中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)精講精練課件秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固（含答案）

模塊一中國古代史專題03秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固中考一輪復(fù)習(xí)課件

主題概覽前230年國家建立前221年前209年前202年前138年前119年前60年公元25年220年秦統(tǒng)一六國秦朝張騫第一次出使西域張騫第二次出使西域東漢西漢秦朝建立西漢建立東漢建立前27年羅馬帝國建立1世紀(jì)基督教創(chuàng)立民族關(guān)系思想文化世界公元9年前207年陳勝、吳廣起義爆發(fā)秦朝滅亡設(shè)立西域都護(hù)秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思維導(dǎo)圖考點1.1：秦統(tǒng)一中國重點詳解概況公元前230年～公元前221年，秦國先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都__________。疆域東至東海，西到隴西，北至________一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時世界上的大國之一。意義（1）秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件；（2）建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，為我國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。咸陽長城注意區(qū)分“秦國”與“秦朝”（1）目的：加強對全國的統(tǒng)治（2）內(nèi)容：建立皇帝制度中央：三公制地方：郡縣制服從聽命君主專制中央集權(quán)秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度郡（守）縣（令）御史大夫丞相太尉皇帝軍事行政監(jiān)察中央百官專制主義中央集權(quán)：專制主義是一種決策方式，強調(diào)皇帝個人的專斷獨裁；中央集權(quán)是一種管理方式，強調(diào)中央對地方的控制?？键c1.2：中央集權(quán)制度方面內(nèi)容影響政治文化經(jīng)濟(jì)交通軍事建立中央集權(quán)制度：最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；地方推行郡縣制。統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢）統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一文字（小篆）焚書坑儒車同軌，開靈渠；派蒙恬北擊匈奴，修筑長城（西起臨洮，東到遼東）促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)交流，鞏固了國家統(tǒng)一促進(jìn)了各地的文化交流，鞏固了國家統(tǒng)一便利了交通往來，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一鞏固了國家的統(tǒng)一奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局漢：衛(wèi)青、霍去病明長城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)漢：五銖錢銅權(quán)銅量考點1.3：秦朝鞏固統(tǒng)一措施

秦始皇的千秋功過歷代都有評說。當(dāng)時有人稱贊說：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未有，五帝所不及”。而也有人記載：“秦王貪狼暴虐......窮困萬民，以適其欲也......功—(1)統(tǒng)一六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。(2)首創(chuàng)中國歷史上延續(xù)兩千多年的專制主義中央集權(quán)制度。(3)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。過—(1)“焚書坑儒”鉗制了思想，摧殘了文化。(2)廣建宮殿，大修陵墓，耗費大量人力、物力等。(3)實施暴政、刑罰殘酷等，給人民帶來深重災(zāi)難。評價方法：①呈現(xiàn)觀點-例：XXX是......的人②按照客觀公正，一分為二的原則把人物活動分為積極（功績）、消極（過失）兩方面。③總結(jié)這些活動帶來的影響人物評價易錯易混

1.封建帝制最先確立于秦始皇，最后在辛亥革命時被推翻，在中國延續(xù)了2000多年。

2.秦朝廢除分封制，并不意味著分封制退出歷史舞臺，西漢初期又推行分封制（郡國并行制）。

3.秦朝主要采用的是法家思想，西漢前期主要采用的是道家思想，漢武帝以后主要采用的是儒家思想。鏈接中考1.（2021·山東聊城）梁啟超：“天下之統(tǒng)一，勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國。”據(jù)此判斷秦統(tǒng)一六國的根本原因是（

）A．人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活 B．秦王嬴政雄才大略、任用賢人C．商鞅變法的成功，打下了堅實的基礎(chǔ) D．秦國積極策劃，策略得當(dāng)【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息“天下之統(tǒng)一，勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國”可知，這句話揭示了天下“統(tǒng)于秦”是歷史發(fā)展必然趨勢。由此可見，秦統(tǒng)一六國的根本原因是人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活，A項符合題意；而BCD三項均與題干信息主旨不符，排除。故選A。鏈接中考2.（2021·北京）“詩史互證”是研究中國古代歷史的一種方法。下列詩句能夠補證秦朝鞏固統(tǒng)一措施的是（

）A．直轄郡縣開宏宇，文軌衡同定法章 B．自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家C．九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 D．憶惜開元全盛日，小邑猶藏萬家室【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，“直轄郡縣開宏宇，文軌衡同定法章”，指的是秦朝實行郡縣制，統(tǒng)一貨幣和度量衡來鞏固統(tǒng)治，故A正確；“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”指的是文成公主入藏后，唐朝與吐蕃的友好關(guān)系，故A錯誤；“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的意思是：重重疊疊的官門一一打開，各國使節(jié)與百官向皇帝朝拜，體現(xiàn)唐朝中外交往盛況，故C錯誤；“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”描述的是唐朝“開元盛世”的繁榮景象，故D錯誤。綜上故選A。大澤鄉(xiāng)起義原因概況意義根本原因：秦的暴政（表現(xiàn)：賦稅沉重/徭役、兵役繁重/刑法嚴(yán)苛/焚書坑儒/秦二世更加殘暴）直接原因：戍邊遇雨誤期前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義在大澤鄉(xiāng)爆發(fā)（揭竿而起），在陳建立了張楚政權(quán)，陳勝自立為王。中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，沉重打擊了秦朝的統(tǒng)治，為推翻秦王朝奠定了基礎(chǔ)。秦朝的滅亡：項羽在__________中以少勝多，將秦軍主力殲滅；劉邦率軍直抵秦都咸陽；公元前207年，秦朝的統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫出城投降，秦朝滅亡。巨鹿之戰(zhàn)考點2：大澤鄉(xiāng)起義與秦朝滅亡重點詳解鏈接中考1.（2021·廣東江門）秦朝時，全國人口約兩千萬人，每年服兵役、徭役者不下300萬人?！岸∧斜患?，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生”。這會造成（

）A．社會生產(chǎn)急劇下降 B．中央集權(quán)體制動搖C．秦朝刑罰更加嚴(yán)酷 D．農(nóng)民賦稅數(shù)量上漲【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息可得出，秦朝時全國人口大約兩千萬，但每年需要服兵投和徭役的人不少于300萬，而且都是把成年的男女捉去服役，這就會使可用勞動力減少，導(dǎo)致社會生產(chǎn)急劇下降，故A項正確；中央集權(quán)是相對與地方分權(quán)而言,其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受控與中央，題干信息并沒有體現(xiàn)中央集權(quán)體制的動搖，排除B項；題干信息體現(xiàn)了兵投和徭役的沉重，并沒有體現(xiàn)到刑罰嚴(yán)酷，排除C項；可以參與勞動的勞動力減少，反而會導(dǎo)致賦稅數(shù)量減少，故D項說法錯誤；故選A。西漢建立時間人物都城文景之治背景人物措施表現(xiàn)影響公元前202年劉邦（漢高祖）長安為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢，漢高祖吸取秦朝暴政速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策。漢文帝漢景帝繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政策（1）注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本——關(guān)心農(nóng)桑，進(jìn)一步減輕賦稅和徭役。（2）重視“以德化民”，廢除一些嚴(yán)刑苛法；（3）提倡勤儉治國，以身作則。漢文帝、漢景帝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力增強，國庫充盈。出現(xiàn)了中國古代第一個盛世——“文景之治”為漢代大一統(tǒng)國家的鞏固和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)考點3：西漢建立和文景之治重點詳解鏈接中考1.（2021·山東聊城）《漢書》卷二十四上《食貨志上》記載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半?！泵鎸Σ牧现械那闆r，漢初統(tǒng)治者采取的措施是（

）A．加強中央集權(quán) B．興建水利工程

C．實行休養(yǎng)生息 D．發(fā)動對外戰(zhàn)爭【答案】C【詳解】根據(jù)材料“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”，結(jié)合所學(xué)可知，漢初社會經(jīng)濟(jì)殘破，百廢待興，而黃老之學(xué)則提倡“無為而無不為”，適應(yīng)當(dāng)時進(jìn)行休養(yǎng)生息的需要，故C符合題意；漢武帝時，隨著社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步加強中央集權(quán)已經(jīng)成為形勢發(fā)展的要求，而黃老之學(xué)已不能滿足這種需要，同時，儒家學(xué)說也經(jīng)過一段時間的自我調(diào)整，形成一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系，故A不符合題意；興建水利工程屬于具體的措施之一，說法片面，故B不符合題意；發(fā)動對外戰(zhàn)爭，與史實不符，故D不符合題意；故選C。政治中央諸侯王勢力被削弱，中央對地方的控制大大加強。地方思想文化儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，居于主導(dǎo)地位經(jīng)濟(jì)改善國家財政，奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)民族關(guān)系促進(jìn)了中原地區(qū)與西域各地方政權(quán)之間的相互了解和往來軍事沉重打擊匈奴主父偃：推恩令董仲舒：罷黜百家，獨尊儒術(shù)在長安興辦太學(xué)刺史制度（監(jiān)察地方）鑄幣權(quán)收歸中央（五銖錢）、鹽鐵官營、專賣、平抑物價1.目的：加強中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治。2.措施及作用派張騫兩次出使西域漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時期。派衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴考點4：漢武帝的大一統(tǒng)重點詳解比較秦皇漢武的治國策略秦始皇漢武帝政治思想文化經(jīng)濟(jì)軍事中央集權(quán)制度；皇帝制度，三公制度；郡縣制刺史制度；推恩令焚書坑儒；統(tǒng)一文字罷黜百家獨尊儒術(shù)；興辦太學(xué)統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央修長城，御匈奴北擊匈奴知識拓展1時期人物變化春秋孔子戰(zhàn)國孟子秦朝秦始皇西漢漢武帝近代維新派北洋軍閥袁世凱新文化運動先進(jìn)的知識分子取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代觀念相結(jié)合。促進(jìn)時代進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)立：儒家學(xué)派創(chuàng)始人發(fā)展：主張實行“仁政”沉重打擊：焚書坑儒確立正統(tǒng)：接受董仲舒建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)借孔子權(quán)威，宣傳維新變法思想掀起尊孔復(fù)古的逆流，為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備批判儒家思想知識拓展2儒家思想的變遷鏈接中考1.（2021·貴州遵義）《史記》記載：“假說上曰：‘……今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸之地封，則仁孝之道不宣，愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地候之，彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！谑巧蠌钠溆嫛！薄吧蠌钠溆嫛钡母灸康氖牵?/p>

）A．為了更好的加強思想控制B．削弱封國實力，加強中央對地方的控制C．讓更多的人感恩皇帝D．讓更多的人有機會得到封地【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地候之，彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是漢武帝接受主父偃建議，頒布推恩令，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，削弱侯王的封地和勢力的舉措，削弱封國實力，加強中央對地方的控制，B符合題意；推行推恩令屬于政治方面的措施，A排除；CD項不是推恩令實行的根本目的，排除。故選擇B。西漢漢武帝時期，張騫兩次出使西域(玉門關(guān)和陽關(guān)以西）。張騫通西域的目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴。（第一次）張騫通西域的意義：促進(jìn)漢朝與西域各國的交流，張騫通西域為絲綢之路的開通奠定基礎(chǔ)?？键c5.1：張騫通西域重點詳解陸上絲綢之路：路線：長安（西安）—河西走廊—西域（今新疆）中亞—西亞—大秦（歐洲）意義：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。海上絲綢之路概況：漢武帝大力開辟海上交通，漢朝時已形成了多條海上航線。路線：東南沿海港口—中南半島—馬來半島—馬六甲海峽—孟加拉灣沿岸—印度半島南端和錫蘭交流特點:雙向交流請舉例通過絲綢之路加強文明交往的典例（1）西漢末年，佛教東傳；（2）唐朝時，玄奘西行天竺求取佛經(jīng)；（3）四大發(fā)明經(jīng)過阿拉伯人傳到西方。考點5.2：絲綢之路重點詳解這一跨越時空的宏偉構(gòu)想，承接古今、連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵……因為，它既傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時代潮流，將"中國夢"與"世界夢"進(jìn)行有機地銜接，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力?！读?xí)近平"一帶一路"構(gòu)想戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)》“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是增進(jìn)理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。一帶一路增進(jìn)了沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，完善了世界貿(mào)易體系，順應(yīng)了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢。有利于構(gòu)建人類命運共同體一帶一路1.西域都護(hù)的設(shè)置（1）概況：公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長官，管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。（2）意義：標(biāo)志著西域正式歸屬于中央政權(quán)；保證了絲綢之路的暢通；加強了民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)文化的交流。2.班超經(jīng)營西域（1）東漢明帝時，派兵出擊匈奴，并派班超出使西域，使西域各地方政權(quán)重新與漢朝建立聯(lián)系；（2）班超派甘英出使大秦，開辟了通往西亞的路線。說明新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。考點5.3：漢朝對西域的管理重點詳解鏈接中考1.唐代詩人杜甫在其詩作“聞道尋源使，從此天路回。牽豬去幾許？宛馬至今來?！敝兴桧灥摹皩ぴ词埂?，就是西漢的張騫。張騫之所以成為千古名人，是因為他的兩次出使西域（

）①促進(jìn)了西域同中原的經(jīng)濟(jì)文化交流②豐富了中原的物質(zhì)文化生活③為西漢與西亞、非洲通商關(guān)系的發(fā)展提供了條件④促進(jìn)了西域社會的進(jìn)步A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，西漢張騫兩次出使西域，開通了絲綢之路，促進(jìn)了西域同中原的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了中原的物質(zhì)文化生活，為西漢與西亞、歐洲通商關(guān)系的發(fā)展提供了條件，促進(jìn)了西域社會的進(jìn)步，仔細(xì)審查③表述錯誤，①②④符合題意，故此題選A?？键c6：東漢的興亡建立時間：都城：建立者：前期：中期以后：后期：時間：184年領(lǐng)導(dǎo)者：張角特點：有組織有準(zhǔn)備結(jié)果：失敗影響：沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。公元25年洛陽劉秀（光武帝）出現(xiàn)了“光武中興”外戚宦官交替專權(quán)，動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。爆發(fā)黃巾起義重點詳解鏈接中考1.（2021·安徽滁州）直觀的圖示是有效記憶和理解歷史知識的重要方法之一。下圖反映出造成東漢末年衰敗的政治原因是（

）A．北方各族人民大量南遷 B．漢族統(tǒng)治者偏安江南C．外戚、宦官交替專權(quán) D．南方經(jīng)濟(jì)相對落后【【答案】C【詳解】根據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，外戚是封建皇帝的外族，宦官是皇帝身邊最親近的人，封建專制制度為他們專權(quán)提供了基礎(chǔ)。因此造成東漢末年衰敗的政治原因是外戚、宦官交替專權(quán)。選項C符合題意；選項ABD在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，可排除。故選C。佛教道教產(chǎn)生背景東漢末年，國家分裂，政局動蕩；極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。傳入概況影響佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。張騫通西域后（西漢末年），佛教通過絲綢之路傳入中國；東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，佛教逐步在社會上傳播開來。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多在古代印度創(chuàng)立佛教。張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道，受到下層民眾的信奉。考點7：佛教和道教重點詳解鏈接中考1.（2021·江西新余）道教和佛教在中國古代廣為流傳，對中國古代思想文化產(chǎn)生了重大影響。下列關(guān)于這兩種宗教的說法正確的是（

）A．道教是戰(zhàn)國時期著名思想家老子創(chuàng)立的宗教B．道教從創(chuàng)立伊始就得到了上層統(tǒng)治者的扶持C．兩者都迎合了當(dāng)時貧苦民眾的精神需求D．東漢時期佛教由絲綢之路開始傳入中國【答案】C【詳解】佛教宣揚修來世，道教宣揚修仙和避世，這都符合了當(dāng)時貧苦民眾的精神需求，故選C；道教是在春秋時期思想家老子創(chuàng)立的道家學(xué)說上發(fā)展而來的，排除A；B項說法錯誤，不符合史實，排除B；西漢時佛家就通過絲綢之路開始傳入中國，排除D。作者內(nèi)容地位特點造紙術(shù)概況傳播影響醫(yī)學(xué)張仲景華佗時期成就評價《史記》司馬遷記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。是我國第一部紀(jì)傳體通史兼具文學(xué)和史學(xué)價值(被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”)發(fā)明：西漢時期改進(jìn)：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)4世紀(jì)傳入朝鮮，7世紀(jì)傳入日本，8世紀(jì)傳入阿拉伯國家，在12世紀(jì)時，由阿拉伯人傳入歐洲和非洲，紙的使用日益普遍，成為人們廣泛使用的書寫材料，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進(jìn)程，是中國對世界的偉大貢獻(xiàn)。東漢末年編寫《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者;“醫(yī)圣”“麻沸散”;