2023學(xué)年完整公開課版愚公移山

愚公移山

《列子》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。2.領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實意義。3.熟讀并背誦課文。作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。列子，名御寇，終生致力于道德學(xué)問。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。今存《列子》一書。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

萬仞（）冀

jì

魁父（）荷擔(dān)（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（））

汝（）曾不若（）諸（）曾不能（）懲（）塞（）雍（）叩kòu亡wúhèrènKuífùchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔCéngyōng

預(yù)習(xí)檢測--讀準下列字音zhūsèchéngshuāngcéng

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

縱橫，指面積

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，河陽的北邊。朗讀課文，讀準節(jié)奏愚公移山

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。將近苦于曲折，繞遠盡，全你，你們直山的北面，水的南面贊同北山下面有個名叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對大山居住。（他）苦于山北的交通阻塞，出來進去都要繞道，就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊同。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。曾，用在“不”前，譯為“連···都···”把·····怎么樣？況且放置、安放之于肩負、擔(dān)用竹篾、柳條等編織的器具死了父親的男孩更替通“返”往返剛、才提出疑問

他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”大家紛紛說道：“把它扔到渤海邊上，隱土的北面去?！?/p>

于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石挖土，用箕畚把土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

通“慧”，聰明指草木通達，這里指改變長嘆即使窮盡可是愁苦，這里指擔(dān)心沒有

河曲智叟譏笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都比不上。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無窮無盡啊，可是山卻不會再增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河曲智叟沒有話來回答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

指愚公移山這件事助詞的停止指愚公移山這件事同“措”，放置語氣詞，“了”向通“壟”高地隔絕

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報告了這件事，天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部，漢水的南岸，再也沒有山岡阻隔了。1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

2.愚公為什么要移去這兩座山？有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也。請思討論考以下問題：3.愚公移山的目的和方法是什么？移山有什么困難？山高、路遠、工具簡陋、勞力少、年老體衰目的：指通豫南，達于漢陰。方法：叩石墾壤箕畚運于渤海之尾。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

雜然相許；鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

5.結(jié)果怎樣？帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。文中寫到了哪些人？愚公、其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人孀妻、遺男和智叟。參加移山的有哪些人？愚公、荷擔(dān)者三夫、京城氏之遺男。對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)度

有什么不同？

愚公妻智叟以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？擔(dān)心、想辦法譏諷、嘲笑、阻止討論愚公與智叟的觀點1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認為誰的觀點正確？

智叟：靜止不變的觀點。愚公：長遠發(fā)展的觀點。文章是如何運用對比襯托的？智叟愚公愚公之妻鄰居小孩不智：目光短淺不愚：高瞻遠矚自作聰明，嘲諷關(guān)心：講真話，提問題愉快助之嘲諷阻之本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？我們從愚公的身上能學(xué)到哪些積極的品質(zhì)？

1、做事不畏艱險。2、有堅忍不拔的毅力3、腳踏實地的實干精神

愚公的精神