2023版新教材高中語文第二單元檢測卷部編版必修下冊

其次單元檢測卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。中國戲劇創(chuàng)作的富強同古希臘悲劇的富強有著截然不同的文化背景和社會歷史條件。在古希臘悲劇走向富強的時候，人還沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系還是一種主要的關(guān)系，人還在神的主宰之下，人性和神性的對立還是一種主要的對立形式。古希臘的戲劇家是西方最早的文學(xué)藝術(shù)家，他們打算了此后西方人對文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)家的基本理解形式和接受形式。人的悲劇不僅僅是由于人的道德品質(zhì)造成的，也不僅僅是由于社會緣由造成的，同時還由于人無法從根本上超越自己而造成的。在人之外還有一個更巨大的力氣制約著人、人的命運和人的進展，人沒有左右自己全部命運的自由性，人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方全部悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅僅有哈姆萊特的過錯，不僅僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感知的緣由；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于人的存在本身的不行克服的沖突。她的悲劇不僅僅是她的悲劇，也是全部女性的悲劇，甚至是整個人類的悲劇。而到了中國戲劇走向富強的時候，中國人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中確定地分別開來，人與神的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全地得到解決，人的全部悲劇都是由于人的過錯、個人的過錯造成的。人應(yīng)當(dāng)為自己全部的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素，神魔鬼怪也只是世間善惡真假美丑各種不同力氣的外部助力，而不具有自我的獨立性。西方悲劇美學(xué)中的悲劇，都是貴族性的，這種貴族性具體表現(xiàn)在兩種相蟬聯(lián)的戲劇沖突形式中，一是人的意志與神的意志的沖突，一是個人意志與社會意志的沖突。這兩種沖突形式都體現(xiàn)著當(dāng)時貴族階級作為人類、人類社會的代表的資格，體現(xiàn)著他們的貴重性。中國古代的戲劇則是平民的戲劇，是面對一般的社會群眾的。他們不是社會的主宰者，沒有制定社會道德規(guī)范的權(quán)力。他們只有在這已經(jīng)商定俗成的倫理道德規(guī)范中，才能建立起正常的社會聯(lián)系，才能保障自我生活的安定，才能對自我的命運有起碼的主動性。貴族是強者，強者是有力氣的人。強者重進取，重競爭，抵制道德束縛，由于他們不需要道德的愛護，道德的愛護限制著他們的力氣的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力氣的人，他需要道德的愛護。中國古代戲劇的平民性具體體現(xiàn)在中國古代戲劇的基本戲劇沖突中，這種基本沖突不是人的意志與神的意志的沖突，也不是個人和社會的沖突，而是道德與非道德的戲劇沖突。西方的悲劇是強者與強者的沖突，是力氣與力氣的沖突，而中國古代戲劇則是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇仆人公，強者則是悲劇的制造者。前者沒有力氣而有道德，后者沒有道德而有力氣。這種有力氣的強者與無力氣的弱者之間的沖突有各種具體形式，如政治關(guān)系中的得勢者與失勢者，平民關(guān)系中的強者與狡猾人。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。從平民戲劇和道德戲劇的意義上，一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)當(dāng)獲得自己正常的、安靜的幸福生活，而悲劇仆人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒獲得最終的昭雪，他的悲劇卻已經(jīng)構(gòu)成了。盡管它的悲劇仆人公抵制的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣抵制著自己的悲劇命運。他們是通過抵制不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的哀痛的心情，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。不難看出，中國古代悲劇從總體而言，不同于西方悲劇，但它同樣是一種可能的悲劇形式。立于道德的立場抵制不道德的人及其不道德的行為，同樣是人類社會的一種重要的沖突形式。這種沖突形式在西方戲劇中沒有作為一種獨立的悲劇形式進展起來，而中國古代戲劇則突出進展了這種形式的悲劇。像《竇娥冤》《趙氏孤兒》，其悲劇仆人公為自己的命運，為自己的目標(biāo)進行掙扎，這種力氣獲得了充分、集中的表現(xiàn)，因而它們具有更猛烈的悲劇精神，呈現(xiàn)著悲情悲劇向崇高悲劇的轉(zhuǎn)化形態(tài)，但他們的指向目標(biāo)到底是局部的、具體的、有限的，沒有普羅米修斯抵制專制暴政的崇高抱負(fù)，也沒有精衛(wèi)填海的博大精神，他們的掙扎和抵制僅僅關(guān)系到自己的命運或當(dāng)下的大事，它們的悲劇精神的進展是受到平民意識的局限的，是不行能提高到真正的人性的高度的。他們渴望的是社會的公正，不是社會的進展；他們要求的是個人生活命運的安靜，而不是人類命運的改善。其悲劇精神的內(nèi)涵是相對薄弱的。它們?nèi)耘f主要停留在悲情悲劇的總體美學(xué)范疇。(摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．爭辯中國戲劇與古希臘戲劇富強的不同文化背景時，人是否將自我與自然確定分別，是一個重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。B．由于中國人已經(jīng)把人從自然中確定地分別開來，所以在中國戲劇中人與神的關(guān)系從來不是主要關(guān)系。C．當(dāng)一個沒有主動損害別人的人因別人的不道德行為而失去安靜、幸福的生活時，他的悲劇就已經(jīng)構(gòu)成。D.西方戲劇中所沒有的道德與不道德的沖突，恰恰是中國古代戲劇突出進展的一種悲劇沖突形式。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．西方悲劇連續(xù)了古希臘悲劇傳統(tǒng)，主要是以人性與神性的對抗來表現(xiàn)超越個體命運的崇高抱負(fù)。B．哈姆萊特的悲劇和安娜·卡列尼娜的悲劇不僅有個人和社會的緣由，更重要的是有一種人類無法超越的巨大的未知力氣。C．中西方悲劇沖突中的強者是有力氣的人，他們之所以抵制道德束縛，是由于道德愛護限制了他們力氣的發(fā)揮。D．戲劇是否具有悲劇性一般可以從兩個角度來推斷：一是悲劇仆人公是否抵制悲劇命運，二是觀眾是否消滅相應(yīng)的審美反應(yīng)。3．依據(jù)材料內(nèi)容，下列作品不屬于崇高悲劇范疇的一項是(3分)()A．《被縛的普羅米修斯》B．《俄狄浦斯王》C．《雷雨》D．《茶館》4．請聯(lián)系文章內(nèi)容，以《竇娥冤》《哈姆萊特》為例，從平民性和貴族性、悲情悲劇和崇高悲劇兩個角度中任選其一，簡要分析中西悲劇的區(qū)分。(4分)答：5．下面這段文字是命題老師編輯閱讀文本時漏掉的，請依據(jù)本文論證思路，說說這段文字應(yīng)放在哪一段后面，為什么。(4分)所以，在中國古代悲劇中，還經(jīng)常消滅一個悲劇仆人公的挽救者。這個挽救者有時是另一種狀態(tài)下的悲劇仆人公自己(如成為厲鬼的報復(fù)者，這個厲鬼已經(jīng)不是弱者)，有時是仆人公之外的另一個或幾個人。在中國古代戲劇中，這個挽救者既不是戲劇中的悲劇仆人公，也不是悲劇制造者，而是一個正劇人物。他應(yīng)是一個強者，一個有力氣懲處悲劇制造者的人，但他則是道德的，憐憫和支持悲劇仆人公的人物。他經(jīng)常以主要人物的身份消滅在戲劇中，所以中國古代的悲劇經(jīng)常不是西方意義上的那種純粹的悲劇。應(yīng)放在第段后面。理由：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一周樸園梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很法規(guī)。有一天夜里，突然地投水死了。后來，后來，——你知道嗎？魯侍萍不敢說。周樸園哦。魯侍萍我倒生疏一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園哦？你說說看。魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大法規(guī)的。周樸園或許，或許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不法規(guī)的。周樸園(苦痛)哦！魯侍萍她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了其次個，才過三天，突然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園(汗涔涔地)哦。魯侍萍她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。……魯侍萍老爺，沒有事了？(望著樸園，眼淚要涌出)老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園你去告知四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍舊襯衣？周樸園你告知她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園要哪一件？魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件，——周樸園(驚愕)梅花？魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園(緩緩立起)哦，你，你，你是——魯侍萍我是從前服侍過老爺?shù)南氯?。周樸園哦，侍萍！(低聲)怎么，是你？魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不生疏了。周樸園你——侍萍？(不覺地望望柜上的相片，又望侍萍)魯侍萍樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園(突然嚴(yán)峻地)你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍(悲憤)命！不公正的命指使我來的。周樸園(冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍(憤怨)我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今日沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。假如你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你或許已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的其次個兒子才三天，你為了要抓緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。周樸園從前的恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？魯侍萍那是由于周大少爺一帆風(fēng)順，現(xiàn)在也是社會上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗亿s出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。周樸園你的其次個孩子你不是已經(jīng)抱走了嗎？魯侍萍那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩摹?自語)哦，天哪，我覺得我像在做夢。周樸園我看過去的事不必再提起來吧。魯侍萍我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子偏偏要跑到周家來，又做我從前在你們家里做過的事。周樸園怪不得四鳳這樣像你。魯侍萍我服侍你，我的孩子再服侍你生的少爺們。這是我的報應(yīng)，我的報應(yīng)。(節(jié)選自曹禺《雷雨》)文本二寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來主宰自己的命運，而時常不能自己來主宰著。受著自己——情感的或者理解的——戲弄，一種不行知的力氣的——機遇的，或者環(huán)境的——戲弄。生活在狹的籠里而洋洋地傲慢著，以為是徜徉在自由的天地里。稱為萬物之靈的人物，不是做著最愚蠢的事么？我用一種悲憫的心情，來寫劇中人物的爭吵【注】。……在這些人不知道自己的危機之前，蠢蠢地動著情感，勞著心，用著手。他們已徹頭徹尾地生疏這一群人的錯綜關(guān)系。我使他們征兆似的覺出這醞釀中的陰霾，預(yù)知這樣不會引出好結(jié)果。我是個貧困的仆人，但我請了看戲的來賓升到上帝的座，來憐憫地俯視著這堆在下面蠕動的生物。他們怎樣盲目地爭吵著，泥鰍似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，用完心力來挽救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在澤沼里的羸馬，愈掙扎，愈膚淺地陷落在死亡的泥沼里。周萍悔改了“以往的罪惡”，他抓住了四鳳不放手，想由一個新的靈魂來洗滌自己。但這樣不自知地犯了更可怕的罪惡，這條路引他到死亡。蘩漪是個最令人憐憫的女人。她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶疑地踏著困難的老道。她抓住了周萍不放手，想重?fù)炱鹨欢蚜验_的夢，救出自己，但這條路也引她到死亡。(節(jié)選自曹禺《〈雷雨〉序》)【注】爭吵：掙扎、抗?fàn)帯?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．周樸園稱侍萍是“小姐”，說她“很賢惠，也很法規(guī)”，侍萍不動聲色地予以反對，揭露了周樸園的虛偽。B．劇中“老爺，沒有事了？”“老爺，您那雨衣，我怎么說？”等臺詞推動了劇情進展，體現(xiàn)了戲劇語言的動作性。C．“你——侍萍？”這句話隱蔽著豐富的潛臺詞，言外之意有“你是照片上的侍萍嗎？你不是死了嗎？”D．節(jié)選部分寫周樸園和魯侍萍從相遇到相認(rèn)的過程，寫出了兩個人尖銳的沖突沖突，沖突的實質(zhì)是性格沖突。7．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是(3分)()A．《雷雨》是劇作家曹禺的處女作和代表作，寫封建資產(chǎn)階級大家庭內(nèi)部錯綜簡單的沖突，是一部杰出的悲劇。B．周萍是周樸園的長子，因不知情，與同母異父的妹妹四鳳戀愛，最終懷著深重的罪惡感與四鳳一起觸電自殺。C．蘩漪雖然追求共性解放，但又走不出舊家庭的牢籠，有著雷雨般的性格，是作者認(rèn)為的最令人憐憫的女人。D．《雷雨》的劇名與劇情有關(guān)，象征著半殖民地半封建社會在沉悶壓抑的空氣里，一場“大雷雨”即將到來。8．劇中那件繡著梅花和“萍”字的舊襯衣在劇情方面起到了什么作用？請簡要分析。(6分)答：9．作者說：“我用一種悲憫的心情，來寫劇中人物的爭吵?！闭埥Y(jié)合文本一，簡要概括魯侍萍的哪些“爭吵”寄寓了作者的悲憫情懷。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)蕭相國何者，沛豐人也。高祖為亭長，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王以何為丞相項王與諸侯屠燒咸陽而去漢王所以具知天下厄塞戶口多少強弱之處民所疾苦者以何具得秦圖書也。何進言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何以丞相留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子，治櫟陽。為法令約束，立宗廟社稷宮室縣邑。輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以廉價施行，上來以聞。漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決，高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨談?wù)?，不?zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？”曰：“知之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不行忘也。”群臣皆莫敢言。漢十一年，陳豨反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰侯謀反關(guān)中，呂后用蕭何計，誅淮陰侯。上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨吊。召平謂相國曰：“禍自此始矣。愿君讓封勿受，悉以家私財佐軍，則上心說?！毕鄧鴱钠溆?，高帝乃大喜。(節(jié)選自《史記·蕭相國世家》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也B．沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也C．沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也D．沛公為漢王/以何為丞相/項王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“常左右之”中“左右”指“掛念、輔佐”，與《送東陽馬生序》中“余立侍左右”中“左右”含義相同。B．關(guān)中，古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國末秦故地。C．食邑，即收食祿的封地，由皇帝封賜給臣下，受封者以其中民戶賦稅為食祿。D．“悉以家私財佐軍”中“悉”是指全部，與諸葛亮《出師表》“悉以咨之”中“悉”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．蕭何勤勤懇懇，長期輔佐劉邦。蕭何在劉邦做亭長時就經(jīng)常掛念他。楚漢戰(zhàn)斗中，蕭何以丞相身份留守巴蜀、關(guān)中，使劉邦有穩(wěn)固的后方。B．蕭何深謀遠慮，志在經(jīng)世濟民。漢軍攻入咸陽，將士們忙著哄搶財寶，蕭何卻保藏秦律令圖籍檔案，使劉邦能了解天下地形、戶口等狀況。C．蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時，劉邦以狗獵為喻，堅持認(rèn)為蕭何之功最高。經(jīng)過劉邦的開導(dǎo)，武將們對蕭何心悅誠服。D．蕭何忠于劉邦，獻計斬殺韓信。楚漢戰(zhàn)斗中，蕭何為掛念劉邦戰(zhàn)勝項羽，舉薦了韓信；劉邦稱帝后，因韓信謀反，蕭何又幫呂后殺死了韓信。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以廉價施行，上來以聞。(4分)譯文：(2)今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨談?wù)?，不?zhàn)，顧反居臣等上，何也？(4分)譯文：14．韓信死后，蕭何得到皇帝封賞，眾人慶賀，為什么召平卻為蕭何擔(dān)憂？請簡要說明。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首元曲，完成15～16題。【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)·漁夫白樸黃蘆①岸白②渡口，綠楊堤紅蓼③灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟?！咀ⅰ竣冱S蘆：與綠柳等均為水邊生長的植物。②白(pín)：一種在淺水中多年生長的植物。③紅蓼(liǎo)：一種在水邊生長的草本植物，開白色或淺紅色的小花。15．下列對這首小令的分析與理解，不正確的一項是(3分)()A．開頭兩句選用“黃”“白”“綠”“紅”這樣顏色鮮亮的字眼，呈現(xiàn)了漁夫生活環(huán)境的美麗?，引發(fā)讀者豐富的想象。B．小令中的漁夫雖然沒有生死之交，卻能與在秋江上拘束來去、心地單純的白鷺沙鷗為友，讓人感到其心靈世界的潔凈奇特。C．“煙波釣叟”就是詩人在這首小令中著力表現(xiàn)的漁夫，由于漁夫不識字，沒文化，所以在萬戶侯面前傲慢不起來。D．這首小令語言平實自然，風(fēng)格清爽質(zhì)樸，為我們塑造了一個像白鷺沙鷗那樣生活自由拘束、行動無拘無束的漁夫形象。16．有人認(rèn)為，“釣叟”是作者白樸用以自比的形象，和柳宗元《江雪》詩“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中以“蓑笠翁”自比是一樣的。我們可以從“釣叟”和“蓑笠翁”身上看到兩位作者怎樣的相憐憫懷與不憐憫懷？(6分)相憐憫懷：不憐憫懷：。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《赤壁賦》中，蘇軾企望同仙人一起自由飛行，情愿長伴明月的句子是“，”。(2)杜甫《登高》中，“，”從橫(空間)、縱(時間)兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。(3)《論語》中強調(diào)學(xué)習(xí)與思考必需結(jié)合，二者缺一不行的句子是“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。竇娥的冤屈最終得以昭雪，但她以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人的形態(tài)去傾訴，這本身就是對封建社會不公正制度的一種諷刺，①。讓我們做一個假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個庸碌無為的落魄書生，或許他對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭陷害，竇娥將永久蒙受冤屈。平反冤屈還是最終基于掌權(quán)，而非真正的公正正義，這是作為封建社會共同的底層人民的無奈?！陡]娥冤》被稱為我國古典悲劇的()性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅是她一人的悲薄命運造成的，②。年僅七歲便被()的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆()，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會的禮制，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到嚴(yán)峻迫害，成為社會底層和善、孝順而走向抵制的婦女的()，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現(xiàn)實的反思。18．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．典范窮困潦倒相依為命典型B．典型窮困潦倒相依為命典范C．典范走投無路相濡以沫典型D．典型走投無路相濡以沫典范19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．平反冤屈最終還是基于掌權(quán)，而非真正的公正正義，這是作為封建社會共同的底層人民的無奈。B．平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公正正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。C．平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公正正義，這是作為封建社會共同的底層人民的無奈。D．平反冤屈還是最終基于掌權(quán)，而非真正的公正正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。20．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過20個字。(5分)答：(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。五月里，我正在爭辯室里整理舊稿，一只秀麗的藍蜻蜓突然穿窗而入。我措手不及，整個亂了手腳，又怕它被玻璃櫥撞昏了，又想多挽留它一下，當(dāng)然，我也想教導(dǎo)它如何逃走。但整個事情發(fā)生得太快，它一會兒撞到《元雜劇》上，一會兒又撞到《全唐詩》上，一會兒又撞到《莎劇全集》上，我簡直不知怎么辦才好。然后，不著痕的，僅僅在幾秒之間，它又飛走了，留下我怔怔地站在書與書之間。是它把書香誤作花香了呢，還是它蓄意要來棒喝我，要我驚悟讀書一世也無非東撞一頭西碰一下罷了？我探頭窗外，后山的巖石壘著巖石，相思樹疊著相思樹，獨不見那只蜻蜓。驚異的是僅僅幾秒的遇合，爭辯室中好像從今就完全不一樣了，我始終記得，這是一間藍蜻蜓造訪過的地方。21．文中畫波浪線的句子使用的修辭手法是(3分)()A．比擬B．反問C．反語D．夸張22．文中畫橫線的句子可改寫成“它一會兒撞到《元雜劇》上，一會兒《全唐詩》上它也去，《莎劇全集》也被它撞到”，從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？(6分)答：四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)4月29日，尚先生把手機落在了出租車上。他隨后撥打那部手機，對方接聽后馬上掛斷。他又發(fā)短信表示，情愿出2000元“買”回手機。一小時后，尚先生收到回復(fù)，說要歸還手機。見面后才知道，撿手機的是一位年輕人。尚先生要答謝他，但對方交還手機后就轉(zhuǎn)身離去了。當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說：“我原來無意歸還，但看到手機里的照片和信息，發(fā)覺機主剛剛給地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動。我不能見利忘義，不能用貪心對待愛心。我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。其次單元檢測卷1．答案：A解析：B項由原文“而到了中國戲劇走向富強的時候，中國人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中確定地分別開來，人與神的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系”可以看出，強調(diào)的是“走向富強”時，以及“已經(jīng)不是”。C項這句話缺少前提條件“從平民戲劇和道德戲劇的意義上”。D項由原文“這種沖突形式在西方戲劇中沒有作為一種獨立的悲劇形式進展起來”可知，“道德與不道德的沖突”僅僅是沒有得到獨立進展，而不是不存在這種沖突形式。2．答案：C解析：雖然中西方悲劇中都有“強者”，但內(nèi)涵完全不同。西方的強者具有貴族性，他們的力氣表現(xiàn)在對神性和社會意識的對抗，是進取型的。中國戲劇中的強者是欺凌弱者的形象，是悲劇制造者。3．答案：C解析：文中說的“崇高悲劇”是類似于“普羅米修斯抵制專制暴政的崇高抱負(fù)”“精衛(wèi)填海的博大精神”，《雷雨》是在敘述家庭沖突糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會準(zhǔn)時代問題，不屬于崇高悲劇。4．答案：(示例一)從平民性和貴族性角度：中國古代悲劇面對一般群眾(弱者)，是有道德的弱者與非道德的強者之間的沖突。如竇娥與張驢兒父子及縣令之間的沖突；西方悲劇以貴族階級作為人類、人類社會的代表資格，是強者和強者之間的沖突。如哈姆萊特王子和他的叔父新國王克勞狄斯之間的沖突。(示例二)從悲情悲劇和崇高悲劇角度：中國古代悲劇屬于悲情悲劇，悲劇仆人公僅關(guān)注自己命運和當(dāng)下大事，他們渴望社會公正，要求個人生活命運的安靜。如竇娥三樁誓愿只是為證明自己的清白；西方悲劇屬于崇高悲劇，悲劇仆人公往往站在人性的高度。如哈姆萊特報仇過程中的遲疑、拖延，表現(xiàn)出人的沖突性和人文主義者的脆弱性。5．答案：應(yīng)放在第四段后面。理由：①被刪文字的主要內(nèi)容是中國古代悲劇常借助有道德的強者(正劇人物)來解決戲劇沖突。②第四段從戲劇沖突的兩面說明中西悲劇的區(qū)分，與被刪文字中“解決戲劇沖突”的意思更緊密。(若從全文行文脈絡(luò)來回答，酌情給分)6．答案：D解析：沖突的實質(zhì)是階級沖突。7．答案：B解析：“與四鳳一起觸電自殺”錯，四鳳是觸電而亡，周萍是用槍自殺。8．答案：①推動劇情進展，這件衣服使得周樸園和魯侍萍相認(rèn)，產(chǎn)生新的沖突；②豐富劇情內(nèi)容，衣服的細節(jié)補白了二人當(dāng)年情深意切的過往。9．答案：①魯侍萍被趕出周公館后以死抗?fàn)?。②三十年后，她與周樸園再相遇時對命運不公的指責(zé)。③魯侍萍對周樸園愛恨交織的簡單情感。10．答案：D解析：本題考查文言文斷句的力量?！岸ァ迸c前面的“屠燒咸陽”是緊密相連的動作，主語都是“項王與諸侯”，應(yīng)在“而去”后斷開，據(jù)此排解A、C兩項。“何”是名字，指蕭何，其次個“以何”是“由于蕭何”的意思，后面的“具得秦圖書”為具體緣由，故“以”前斷開，據(jù)此排解B項。故選D項。11．答案：A解析：“余立侍左右”中“左右”指“四周”。12．答案：C解析：本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心愿思的力量。C項，“武將們對蕭何心悅誠服”錯誤，原文其次段末句為“群臣皆莫敢言”，可見并非心悅誠服。13．答案：(1)(蕭何)諸事總要奏請漢王，獲準(zhǔn)了就執(zhí)行；如果來不及奏請，就依據(jù)狀況酌情處理，等漢王來了再報告。(2)如今蕭何不曾有汗馬功勞，只管文書案卷，發(fā)發(fā)談?wù)?，不打仗，反倒功居我等之上，為什么？解析：本題考查翻譯文言句子的力量。關(guān)鍵點：(1)可：認(rèn)可，同意。即：假如，如果。廉價：見機行事。聞：使……聞，報告。(2)未嘗：不曾。徒：只。文墨：文書案卷。顧：反而。14．答案：由于召平認(rèn)為蕭何將災(zāi)禍臨頭了?；实垡尚氖捄螘耥n信一樣謀反，為他設(shè)衛(wèi)隊，名為寵信，實際是為了監(jiān)視他?！緟⒖甲g文】蕭相國蕭何，是沛縣豐邑(今江蘇豐縣)人。高祖擔(dān)當(dāng)亭長，蕭何經(jīng)常給他掛念。等到高祖起兵當(dāng)了沛公，蕭何經(jīng)常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進入咸陽，將領(lǐng)們都爭先奔向貯存金帛財物的倉庫去分東西，唯獨蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔令以及各種圖書文獻保藏起來。沛公成為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。項羽與諸侯的軍隊屠殺焚燒咸陽，然后離去，而漢王后來之所以能具體地知道全國各處的險關(guān)要塞，戶口多少，兵力強弱，百姓們的疾苦，都是由于蕭何完整地得到了秦朝的文獻檔案。蕭何向漢王進言推舉韓信，漢王任命韓信為大將軍。漢王率領(lǐng)軍隊向東平定三秦，蕭何以丞相的身份留守在后方，負(fù)責(zé)收服巴蜀，鎮(zhèn)守安撫，發(fā)布政令，告諭百姓，為在前方作戰(zhàn)的軍隊供應(yīng)糧食。漢王二年，漢王聯(lián)合諸侯一起攻打項羽，蕭何留守關(guān)中，侍奉太子，在櫟陽處理政務(wù)。他制定各種法令制度，建立宗廟、社稷、宮殿、縣邑。(蕭何)諸事總要奏請漢王，獲準(zhǔn)了就執(zhí)行；如果來不及奏請，就依據(jù)狀況酌情處理，等漢王來了再報告。漢王五年，已經(jīng)毀滅了項羽，平定了天下，漢王要評定功勞，進行封賞。由于群臣爭功，過了一年多仍舊沒把功勞的大小打算下來，高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯，給他的食邑很多。功臣們都說：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過一百多仗，少的也經(jīng)受了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功。如今蕭何不曾有汗馬功勞，只管文書案卷，發(fā)發(fā)談?wù)?，不打仗，反倒功居我等之上，為什么？”高祖說：“你們懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得?！庇謫枺骸澳銈冎阔C狗嗎？”答道：“知道?！备咦嬲f：“打獵的時候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)覺蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人。現(xiàn)在各位只能奔跑追獲野獸，不過是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)覺蹤跡，指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過加上兩三個親屬。而蕭何全部宗族幾十個人都跟隨我，他的功勞是不能遺忘的?！比撼悸犃?，都不敢再說什么。高祖十一年，陳豨反叛，高祖親自統(tǒng)率軍隊，到達邯鄲。戰(zhàn)事還沒有結(jié)束，淮陰侯韓信在關(guān)中謀反，呂后接受蕭何的計策，殺了淮陰侯。高祖聽說淮陰侯已經(jīng)被殺的消息后，就派遣使者拜丞相蕭何為相國，加封食邑五千戶，命令支配五百名士兵由一名都尉率領(lǐng)充任相國的衛(wèi)隊。當(dāng)時很多人都向蕭何道賀，只有召平表示憂慮。召平對相國蕭何說：“您的禍害從今開頭了。期望您辭讓封賞不予接受，再把自己的全部家財私產(chǎn)拿出來贊助軍需，這樣皇上心里就會興奮了?！笔捄温爮牧苏倨降挠嫴?，高祖果真大為興奮。15．答案：C解析：本題考查綜合鑒賞詩歌的力量。C項，“在萬戶侯面前傲慢不起來”錯，應(yīng)是“輕視萬戶侯”，“不識字”突出漁夫的閑適。16．答案：相憐憫懷：遠離世事，崇尚自然。不憐憫懷：白樸不與達官貴人為伍，甘于淡泊安靜，崇尚逍遙拘束的生活；柳宗元則是孤寂郁憤，清高孤傲。解析：本題考查比較鑒賞詩歌形象和思想感情的力量。題干問的是“從‘釣叟’和‘蓑笠翁’身上看到兩位作者怎樣的相憐憫懷與不憐憫懷”。這里的“情懷”既有相同，也有不同，所以要留意答題