云南省曲靖市宣威民族中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期第三次月考試題

云南省曲靖市宣威民族中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第三次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題?！爸苏撌馈弊钤缫娪凇睹献印とf章下》。孟子這里所謂的“知人論世”，其本義是指“交友之道”。后經(jīng)文論家的發(fā)展，“知人論世”成為一種論文的方法，即“知人論世法”，是一種要理解文本必須先了解作者為人及其所處時(shí)代的論文方法?！爸恕笔侵歌b賞作品時(shí)必須了解作者的身世、經(jīng)歷、思想狀況及寫作動(dòng)機(jī)等信息；“論世”是指聯(lián)系作者所處的時(shí)代特征去考察作品的內(nèi)容?！爸苏撌馈笔菑V為人知、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法，其基本的原則是：分析理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌時(shí)，必須將詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生平遭際等與作品聯(lián)系起來。清人黃子云認(rèn)為，在吟詠之時(shí)，應(yīng)先揣知作者當(dāng)時(shí)所處境遇，然后以“我”之心，求無象于窅冥恍惚之間。清人章學(xué)誠(chéng)在《文史通義·文德》中也提出，不了解古人生活的時(shí)代，不可妄論古人的文辭；知其世，而不知古人的身處，也不可以遽論其文。王國(guó)維也認(rèn)為，由其世以知其人，由其人以逆其志，“則古人之詩(shī)，雖有不能解者，寡矣”。由此看來，在教學(xué)古代詩(shī)歌的過程中，必要的背景簡(jiǎn)介不可少。在高中語(yǔ)文課堂，教師要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，通過持續(xù)的背景簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史的框架，這樣學(xué)生就會(huì)在文學(xué)常識(shí)積累中逐漸擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類旁通的文學(xué)鑒賞智慧和能力。魯迅在評(píng)論陶淵明時(shí)曾說，陶淵明固然寫過“采菊東籬下，悠然見南山”等寄興田園的篇章，卻也寫過“刑天舞干戚，猛志固常在”等憤世嫉俗的悲壯之歌；這“猛志固常在”和“悠然見南山”的是同一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。朱熹也曾評(píng)論說，陶淵明的詩(shī)，眾人皆說是平淡，據(jù)我看他自是豪放，但豪放得不易察覺，露出其本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡的人，又如何寫得出這樣言語(yǔ)的詩(shī)句？由此看來，沒有對(duì)作者及其時(shí)代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定會(huì)影響到對(duì)其詩(shī)作的理解。唐代詩(shī)人朱慶馀的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”這首詩(shī)表面上寫一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮見公婆時(shí)的忐忑不安，心理描繪惟妙惟肖，其人呼之欲出。而詩(shī)人的本意卻是以此為喻，委婉試探自己的詩(shī)作合不合主考大人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！岸捶孔蛞雇＜t燭”喜舉進(jìn)士也,“待曉堂前拜舅姑”將見主考大人也,“妝罷低聲問夫婿”以所作之詩(shī)請(qǐng)教于張籍也,“畫眉深淺入時(shí)無”能否獲主司之賞識(shí)也。張籍自是心領(lǐng)神會(huì)，于是用同樣的手法做了巧妙的回答，《酬朱慶馀》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金?！鼻皟删涫钦f朱慶馀德才兼?zhèn)?，文質(zhì)彬彬，自知文章寫得好，但是還不夠自信；后兩句張籍對(duì)其所提問題做了肯定的回答，同時(shí)流露出對(duì)朱慶馀的贊賞之情。不了解詩(shī)人這些進(jìn)獻(xiàn)、酬和文字背后的交往，就無法理解詩(shī)人作詩(shī)的本意?！爸苏撌馈睂?duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞，對(duì)更深刻、更透徹的全面了解作者的創(chuàng)作本意和思想情感都有著極其重要的作用。1、下列關(guān)于“知人論世”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A.“知人論世”就是要聯(lián)系作家的生平遭際、思想為人和詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件等，來理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌。B.“知人”是指對(duì)作者的身世、經(jīng)歷、寫作動(dòng)機(jī)等進(jìn)行了解；“論世”是指考察文學(xué)作品內(nèi)容時(shí)要考慮作者所處的時(shí)代。C.“知人論世”語(yǔ)出《孟子》，本義是指交友之道，后逐漸發(fā)展成為一種論文的方法，即孟子所謂的“知人論世法”。D.“知人論世”作為傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法，廣為人知,影響深遠(yuǎn),對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞有著極其重要的作用。2、下列理解對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.王國(guó)維運(yùn)用假設(shè)論證法指出，如果已經(jīng)做到了知人論世，卻還不能正確解讀詩(shī)歌，這樣的讀者是很少的。B.清人黃子云、章學(xué)誠(chéng)的論述，從正反兩面對(duì)比論證了評(píng)論詩(shī)文必須先了解作者的身世處境和時(shí)代背景的觀點(diǎn)。C.魯迅和朱熹對(duì)陶淵明的評(píng)論，都指出其詩(shī)具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)，有力地論證了“知人論世”的必要性。D.朱慶馀和張籍的獻(xiàn)酬詩(shī)，極富生活氣息，看似寫閨情，實(shí)則另有深意，以此論證了“知人論世”的重要性。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.高中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，離不開對(duì)作品相關(guān)背景知識(shí)的深入了解和正確把握。B.如果對(duì)作品任意取舍，不全面而深入地了解作者及其時(shí)代，就必定會(huì)影響到對(duì)其作品的理解。C.如果不用“知人論世法”進(jìn)行賞析，那么《近試上張水部》一詩(shī)很可能被看成閨情詩(shī)。D.有了文學(xué)常識(shí)的積累，擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類旁通的文學(xué)鑒賞能力，就構(gòu)建起了文學(xué)史的框架?！敬鸢浮俊拘☆}1】C【小題2】A【小題3】D【解析】【分析】

此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語(yǔ)境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

【解答】

ABD均正確。

C.“即孟子所謂的‘知人論世法’”錯(cuò)誤，“知人論世法”是后來的文論家提出來的，不是孟子。故C錯(cuò)誤。

?故選C。

2、【分析】

此題考查學(xué)生把握文章論述方法和表達(dá)藝術(shù)的能力。這是近兩年新增的考點(diǎn)。解答時(shí)，要立足文本，辨析正誤。既要注意論點(diǎn)與論據(jù)的相關(guān)和統(tǒng)一，又要注意論證方法的類型、特點(diǎn)，防止張冠李戴。

【解答】

A.“運(yùn)用假設(shè)論證法”錯(cuò)誤，此處沒有假設(shè)論證；王國(guó)維的話的意思是不能解讀的詩(shī)歌很少，而不是人少。故A錯(cuò)誤。

BCD均正確。

?故選A。

3、【分析】

此題考查學(xué)生分析概括作者在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)，先要統(tǒng)觀全文，篩選出直接表現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的句子；再分析文章的中心內(nèi)容，把握作者的基本觀點(diǎn)態(tài)度；最后通過文中不同觀點(diǎn)態(tài)度的比較，辨析作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

【解答】

ABC均正確。

D.轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤，邏輯混亂，原文說“通過持續(xù)的背景簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史的框架，這樣學(xué)生就會(huì)在文學(xué)常識(shí)積累中逐漸擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類旁通的文學(xué)鑒賞智慧和能力”。故D錯(cuò)誤。

?故選D。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。斯人獨(dú)憔悴遲子建創(chuàng)作是一種自我完善的過程。每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我當(dāng)然也未能免俗。細(xì)細(xì)算來，從我開始小說創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。我出生在北極村漠河，在那里度過了我孤獨(dú)寂寞的童年時(shí)光。那里有我的外婆和外祖父，他們?cè)?jīng)給我講過許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常?；貞浧甬?dāng)年講故事的情景來。晚飯過后，農(nóng)人家里忙過了該忙的事情，就要聚在一起談天說地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場(chǎng)電影，那么，晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛的狗（它叫傻子，后來我把它寫入第一部中篇小說《北極村童話》），和這條狗一起擠入聽故事的人中，直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩(shī)宋詞，而是來源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。于是，我在十九歲那年坐在夕陽(yáng)西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時(shí)候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以平靜，我開始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。我需要讀大量的書來豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計(jì)劃。因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒有達(dá)到從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。必須承認(rèn)，我將來如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌。但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見了弘一法師的手書遺言：“悲欣交集”四個(gè)字。據(jù)說，他的出家一直是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動(dòng)一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對(duì)他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)檎嬲某黾胰耍瑹o所謂悲，無所謂喜，而他生命之終極之時(shí)，仍能感受到“悲欣交集”，可見凡心難泯，他未能來一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個(gè)真實(shí)。他便是不朽的了。我又想起了一個(gè)故事，是法國(guó)著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每逢寫作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。創(chuàng)作是一種自我完善的過程，也是一種自我銷蝕的過程。我們要完善自己，因而不怕銷蝕。（選自《姹紫嫣紅開遍》，有刪改）4、下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作者在偏遠(yuǎn)的山村長(zhǎng)大，熟悉下層人民的生活，這為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。

B．“直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”，生動(dòng)地寫出了質(zhì)樸的民間故事動(dòng)人心脾的藝術(shù)感染力。

C．弘一法師的臨終遺言表明他尚且無法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子旨在寬慰苦悶的自己。

D．本文回顧了自己文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完善與銷蝕的過程，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

5、文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。（6分）6、文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴”為題目？請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。（6分）【解析】4、本題主要考查對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析的基本能力。C．“旨在寬慰苦悶的自己”不當(dāng)，弘一法師之例強(qiáng)調(diào)即使不能自我超越，真實(shí)展現(xiàn)人生也是偉大的。

5、本題考查對(duì)關(guān)鍵句的理解能力。答題時(shí)，抓住關(guān)鍵詞或短語(yǔ)，分點(diǎn)作答。如果涉及到表現(xiàn)手法，需要分析手法運(yùn)用的效果。聯(lián)系上下文內(nèi)容分析，“他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去”“創(chuàng)作是一種自我完善的過程，也是一種自我銷蝕的過程”等，以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“精神生活”的富足與豐盈，以“一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口”表現(xiàn)體力的“漸漸衰竭”。

6、本題考查對(duì)文章標(biāo)題的理解能力。標(biāo)題常見的作用，概括文章的主要內(nèi)容；作為文章線索（文章情節(jié)圍繞這一線索展開）；作者感情的出發(fā)點(diǎn)；具有象征意義；語(yǔ)帶雙關(guān)；是全文的“文眼”（提示文章中心）；吸引讀者興趣等。答題時(shí)，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考，分點(diǎn)作答。此外標(biāo)題需要結(jié)合本義和比喻義等分析?！八谷霜?dú)憔悴”中“斯人”突出強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”則是寫出了文學(xué)創(chuàng)作過程充滿著艱辛，標(biāo)題“斯人獨(dú)憔悴”直接鮮明揭示出文本主旨，使得主旨更為深刻，同時(shí)引用杜甫的詩(shī)句，使得文本更具文采，增強(qiáng)美感。

答案：

4、C

5、作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“精神生活”的富足與豐盈，以“一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎日”表現(xiàn)體力的“漸漸衰竭”，表明巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時(shí)也失去了健康的身體；突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過程。

6、①內(nèi)容上：以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文。“斯人”指文學(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷蝕。標(biāo)題凸顯了文章主旨。②形式上：引杜甫詩(shī)句為題，更具文采，更有文化意蘊(yùn)。

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一

2月19日《舌尖上的中國(guó)3》播出當(dāng)晚的幾十分鐘內(nèi)，消費(fèi)者在網(wǎng)上就將他們庫(kù)存的2000多口鐵鍋搶光了。短短數(shù)日內(nèi)，更有數(shù)十萬口鍋的訂單砸向他們，其中一半訂單來自海外。章丘鐵鍋“同盛永”傳承人之一劉紫木介紹，據(jù)《章丘文史集萃》記載，“同盛永”手工鍛打的鐵鍋因工藝精湛、深淺合適、翻炒順手，享有“鍛打三萬六千錘，勺底錚明顏色白”的美譽(yù)。章丘鐵鍋刷爆朋友圈后，位于濟(jì)南寬厚里的“同盛永”鐵鍋線下體驗(yàn)店，每天都人頭攢動(dòng)。在章丘區(qū)的“臻三環(huán)”“同盛永”鐵鍋加工廠，很多參觀和咨詢購(gòu)買者甚至不遠(yuǎn)數(shù)百里，專門趕來領(lǐng)略章丘鐵鍋的加工工藝，并期望覓得一口鍋。在劉紫木看來，章丘鐵鍋此次走紅有點(diǎn)喜憂參半。他高興的是，手工技藝得到了關(guān)注，匠人得到了尊重，章丘鐵鍋也更具名氣，而他擔(dān)憂的是由于技藝的復(fù)雜性，手工錘打的鐵鍋生產(chǎn)量有限，市場(chǎng)難免出現(xiàn)魚目混珠的現(xiàn)象。（摘自光明網(wǎng)《“章丘鐵鍋”熱賣斷貨》，有刪改。）材料二2015年中國(guó)民間手工藝品行業(yè)區(qū)域分布圖材料三習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！?017年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，部署促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興。傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。振興傳統(tǒng)工藝，有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，增強(qiáng)文化自信?！肮に嚒币辉~在古代典籍中常與工、巧、藝等詞相關(guān)聯(lián)?！墩f文解字》指出，“工，巧也，匠也，善其事也。凡執(zhí)藝事成器物以利用，皆謂之工”。從這里可以看出，古代工藝一詞是指營(yíng)造器物的手工藝。中國(guó)的傳統(tǒng)工藝是古人在數(shù)千年的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的一種生活智慧，是中華傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式。在工業(yè)社會(huì)，曾經(jīng)服務(wù)百姓生活的一些傳統(tǒng)工藝因各種原因退出歷史舞臺(tái)，但傳統(tǒng)工藝在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的文化屬性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在當(dāng)代社會(huì)傳承和振興傳統(tǒng)工藝意義深遠(yuǎn)。（摘自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，作者王宏飛、巫建。）材料四從萊比錫向南，有一個(gè)別稱為“真正的手藝”的德國(guó)古老小城，它就是普勞恩。小城保留著上百種古老手藝，最出名的非普勞恩花邊刺繡莫屬。它已成為當(dāng)今世界奢侈花邊刺繡的代名詞。甚至，連默克爾總理也為它作免費(fèi)宣傳。普勞恩位于薩克森州南端。在小城內(nèi)行走，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者觀察到，幾乎每家每戶的窗戶上都掛著普勞恩花邊刺繡：有的是小城景色，有的是花鳥，還有的圖案是山水美景……走進(jìn)居民家里，桌布、窗簾、服裝、小掛飾等，也不乏普勞恩花邊刺繡。小城還有一家成立于1984年的博物館，展示了普勞恩花邊刺繡600年的歷史軌跡。博物館分為兩個(gè)展覽室。第一展室里，可以領(lǐng)略普勞恩花邊刺繡各個(gè)時(shí)期的樣品。第二個(gè)展室則展示了制作普勞恩花邊刺繡的技術(shù)。7、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。A.章丘鐵鍋，從默默無聞到一夜爆紅，除了《舌尖上的中國(guó)3》播出帶來的廣告效應(yīng)外，自身過硬的品質(zhì)也是關(guān)鍵。B.2015年中國(guó)民間手工藝品行業(yè)區(qū)域分布圖，反映出手工藝品行業(yè)分布數(shù)量的多少與地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度成正比。C.隨著《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的實(shí)施，蘊(yùn)含文化價(jià)值、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思想智慧的傳統(tǒng)工藝或?qū)⒌玫絺鞒信c振興。D.有600年歷史軌跡的普勞恩花邊刺繡，是經(jīng)數(shù)百年培育、積淀，植根于深厚文化傳統(tǒng)土壤的德國(guó)工匠精神的縮影。8、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。A.章丘鐵鍋是中國(guó)傳統(tǒng)工藝的代表，保護(hù)章丘鐵鍋，實(shí)際是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B.國(guó)家出臺(tái)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，將從根本上消除中國(guó)民間手工藝品行業(yè)區(qū)域分布十分不均的現(xiàn)象。

C.在當(dāng)代社會(huì)，傳承和振興一些曾經(jīng)服務(wù)百姓生活、后因各種原因退出歷史舞臺(tái)的傳統(tǒng)工藝，意義深遠(yuǎn)。

D.從章丘“同盛永”鐵鍋加工廠到德國(guó)普勞恩花邊刺繡的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展需要宣傳。9、根據(jù)上述材料，談?wù)剛鞒泻驼衽d中國(guó)傳統(tǒng)工藝可以采取哪些舉措。（6分）【答案】7、B8、B9、?①傳統(tǒng)工藝從業(yè)者要轉(zhuǎn)變意識(shí)，適應(yīng)時(shí)代，運(yùn)用多種手段去宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝；②國(guó)家要保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)工藝，打擊魚目混珠的行為；③加大對(duì)民間手工藝品行業(yè)分布較少地區(qū)的挖掘力度；④國(guó)家要制定相應(yīng)的政策、規(guī)劃；⑤向傳統(tǒng)工藝保護(hù)較好的國(guó)家學(xué)習(xí)?！窘馕觥?7、本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的梳理的能力。答題時(shí)在理解和把握文章主要內(nèi)容的前提下，尋找在文中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，然后比較辨析，最后做出判斷。錯(cuò)誤的設(shè)置，有的是對(duì)內(nèi)容篩選的錯(cuò)誤，有的是對(duì)文中信息概括的錯(cuò)誤，一定要靜下心來，判斷時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真。B項(xiàng)，“與地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度成正比”分析錯(cuò)誤，從材料中可知不一定成正比，如東北比西北經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但分布數(shù)量反而少一些。故選B。

8、本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。答題時(shí)在理解和把握文章主要內(nèi)容的前提下，尋找在文中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，然后比較辨析，最后做出判斷。錯(cuò)誤的設(shè)置，有的是對(duì)內(nèi)容篩選的錯(cuò)誤，有的是對(duì)文中信息概括的錯(cuò)誤，一定要靜下心來，判斷時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真。B項(xiàng)，“將從根本上消除中國(guó)民間手工藝品行業(yè)區(qū)域分布十分不均的現(xiàn)象”錯(cuò)誤，這一計(jì)劃的實(shí)施可以促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興，但“從根本上消除”說法絕對(duì)。故選B。

9、本題考查篩選整合文中信息，把握文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此題的答題步驟為：認(rèn)真審題，弄清楚問的是什么；根據(jù)問題篩選相應(yīng)的答題范圍；對(duì)篩選出來的信息源進(jìn)行分類集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對(duì)整合的信息，用自己的話組織成答案。本題的答案從原文看主要集中在材料三和四，將這兩則材料的重點(diǎn)部分分條概括出來即可。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題陸遜字伯言，吳郡吳人也。本名議，世江東大族。遜少孤，隨從祖廬江太守康在官。袁術(shù)與康有隙，將攻康，康遣遜及親戚還吳。孫權(quán)為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出。為海昌屯田都尉，并領(lǐng)縣事?？h連年亢旱，遜開倉(cāng)谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。

會(huì)稽太守淳于式表遜枉取民人，愁擾所在，遜后詣都，言次，稱式佳吏，權(quán)曰：“式白君而君薦之何也？”遜對(duì)曰：“式意欲養(yǎng)民，是以白遜。若遜復(fù)毀式以亂圣聽，不可長(zhǎng)也?！睓?quán)曰：“此誠(chéng)長(zhǎng)者之事，顧人不能為耳?！秉S武元年，劉備率大軍來向西界，權(quán)命遜為大都督，督朱然、潘璋等五萬人拒之。備從巫峽、建平連圍至夷陵界，立數(shù)十屯，先遣吳班將數(shù)千人于平地立營(yíng)，欲以挑戰(zhàn)。諸將皆欲擊之，遜曰：“此必有譎，且觀之?！眰渲溆?jì)不可乃引伏兵八千從谷中出遜曰所以不聽諸君擊班者揣之必有巧故也。其后，遜上疏欲擊備，諸將并曰：“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相銜持經(jīng)七八月，其諸要害皆以固守，擊之必?zé)o利矣。”遜曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生，犄角此寇，正在今日?！蹦讼裙ヒ粻I(yíng)，不利。諸將皆曰：“空殺兵耳?！边d曰：“吾已曉破之之術(shù)?！蹦穗犯鞒忠话衙曰鸸グ沃Ｒ粻杽?shì)成，破其四十馀營(yíng)。備升馬鞍山，陳兵自繞。遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數(shù)。備因夜遁，驛人斷后，僅得入白帝城。初，孫桓別討備前鋒于夷道，為備所圍，求救于遜。遜曰：“未可?！敝T將曰：“孫安東公族，見圍已困，奈何不救？”遜曰：“安東得士眾心，城牢糧足，無可憂也。待吾計(jì)展，欲不救安東，安東自解?！奔胺铰源笫?，備果奔潰?；负笠娺d曰：“前實(shí)怨不見救，定至今日，乃知調(diào)度自有方耳。”加拜遜輔國(guó)將軍，領(lǐng)。荊州牧，即改封江陵侯。

（節(jié)選自《三國(guó)志?陸遜傳》有刪改）

10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．備知其計(jì)/不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君擊班者/揣之必有巧故也

B．備知其計(jì)不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君擊班者/揣之必有巧故也

C．備知其計(jì)/不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君/擊班者/揣之必有巧故也

D．備知其計(jì)不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君/擊班者/揣之必有巧故也

11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．幕府，本指將帥在外的營(yíng)帳，后亦泛指軍政大吏的府署。仕幕府，指在文武官署中擔(dān)任一定官職，做軍政大吏的佐助人員。

B．“出”，指官員離開京城外調(diào)，與“入”相對(duì)?！俺觥币话阒纲H官，有時(shí)也指平調(diào)。古人一般以出任京官為榮。C．“詣都”，是到京城，到朝廷的意思，和它同義的詞還有“詣闕”、“謁闕”?！霸勱I上書”指越級(jí)上書中央司法機(jī)關(guān)申冤。D．“領(lǐng)”即加封、兼任，是在原來官銜上增加某種榮銜，或官職較高的官員兼任級(jí)別較低的官職。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．陸遜少年不幸，年輕有為。陸遜年少時(shí)失去父親，跟隨堂祖父陸康長(zhǎng)大，二十一歲就到孫權(quán)的幕府中做官，歷任東西曹令史。B．陸遜一心為國(guó)，不計(jì)私仇。會(huì)稽太守淳于式上奏章揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，而來陸遜卻在孫權(quán)面前稱贊他是好官。因?yàn)殛戇d認(rèn)為淳于式是為民著想，且互相詆毀的風(fēng)氣不可助長(zhǎng)。C．陸遜胸有謀略，堅(jiān)持己見。劉備派吳班帶人挑戰(zhàn)。吳將都想要迎擊劉備，陸遜認(rèn)為必定有詐，沒有出戰(zhàn)，使劉備的計(jì)策失敗。等時(shí)機(jī)成熟，才火燒了劉備四十余營(yíng)，大獲全勝。D．陸遜用兵奇巧，調(diào)度有方。在與劉備的作戰(zhàn)中，在對(duì)方軍隊(duì)疲憊，士氣沮喪時(shí)才尋找戰(zhàn)機(jī)出戰(zhàn)；在孫桓被圍求救時(shí)，陸遜觀測(cè)到孫桓得人心，城牢糧足，不需要去救，就能解圍。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

①縣連年亢旱，遜開倉(cāng)谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。

②初，孫桓別討備前鋒于夷道，為備所圍，求救于遜?！窘馕觥?0、B．翻譯：劉備知道他的計(jì)策無法實(shí)現(xiàn)，就率領(lǐng)八千伏兵，從谷中出來。陸遜說：“我之所以不聽從諸位攻打吳班，是揣測(cè)他們一定有詭詐的緣故?！薄爸钡馁e語(yǔ)是“其計(jì)不可”，即“自己的計(jì)策不可行”。“其計(jì)不可”一句，“其計(jì)”是“不可”主語(yǔ)，中間不可停頓，排除AC．“諸君擊班者”是“不聽”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，故選B。11、D．“領(lǐng)”指兼任，官職較高的官員兼任較為低級(jí)別的官職，沒有“加封”的意思。12、D．“不需要去救，就能解圍”錯(cuò)，原文“待吾計(jì)展，欲不救安東，安東自解”，等到我的計(jì)策實(shí)施，即使不去救安東，安東就會(huì)自己解圍。①振，賑濟(jì)；勸，勉勵(lì)督促；農(nóng)桑，種田養(yǎng)桑。譯為：海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勉勵(lì)督促百姓種田養(yǎng)桑，百姓得到依賴。②別，分被；為……所被；“求救于遜”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于遜求救”，向陸遜求救。譯為：起初，孫桓分率士兵去夷道討伐劉備的前鋒部隊(duì)，被劉備包圍，向陸遜求救。答案：10、B

11、D

12、D

13、①海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勉勵(lì)督促百姓種田養(yǎng)桑，百姓得到依賴。②起初，孫桓分率士兵去夷道討伐劉備的前鋒部隊(duì)，被劉備包圍，向陸遜求救?！緟⒖甲g文】陸遜字伯言，是吳郡吳縣人。他原名陸議，世代為江東大族。陸遜很小就死了父親，跟隨堂祖父廬江太守陸康到他的任所生活。袁術(shù)與陸康有矛盾，準(zhǔn)備進(jìn)擊陸康，陸康便讓陸遜和親眷們回吳縣。孫權(quán)做將軍，陸遜二十一歲，就開始在孫權(quán)將軍府中任職，歷任東西曹令史，外出任海昌屯田都尉，同時(shí)兼管縣令職務(wù)。海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勉勵(lì)督促百姓種田養(yǎng)蟬，百姓得到依賴。會(huì)稽太守淳于式上表揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，騷擾當(dāng)?shù)亍ｊ戇d后來到都城，和孫權(quán)說話中間，稱贊淳于式是好官，孫權(quán)說：“他告你你卻推薦他，為什么呢？”陸遜回答說：“淳于式是想要休養(yǎng)百姓，因此告我的狀。如果我再說他的壞話來擾亂您的視聽，這種風(fēng)氣不可助長(zhǎng)?！睂O權(quán)說：“這實(shí)在是忠厚長(zhǎng)者之事，只是一般人不能做到罷了。”黃武元年，劉備率大軍來攻打西部邊界，孫權(quán)任命陸遜為大都督，率朱然、潘璋等五萬人抗擊劉備。劉備從巫峽、建平連接營(yíng)盤到夷陵界，建立了幾十個(gè)軍屯，先派吳班帶領(lǐng)幾千人在平地設(shè)立營(yíng)寨，想要挑戰(zhàn)。諸將都想要迎擊劉備，陸遜說：“蜀軍這舉動(dòng)必定有詐，暫且看看再說?！眲渲浪挠?jì)策無法實(shí)現(xiàn)，就率領(lǐng)八千伏兵，從谷中出來。陸遜說：“我之所以不聽從諸位攻打吳班，是揣測(cè)他們一定有詭詐的緣故?！焙髞?，陸遜上疏想要攻打劉備。眾將領(lǐng)都說：“攻打劉備應(yīng)在開始時(shí)，如今竟讓他深入五六百里，相互對(duì)峙已有七八月，他的各要害都防守嚴(yán)密，攻打他必定沒有收益。”陸遜說：“劉備是個(gè)狡猾的敵人，經(jīng)歷的事很多，他的軍隊(duì)剛集結(jié)時(shí)，他考慮周密用心專一，不能觸犯他?，F(xiàn)在他駐軍長(zhǎng)久，沒有占到我們的便宜，軍隊(duì)疲憊，士氣沮喪，無計(jì)可施，夾擊此敵，正在今日?！庇谑窍裙ゴ蛞粋€(gè)營(yíng)寨，沒有取勝。眾將領(lǐng)都說：“這是白白讓士兵送死罷了?！标戇d說：“我已經(jīng)知道攻破他們的辦法?！庇谑蔷兔钍勘髂靡话衙┎?，用火攻攻破他。頃刻之間火勢(shì)形成，破蜀軍四十多個(gè)營(yíng)寨。劉備登上馬鞍山，環(huán)繞自己陳列軍隊(duì)。陸遜命令諸軍從四面進(jìn)攻，于是劉備軍隊(duì)土崩瓦解，死者有幾萬人。劉備于是連夜逃走，驛站的人斷后，才逃到了白帝城。起初，孫桓分率士兵去夷道討伐劉備的前鋒部隊(duì)，被劉備包圍，向陸遜求救。陸遜說：“不行?！北妼㈩I(lǐng)說：“孫安東是公族，受到包圍處境困頓，怎能不救援？”陸遜說：“安東很得將士的人心，城池牢固，糧食充足，不值得擔(dān)憂。等到我的計(jì)策實(shí)施，即使不去救安東，安東就會(huì)自己解圍?！钡鹊疥戇d謀略全部實(shí)施，劉備果然潰敗逃散。孫桓后來見到陸遜說：“先前我的確怨恨你不來救我，等到今天，才知道你的調(diào)度自有方略?！奔邮陉戇d為輔國(guó)將軍，兼任荊州牧，當(dāng)即改封他為江陵侯。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詞，完成14、15題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ旷ⅲ乎突ⅰＲ喾褐该瞳F。對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”運(yùn)用對(duì)偶手法，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣?！磅ⅰ北扔饔旅偷能婈?duì)。

B.“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”詩(shī)句寫出了由三國(guó)至今，改朝換代的事情已經(jīng)發(fā)生了不止一次，歷史的往事、風(fēng)流人物也隨著滾滾長(zhǎng)江水而流逝，即事悟理。

C.“楊柳為誰春，搖金縷”與姜夔的《揚(yáng)州慢》結(jié)尾處“念橋邊紅藥，年年知為誰生”都用寫哀景抒發(fā)悲情的手法。

D.本詞上片末尾句使用了過渡，“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”傳神地寫出曹軍崩潰之快周瑜取勝之速，用“今如許？”轉(zhuǎn)折一問，將目擊傷心的國(guó)事全融入問中?！叭f騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”運(yùn)用了哪些修辭手法？有何作用？（6分）【答案】14、CC以樂景襯哀情。15、比喻、擬人、夸張。生動(dòng)形象地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。

【解析】15、此題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。這類題的答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法。②結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。③闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情?！叭f騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)?！磅ⅰ北局该瞳F，比喻勇猛的軍隊(duì)?？蓳?jù)此概括作答。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）蘇軾的《定風(fēng)波》中，“”一句運(yùn)用雙關(guān)的修辭手法，道出了詞人在大自然中所獲得的頓悟和啟示。（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“，，?！北憩F(xiàn)了詞人從神游故國(guó)跌入現(xiàn)實(shí)，不免思緒深沉，頓生感慨：仕路蹭蹬，壯懷未酬，頓覺年華易逝。（3）辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞，“，”兩句表現(xiàn)了詞人對(duì)時(shí)光易逝、美好不長(zhǎng)存的感嘆。（4）柳永的《雨鈴霖》中“，”兩句寫留戀之情，描摹了離別的男女牽著手，眼看著眼，因悲傷說不出話來的情狀。答案：16、（1）也無風(fēng)雨也無晴（2）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（4）執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成17~19題青山倚碧海，朋自遠(yuǎn)方來。6月的青島，花木蔥蘢，生機(jī)勃勃。上海合作組織成員國(guó)、觀察員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和有關(guān)國(guó)際組織負(fù)責(zé)人齊聚黃海之濱，共商合作大計(jì)。6月10日，在青島國(guó)際會(huì)議中心，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平主持了上海合作組織青島峰會(huì)大范圍會(huì)談并發(fā)表了重要講話。在講話中他強(qiáng)調(diào)，盡管各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅不斷涌現(xiàn)，但捍衛(wèi)和平的力量終將戰(zhàn)勝破壞和平的勢(shì)力，安全穩(wěn)定是；盡管單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，但“地球村”的世界決定了各國(guó)日益利益交融、命運(yùn)與共，合作共贏是；盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)，但文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國(guó)人民的共同愿望。（）。習(xí)主席在講話中宣布了一系列具體措施，從設(shè)立300億元人民幣等值專項(xiàng)貸款到建設(shè)中國(guó)一一上合組織地方經(jīng)貿(mào)合作示范區(qū)，從繼續(xù)舉行“和平使命”等聯(lián)合反恐演習(xí)到中方為各方培訓(xùn)數(shù)千名人員，中國(guó)貢獻(xiàn)為上合新發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。習(xí)主席的判斷，務(wù)實(shí)親和的倡議，贏得了與會(huì)嘉賓的高度認(rèn)同。浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。正確把握和認(rèn)識(shí)世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，進(jìn)一步發(fā)揮“上海精神”，我們就能化解時(shí)代難題、破解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，讓安全與繁榮的陽(yáng)光照亮人類的共同家園。17、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.青島見證了中國(guó)的行動(dòng)力，更見證了中國(guó)的思想力

B.青島見證了中國(guó)的思想力，更見證了中國(guó)的行動(dòng)力

C.青島見證了中國(guó)的思想力，中國(guó)的行動(dòng)力更被見證

D.青島見證了中國(guó)的行動(dòng)力，中國(guó)的思想力更被見證18、依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.人心所向眾望所歸東山再起登高望遠(yuǎn)

B.人心向背大勢(shì)所趨東山再起居高臨下

C.人心所向大勢(shì)所趨沉渣泛起登高望遠(yuǎn)

D.人心向背眾望所歸沉渣泛起居高臨下19、文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”，我們就能破解時(shí)代難題、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，讓安全與繁榮的陽(yáng)光照亮人類的共同家園。

B.正確把握和認(rèn)識(shí)世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，進(jìn)一步發(fā)揮“上海精神”，我們就能破解時(shí)代難題、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，讓安全與繁榮的陽(yáng)光照亮人類的共同家園。

C.正確把握和認(rèn)識(shí)世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”，我們就能化解時(shí)代難題、破解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，讓安全與繁榮的陽(yáng)光照亮人類的共同家園。

D.正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，進(jìn)一步發(fā)揮“上海精神”，我們就能化解時(shí)代難題、破解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，讓安全與繁榮的陽(yáng)光照亮人類的共同家園?！敬鸢浮?7、B18、C19、A【解析】17、

【分析】

此題考查補(bǔ)充句子的能力。要緊密結(jié)合上下語(yǔ)境。連貫即句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。

【解答】

A句子順序不當(dāng)，“更”表示與上句構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，“中國(guó)的思想力”與“中國(guó)的行動(dòng)力”互換。故A錯(cuò)誤。

B正確。

C偷換主語(yǔ)，“見證”的主語(yǔ)是“青島”，“中國(guó)的行動(dòng)力”是見證的賓語(yǔ)。故C錯(cuò)誤。

D句子順序不當(dāng)，“更”表示與上句構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，“中國(guó)的思想力”與“中國(guó)的行動(dòng)力”互換，“見證”的主語(yǔ)是“青島”，“中國(guó)的思想力力”是見證的賓語(yǔ)。故D錯(cuò)誤。故選B。

18、

【分析】

此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。要熟記成語(yǔ)含義，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確辨。做好本題既需要熟練掌握成語(yǔ)的意義、感情色彩、使用范圍和搭配對(duì)象，又要弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。

【解答】

人心所向：指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。人心向背：指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。此處指安全穩(wěn)定是人民群眾所擁護(hù)的，向往的，故選用“人心所向”。

大勢(shì)所趨：整個(gè)形勢(shì)發(fā)展的趨向。眾望所歸：形容某人威望很高，受到大家敬仰和信賴。此處指合作共贏是發(fā)展的趨向，故選用“大勢(shì)所趨”。

東山再起：指退隱后再度出任要職，也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)地位。沉渣泛起：比喻已經(jīng)絕跡了的腐朽、陳舊事物又重新出現(xiàn)。此處指絕跡的論調(diào)又重新出現(xiàn)，故選用“沉渣泛起”。

居高臨下：形容所居位置可以控制全局、極為有利。登高望遠(yuǎn)：比喻思想境界高，目光遠(yuǎn)大。此處指判斷目光遠(yuǎn)大，故選用“登高望遠(yuǎn)”。

故C正確。ABD錯(cuò)誤。故選C。

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