個(gè)性和個(gè)性傾向性演示文稿

當(dāng)前第1頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)個(gè)性和個(gè)性傾向性當(dāng)前第2頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)第一節(jié)個(gè)性的概述一、個(gè)性的含義個(gè)性一詞來源于拉丁語persona，原意指希臘羅馬時(shí)代戲劇演員在舞臺上戴的面具，它代表劇中人的身分，后來引申為一個(gè)人在行為模式中表現(xiàn)出來的內(nèi)心活動。指一個(gè)人的整體精神面貌，即表現(xiàn)在一個(gè)人身上本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的具有一定傾向性的各種心理特征的總和。個(gè)性與人格個(gè)性與日常生活中的個(gè)性不同。當(dāng)前第3頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)二、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)個(gè)性個(gè)性傾向性個(gè)性心理特征需要動機(jī)興趣信念世界觀能力氣質(zhì)性格當(dāng)前第4頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)個(gè)性傾向性個(gè)性傾向性是一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)態(tài)度和積極性行為的動力系統(tǒng)。它決定著人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人的認(rèn)識和活動對象的趨向與選擇。它是最積極、最活躍的個(gè)性因素。當(dāng)前第5頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的、經(jīng)常表現(xiàn)出來的特征因素，是具有決定意義的成分，它表明一個(gè)人比較典型的心理活動和行為特征。個(gè)性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格。當(dāng)前第6頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)二、個(gè)性的基本特征（一）個(gè)性的整體性（二）個(gè)性的穩(wěn)定性和可塑性（三）個(gè)性的獨(dú)特性（四）個(gè)性的社會性和生物性當(dāng)前第7頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)第二節(jié)需要一、需要的定義和作用1、什么是需要？需要是人腦對生理需求和社會需求的反映。2、需要的作用？需要是個(gè)體行為積極性的源泉；需要是個(gè)體認(rèn)識過程的內(nèi)部動力；需要是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)。當(dāng)前第8頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)二、需要的分類1、根據(jù)需要的產(chǎn)生和起源，可分為生理性需要和社會性需要（1）生理性需要：與維持個(gè)體的正常生命活動和延續(xù)種族有關(guān)的需要。如飲食需要、運(yùn)動需要、休息需要、睡眠需要、排泄需要、配偶需要、生育需要等當(dāng)前第9頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)（2）社會性需要：是人類在社會生活中形成，為維護(hù)社會的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。如勞動需要、交往需要、成就需要、社會贊許需要、求知需要等當(dāng)前第10頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)2、根據(jù)需要的對象，可分為：1.精神需要：社會精神產(chǎn)品的需要，如認(rèn)知需要、審美需要、交往需要和創(chuàng)造需要等。2.物質(zhì)需要：社會物質(zhì)產(chǎn)品的需要，如住房要求干凈、舒適，衣著要求漂亮、時(shí)髦等。當(dāng)前第11頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)三、需要的理論1、勒溫的需要理論假定個(gè)人與環(huán)境之間有一定的平衡狀態(tài)，如果這種平穩(wěn)狀態(tài)被破壞，就會引起一種緊張（需要或動機(jī)），這種緊張的狀態(tài)就會導(dǎo)致力圖恢復(fù)平衡的移動。人類的行為：緊張——移動——緩和需要——活動——滿足當(dāng)前第12頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)2、默里的需要理論需要是用以代表腦區(qū)力量的構(gòu)造物，這種力量引起一系列行為的反應(yīng)，使原有的緊張情緒解除，具有定向目的性?；拘枰?次級需要二十種需要：貶抑、成就、親合、攻擊、自主、對抗、防御、恭敬、支配、表現(xiàn)、躲避傷害、躲避羞辱、培育、秩序、游戲、抵制、感覺、性、求援、了解當(dāng)前第13頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)3、馬斯洛的需要理論（1）理論提出：馬斯洛是人本主義心理學(xué)派的主要創(chuàng)始人。1943年他提出了需要層次論，他認(rèn)為人類主要有五種基本需要，這五種基本需要是由低層次向高層次發(fā)展的，并彼此聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)。當(dāng)前第14頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)（2）人類基本需要的層次當(dāng)前第15頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)（3）主要內(nèi)容人的需要由五個(gè)等級構(gòu)成：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些都是人的基本需要，是與生俱來的。高級需要和低級需要低級需要直接關(guān)系到個(gè)體的生存，因而也稱為匱乏性需要（deficiencyneeds）。高級需要的滿足能使人健康、長壽、精力旺盛，產(chǎn)生更深刻的幸福感、寧靜感，以及內(nèi)心生活的豐富感。因而，也稱為成長性需要（growthneeds）。低級需要與高級需要的關(guān)系需要層次越低，力量越強(qiáng)。只有在一定程度上滿足了的低級需要的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)高級需要。高級需要與低級需要并非是對立的，低級需要部分滿足可產(chǎn)生高級需要。當(dāng)前第16頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)

馬斯洛認(rèn)為，個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程不完全像陡立的、間斷的階梯那樣的東西，每一低級的需要不一定要完全滿足，較高一級的需要才出現(xiàn)。它更多像波浪式地演進(jìn)，各種不同需要的優(yōu)勢由一級演進(jìn)到另一級。

當(dāng)前第17頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)首先，人類基本的需要必先得到滿足，然后才會進(jìn)一步追求較高層次需要的滿足；其次，人類的需要與個(gè)體的生長發(fā)展密切相關(guān)。第三，人類需要的高低差異?；拘枰獮樯嫠匦?；較高層次的需要，是豐富性需要，在維持個(gè)體生存上并沒有基本需要那樣重要，管子說的“衣食足則知榮辱”，是一個(gè)道理。第四，自我實(shí)現(xiàn)需要：馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)理想的社會，除了應(yīng)該滿足人們的基本的生理需要外，還要使人們滿足較高層次的需要，并且鼓勵個(gè)人去追求自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前第18頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)

人類的需要是一種似本能需要。

似本能的基本需要是一種內(nèi)在的潛能或固有趨勢。

這種似本能需要在某種程度上是由體質(zhì)或遺傳決定的。需要的層次越高，與本能的區(qū)別就越鮮明，似本能的性質(zhì)也就越突出。需要層次越高，其變易性、可塑性也就越大。

當(dāng)前第19頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)

（4）對馬斯洛的需要層次理論的評價(jià)積極意義：該理論比較客觀地概括了人的需要發(fā)展的實(shí)際情況，符合人類需要發(fā)展的一般規(guī)律，具有普遍性特征。

該理論將人的需要看做是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層級系統(tǒng)，具有統(tǒng)一性和整體性特征。這個(gè)理論在教育和管理實(shí)際中得到了廣泛的應(yīng)用。當(dāng)前第20頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)缺陷：雖然馬斯洛用“似本能”來代替“本能”的概念，用以說明人類的需要不同于動物的需要。但是他卻認(rèn)為人類的基本需要是由體質(zhì)或遺傳決定的、是與生俱來的。這就把人的生物性需要和社會性需要混同起來了。他的需要發(fā)展模式與某些實(shí)際情況不相一致，例如，有些人雖然缺乏基本需要的滿足，但仍有所創(chuàng)造；有些人為了某種理想，可以犧牲自己的一切；該理論脫離了社會歷史條件，從抽象的人性出發(fā)談個(gè)人的需要和自我實(shí)現(xiàn)是不可取的。它帶有一定的機(jī)械主義色彩。當(dāng)前第21頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)4、阿爾德夫的需要理論人的基本需要有三種：生存需要、關(guān)系需要、成長需要人類的三種需要并不完全是生來就有的，有的需要是通過后天的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的。三者之間并沒有明顯的界限，它們是一個(gè)連續(xù)體，并不是層次等級。當(dāng)前第22頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)5、麥克萊蘭的需要理論人的生理需要滿足后的基本需要有：成就需要、權(quán)力需要和合群需要。三種基本需要的排列層次和重要性因人而異。當(dāng)前第23頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)6、魯賓斯坦和彼得羅夫斯基的需要理論魯賓斯坦需要是指人體驗(yàn)到的處在他以外的事物的需求。人不僅有機(jī)體需求，而且還有社會需求。人的需要是個(gè)性積極性的源泉：需要本身具有動力性；需要是活動的基本動力彼得羅夫斯基人的需要不僅是行為和活動的決定原因，還是人的個(gè)性發(fā)展的決定原因。當(dāng)前第24頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)青少年需要的研究需要的種類需要的層次生理和物質(zhì)生活需要1、水、空氣、陽光、食物等2、吃的好一些，穿的舒服一些3、家庭的現(xiàn)代化4、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境安全與保障需要1、身體健康、體魄強(qiáng)壯2、人身安全、不受欺負(fù)3、生活安定、和平幸福4、升入理想學(xué)?；蛘覀€(gè)好工作交往和友誼需要1、父母和老師的愛2、同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛3、結(jié)交誠實(shí)、正直的朋友4、異性朋友的愛當(dāng)前第25頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)青少年需要的研究需要的種類需要的層次尊重和自尊需要

1、平等與公平2、信任與理解3、尊重與自信4、獨(dú)立與自主課外活動與精神生活需要1、養(yǎng)小動物，做游戲2、課外活動3、文體活動4、藝術(shù)欣賞、文學(xué)評論學(xué)習(xí)與成才需要1、新鉛筆、新書包2、好老師、好課本，學(xué)好功課3、豐富知識，多方面能力，優(yōu)秀品質(zhì)4、革命思想，正確人生觀當(dāng)前第26頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)兒童五大最基本的需要基本的生存需要對愛及安全感的需要對新體驗(yàn)的需要對贊揚(yáng)和認(rèn)可的需要對責(zé)任感的需要當(dāng)前第27頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)第三節(jié)動機(jī)思考：有些學(xué)生為什么學(xué)不好？

·理由一：能力問題

–反應(yīng)的快慢·理由一：認(rèn)識問題

–不知道·理由二：動機(jī)問題–想不想學(xué)當(dāng)前第28頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)第三節(jié)動機(jī)一、動機(jī)的含義動機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一定的目的而行動的原因。人從事任何活動都有一定的原因，這個(gè)原因就是指人的行為動機(jī)。動機(jī)的內(nèi)在條件——需要動機(jī)的外在條件——誘因當(dāng)前第29頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)二、動機(jī)的功能動機(jī)在人類行為中起著十分重要的作用，動機(jī)在刺激和反應(yīng)之間提供了清楚而重要的內(nèi)部環(huán)節(jié)。（一）引發(fā)功能：動機(jī)對活動具有引發(fā)功能。（二）指引功能：動機(jī)是活動具有一定的方向，朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)。（三）激勵功能：動機(jī)對活動具有維持和加強(qiáng)作用，強(qiáng)化活動以達(dá)到目的。當(dāng)前第30頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)三、動機(jī)的種類生理性動機(jī)1、饑餓動機(jī)2、干渴動機(jī)社會性動機(jī)1、好奇、探索和操弄2、成就動機(jī)3、交往動機(jī)4、學(xué)習(xí)動機(jī)當(dāng)前第31頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)1、好奇、探索和操弄個(gè)體對新事物注意、探索和嘲弄等行為的內(nèi)在動力稱為好奇動機(jī)。動物行為也受好奇動機(jī)的驅(qū)使兒童具有各種好奇動機(jī)，表現(xiàn)：感官探索、動作操作、好問。兒童的好奇心與母親的教養(yǎng)態(tài)度、母親的榜樣和強(qiáng)化密切相關(guān)。當(dāng)前第32頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)2、成就動機(jī)成就動機(jī)是指個(gè)體在完成某種任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動機(jī)。麥克萊蘭：成就動機(jī)和一個(gè)人的抱負(fù)水平有關(guān)抱負(fù)水平是指一個(gè)人在從事活動前，估計(jì)自己所能達(dá)到的目標(biāo)的高低當(dāng)前第33頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)阿特金森：人在競爭時(shí)會產(chǎn)生兩種心理傾向：追求成功的動機(jī)回避失敗的動機(jī)成就動機(jī)強(qiáng)的人傾向于選擇做——中等難度的工作當(dāng)前第34頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)

雷陸：過去的成就動機(jī)理論強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的目標(biāo)，其實(shí)長遠(yuǎn)的目標(biāo)對現(xiàn)在的行為有很大影響。應(yīng)該把即時(shí)的目標(biāo)與長遠(yuǎn)的目標(biāo)結(jié)合起來，真正的成就動機(jī)是由兩者結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)前第35頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)韋納的歸因理論三維度內(nèi)部的外部的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的穩(wěn)定的不穩(wěn)定的不可控的可控的不可控的可控的四因素能力高低努力程度任務(wù)難易運(yùn)氣好壞個(gè)性心理是影響成就動機(jī)的因素當(dāng)前第36頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)影響成就動機(jī)的因素：（1）童年所接受的家庭教育（2）教師的言行（3）經(jīng)常參加競爭和競賽活動（4）過去的成敗（5）對工作難度的看法（6）個(gè)性因素（7）群體、社會文化影響當(dāng)前第37頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)3、交往動機(jī)交往動機(jī)又稱親合動機(jī)或親和動機(jī)。交往動機(jī)指個(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的動機(jī)。4、學(xué)習(xí)動機(jī)學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。當(dāng)前第38頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)長遠(yuǎn)的、概括的動機(jī)/暫時(shí)的、具體的動機(jī)高尚動機(jī)/低級動機(jī)主導(dǎo)動機(jī)/輔助動機(jī)意識動機(jī)/潛意識動機(jī)當(dāng)前第39頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)四、動機(jī)的理論1、享樂主義理論2、本能理論3、驅(qū)力理論和誘因理論4、認(rèn)知理論5、喚醒或激活理論當(dāng)前第40頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)一、興趣的含義

興趣是個(gè)體力求認(rèn)識某種事物或從事某項(xiàng)活動的心理傾向。興趣是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)興趣發(fā)展為從事某種活動的傾向時(shí)，就成為了愛好。興趣是動機(jī)的重要表現(xiàn)形式，也是動機(jī)中最活躍的成分。遺傳和環(huán)境因素都對興趣發(fā)生影響興趣與需要興趣與情感、認(rèn)識第四節(jié)興趣當(dāng)前第41頁\共有46頁\編于星期二\17點(diǎn)二、興趣的作用興趣是認(rèn)識和從事活動的巨大動力，是推動人們?nèi)で笾R和從事活動的