃中華之美德，《鄭義門》中的鄭氏子弟便可見一斑，囊括所有?！扒杲湘?zhèn)，浦江鄭義門。同堂親如初，共著孝義書。家規(guī)歷滄海，代代有相傳。忠孝禮儀廉，江南第一家。”鄭氏子弟對待家長都是很有禮貌的，對待父母更是如此。記得鄭棟與他的母親到舅舅家去做客，歸返時舅母硬要把新綢緞縫制的衣服塞給鄭棟，鄭棟怎么也不肯收，心中牢記著家規(guī)：鄭家子弟未滿二十五歲不可穿絲制衣裳。我認(rèn)為這便是孝順，孝順不單單是對父母好，而且要聽從父母親的話，不讓父母為你擔(dān)憂。返途中，鄭棟更是聽從家規(guī)：未滿三十里地不可坐車。途中饑餓，其母拿出一枚餅來給他，鄭棟一定要讓其母先食，他選擇了愛母親，而不是單單的承受愛。鄭棟的舉止中無不表現(xiàn)出他對母親的孝順。而如今的我們呢？也是否如同鄭棟那般孝順？還是恰恰相反？常有同學(xué)嘮叨，父母是怎樣怎樣的煩人，怎樣怎樣的不可理喻，怎樣怎樣的不理解……這是孝順嗎？絕對不是。說得好聽點，是青春叛逆；說得直白點，就是父母簡直養(yǎng)了只白眼狼。也常聽人說起“子欲養(yǎng)而親不待”，我們是否要照舊走這悲傷之路？所以，孝順，從如今做起，從小事做起。我們要有一顆感恩的心來表達孝順。也許，生疏人給你一絲絲的幫助，你就會感動不已。而對于父母呢？他們從你出生開場就照顧你的衣食住行的，教你怎么吃飯、怎么走路、怎么穿衣，是他們一把屎一把尿的把你拉扯大，為你擔(dān)憂這擔(dān)憂那的。他們才是你最需要感恩的人。即使你的父母沒能照顧好你，你也要感恩，畢竟是他們給了你生命，是他們把你帶到這個五彩的世界。父母才是我們最大的恩人。他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，給我們創(chuàng)造更優(yōu)越的環(huán)境，他們本可以不這樣做，但是他們愛我們，想盡最大的努力給我們最好的。我們要學(xué)會用行動來展現(xiàn)孝順。父母在用生命來愛我們，而我們呢？我們只是一味的承受愛。偶然洗個碗，媽媽就會開心得不得了，到處跟別人夸耀。而你卻把這當(dāng)成是一件丟人的事情，不理解媽媽有多么的愛你，你知道這會給媽媽帶來多大的傷害嗎？你是她的驕傲。你總覺得孝順就是在長大的時候給爸爸媽媽買東西，讓他們過上無憂無慮的生活。是的，這也是一種孝順，但這并不是全部。孝順是從小事做起的。俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”吃飯時跟父母聊聊你的喜怒哀樂，聊聊你的校園生活；吃完飯時和媽媽一起拾掇拾掇碗筷，一起洗洗碗；空閑時陪爸爸媽媽看看電視。也許你這一小小的行為，都足以讓他們開心好一陣子，都在為你的懂事而快樂，為你的成長而喜悅。這些對于你來說就像是舉手之勞，你做了那便是孝順，你不做卻讓爸媽失去了夸耀的資本。在他們的心中，只有你才是最重要的資本。孝順，從小做起！觀《鄭義門》有感篇2“治國之要，在乎民風(fēng)；名分之本，在乎家風(fēng)；換言之，家過同構(gòu)忠孝禮儀。”國家，國家，有國才有家，有家才有國。家是國的一局部，就似萬物中的一物缺少了便成立不了。所以治國要從治家開場，可見其家規(guī)對社會對國家的重要性?！凹仁?，須奉公勤政，毋踏貪黒買，以恭家法。”在九百多年前，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，被號稱“江南第一家”。在近日，一部名為《鄭義門》的動畫登錄央視。用一個個小故事講述著鄭義門的孝義家規(guī)?！都曳ㄈ缟健芬患懈嬖V我們：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！碧煜轮?，又有幾人能做到如此呢？從《鄭濂當(dāng)家》一集中告訴我們家長當(dāng)家，以誠待人，一定要大公無私，常視一家，如一身也。就如我們的祖宗楊震，他以大公無私的精神一身正氣。楊震拒金的故事出名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深化的告訴我們，以誠待人是一個人生命中最重要的局部。惟有誠信才能立足與社會，才能常包安寧。無論是為官處事還是做普通人，以誠對己，以誠待人，慎微慎獨，時刻謹(jǐn)記“要想人不知，除非己莫為?！钡墓庞?xùn)?！督袒癁橄取芬患嬖V我們言傳不如身教，以責(zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人。多么深化的一個道理啊。如今的父母都說什么要勤勞、要老實，而自己卻讓孩子干活、扯謊。因此，樹家風(fēng)，立家規(guī)是非常重要的?！奥犅犅犅牐?，聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫,為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。聽，聽，聽，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復(fù)隳爾胤。眷茲祖訓(xùn)，實系廢興。言之再三，爾宜深戒。聽，聽，聽!”觀《鄭義門》有感篇3待人需誠信，孝義以持家。自古以來，秉持著孝義的鄭義門便沿襲著他們良好的家風(fēng)至今已歷時900多年。他們家的家規(guī)多達百余條，條條明確。哦，我們的中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教，不以家規(guī)治家，何以能治民？。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而家家戶戶的雖有不同，但組織架構(gòu)起家風(fēng)總少不了的一大特點，便都圍繞著一個“仁、義、禮、智、信”。家風(fēng)，乃日常生活行為標(biāo)準(zhǔn)的一個規(guī)矩與約束。去其糟粕，取其精華，便是國之大律。鄭義門，因其孝義而出名，后被明代開國皇帝朱元璋親自提名為“江南第一家”。他們十五世同居，歷經(jīng)三個王朝的興衰而不被滅。橫縱貫穿世紀(jì)三個，至今已經(jīng)整整出名了900多年。鄭氏門繼承了迄今有百余年的歷史，而可以之贊頌的，就是在鄭家的15輩子孫中出了多達173名廉潔自律的清官。3000多人齊聚一堂，和睦相處，香火綿延不息，并未曾有人說希望分家。那么，促使這個偉大的家族延綿不絕、生生不息的靈魂在于什么呢？這就不得不提起他們的家規(guī)，《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》。所謂國有國法，家有家規(guī)，沒有律法，何來國泰民安？沒有好家訓(xùn)的傳承，何來我們好的修養(yǎng)？鄭氏義門的《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》就很好地為真實的后人們定制下了“約法三章”?！多嵤蠘?biāo)準(zhǔn)》有168條，其中以“治家”、“教子”、“修身”、“處世”的家規(guī)為祖訓(xùn)，對當(dāng)時家族制度的穩(wěn)固和穩(wěn)定產(chǎn)生了宏大的影響，而對中國封建社會后期的控制和儒家開展的理論、文化和儒家的教育思想的世俗化，都產(chǎn)生了長遠的影響。說起鄭氏義門的家訓(xùn)，我也想聊聊自己的家風(fēng)。我家族的家風(fēng)，不是家訓(xùn)，而是口口相傳“不成文”的家族風(fēng)氣。我姓楊，是楊氏宗親楊震的后代。而坐落在我們學(xué)校的四知堂，鐫刻著楊震深夜辭金的故事，這是為了贊揚楊震這位清官兩袖清風(fēng)的故事而立的碑文，當(dāng)時，為了勸勉前來賄賂的王密，他言之鑿鑿：“天知，地知，你知，我知！何謂無知？！”從此，楊震的美名傳遍天下。而做官，需講究的“清白”，不也正是我們現(xiàn)實生活中需要做到的“不愧對自己，做人需要誠信”嗎？總之，做人處事，以及立身等方面上，我們都離不開一個“義”字。我們晚輩，要講究“孝義”；做官的，就要講“仁義”；做任何事，也要講一個“德義”。啊，老話說：“百善孝為先?！编嵙x門的家族之所以可以傳承到如今，是因為它講的“孝”是做人的根本，它講的“義”那么是我們生活在這個世界上衡量人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。家訓(xùn)不可逆，家風(fēng)不可杵。家訓(xùn)是用來規(guī)束我們的，讓我們能擁有在社會上成長和待人的才能。雖然歷史已經(jīng)不再，但那一紙墨色躍然的靈魂與它所承載的鄭家“孝義”，以及深藏其中的啟示與教育、節(jié)儉節(jié)約、和睦鄉(xiāng)鄰、尚潔清廉的理念，仍然散發(fā)著智慧的光輝，成為今天的人們治國、治家的啟示和借鑒。觀《鄭義門》有感篇4浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族的集中地，鄭氏的`傳世故事形成了強大的凝聚力和約束力，他們以家規(guī)、家訓(xùn)為尺，注重自己的品行與言辭，做了后人爭相學(xué)習(xí)的典范。鄭氏家規(guī)中，“孝”字顯得格外重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統(tǒng)美德，在家中，“孝”更是父母長輩一直反復(fù)強調(diào)的“家訓(xùn)”。孝在我心中，仿佛是一根長了倒刺的鞭子，時刻鞭策著我做人應(yīng)有的根本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，面對一桌琳瑯滿目的美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽，我餓了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著媽媽，肉嘟嘟的臉上那雙黑寶石般的眼眸蓄滿了淚水，摸了摸肚子央求道。“不行！你沒看到奶奶還沒來嗎？奶奶是長輩，她還沒有來吃飯，我們是不能先吃的！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來，媽媽是不會讓我們動筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饑餓的。早上六點開場，媽媽就開場忙活，一直到如今，她比我們更加餓更累，但她卻一直沒有吃一口食物，直到奶奶回來。在饑餓萬分的情況下，母親用“孝”字鞭策自己，抑制自己的饑餓，做到”孝”的根本禮儀。這更加深了我對它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會比母親做得更好，但我會努力做到它的根本領(lǐng)宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。觀《鄭義門》有感篇5《鄭義門》這個動畫片對我的感觸很深，它告訴我了一些對我如今乃至以后都很有用的道理。比方——“以法齊家”!在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規(guī)固然好，但將禮教深化人心才是長久之計。治國之要，在乎民風(fēng)；民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)；換方之，家、國同構(gòu)忠孝于一理。還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈祥子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌別人，恃強凌弱，撥弄事非。不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。假如奉行申韓之學(xué)，嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。假如有利于人民向善，雖萬難而行之。假如相反可能導(dǎo)致人們自暴自棄，甚至上歧途的。更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關(guān)鍵在于修身二字。知律者可以保其榮耀，不自律者災(zāi)禍就不遠了。為什么要成立家規(guī)呢？因為家業(yè)之成，難以升開。要想家業(yè)成，必須儉以持家。而農(nóng)夫就起到了約束人心，進德修業(yè)的作用。而且國之根本就在于家！古人說“家風(fēng)正，那么民風(fēng)正。家齊，而后國治?！倍绎L(fēng)不正，就在于子女后代不懂規(guī)矩，不懂做人、做事的規(guī)矩，不能自律。所以說一個家里有一條好的家規(guī)，對這個家的子孫后代們會有一個很好的作用。古人崇尚植物。因為他們認(rèn)為一些植物的精神可以教他們怎么做人。比方蘭草，一些人崇尚蘭草這種“夕風(fēng)寒露深林下，任是無人也自香?！边@樣自強不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來勉勵自己。告誡自己不要因為其別人壞而自己變壞，要初出淤泥而不染。古人還敬仰孝。認(rèn)為百善孝為先，覺得一個人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動表示出來，不要掛在嘴邊。古人用“知恥近乎勇”這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯，不可怕！只要敢于成認(rèn)錯誤，就還是好孩子！總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內(nèi)容古為今用，用來告訴自己每件事應(yīng)該怎么處理，怎么去辦。觀《鄭義門》有感篇6家風(fēng)清廉，是因為有家規(guī)。家規(guī)每家都有，可每家每戶的家規(guī)都不一樣，有些家庭雖然有家規(guī)，但都是用來做做樣子罷了，這是多么的廉恥啊。在古代，有一家家規(guī)，是皇上都要高看一眼的，這就是鄭氏家規(guī)。如今，電視上都熱播著《鄭義門》的電視劇，學(xué)校、家里都組織看，是想讓我們看一看，學(xué)一學(xué)。那如今就跟著我去看看，《鄭義門》這個動漫片會給我們介紹那些家規(guī)，跟我走吧！《鄭義門》這部動漫片，總共有12集，每集長約13分鐘?！多嵙x門》是采用古裝動漫形式來播的?！多嵙x門》這部動漫片，主要介紹了：浙江金華有一鄭氏望族，是以孝義出名。鄭氏一門，從南宋建炎年間合族聚居，至今已歷八世，現(xiàn)有家規(guī)一百六十八條。從南宋以來，鄭義門和族而居，已經(jīng)二百五十多年，是從鄭氏的和居始祖—鄭綺開場的，他以救父孝母出名。鄭家聚居五世祖—鄭德璋，以孝行治家，孝義門名聲漸起。六世祖鄭文融，又名鄭大和，創(chuàng)立家規(guī)五十八條。后來，就被評為“江南第一家”?，F(xiàn)代家長—鄭鉉，后來又被傳給鄭濂。在鄭濂當(dāng)任家長后發(fā)生的故事，他們食指三千，皇上還給他們題詞“孝義家”。見鄭濂時如何“待人”、“處事”、“立身”等方面。他是如何用家規(guī)教育人的，又是怎樣幫助人的，才會有許多人尊敬他們。最后，連和他們家的敵人曹家都不敢不佩服他們的。《鄭義門》的第一集，講的是如何“以法持家”，第二集講的是“家法如山”，第三集“鄭濂當(dāng)家”……。這一集集的播放著鄭家的家規(guī)，最讓我印象深化的是第十二集“利人利己”。這集主要講了:鄭濂和鄭棟外出辦事，回家的路上路過洞溪，看見一位老太太抱著樹枝，差點淹死。后來，去曹家說，結(jié)果剛好曹老爺生病了，快要休克了。鄭濂動一動腦筋，就把他救活了。曹家人感謝不盡，就和鄭家一起修了一座橋，叫“鄭公橋”。這集就告訴了我們一個道理：親鄰互助山成玉，鄉(xiāng)里合作土變金?？戳诉@《鄭義門》的動漫片，讓我受益匪淺、終身受益。還讓我們知道了：家風(fēng)正，那么民風(fēng)正。家文，而后國治。還要講規(guī)矩，守本分?！?〕要學(xué)會孝順。爸爸媽媽把我們生下來，還把我們拉扯長大，這是一件多么不容易的事呀！假如，你如今體會不到，可等你長大以后，自己當(dāng)父母了，就可以體會到。如今，我們還小，假如要孝順父母，就是要好好讀書，以后能有長進?；蛘哂锌諘r，可以幫媽媽分當(dāng)一下家務(wù)事。因為，不是家里的家務(wù)事，都是媽媽必需要做的，家里的家務(wù)活，是全家的責(zé)任。只要是這個家里面的人，就都有責(zé)任?！?〕還要學(xué)會節(jié)儉持家。吃飯時，不應(yīng)該浪費糧食，因為，李紳詩人說過：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”所以，我們要節(jié)約糧食。不要常常和別人比吃穿，要知道，爸爸媽媽賺錢很辛苦，能省的就要省一點?！?〕還要學(xué)會不能要別人的東西。在沒人知道時收下東西，而不是有沒有人會看到，舉頭三尺有神明，要使人不知，除非己莫為。收下東西，并非很嚴(yán)重，而是在于德行的是非大事。錢乃自身外之物，當(dāng)人的品德，是非常重要的。不應(yīng)該，隨意虛擲，這樣，你就會丟掉最重要的東西，到那時，你哭都不要懊悔……家有家規(guī)，國有國法。我們自己家里也一定會有家規(guī)。就是別人會做，而我們只是不做罷了。家里必有家規(guī)，可要看你做不做，要把家規(guī)做起來，就要學(xué)鄭家人。因為，鄭家人是我們每個人的典范。家風(fēng)要清廉，鄭家人也一定是我們的典范。同學(xué)們，鄭家人是我們的好教師，我們要以他們?yōu)榈浞秵眩∮^《鄭義門》有感篇7《鄭義門》是一部以《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族遵守祖訓(xùn)、守德明理的故事進展了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學(xué)以最平實的方式介紹給了觀眾?？傮w來說，《鄭義門》對中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再開展有其積極意義。中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的開展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華____。在中華民族漫長的歷史開展中，家訓(xùn)家規(guī)作為重要的道德教化手段得到了極大開展，比方最著名的《顏氏家訓(xùn)》，乃至于我們談到的《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》。中國儒家文化認(rèn)同“修齊治平”之道，認(rèn)為“國”由一個個“家”組成，并且認(rèn)為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為根本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不表達這種思想，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可平天下。這種思想表達儒家對于人性的特殊理解，其后續(xù)開掘?qū)τ诜锤畟ゴ笫聵I(yè)必將有極大助益。反腐倡廉偉大事業(yè)是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能到達理想的結(jié)局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結(jié)局應(yīng)該是軟手段的成功?？鬃釉v過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！彼?，對于《鄭義門》所表達道德教化的學(xué)習(xí)和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結(jié)果也必將是最光明的。當(dāng)然，對于《鄭義門》中表達的“廉敬”文化的學(xué)習(xí)也不能生搬硬套?？鬃釉弧盀槿视杉?，而由人乎哉？”當(dāng)今社會是現(xiàn)代社會，而“現(xiàn)代”所蘊含的最重要的意義是對人的尊重。所以，“道德強權(quán)”、“以禮殺人”這樣的極端現(xiàn)象也該引起高度重視，道德教化應(yīng)永遠立足于尊重人的尊嚴(yán)，尊重人格獨立的底線上。觀《鄭義門》有感篇8江南第一家族“鄭義門”，二百多年為國家培養(yǎng)了173名清正廉潔的官員，其家風(fēng)家教家規(guī)令人不得不折服，和父母分開住，希望父母不要太多干預(yù)自由，其實這種自由固然很冠冕堂皇，但和明朝鄭氏家族比起來，簡直就是滑稽可笑。因為這樣的分散而居，不利于家規(guī)家風(fēng)的建立和傳承。當(dāng)然也不是非要住在一起，才能口授家規(guī)，但這種家風(fēng)的建立，靠的更多是長輩們的以身作那么，言傳身教。家風(fēng)家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化不可缺的一局部，良好的家風(fēng)，可以培養(yǎng)子女更多正能量的風(fēng)氣，像鄭氏家族就是養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的生活作風(fēng)，尊老愛幼，不欺下瞞上，不貪腐不詭計多端，假如這是一個土豪家族，絕對是鋪張浪費，窮奢極侈，攀比成風(fēng)，勾心斗角，爾虞我詐，如此風(fēng)氣是萬萬不能培養(yǎng)出清廉的高官。以上就是大型歷史體驗真人秀節(jié)目《我們穿越吧》所帶給我們的視覺沖擊力，四川衛(wèi)視可以花錢制作這樣的節(jié)目，真是令人感觸多多。放眼如今的電視熒屏所播出的歷史劇，幾乎都是顯擺皇宮的豪華和步步驚心的宮斗，這種負能量的節(jié)目播久了，對觀眾來說，一點教育意義都沒有，反而讓觀眾學(xué)到不少整人坑人的手段。宮斗固然存在，但也不能太過大張旗鼓，無限放大它的影響力。家有家規(guī)，國有國法，還是希望如今的影視作品，少點宮斗計，多點像韓國《大長今》那樣的勵志故事，培養(yǎng)觀眾優(yōu)良的傳統(tǒng)品質(zhì)，而不是陰謀詭計橫行。節(jié)目一定是按照“鄭義門”家規(guī)比擬有現(xiàn)實意義的一面制作而成，因為我們看到鄭氏作為當(dāng)?shù)氐募Z戶，在向老百姓收租上交國家的時候，并沒有像一些影視作品所表現(xiàn)的那樣，派出數(shù)百人家丁搶糧而不是收租。鄭氏家族比擬注意在群眾中的影響，固定會邀請鄉(xiāng)鄰德高望重的人來家里做客，吃飯是其次，主要是進展溝通有無，營造和諧氣氛。鄭氏家規(guī)還有一點就是非常契合現(xiàn)實，高官們都得進展私人財產(chǎn)公示，其實在明朝，鄭氏家族就已經(jīng)執(zhí)行這種美德，每年都向朝廷公布家產(chǎn)，不能隱瞞不報，因為一旦不老實的匯報，被朝廷官員下來核實，這顯然就沒有什么好果子吃。鄭氏如此而為其實就是獲得朝廷的保護和支持，同時也發(fā)揚一種誠信精神。如此，即使被人和____，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虛假，不趨炎附勢。還有一點，很多古裝影視作品納個妾什么的，很隨意，動輒還強搶民女，看看人家鄭氏家族是怎么規(guī)定的，納妾的前提條件是年過不惑，膝下無子女，還要得到主母的同意，同時要告知大老婆，如此才能納妾。放眼如今的貪官們，誰的背后都有無數(shù)的小三小四，這種奢靡淫欲的風(fēng)氣，令世人瞠目結(jié)舌。玩物喪志，貪贓枉法，禍患不淺。鄭氏家族還有一條規(guī)定，就是未冠子女被懲罰要倒夜肥，因為這不僅僅是一種懲罰的行為，更是調(diào)教年幼晚輩要懂得尊老愛幼，低調(diào)做人。節(jié)目中程野帶著楊旭文買土地，拼命壓價，發(fā)生賭博行為，結(jié)果被鞭打還要向族人跪拜270下，諸如此類的家規(guī)，有其很深的教育意義和現(xiàn)實意義，可惜傳統(tǒng)的文化被遺忘得零零落落，這是精神財富的缺失，最終會導(dǎo)致民族之魂的消失殆盡。觀《鄭義門》有感篇9公生明，廉生威近期，動畫片《鄭義門》備受關(guān)注，本是兒童益智類的小短片，卻堪稱一部廉潔風(fēng)動畫片。其中人物形象因性格、身份，以及不同朝代而設(shè)計，人物語言聽起來古色古香卻不顯乏味迂腐之感。那么，終究《鄭義門》講的是什么，如此受歡送呢？其實這是浙江金華歷史上有名的一個累世合居的大家族，為了族人可以和睦相處，家長專門制定了家規(guī)，幾世累計下來竟有168條之多。因家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、為官清廉而被朝廷旌表為“義門”,明太祖朱元璋更是親賜“江南第一家”.鄭氏家族從宋代綿延至清代，家族中出仕為官的有173人，他們都為官廉潔，潔身自好，時刻謹(jǐn)記家規(guī)，無一人貪墨被革職罷免，不得不讓人感慨其良好的家風(fēng)。動畫片主要是弘揚鄭義門的家規(guī)家風(fēng)，進而倡導(dǎo)清潔之政風(fēng)。作為一名黨員，應(yīng)時刻牢記身為人民公仆的職責(zé)。忠義廉恥、弘揚正氣、行善積德，這些美德值得一代又一代的中國人學(xué)習(xí)傳承；守禮、奉公、誠信，更是一名黨員應(yīng)具備的高尚品德。很多時候，一個黨員就像鄭家的家長，看似有很多很大的權(quán)利，但其實這“權(quán)利”就是責(zé)任，以身作那么、致力為公的責(zé)任，為人民牟福牟利的責(zé)任。在社會新時期，更應(yīng)該把權(quán)利關(guān)進法律和制度的籠子，不斷加強廉政精神文明建立，從而形成良好的社會風(fēng)氣。觀看《鄭義門》后，筆者認(rèn)為其意義有以下兩點：第一，倡導(dǎo)家風(fēng)的重要性。一個家庭就是社會一個小小的縮影，家風(fēng)端正與否，直接影響一個人的世界觀、人生觀，關(guān)系著一個社會的安康良好開展。同時，家風(fēng)更是一個社會的核心價值觀在現(xiàn)實生活中最直接的表達。家風(fēng)正，那么民風(fēng)淳、政風(fēng)潔、黨風(fēng)端。因此，家風(fēng)不僅僅是一個家庭的事情，更是一個社會，一個國家的事情。身為黨員，要走在人民的前面，以身作那么，這同樣要表達在家風(fēng)的先進性方面。第二，以良好家風(fēng)倡導(dǎo)廉潔政風(fēng)。片中第七集名為《致力為公》，講述鄭家為朝廷核查田土，造魚鱗圖冊。當(dāng)?shù)卮髴舨軓V福欲從中作假，意圖少交稅糧，帶著厚禮拜訪鄭家家長鄭濂，卻遭到鄭濂義正言辭的回絕。鄭家家規(guī)言：公，那么民不敢慢；廉，那么吏不敢欺。公生明，廉生威。這條家規(guī)堪為廣闊黨員之座右銘，應(yīng)牢記于心。廉潔為政、清明自律的廉政規(guī)章制度是每一個黨員應(yīng)守之那么。黨員理應(yīng)同____行為作斗爭，潔身自好，但想要建立一個誠信、廉潔的社會，其關(guān)鍵所在就是建立誠信廉潔的社會文化環(huán)境和氣氛。相信在這樣一個誠信廉潔的社會中，____不再只是依靠法律暴力打擊懲罰，每個想要貪污受賄之人，都會為自己的行為感到羞恥，是被世人所厭棄的，如此才是倡導(dǎo)清正廉潔的意義所在。此外，筆者感受頗深的還有一點，劉備說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。世間一切事物都不能一蹴而就，都是從一點一滴積累而來。____問題不是一天而成，清正廉潔之社會不能一夜成形，因此防微杜漸顯得尤為重要。就如鄭家家規(guī)所言：以事雖小而不防之，那么必漸大，漸而不止，必至于不可杜也。這不僅可以用于社會精神文明建立，同樣適用于我們個人標(biāo)準(zhǔn)自身言行。《鄭義門》用12個精悍短小的故事，完美演繹了鄭義門家規(guī)中的精華所在，故事內(nèi)容簡短，卻蘊含很深的道理，歷經(jīng)逾三百年之久的鄭義門，猶如一個社會的縮影。這里不僅有人文關(guān)心，還有家規(guī)法制，展現(xiàn)著孝悌忠信禮義廉恥對社會、國家的積極作用，引導(dǎo)廣闊黨員干部弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謹(jǐn)記反腐倡廉思想，廉潔自律、致力為公的黨員本色。觀《鄭義門》有感篇10縱觀千百年來的清官節(jié)儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門?！凹绎L(fēng)正，那么民風(fēng)正；家齊，而后國治?！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭論，不管分居。鄭氏家長以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓(xùn)更是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，鄭氏家風(fēng)正，而先治家后治國。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！笨戳恕多嵙x門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓(xùn)兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘刻于心。這句話說了：天下之事，困難的并不是成立這個家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女假設(shè)盜竊、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會于心不忍，因為要教兒女成大器，必須執(zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風(fēng)、立家規(guī)的重要性?！褒R家者，以仁德教化；以法紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)，不司偏廢。”第8世的同堂鄭氏家長鄭濂，有句話說：“鄭濂當(dāng)家，那么員而任?！编嶅フ沁@樣以身作那么，以誠待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對“家長”這個職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質(zhì)治家，并且得到了當(dāng)今皇上的認(rèn)可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規(guī)對一個個家庭能起到宏大的作用?！拔A，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉?！编嵓易訉O從小節(jié)儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長說：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧困，學(xué)會節(jié)儉，學(xué)會惜福。每一個家庭都應(yīng)該有家規(guī)，如錢學(xué)森爺爺家的家規(guī)是：“無論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因為這樣，錢家三個孩子都榮為博士?！多嵙x門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。觀《鄭義門》有感篇11望過那一重重牌坊，白色的馬頭墻，黑色的磚瓦，苔痕點點斑斑。深色的門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的“江南第一家”.沒有規(guī)矩，不成方圓?！凹乙?guī)”乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個炎黃子孫的血液之中?！凹乙?guī)”是治家教子，修身處世的重要載體。深遠的鄭義門，以獨特的家儀著稱于世，所謂“義生然后禮作，禮作然后萬物安”.《鄭義門》的第7集《政力為公》講述了當(dāng)糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是“官有正條，民有合約”.秉公辦事的故事，提醒的是“公那么民不敢慢，廉那么吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，回絕排場，回絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉為官。展現(xiàn)了