論語經(jīng)典語錄15篇

第頁共頁論語經(jīng)典語錄15篇論語經(jīng)典語錄15篇論語經(jīng)典語錄11、思想：提出“治天命而用之”的主張，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事。2、在蘭陵時(shí)荀子開場教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時(shí)候的學(xué)生，他也在這段時(shí)間完成他的代表作品-《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人，但他并沒有盲目地將儒家學(xué)說全盤接收。反之，荀子將儒家學(xué)說融會(huì)貫穿、加以發(fā)揮，提出了「性本惡」等影響后世深遠(yuǎn)的學(xué)說。3、荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學(xué)的。他的思想記載于《荀子》一書中，對中國兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。荀子曾經(jīng)游歷燕、齊、楚、秦趙多國，后家居蘭陵至死。4、君子喻于義，小人喻于利。5、溫故而知新，可以為師矣。6、思想:要求統(tǒng)治者用“仁政”治國，主張不要過分捕撈魚鱉，按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資才能持續(xù)利用。7、對于存活于其中的人類而言，其應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世的智慧。老子也提出了眾多的政治、社會(huì)與人生哲學(xué)觀點(diǎn)出來，主張無為而治、小國寡民。8、思想；提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”、“為政以德”。9、到了晚年，孟子回鄉(xiāng)講學(xué)，和他的弟子萬章，公孫丑等，從事著書的工作，寫成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。10、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。12、孔子，名丘，字仲尼。據(jù)史記所說，他生于魯襄公二十二年(公元前551年)，卒于魯哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始創(chuàng)人物，被后世尊為萬世師表，也被稱為圣人。13、思想：“無為而治，順應(yīng)自然”。14、五年后，孔子去世，終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，成為儒家學(xué)說的必讀經(jīng)典。15、孔子(代表作：《論語》16、莊子學(xué)識(shí)淵博，交游很廣，著有《莊子》一書，大旨本于《老子》，然其要本歸于老子之言，也有自己獨(dú)到見解，其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。17、老子，據(jù)一般記載，老子姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一說生于公元前604年，楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里人，謚聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學(xué)主無為之說，以自隱無名為務(wù)。有很多學(xué)者認(rèn)為老子是戰(zhàn)國時(shí)代的人，但是比擬多人認(rèn)為老子是春秋時(shí)代的人。18、朝聞道，夕死可矣。19、由于每篇的分量很多，又分成上、下兩篇，因此全書共有十四卷。孟子的言論和事跡差不多都保存在這七篇之中。20、莊子早年曾在蒙作過漆園吏，后一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，楚王聞其賢德，曾派使者贈(zèng)以____并請他作宰相，被他回絕。遂終身不復(fù)仕，隱居于抱犢山中。21、孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孫子思的再傳弟子。22、三人行必有我?guī)熝伞?3、己所不欲，勿施于人。24、道家的理論奠定于老子，老子《道德經(jīng)》一書上下五千言，書中廣論道的形上學(xué)義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起論，也提出世界存在與運(yùn)行原理是反者道之動(dòng)的本體論思想。25、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。26、孟子在母親的教育下，用功讀書，學(xué)成以后以孔子的繼承者自任，招收弟子，并且游歷列國，宣揚(yáng)仁政、王道的主張。27、歲寒，然后知松柏之后凋也。28、溫故而知新29、此以后，他潛心講學(xué)和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經(jīng)》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時(shí)代所發(fā)生的大事，闡發(fā)儒家的價(jià)值觀。30、荀子，名況，字卿，趙國郇邑人，生于周郝王二年(公元前3___年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，戰(zhàn)國后期著名思想家、教育家。關(guān)于荀子的記載很少，而且頗有出入。31、莊子名周，字子休，宋國蒙人，生卒于約公元前369年至公元前286年，據(jù)《史記》所記載與梁惠王、齊宣王同時(shí)。32、名不正，那么言不順;言不順，那么事不成;事不成，那么禮樂不興;禮樂不興，那么刑罰不中;刑罰不中，那么民無所錯(cuò)手足。33、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。34、孔子周游列國，先后到了衛(wèi)、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚(yáng)其政治抱負(fù)，但皆不得要領(lǐng)?？鬃硬荒苌煺棺约旱谋ж?fù)，心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。35、思想：認(rèn)為宇宙萬物本是“道”，提出樸素的“辨證論”。36、君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。37、他到過齊、宋、魯、滕、梁等國，見過梁惠王，齊宣王等君主。雖然受到了尊敬跟禮遇，可是因?yàn)楸徽J(rèn)為思想保守，不合當(dāng)時(shí)潮流，又沒有得到重用，只有滕文公曾經(jīng)試圖推行他的政治主張。38、質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子。39、老子(道家學(xué)派創(chuàng)始人)代表作：《道德經(jīng)》40、自古皆有死，民無信不立。41、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。42、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦缺乏畏也已。43、知之為知之，不知為不知，是知也。論語經(jīng)典語錄2一、于丹詞典：“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因?yàn)槔习傩帐怯蒙形騺韽?fù)原經(jīng)典;二鞠躬是對圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永久;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因?yàn)槎嘣鲎彩俏幕@得活力的最正確途徑。什么是“庸俗”：就是家長里短,比方過去大家住在一個(gè)大雜院里,有一家包餃子,就會(huì)給滿院子人家都送上一盤。什么是“深情”：她說是一種由衷的情懷,比方說自己對老師這個(gè)職業(yè)的無比熱愛。“敬而不畏”“敬而近之”：如今的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他。”貧窮：著名語言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的“窮”其實(shí)是過去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個(gè)“貝”,把一個(gè)貝殼當(dāng)錢花,而且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思?！案F”上邊是個(gè)“穴”字,就是山洞;下邊是一個(gè)人彎著腰,手還在前頭撐著地。你看看,這不就是“無路可走”了么?一個(gè)這么普通的詞,經(jīng)過先生一分析^p,頓時(shí)就得意起來,“我如今一看到‘貧窮’兩個(gè)字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極。”什么叫“美”？什么叫“體驗(yàn)”：自己讀研究生的時(shí)候就開場崇拜偶像了,不過不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)晚上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永遠(yuǎn)無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”于丹說,講這些內(nèi)容的時(shí)候,王一川是帶著光輝和氣場的。“王老師說什么叫‘體驗(yàn)’?就是‘以身體之,以血驗(yàn)之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”詩經(jīng)新解：《詩經(jīng)》說:“焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗?！敝弊g過來,是說什么時(shí)候可以找到一棵忘憂草,什么時(shí)候我就可以不想這個(gè)人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時(shí)代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍。”論語經(jīng)典語錄31、三十而立，四十而不惑。2、未知生，焉知死？3、君子恥其言而過其行。4、敬鬼神而遠(yuǎn)之。5、生死有命，富貴在天。6、德不孤，必有鄰。7、己所不欲，勿施于人。8、知其不可而為之。9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。10、學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。11、溫、良、恭、儉，讓。12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。13、朋友切切思思，兄弟怡怡。14、食不厭精，膾不厭細(xì)。15、君子一言，駟馬難追。16、不能正其身，如何正人。17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。18、道不同，不相為謀。19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。20、不患人之不己知，患其不能也。21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。22、苛政猛于虎。23、道聽而途說，德之棄也。24、大德必得其壽。25、無為而治。26、四海之內(nèi)，皆兄弟也。27、知之為知之，不知為不知，是知也。28、溫故而知新，可以為師矣。29、君子求諸己，小人求諸人。30、老者安之，朋友信之，少者懷之。31、子以四教：文、行、忠、信。32、飽食終日，無所用心，難矣哉。33、因材施教。34、不在其位，不謀其政。35、過那么勿憚改。36、君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。37、有教無類。38、用之那么行，舍之那么藏。39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。40、君君，臣臣，父父，子子。41、刑罰不中，那么民無所措手足。42、既往不咎。43、天下有道那么見，無道那么隱。44、故而知新，可以為師矣。45、君子于其言，無所茍而已矣。46、當(dāng)仁，不讓于師。47、大言不慚。48、乘肥馬，衣輕裘。49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？51、舉一隅不以三反，那么不復(fù)也。52、學(xué)而不厭。誨人不倦。53、與朋友交，言而有信。54、君子周而不比，小人比而不周。55、少成假設(shè)天性，習(xí)慣如自然。56、過猶不及。57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。58、禮之用，和為貴。59、不念舊惡。60、四體不勤，五谷不分。61、人能弘道，非道弘人。62、知恥近乎勇。63、既來之，那么安之。64、聞一以知十。65、往者不可諫，來者猶可追。66、君子不以利害義，那么恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。67、不貳過。68、愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？69、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。70、道不行，秉桴浮于海。71、每事問。72、君子周急不繼富。73、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。74、朝聞道，夕死可矣。75、過而不改，是謂過矣。76、不知言，無以知人。77、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。78、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。79、父有爭子，那么身不陷于不義。80、欲速那么不達(dá)。81、貧而無諂，膏而無驕。82、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。83、巧言令色，鮮矣仁。84、言必信，行必果。85、惟上知與下愚不移。86、子在齊闡《韶》，三月不知肉味。87、辭達(dá)而已矣。88、興于《詩》，立于禮，成于樂。89、仕而優(yōu)那么學(xué)，學(xué)而優(yōu)那么仕。90、不學(xué)禮，無以立。91、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。92、不遷怒，不貳過。93、不患人之不己知，患不知人也。94、不能正己，焉能正人。95、割雞焉用牛刀。96、食不語，寢不言。97、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。98、夫子莞爾而笑。99、子夏曰：“小人之過也必文?！?00、不義而富且貴，于我如浮云。、自古皆有死，民無信不立。102、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。103、工欲善其事，必先利其器。104、歲寒然后知松柏之后凋也。105、人而無信，不知其可也。106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。107、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。108、君子和而不同，小人同而不和。109、是可忍也，孰不可忍也。110、夫人不言，言必有中。111、為君難，為臣不易。112、君子不以言舉人，不以人廢言。113、民可使由之，不可使知之。114、見利思義，見危受命。115、君子以當(dāng)仁不讓。116、無伐善，無施勞。117、君子上達(dá)，小人下達(dá)。118、愛之欲其生，惡之欲其死。119、君子固窮，小人窮斯濫矣。120、敏而好學(xué)，不恥下問。121、君子疾沒世而名不稱焉。122、小不忍，那么亂大謀。123、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?24、人不知而不慍，不亦君子乎。論語經(jīng)典語錄41、不患人之不，患不知人也?！墩撜Z》--不擔(dān)憂別人不理解自己，擔(dān)憂的是自己不能理解別人。2、君子以文會(huì)友，以友輔仁。《論語.顏淵》3、言忠信，行篤敬。論語4、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。――《論語子罕》5、因?yàn)槟?，我懂得了什么是遺憾。德不孤，必有鄰?！墩撜Z.里仁》6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸那么狹隘憂愁。7、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》--君子可以協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人那么只會(huì)盲從附和而不能和別人和睦相處。8、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語佾》9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z里仁》10、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語八佾〔y&igrve〕》11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語》12、不怨天，不尤人?！墩撜Z》譯遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來開展為成語“怨天尤人”。13、言寡尤，行寡悔?！墩撜Z.為政》14、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z.述而》15、工欲善其事，必先利其器?！舱撜Z衛(wèi)靈公16、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)?！墩撜Z泰伯》17、弟子入那么孝，出那么弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要親愛兄長。《論語.學(xué)而第一》18、對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語》20、見得思義。《論語.季氏》21、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。《論語》22、己所不欲，勿施于人。(《論語》)23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語》--假如財(cái)富可以爭獲得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但假如追求不到，還不如去干我喜歡的事。24、孔子仕那么優(yōu)那么學(xué)，學(xué)而優(yōu)那么仕?！鬃印墩撜Z》25、無伐善，無施勞?？鬃印墩撜Z.公冶長》26、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》27、仁者壽?！墩撜Z雍也》28、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》譯自己不想要的〔痛苦災(zāi)難禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。29、過而不改，是謂過矣。--《論語》譯有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》譯君子總是從仁慈的或有利于別人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的目光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。31、見善如不及，見不善如探湯。--《論語》譯見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝藟氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，要立即分開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。32、君子恥其言而過其行?？浊稹墩撜Z憲問》33、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語-學(xué)而》34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語.子罕》35、孔子死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》36、記己有恥?！墩撜Z.子路》用羞恥之心來約束自己的行為。37、君子懷德，小人懷土君子懷刑，小人懷惠?！墩撜Z》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的那么是怎樣得到一個(gè)安逸之處君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的那么是怎樣才能對自己有利。38、孔子子絕毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》39、君子求諸已，小人求諸人。論語40、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。《論語》41、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z》42、既來之，那么安之?！墩撜Z季氏》43、敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z》44、君子憂道不憂貧。論語自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母。德國45、不仁者不可以久處約，不可以長處樂?！墩撜Z》46、道聽而涂說，德之棄也?！墩撜Z.陽貨》47、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？《論語.學(xué)而》48、孔子雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》49、與朋友交，言而有信?！墩撜Z.學(xué)而》無法評估，就無法管理。瓊.瑪格麗塔50、溫故而知新，可以為師矣?？鬃印墩撜Z》論語經(jīng)典語錄51)無論是對朋友，還是對朋友，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。2)只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。3)越是競爭劇烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與別人的關(guān)系。4)一個(gè)人的.自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。5)在今天這么一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。6)我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強(qiáng)大。7)一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的開展方向。8)每一個(gè)成年人都有他生命中的榮耀與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。9)一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)決的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。10)生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時(shí)不見得與外在的物質(zhì)生活有嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)?？鬃由畹哪莻€(gè)時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)極其貧匱的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的商討與交流。11)在今天看來，一個(gè)的開展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的實(shí)在的道路。12)許多人在一起，大家的觀點(diǎn)可能會(huì)不完全一樣，當(dāng)各自說出自己的的觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性同時(shí)又能堅(jiān)持自己的的觀點(diǎn)。13)你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。14)所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。15)要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。16)假如你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。17)你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保存這種尊重。18)做一個(gè)英勇的人，用生命的力量去化解那遺憾。19)《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。論語經(jīng)典語錄61、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》2、孔子敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》3、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！笨鬃印墩撜Z》4、小不忍，那么亂大謀?！墩撜Z》5、言必信，行必果?！墩撜Z》6、不降其志，不辱其身。《論語》7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z述而》8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？孔子《論語學(xué)而》9、孔子君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z》10、孔子歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》12、不遷怒，不貳過。《論語》13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》14、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?？鬃印墩撜Z》15、溫故而知新，可以為師亦?！病墩撜Z》〕16、其身正，不令而行其身不正，雖令不從。《論語。子路》17、君子求諸己，小人求諸人。18、君子恥其言而過其行?？浊稹墩撜Z憲問》19、歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》20、弟子入那么孝，出那么弟。21、小不忍，那么亂大謀?！墩撜Z》22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》23、子曰”父母之年，不可不知也一那么以喜，一那么以懼?！啊鲎浴泊呵铩场墩撜Z·里仁第四》。24、子曰賜也，女以予多學(xué)而知之者與？對曰然，非與？曰非也，予一以貫之?！墩撜Z》25、有那么改之，無那么加勉。26、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)?！墩撜Z泰伯》27、君子恥其言而過其行。—《論語》28、孔子小不忍，那么亂大謀?！鬃印墩撜Z》29、學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印墩撜Z》30、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》31、孔子道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》32、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》33、君子憂道不憂貧。——《論語》34、學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印墩撜Z。述而》35、君子周而不比，小人比而不周。《論語》37、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——孔丘《論語學(xué)而》38、躬自厚而薄責(zé)于人，那么遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》39、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。孔子《論語》40、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語學(xué)而》41、見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也?！墩撜Z。里仁》42、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。孔子《論語》43、民無信不立?！墩撜Z顏淵》44、不以言舉人，不以人廢言。論語45、工欲善其事，必先利其器孔丘《論語。衛(wèi)靈公》論語經(jīng)典語錄7１、一個(gè)人夸耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。２、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。３、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤否認(rèn)。４、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。５、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。６、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。７、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開場得到的時(shí)候。８、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，時(shí)機(jī)要乘，懶惰要除。９、童年的無知得意，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。１０、人允許一個(gè)生疏人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著比照利益的沖突，而與生疏人不存在這方面的問題。１１、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊話；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。１２、假如你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。１３、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。１４、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。１５、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。１６、天才失敗了就是蠢才?。保贰⑹澜缟希保サ娜耸浅孕√澏即罅畠r(jià)，而９９％的人是占小廉價(jià)吃大虧。大多數(shù)成功人士都于那１％。１８、人假如靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。１９、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。２０、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有才能改變自己。２１、人的成長要承受四個(gè)方面的教育：父母老師書籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。２２、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。２３、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，漸漸變的枯黃，但他的葉脈還是那么明晰可見。２４、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。２５、假如是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。２６、二十一世紀(jì)工作生存法那么就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。２７、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。２８、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。２９、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。３０、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。３１、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。３２、笨男人＋笨女人＝結(jié)婚；笨男人＋聰明女人＝離婚；聰明男人＋笨女人＝婚外情；聰明男人＋聰明女人＝浪漫愛情。３３、任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣分開她只有成熟男人才能做到。３４、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。３５、企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨(dú)特資。３６、失言就是一不小心說了實(shí)話。３７、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。３８、人的本性就是貪心，但沒有貪心社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。３９、戀愛是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心４０、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。４１、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手論語經(jīng)典語錄81、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常復(fù)習(xí)和練習(xí)，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不也是很令人快樂的嗎？人家不理解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)品德高尚的君子嗎？”2、巧言令色，鮮矣仁。譯文：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。3、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天都要屢次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。譯文：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心慎重，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。5、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不憂慮別人不理解自己，但要憂慮自己不理解別人。6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”譯文：孔子說：“《詩經(jīng)》三百〔零五〕首，用一句話可以概括，即：‘思想純粹，沒有邪惡的東西?！?、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。譯文：我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)〔掌握了各種知識(shí)，〕不受迷惑；五十歲時(shí)理解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。8、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。9、學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。譯文：讀書卻不深化考慮，越學(xué)越糊涂；考慮卻不讀書，就一無所成。10、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的?。?1、舉直錯(cuò)諸枉,那么民服;舉枉錯(cuò)諸直,那么民不服.譯文：選用正直的人，讓他們居于邪曲之人的上位，這樣百姓好會(huì)服從了。假如選用邪曲之人，讓他們居于正直之人的上位，百姓就不會(huì)服從。12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？譯文：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代樂舞的行列)13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。譯文：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！弊g文：孔子評價(jià)《韶》樂：“美極了，也好極了?！痹u價(jià)《武》樂：“美極了，卻還不夠好?！灿形淞Α场?5、朝聞道，夕死可矣。譯文：早晨理解真理，晚上死也值得。16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。譯文：君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是土地；君子關(guān)心的是法度，小人關(guān)心的是好處。17、放于利而后行，多怨。譯文：根據(jù)實(shí)利來行事，會(huì)產(chǎn)生很多怨恨。18、君子喻于義，小人喻于利。譯文：君子通曉道義，小人通曉____。19、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。20、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。譯文：父母在世，不要去遠(yuǎn)方游歷。去游歷，一定要有去向。21、父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以懼。譯文：父母的年齡不可以不記在心里。一方面因?yàn)樗麄兏邏鄱鞓?，一方面因?yàn)樗麄兡晔乱迅叨鴳n懼。22、君子欲訥于言，而敏于行。譯文：君子言語上要慎重遲鈍，行動(dòng)上要勤快敏捷。23、德不孤，必有鄰。譯文：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伴。24、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(wū)也。譯文：朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷。25、敏而好學(xué)，不恥下問譯文：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時(shí)，不覺得沒面子26、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：有個(gè)叫顏回的，好學(xué)，從不把憤怒發(fā)泄到別人身上，從不犯同樣的錯(cuò)誤。27、君子周急不繼富譯文：君子周濟(jì)急需的，不給富人添富。28、子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"譯文：孔子說：“有賢德啊，顏回這個(gè)人。一簞飯，一瓢水，居陋室。別人不能忍受這樣的憂苦，顏回卻不改變自得之樂。有賢德啊，顏回這個(gè)人。”29、質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。30、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。論語經(jīng)典語錄91、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》〔孔子沒有如下四種缺點(diǎn)：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是?！?、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z》〔向前看好象在前面，突然間又好象在后面。老師擅長一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為?！?、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》〔孔子站在岸上指著河水說：“光陰的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！薄?、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》〔我還沒有見過喜歡德行象喜歡美色那樣的人?！?、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦缺乏畏也已。——摘孔子《論語》〔年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀內(nèi)缃衲?？但假如一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。〕6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃印墩撜Z》〔戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。〕7、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》〔只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能理解松柏傲霜獨(dú)立的品格?！?、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》〔連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？〕9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》〔死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而符合禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了?！?0、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》〔君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反?！?1、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》〔政就是正的意思。假如你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？〕12、名不正，那么言不順；言不順，那么事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》〔假如名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在理論上就一定能行得通?！?3、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》〔雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)詳細(xì)情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用途呢？〕論語經(jīng)典語錄101)人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連?！诘?)你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保存這種尊重?！诘?)假如你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和英勇，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西?！诘?)先要把我們生命中可以把握的東西盡可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情?！诘?)在這個(gè)世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會(huì)做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸?！诘?)君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨?！诘?)物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑?！诘?)恒心與定力——心理的根據(jù)與底線?！诘?)成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想?！诘?0)信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來。——于丹11)我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！诘?2)關(guān)愛別人就是仁慈;理解別人就是智慧?！诘?3)最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人?！诘?4)一個(gè)人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然?！诘ふ撜Z經(jīng)典語錄111、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”〔《學(xué)而》〕2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”〔《學(xué)而》〕3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”〔《為政》〕4、子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！薄病稙檎贰?、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！薄病稙檎贰?、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄病独锶省贰?、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄病妒龆贰?、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”〔《泰伯》〕9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄病蹲雍薄贰?0、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄病缎l(wèi)靈公》〕論語經(jīng)典語錄121、自中年起，傷在傷悲與樂中，與朋友為伍，常為數(shù)日之惡。2、在音樂的名義下，什么也不是！3、雖然我不殺伯仁，伯仁卻死在我身邊。在陰影里，否認(rèn)這個(gè)好朋友。4、我原來成行成行，成行成行，何苦看穿！5、受苦的人是不會(huì)站起來的，又何必?fù)?dān)憂名字不帶邪呢？6、痛飲，讀離騷，可稱為成名。7、當(dāng)他在西方的時(shí)候，法庭還是黑的，法庭還是黑的。8、例如，寫水，自流，微無正半徑。9、生活是舒適的，我可以活很長一段路知名！10、朗朗如日月入懷，如入寺，不敬而敬之。11、官員是臭氣熏天，所以會(huì)得到和夢棺材尸體；財(cái)富是骯臟的，所以會(huì)得到骯臟的夢。12、志其音量，當(dāng)最后死房子之間的墻。13、為什么你看不清鏡子里重復(fù)的光輝，流著害怕的回風(fēng)。14、我已經(jīng)和我打了很久的交道，但是我如今好多了。15、但要叫日頭從今日轉(zhuǎn)離他的耳中。16、可憐的路哀嘆，文明的形式，法律不是為我這一代；雪夜訪黛，秋風(fēng)bass，人生只有你意氣相投。17、親清愛清，伴清清，我不清清，誰應(yīng)清清。18、神高架勢過，如姚林瓊樹，大自然是外面的塵埃。19、泛假設(shè)爛錦，處處不好；假設(shè)陸文劍沙，常見寶。20、當(dāng)你小的時(shí)候，大并不總是好的。論語經(jīng)典語錄131)在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。2)更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他仍然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。3)禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧