詞匯(二)教學(xué)講解課件

第二節(jié)古今詞義的異同閱讀古書(shū)的難點(diǎn)主要在于對(duì)詞義的理解。十五年春，宋向戌來(lái)聘，且尋盟，見(jiàn)孟獻(xiàn)子，尤其室，曰：“子有令聞而美其室，非所望也。”（《左傳·襄公十五年》）天奪吾食，都鄙薦饑。今王將很天而伐齊……越人必來(lái)襲我，王雖悔之，其猶有及乎？”（《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》）詞匯是語(yǔ)言中最活躍的要素，社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、文化習(xí)俗的傳承以及人們認(rèn)識(shí)的變化和提高，都會(huì)在詞匯中得到最迅速最及時(shí)的反映。古今詞匯之間既有繼承，也有發(fā)展。主要表現(xiàn)為基本詞匯的穩(wěn)定、舊詞舊義的消亡、新詞的產(chǎn)生、詞義的演變等四個(gè)方面。（一）基本詞匯的穩(wěn)定語(yǔ)言中有一部分詞能產(chǎn)性強(qiáng)，使用頻率高，人們習(xí)以為常，實(shí)際上它們都是很古老的舊詞，只是在發(fā)展過(guò)程中代代相傳，一直被繼承了下來(lái)，這就是基本詞匯。自然現(xiàn)象：風(fēng)雨冰雪星火山水天地日月動(dòng)植物名稱：象鹿虎馬牛羊花草肢體名稱：骨肉心血唇舌手頭親屬名稱：祖孫父母夫妻子女方位名詞：上中下左右南北西東抽象概念：大小多少長(zhǎng)短方圓生死有無(wú)饑寒冷暖一、古今詞匯繼承發(fā)展的基本情況

(二)舊詞舊義的消亡1、舊詞的消亡（1）詞所指稱的客觀事物已經(jīng)消亡。如：古代的官職：太尉，封人，司馬，車右，執(zhí)金吾（掌管京師治安的長(zhǎng)官）古代的活動(dòng)：祠，礿，祓，禪，社。古代的制度：刖，大辟，臏，劓，黥。古代的器物：簞，干，爵，鬲，簋，觚，觥。古代的動(dòng)物：犙（sān

三歲的牛）牭（sì四歲的牛）犕（bèi

八歲的牛）（2）詞所指稱的事物并沒(méi)有消亡，但后代的說(shuō)法發(fā)生改變。如：醯/醋假/借牡/公牝/母足/腳準(zhǔn)/鼻子汲/打水奕/下棋的/靶心屨/鞋子恙/疾病雉/野雞庠序/學(xué)校膏腴/肥沃囹圄/監(jiān)獄絺/細(xì)葛布绤/粗葛布肩輿/轎子

2、舊義的消亡。指一些多義詞在發(fā)展過(guò)程中部分義項(xiàng)消亡了。如“牧”：《康熙字典》：①養(yǎng)牛人。②畜養(yǎng)。③放也，食也。④郊外謂之牧。⑤養(yǎng)也。⑥臨也。⑦察也。⑧治也。⑨州長(zhǎng)也。⑩田官。11九夫?yàn)槟痢?2經(jīng)牧。13使也。14牛黑腹者名牧。15衛(wèi)邑。16人名。17姓?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館2002年版）“牧”字則只收了“放牧”一個(gè)義項(xiàng)。(三)新詞的產(chǎn)生在李孝定主編的《甲骨文集釋》里，從玉的字僅有3個(gè)，從“金”的字在《甲骨文集釋》中僅有6個(gè)，而《說(shuō)文》“玉””“金”部卻收了很多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生理衛(wèi)生學(xué)已經(jīng)有了很大發(fā)展，于是出現(xiàn)了“瘍”“癰”“疥”“腎”“腹”“肌”等詞。東漢以后，出現(xiàn)了“紙”“渾天儀”“佛”“塔”“寺廟”“羅漢”“大乘”“小乘”等新詞。宋代出現(xiàn)“桌”、“椅”、“板印、板本”。

(四)詞義的演變

1、古今詞義基本相同而沒(méi)有變化的

2、古今詞義迥然不同的。[該]古義:完備。今義:應(yīng)該。[綢]古義：纏繞。今義：一種絲織品。[搶]

以頭搶地；呼天搶地。[揭]

揭竿而起；昭然若揭。[僵]

百足之蟲(chóng)，死而不僵。[樹(shù)]一年之計(jì)，在于樹(shù)谷；十年之計(jì)，在于樹(shù)木；百年之計(jì)，在于樹(shù)人。[行李]《左傳·僖公三十年》：行李之往來(lái)，供其乏困。[行人]《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：[夫差]乃使行人奚斯釋言于齊。[野人]《淮南子·人間》：孔子行游,馬失,食農(nóng)夫之稼；野人怒,取馬而系之。3、古今詞義同中有異是最值得注意的情況。二、古今詞義差異的類型

（

一）詞義范圍的差異

1.詞義的擴(kuò)大指詞從原義發(fā)展到新義，所代表的概念由下位概念變成了上位概念，內(nèi)涵進(jìn)一步抽象概括，外延則相應(yīng)地進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大，原義所代表的事物僅成了新義所代表的事物中的一類。[皮]上古指“自然的、帶毛的、獸類的皮”，《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”[菜]

古義專指蔬菜.[醒]

本指由酒醉的狀態(tài)愎復(fù)到正常狀態(tài)?！冻o·漁父》“世人皆醉我獨(dú)醒”[睡]《說(shuō)文》“坐寐也。”，即坐著打瞌睡。[布]

指用麻織成的衣料。段玉裁的《說(shuō)文解字注》“古無(wú)今之木棉布，但有麻布及葛布而已。”《禮記》“治其麻絲以為布帛。”現(xiàn)在指麻、棉以及用化纖織成的布料的總稱。[粗]

本義是米之粗者，詞義擴(kuò)大后引申為一切粗疏的事物，皆稱“粗”。與“細(xì)”相對(duì)。[理]

本義是治玉。引申為整治一切東西皆為“理”。此外，“雄、雌、江、河”等詞也表現(xiàn)為詞義范圍的擴(kuò)大。2.詞義的縮小詞義的縮小是指詞從原義發(fā)展到新義，所代表的概念由上位概念變成了下位概念，內(nèi)涵進(jìn)一步增多，更加具體化，外延則進(jìn)一步縮小，新義所代表的事物僅成了原義所代表的事物中的一類。[禽]古義為飛禽走獸的總稱?！栋谆⑼ā罚骸扒菡吆?？鳥(niǎo)獸之總名。”《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》：“吾有一術(shù)，名五禽之戲。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)。”后來(lái)詞義范圍縮小專指鳥(niǎo)類，如《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“二足而羽者謂之禽，四足而毛者謂之獸?！盵蟲(chóng)]古代對(duì)動(dòng)物的總稱。后指人以外的其它動(dòng)物，再后來(lái)專指昆蟲(chóng)。[臭]古義泛指各種氣味。

《周易·系辭》：“同心之言，其臭如蘭。”《禮記·大學(xué)》：“如惡惡臭?！薄芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香……與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭也。[朕]《離騷》“朕皇考曰伯庸?！盵親戚]《大戴禮記·曾子疾病》“親戚既歿，誰(shuí)與孝？”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》“嗟呼！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。”[兄弟]古代包括姊妹在內(nèi)。“彌子之妻與子路之妻，兄弟也?！盵丈人]《論語(yǔ)·子路從而后》：“子路從而后。遇丈人，以杖荷蓧。”[丈夫]3.詞義的轉(zhuǎn)移指與原義相比較，新義的內(nèi)涵和外延發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即所代表的概念發(fā)生了更替，原來(lái)指甲事物，轉(zhuǎn)變后指乙事物。例如：

[墳]本指大的土堆、河堤?！冻o·九章·哀郢》“登大墳以遠(yuǎn)望兮《詩(shī)經(jīng)·周南·汝墳》“遵彼汝墳，伐其條枚?！?/p>

《禮記·檀弓》:“古者墓而不墳?！?/p>

[涕]《莊子·大宗師》：“孟孫才其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸瓣皩O入哭，甚哀，多涕?！鄙瞎疟翘橛谩般?、洟”來(lái)表示?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》：“涕泗滂沱?！泵鄠鳎骸白阅吭惶椋员窃汇?。”漢代才有“淚”。王褒《僮約》：“目淚下落，鼻涕長(zhǎng)一尺?！?/p>

“臨表涕零”“感激涕零”“破涕為笑”

[樹(shù)]《管子·權(quán)修》“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人?！盵寺]本義官署、官舍。如：大理寺、太常寺。自佛教傳入中國(guó)，逐漸轉(zhuǎn)指僧侶所居住的地方。[聞]《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞?！盵豆]

本指一種盛食物的器皿。也是一種量器的名稱?！蹲髠鳌り虌胝摷臼馈?“齊舊四量:豆、區(qū)、釜、鐘?！倍诡愔参镌谙惹赜谩拜摹眮?lái)指稱。到了漢代，“豆”開(kāi)始指豆類植物了。[諒]本指誠(chéng)實(shí)?！墩撜Z(yǔ)》“友直、友諒、友多聞.”宋代以后，“諒”有了“原諒”的意義。（二）感情色彩上的差異1.由褒義變?yōu)橘H義[爪牙]古代指武臣，也比喻輔助君王的人。《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》“祈父，予王之爪牙”?！稘h書(shū)·李廣傳》“將軍者，國(guó)之爪牙”，《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！表n愈《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》“今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣。”后來(lái)逐漸引申為親信、黨羽、供人驅(qū)使的人。類似的還有“心腹（也作腹心）”和“走狗”。[復(fù)辟]古義指恢復(fù)君位。今義指反動(dòng)勢(shì)力卷土重來(lái)。

2.由貶義變?yōu)榘x[鍛煉]

古代除了冶煉的意義外，還有玩弄法律誣陷人的意思。3.由中性變?yōu)榘x[祥]古義指吉兇的征兆、預(yù)兆?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸笆呛蜗橐玻考獌窗苍?？”后指吉祥。4.由中性變?yōu)橘H義[謗][犯]古指“進(jìn)攻”

,如《左傳·桓公五年》：“若先犯之，必奔（潰敗奔逃）?！盵賄]古義是贈(zèng)送財(cái)物，《左傳宣公九年》：“孟獻(xiàn)子聘于周，王以為有禮，厚賄之。”[謠言]古指民間的歌謠諺語(yǔ)?！端焉裼洝罚骸伴L(zhǎng)安中謠言曰：‘見(jiàn)乞兒，與美酒，以免破屋之咎?！爆F(xiàn)指流傳的沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的消息。[下流]古指地位或處境低下，《報(bào)任安書(shū)》：“下流多謗議。”今指品德惡劣。（三）輕重程度上的差異1.詞義由輕變重

[誅]《說(shuō)文·言部》：“誅，責(zé)也。”《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”今成語(yǔ)有“口誅筆伐”?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷?！背烧Z(yǔ)有“天誅地滅”。

[恨]古義指遺憾。《史記·淮陰侯列傳》：“大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。”《漢書(shū)·蘇武傳》：“子為父死亡所恨。”今義指痛恨，詞義程度明顯加重。2.詞義由重變輕

[怨]古義指痛