高考任務(wù)驅(qū)動型作文7種方法+7篇范文

PAGEPAGE6高考遇到任務(wù)驅(qū)動型作文：7種方法+7篇范文助你輕松拿滿分！將近一年的高三教學(xué)實踐中，我對任務(wù)驅(qū)動型作文有了一點粗淺的認(rèn)識，寫下了這份心得，不足之處，敬請指教！一、條陳理由，徹解問題“任務(wù)驅(qū)動型作文”寫作的基本框架任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評?！緦嵗肺觥块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。范文：教書育人也應(yīng)有“新招”（標(biāo)題簡潔、響亮）為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認(rèn)可，又在社會上引發(fā)了爭議，還有家長認(rèn)為這樣會使教育變味。我認(rèn)為，焦老師是個敢于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應(yīng)該有新招，才能激活教育的正能量。（引述+態(tài)度+觀點）首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應(yīng)試教育讓學(xué)生們抵觸厭煩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采用一些新的順應(yīng)時代的招數(shù)，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，只有不斷更新方法，才能不斷激活學(xué)習(xí)的動力。其次，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點，已經(jīng)證明新招的可行性。其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人方法有機(jī)整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，用好移動技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行時時處處地引導(dǎo)與教育，定能激發(fā)出無數(shù)的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發(fā)波波漣漪。（分點分層闡述理由）有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現(xiàn)代學(xué)生本就生長在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢去引導(dǎo)學(xué)習(xí)，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風(fēng)險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當(dāng)，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為主線，發(fā)紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。（預(yù)設(shè)反方，簡易批駁）古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學(xué)生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學(xué)相長。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情因紅包而喚起，那么，學(xué)生的熱情必然會影響老師的激情，終將達(dá)到“相長”的目的。教師的魅力關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)與人格。一個教師若能緊緊依靠自身的學(xué)術(shù)與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進(jìn)教書育人功能的巨大提高。（橫向拓展）如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、敢于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強(qiáng)國的康莊大道。（聯(lián)系實際，快速收尾）【點評】這一篇習(xí)作基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強(qiáng)的時代意義，是一篇難得的考生值得參照的優(yōu)秀作文。二、依事設(shè)問，分層論述面對敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文，許多同學(xué)不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實用的方法，即“依事設(shè)問，分層論述”，它既能解決無話可說的問題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。方法指導(dǎo)：1.依據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法或觀點。2.從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點（標(biāo)題）。3.依事設(shè)問，列好提綱，分層論述?！緦嵗馕觥块喿x下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。依事設(shè)問，列好提綱提綱（1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？（3）遇上這種不文明的行為該如何對待？（4）怎樣解決這種社會問題？（5）假設(shè)反方，適度批駁范文可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個人習(xí)慣問題。但被人指出來后仍步驟四：

舉事實或道理論據(jù)批駁錯誤觀點的錯誤性。（當(dāng)……時，當(dāng)……時，我們還能……嗎？）

步驟五：

得出結(jié)論。

例子：

論點：莫以功利論物之價值

（1）也許有人會認(rèn)為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里？（2）的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運動中提出“文章合為時而著”。（3）但，若就此認(rèn)為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。（4）無論是食不果腹時代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風(fēng)雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫(yī)從文。（5）都深刻說明那些與功利得失無關(guān)的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進(jìn)步的有用之光。這種駁論對于中學(xué)生而言，確實是有難度的，不僅要求習(xí)作者有較深刻的思維，還要求較強(qiáng)的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學(xué)的方法。即三步簡易駁論法。例文及評價：閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點；做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。你對上述材料有何感想與看法？請就其中一個角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。范文：做人如水，將失自我既要突顯別人的優(yōu)點，又要包容別人的缺點；既要做綠葉，又要做“丑角”。整個的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我?？隙ㄙ澷p別人的優(yōu)點，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會變成一種性格；再久之，就會連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點就更加迷失了。父母一味表揚孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我；老師逢學(xué)生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了；結(jié)果，學(xué)生并沒有都學(xué)好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。在生活中，掩蓋庇護(hù)別人的缺點，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因文件多，就邊下棋邊批文件，棋友趁機(jī)偷換了棋子而取勝，元膺看在眼里卻不予揭穿。第二天，還若無其事地贈送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒有放下，那種糾結(jié)，那種迷失，直到臨終才說，并惆悵而死，這不是迷失自我是什么？綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項計劃還沒有開始實施，就因為別人而放棄，哪有自己的主張??！這種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴(yán)，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。所以，做人如水不能過頭。總想做得更好，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。太過愛一個人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧！【點評】本文最大的亮點是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強(qiáng)硬“彈”出：將失自我。并采用中學(xué)生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對材料中四種情況進(jìn)行適度的反駁，再讓自己的論點站立。批駁成章，不可多得。六、巧設(shè)反方，探源究底在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，怎樣才能把一個論題闡述深透呢？許多同學(xué)無從下手，所寫的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設(shè)反方，探源究底”的方法，以供同學(xué)學(xué)習(xí)參考?！扒稍O(shè)反方”就是在正面論述的基礎(chǔ)之上，提出有可能出現(xiàn)的反方看法或觀點，盡力預(yù)設(shè)，盡力設(shè)全，以體現(xiàn)你思維的周密性?！疤皆淳康住本褪窃陬A(yù)設(shè)反方的前提下，探究反方觀點產(chǎn)生的根源以及錯誤的本質(zhì)，甚至對反方觀點進(jìn)行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力。例如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）不久前，某大學(xué)在臨近期末時發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風(fēng)雨中，一群大學(xué)生在校農(nóng)場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：“學(xué)生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動。”農(nóng)場勞動是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。然而也有人持不同意見：為掙學(xué)分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過正之嫌？還有人認(rèn)為，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，此舉有形式主義之嫌。對于以上事件及不同觀點，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。范文親歷勞動，方知奮斗某高校開設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對高校教育、對人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思索。親歷勞動，方知奮斗。學(xué)校的良苦用心是值得大力稱贊的。農(nóng)場勞動，不單是一門必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合……未來世界的競爭是“人才素質(zhì)”的競爭，而勞動素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因為他們覺得大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，應(yīng)該把時間更多地放在精進(jìn)自己的專業(yè)水平上，不能也沒有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個理由不過只是個幌子，是個借口，何況精進(jìn)專業(yè)知識，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達(dá)成的，再說，閉門苦讀就一定能夠?qū)W好專業(yè)知識嗎？更深層的原因，恐怕是大眾內(nèi)心對“農(nóng)”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認(rèn)為田間勞作是沒有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認(rèn)為“讀書人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認(rèn)識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。愛勞動，才會生活；學(xué)會勞動，才能學(xué)會生活。高校開展農(nóng)場勞動必修課，不僅可行，更有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會一些理論性的東西，還需進(jìn)行各種各樣的實踐勞動，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場勞動，除了能提高學(xué)生們的動手能力、實踐能力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動的切身體驗中，認(rèn)識到粒粒皆辛苦，尊重勞動人民和勞動成果，更能讓學(xué)生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動中形成。發(fā)揚光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生積極主動參加勞動實踐的意識，鼓勵學(xué)生積極參加各種各樣的社會實踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強(qiáng)制學(xué)生，為完成學(xué)分臨時抱佛腳而在臨近期末時連夜冒雨打手電種油菜?！懊裆谇冢趧t不匱”，無論時代如何變化，我們始終都要熱愛勞動、崇尚勞動。【點評】本文在正面闡述了理由之后，先預(yù)設(shè)網(wǎng)民的不同觀點與看法，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些看法的根源，有表面的原因，也有更深層次的原因。顯示作者非一般的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的方法。七、適度舉例，合理引用任務(wù)驅(qū)動型作文忌諱傳統(tǒng)的名人薈萃，名家開會。那么，該怎樣對待名人事例和名言警句呢？筆者認(rèn)為，既然是議論文，肯定離不開這些東西，否則，就像準(zhǔn)備一桌飯菜，卻沒有了食材；如巧婦，難為無米之炊。只是，在運用時，不能如傳統(tǒng)作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，名人事例和名言警句照樣可用，而且用得好還可以為文章增色。那么，該怎樣用呢？其原則有三：其一、與核心話題高度吻合；其二、把名人名言融入自己的論述之中；其三、數(shù)量、長度適中、恰到好處。例如作文題：美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。對于這件事情，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。范文：看清自我理智前行女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認(rèn)識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行?？辞遄晕?，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎楊振寧先生是享譽世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學(xué)家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞砺斆鞯臈钫駥幗?jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術(shù)，也不致于掉入峽谷?？辞遄晕遥苁谷四_踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國有那么多名校，每個學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行?？辞遄晕?，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因為語言表達(dá)能力不行，經(jīng)常口差，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言表達(dá)能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現(xiàn)自身價值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場景呢？看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩?！军c評】幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之后，還能及時回歸中心話題。如熟練的老司機(jī)，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非一般人所能想象。又不長，合適。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎？因此，任務(wù)驅(qū)動型作文是應(yīng)該有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。作文題：傳統(tǒng)文化高分論點優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時代光彩傳統(tǒng)文化不能只活在秀場上傳承傳統(tǒng)文化也要“花樣翻新”?以古人之規(guī)矩，開自己之生面——談傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯逐夢圓夢的“中國力量”正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化，提高文化自信力繼承傳統(tǒng)文化不能盲目復(fù)古素材：法語憑啥就唱不得“漁鼓道情”2016年10月下旬，在綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋飞?，青年歌手尚雯婕用法語填詞，與“漁鼓道情”（一種曲藝藝術(shù)形式）的傳承人一起，共同演繹了《三國演義》中的名段《要荊州》。這引發(fā)了作為評委的老藝術(shù)家李谷一的不滿，她說：“我不太喜歡……尤其跟我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種項目結(jié)合在一起的時候，你用外國語言來唱?！薄笆澜缫魳纷鳛樘貏e的曲類，面對的并不只是中國的聽眾，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了……世界音樂也許能做到的，就是引起年輕人的關(guān)注和喜歡。”尚雯婕的一席話激怒了李谷一，李谷一反駁道：“發(fā)展不是亂發(fā)展，不是說我們今天吃了面包，或者漢堡包，或者炸雞，我們就不要吃饅頭，不要吃餃子，不可以的！”在娛樂圈各種炒作真假難辨的情況下，我們先將李谷一的行為理解為對藝術(shù)品位的堅持。但是李谷一可能忽視了這檔節(jié)目設(shè)計的兩個前提：一、尋找即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間達(dá)人；二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代歌曲相結(jié)合，以全新的方式共同完成顛覆傳統(tǒng)的作品?！皾O鼓道情”作為最古老的漢族戲曲劇種之一，盡管在2008年被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻在現(xiàn)實中一步步走向了衰落。“漁鼓道情”眼下需要的是被世人所知，而不僅僅是被當(dāng)成遺產(chǎn)塵封起來。從這個意義上說，尚雯婕是努力的，我們應(yīng)該給予其掌聲。閉門造車會毀了讀經(jīng)少年10年前，“讀經(jīng)熱”進(jìn)入高潮，全國近百家讀經(jīng)學(xué)堂如雨后春筍般出現(xiàn)，大批少年離開體制教育，進(jìn)入讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)，濟(jì)南少年鄭惟生便是其中一個。上小學(xué)4年級時，鄭惟生離開體制教育，到讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)。那是一種接近清修的生活：居于深山，無電無網(wǎng)，與經(jīng)書為伴，每天背誦經(jīng)書10個小時。讀經(jīng)近1