怎樣寫好規(guī)范的議論文

1、詳寫和略寫

確定材料的主次和詳略是結(jié)構(gòu)的重要問題，它對表現(xiàn)中心思想起保證作用。詳寫，就是把與中心思想關(guān)系大的材料寫得具體些、詳盡些；略寫，就是把與中心思想關(guān)系不太大的材料寫得概括些、簡略些。詳略得當，能使文章中心明確，重點突出，結(jié)構(gòu)緊湊。詳略不當，勢必造成文章主次不明，使讀者無法把握中心。

處理詳寫和略寫，首先要根據(jù)表現(xiàn)中心思想的需要。文章的中心事件或中心議題要詳寫，其他事件和問題要略寫；有典型意義的材料要詳寫，一般性材料則略寫。例如魯迅的《故鄉(xiāng)》是以“我”回鄉(xiāng)的見聞為線索來展開故事情節(jié)的，可寫的人物和事件很多，但作品只選取了閏土和楊二嫂兩個人的事來寫。這兩個人中，又分了主次。楊二嫂的故事，只是在一個場面里，用幾句精彩的話，展示了她的性格。寫閏土就不同了。作者以細膩的抒情筆調(diào)描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著作者又精細地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著、動作和性格的巨大變化，訴說閏土所遭受的種種苦難和不幸，抒寫了“我”的感慨和希望。這樣處理，完全是由“它揭露在三座大山壓迫下，農(nóng)村凋敝，民不聊生的黑暗現(xiàn)實，證明農(nóng)村需要來個變革，為下一代開辟一條新出路”這一中心思想所決定的。

其次，要根據(jù)文體性質(zhì)決定詳略。說理的文章，重在闡明主要論點的論證部分，因此，說理部分要詳寫，引證事例則略寫。例如《紀念白求恩》介紹白求恩的光輝事跡，開頭只用了七十四個字，接著便詳盡地闡述白求恩的國際主義精神，指出我們應向他學習的地方。

2、段落和層次

寫作時，為了把文章的中心有層次地表現(xiàn)出來，一定要分段。劃分段落要根據(jù)中心的需要和內(nèi)容的多少而定。既要注意一個段落只說明一層意思，又要注意不要分得太細，同學們習作常出現(xiàn)兩種情況：有時段落包含的內(nèi)容太多，本來好幾層意思，硬擠在一起，弄得層次不清；有時段落又分得太細，本來只有一層意思，硬分成幾段，搞得支離破碎。

3、過渡和照應

過渡是文章段落之間的橋梁，在文章中，前后相鄰的兩層意思之間，不僅要有內(nèi)在的聯(lián)系，而且在相連的地方要彼此銜接，語氣貫通，讓讀者思路能夠順利地從前者過渡到后者，而不致發(fā)生間隙或阻隔。過渡常用承上啟下的段、句子或關(guān)聯(lián)詞語。例如《從百草園到三味書屋》一文，在“百草園”和“三味書屋”兩大部分之間，有一個承上啟下的段落，就是以段過渡的一個范例。

照應是說寫文章要瞻前顧后，前后應襯，首尾呼應。例如《一件小事》，文章的開頭寫道：“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得?！蔽恼碌慕Y(jié)尾寫道：“獨有這一件小事，卻總是浮在我的眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并增長我的勇氣和希望?！边@是開頭和結(jié)尾相照應。

為了顯示文章的脈絡，在文章的中間也要有必要的照應。例如，《反對自由主義》的第二部分，開頭說：“自由主義有各種表現(xiàn)。”以下十一個小段，分別列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)，而后又寫了兩個小段，以便跟前后相呼應：“還可以舉出一些。主要的有這十一種?！薄八羞@些，都是自由主義的表現(xiàn)。”在這兩段之后，很自然地轉(zhuǎn)到自由主義的分析批判上去了。

4、開頭和結(jié)尾

開頭和結(jié)尾是文章的有機組成部分，要根據(jù)文章的不同而變化。開頭的方法很多，但可以大致地將其概括為兩大類：一類是“開門見山”的寫法，或“落筆入題”，說明寫作緣由；或“開宗明義”，揭示全文主題；或“言歸正傳”，即速開講故事；或“單刀直入”，挑明論敵謬說。另一類是“形象化”的寫法，或描寫環(huán)境，以引出人物；或抒發(fā)感情，以渲染氣氛；或先敘委婉故事，以引出深刻道理；或借詩詞謠諺，以為敘事的開端。好的開頭，新穎生動，引人入勝。結(jié)尾的方法也很多，或總結(jié)全文，以揭示主旨；或展示未來，以鼓舞斗志；或抒發(fā)情懷，以增強文章感染力；或造語含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，余味無窮，發(fā)人深思。立意指確立文章的中心。中心是文章的靈魂，是貫穿全文的主線。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語言表達都受中心的約束，古人說過：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！币馑际钦f，中心好比統(tǒng)帥，無統(tǒng)帥的士兵，只能稱它為烏合之眾。那么，如何很好地確立文章的中心呢？對這一方面，我作了一些小小地探索。

一、立意求新法

所謂立意求新法，就是引導學生用自己獨到的眼光，獨特的思維，去發(fā)掘材料蘊含的時代意義，構(gòu)思出具有時代氣息的中心思想的方法。運用立意求新法，可以寫出具有時代特色的文章。"

例如：《真沒想到……》一題，有位同學這樣寫道：鄰居王叔叔原是一家工廠的一位科長，工廠倒閉后，他也下崗了，原本歡樂的家庭也籠罩上了陰影。幾個月后，和他同廠的工人大多自謀到了職業(yè)，可王叔叔卻放不下架子去謀職，整天在家唉聲嘆氣，愁眉苦臉?？捎幸惶旆艑W路上，我到路旁新擺的自行車攤旁修自行車，沒想到攤主竟是王叔叔。王叔叔還笑著說：“我又上崗了。以前愛面子，現(xiàn)在想通了，只要靠雙手勞動掙錢，都光榮！”這篇文章由王叔叔的“下崗”到“上崗”，反映了人們就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，具有濃烈的時代氣息。

再如：《我尊敬的一個人》一題，寫作之前在先確立“為何尊敬”這一中心。此時，就可以引導學生選擇一些具有時代氣息的原因，如因某人“反腐敗”而尊敬。這樣一來，再叫學生寫一篇《我不喜歡的一個人》，學生馬上會想到李洪志，想到他殘害人民的思想而確立不喜歡的原因。這樣的文章當然具有時代氣息。

二、立意求奇法

所謂立意求奇法，是指寫文時不落俗套而給人出乎意料的立意方法。換句話說，就是運用逆向思維給文章立意的方法，我們也可稱之為“反彈琵琶法”。

例如：“濫竽充數(shù)”這個成語多數(shù)人都知道，一般人認為該批評、諷刺的是南郭先生，因為他沒真才實學，卻混在行家里面充數(shù)。從這個角度認識，這是求同思維。我們也可以運用求異思維來立意：批駁齊宣王。假如不是他喜歡聽三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？當今企業(yè)中，不是有很多的“齊宣王”嗎？這樣一來，文章的立意就會別致。

這種立意方法較為常見，諸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，這里我也就不多說了。

三、立意求深法

所謂立意求深法，就是以小見大法。就是引導學生從日常生活的小事中發(fā)掘出具有深刻社會意義的主題，做到“借一葉而知秋，以目盡傳精神”。如朱自清的《背影》，父親為兒子買桔子這事可謂小，但作者能從中道出“父愛”這一感人的主題。而《平民總統(tǒng)孫中山》一文的作者馬庚存，也就是通過記敘孫中山先生日常生活的六件小事，贊揚了孫中山先生身體力行做人民的公仆這一偉大而優(yōu)秀的品行。

再如：《一件小事》可以通過身邊、周圍發(fā)生的一件小事，反映改革春風給人們思想觀念、物質(zhì)生活帶來的巨大變化，從而達到歌頌“改革開放”這一大主題的目的?？紙鲎魑娜裟軐懗鲂乱獗隳艿酶叻?，而要在短短的時間內(nèi)寫出有新意的作文，關(guān)鍵取決于考生能否做到構(gòu)思出新。面話題，若按傳統(tǒng)的思維方式構(gòu)思，則很有可能陷入平庸，難以寫出創(chuàng)新佳作。只有靈活、恰當?shù)卣莆談?chuàng)新構(gòu)思的方法，才能寫出有新意的考場佳作來。一般說來，話題作文的創(chuàng)新構(gòu)思，可有下列切入角度。一、從話題的另一意義的角度切入許多中考話題都具有多義性，若只盯住其本義或其常用義，則構(gòu)思很難出新，寫出的作文雖不跑題但也顯得一般化，若撇開其本義或常見義，轉(zhuǎn)而從其引申義或其比喻義的角度切入，構(gòu)思定能出新。如黑龍江省2001年的中考話題是"水"，若從自然界之"水"這個意思層面上去理解，把"水"當成名詞，則構(gòu)思很難出新;若把"水"理解成形容詞，如"這個人很水"，在這個層面上理解"水"的意思，則其擬題、行文都會很有新意。二、從縮小話題內(nèi)涵的角度切入有許多中考話題的意思非常寬泛，若給話題加上一些限制語或修飾語，便縮小了話題的內(nèi)涵，有利于考場作文出新出奇。如海南省中考話題是"第一次"，便應縮小其內(nèi)涵，才有利于構(gòu)思選材，考場作文才能出新出奇。這里要強調(diào)的是：添加的限制語或修飾語，必須避開眾生皆談、人云亦云的誤區(qū)，要從自己的材料庫中那許多不為人知的人、事、景、物著手。這樣，新穎、獨特的作文內(nèi)容就會流于筆底，并能緊緊地抓住閱卷老師的眼和心。三、從話題的逆向思維角度切入圍繞考試話題，自我多方設(shè)問，多方求答，用以開啟思維，立意選材，這是眾多考生的一般作法。然而，絕大多數(shù)考生只知沿著話題正向發(fā)問，而很少有逆向發(fā)問的。如江西省2001年中考話題"尊重"，考生可以提出"何為尊重"、"誰尊重誰"、"為什么要尊重"、"誰可做尊重或被他人尊重的典范"等等問題，這些都是從正面發(fā)問，沒能跳出常規(guī)思維的圈子;若舍棄"正向"，從"逆向"角度思考發(fā)問，"為什么誰不尊重誰"、"不尊重他人好不好，為什么"、"不尊重的事例或現(xiàn)象有哪些"、"怎樣消除不尊重現(xiàn)象"等等，如此這般的提問思考，文章的構(gòu)思、選材就避開了老調(diào)，步入了新境。四、從話題的另一時空的角度切入圍繞考試話題，寫自己經(jīng)歷的事，寫自己身邊的事，從家庭時空、從社會時空、從學校時空范圍去立意選材，這本無不可。但這都是從話題的"現(xiàn)實時空"去構(gòu)思的。若能啟動聯(lián)想、想象或幻想，從話題的"過去時空"或"未來時空"角度去構(gòu)思，只要聯(lián)想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管寫的是話題的"過去時空"或"未來時空"，只要能含蓄、曲折地反映話題的"現(xiàn)實時空"，便能寫出頗具新意的考場作文來。如四川省德陽市2001年的中考話題"初三生活"，若一般人可能都會寫自己或同齡人的初三生活，若啟動聯(lián)想、想象或幻想，寫爺爺、奶奶的初三生活或幾十年以后自己子孫的初三生活，只要合乎情理，則定能讓閱卷老師耳目一新，從而拍案叫絕。在寫作文的時候都會有這樣的疑問：什么叫“有文采”？作文怎樣做到“有文采”？

一、化抽象為形象

請比較下面兩個句子：

1。繁忙的工作之后，女孩開始有些想家了。

2。繁忙的工作之后，女孩喜歡一個人爬上頂樓，面對家的方向，去讀雁陣、夕陽。（顏文靜《尋人啟事》）

兩句話雖然都表達“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通過女孩“一個人爬上頂樓，面對家的方向，去讀雁陣、夕陽”的意象，蘊蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨感、凄涼感的，很容易使人想起“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”“斷送一生憔悴，只消幾個黃昏”之類的詩句，所以給人的印象特別深。

再如，一位同學在寫小提琴演奏的藝術(shù)效果時，說“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽”。這句話沒有寫出小提琴的演奏內(nèi)容和旋律之美，也沒有寫出聽眾的沉醉之態(tài)，體現(xiàn)不出小提琴演奏的藝術(shù)效果，顯得枯燥無味，缺乏應有的藝術(shù)美感。不妨改寫為：“優(yōu)美的《梁山伯和祝英臺》小提琴協(xié)奏曲，輕輕地飄出小樓的窗口，穿過蒙蒙細雨，散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽得如癡如醉?！?/p>

二、化靜態(tài)為動態(tài)

萊辛在《拉奧孔》中說，動態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強烈的效果。正因為如此，對那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動”，使之富有生氣，充滿活力。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》，是這樣描寫佛像和綠苔的：

他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵佛頭……

佛本是靜態(tài)的，就是生長著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的，作者卻用“微笑、看、聽”“爬、躍、侵”等動詞，使佛和綠苔動態(tài)化了，仿佛有了生命似的。山水名勝，多為靜物，靜則無勢，無勢則不能動人，所以，要善于讓靜物動起來，讓無生命的東西活起來。

三、繪形繪聲繪色

所謂“繪形繪聲繪色”，就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫出來，使人有身臨其境的感受。陀斯妥耶夫斯基舉過一個例子，他說“有個小銀圓落在地上”，這個句子不夠好，應該寫成“有個小銀圓，從桌上滾了下來，在地上丁丁鐺鐺地跳著”（轉(zhuǎn)引自秦牧《語林采英》）。這樣一來，就有聲有色了。

四、幽默俏皮活潑

表達過于嚴肅，不免給人沉重感、壓抑感，來一點幽默，講一點俏皮話，能使文章形象生動，活潑有趣。請看高考滿分作文《跟時代一起改變》收尾部分：

我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己；并不需要一味地學著人家的樣兒，完全可以做更“高級”的事。

改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

改變自己，使自己有愛國的情操，而不是“愛大米”。

改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。

改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個性也是潮流，像這種特點，無疑是最“in”的。

周圍的一切，正在對我們的成長形成影響，而它們常常是負面甚至頹廢的，真是“一點技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則，“后果很嚴重”。

作者嫻熟地運用雜文筆法，寫得亦莊亦諧，輕松自如，使文章具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。

五、善用修辭手法

根據(jù)表達的需要，恰當?shù)剡\用比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等修辭方法，可以有效地增強文章的表達效果。請看數(shù)例：

1。蜘蛛也惜春歸去，網(wǎng)住殘紅不放飛。

以“殘紅”代落花，鮮明生動；用擬人手法，生動地表達出惜春之情。

2。水清魚讀月；山靜鳥談天。

用對偶，有音樂之美；用擬人，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣。

3。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……（劉鶚《老殘游記》）

用博喻刻畫白妞的眼睛：“秋水”見其清澈純凈，“寒星”見其晶瑩明亮，“寶珠”見其圓潤光澤，“水銀”見其黑白分明、水靈生動。這雙眼睛真是顧盼傳情，美麗動人。

4。春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。（張潮《幽夢影》）

運用排比，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。

5。少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月，老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。（同上）

以賞月喻讀書，表達讀書所獲與閱歷相關(guān)的道理，深入淺出。

6。這個地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅強全被男人占去；土地是太貧乏了，內(nèi)容全被棗兒占去；樹木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去。（賈平凹《延川城》）

用對比的手法，凸現(xiàn)延川少花少石、土地貧瘠、樹木枯瘦和女人美麗、男人堅強、棗大羊肥的特點，造語新奇，讓人過目不忘。

7。石墨黑不溜秋，稀松平常，價格低廉；而金剛石光彩熠熠，堅硬無比，價值連城。兩者相比，如同魚鰍與蛟龍，宛若毛蟲與彩蝶，好比麻雀與鳳凰，猶如地上的癩蛤蟆與碧霄的白天鵝……[（《悅納壓力》）

鮮明的對比，生動的比喻，不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別，而且給人審美的享受。

8。白生生、輕飄飄、軟綿綿的棉花糖，在風中顫顫悠悠，好像一片潔白的云要從我手上飛走，我趕緊把它們往懷里靠一靠，攏一攏。我一跑，棉花糖似乎又要飛走，我趕緊把它們團一團，捏一捏……（王珂《甜絲絲的回憶》）

“潔白的云”的比喻形象、貼切，委實引人入勝。

六、注意句式變化

整句和散句、長句和短句靈活搭配，交替使用，語言就會變化多姿，產(chǎn)生特殊的美感。比如2006年浙江卷滿分作文《且息且行》中的一段話：

有的人征服了高峰，又舉目遙望更險峻的山崖；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險；策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。

這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們在奔波里沖擊生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在“無所息”里實現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士，都渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他們粲然微笑，死得其所。

有的人，駕一葉之扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自得，聽風飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。這樣的人，不是放縱頹靡，而是瀟灑自如，他們在漫游里賞玩生命的細節(jié)，在駐足遐觀中紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀……升仙的道人，不問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。

這幾段文字風格典雅，詞語豐富，使用了許多成語、典故；從句式的角度看，以整句為主，兼用散文的章法，注重整散、對稱與呼應，形成了一種整散結(jié)合的美。

七、引用化用名句

閱讀面廣、知識面寬、文化底蘊豐厚的同學，在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以盡情展示自己的才華。例如2006年福建卷《月圓是畫，月缺是詩》一文中寫道：

秋雨先生曾說過，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準備，就是在蓄勢，蓄水以后開了匣放水，便可以灌溉大地。

為生命留一點空白，我安靜地想著。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無非在于詩、酒、哲學、愛情。在空白的縫隙中，吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，生活卻因此平添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽從東而西，靜觀風起云涌，詩意地棲居。在我心里，唯有活得簡單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操；擁有了閑適，才讓我覺得自己是生命的主人。

記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“誦明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。

這位考生旁征博引，擷英掇華：從余秋雨的名言，到海德格爾的精神；從魯迅的詩歌《悼楊銓》，到莊子的語錄；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，再到東坡先生的赤壁放歌；從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語言之精美，令人嘆服。怎樣寫好規(guī)范的議論文

【議論文文體特征】

一、議論文特征（一）議論文要素

1、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。它的主要特點，一是論說三要素完備，突出；二是論證結(jié)構(gòu)嚴密，合乎規(guī)范模式；三是語言合乎議論語體，準確、概括、邏輯性強。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。

議論文的論點應該鮮明、準確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴密有力。為此就要運用恰當?shù)恼撟C方法。

例如，“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關(guān)?！保ńK考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2．論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。還有常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)c、層進式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

3．常用的論證方法：a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點。運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法，增強了作品論證的形象性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。c、對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。d、引證法，除引用名人名言以外，同學應該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學性。論證方法還有引申論證、因果論證。就不一一詳說。

4．學會選用事實論據(jù)。要注意幾點：

①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用、他用、大家都用，誰的作文與眾不同呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容。

5．論述文主要結(jié)構(gòu)思路：是什么，為什么，怎么辦。

“是什么”：就是確立觀點。作為議論文，寫起來是這樣的，首先破題——明確是什么觀點，有什么意義。必須挑一個明確的論點。

“為什么”：就是論證的過程。根據(jù)論點找例子，組合例子，開始排結(jié)構(gòu)。然后就是分析例子，以及這個例子的社會價值，中間可以用多種論證方法，比如反正、引申、演繹與歸納等。

“怎么辦”：就是結(jié)合現(xiàn)實、社會、人生以及自己怎么做。

（二）議論文如何論證

議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運用論據(jù)證實論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據(jù)和論點之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。

下面介紹幾種常用的論證方法。

1、事例論證

事例論證就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。通常所說的“擺事實”就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。

事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。

例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問題時，舉例道：

著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學家牛頓，在傍晚乘涼時發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復實踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學論斷。

這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點總還有一定的直接關(guān)系；舉牛頓的事例則不恰當，因為他雖然也觀察、思考，但非寫作中的事。

下面這段文字舉例，證明觀點“舉手投足之間”就十分充分：

舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標準。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”；雷鋒在戰(zhàn)友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……

2、事理引申

這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字,證明“不輕易放棄”的觀點，這個事理引申就很好：

我總是想學著去堅強，可是堅強并不是那么容易的一件事。堅強總不是我想象的那樣子堅強，它并不是兩個字，它并不是一種心情，它不是一時的沖動就能完成的事情。我覺得它好難。我曾經(jīng)嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結(jié)束，但是我并沒有很輕易的說出不。雖然不是個勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。

使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應注意：

A引用的事理與論點真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。

B對于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。

C除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。作者要善于抓住引語的精華。

例如：

年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁?，這是人們給她的最好的評語。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。

后面“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的分析就簡潔而恰當。下面這段文字，也用了名言，并進行了分析：

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。

3、反證法

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：

假如當初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。

袁隆平的事跡也許經(jīng)常會寫入你的作文中。一般的同學都只是正面來寫，往往寫他是個科學家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎。這樣寫不形象，不深入，不細致。學一學“如果”吧：

如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學著；如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈；如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會靠近他。

反證法，論證更有力量。例如：

如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會在他的心中蕩漾；如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會屬于他；如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會擁有屬于他的那些冷雨。

如果梭羅沒有走進大自然他就不會有清新自然的文字；如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會感受到置身田園的欣慰；如果梭羅沒有在烈日當空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風雨將不會是最好的伴侶，使他充實，他的耳朵就聽不到美好的音樂。

如果貝利沒有在生活中時時刻刻保持著清醒，他不會成為備受世人注目的球王；如果沒有在球場上時刻保持著清醒，他也不會多次捧起“大力神”杯；如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時刻保持著清醒，那么他的后代就會真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。

4、類比法

這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較，運用類比推理形式進行論證。例如，下面這段文字，就是類比論證，用了“農(nóng)夫與蛇的故事”類比，證明“不要說你是好心”的觀點：

不要說你是好心，當你暴虎馮河、黔驢技窮之時。農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人?？稍谖铱磥?，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷?，F(xiàn)實生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因為缺乏工具及技巧而害死別人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會被接受嗎?

再如：

最后談談練基本功的問題?；竟δ霉P桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個月不寫東西呢？……

這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因為這些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。

5、對比法

對比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。

對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。“橫比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進行比較。例如《變味的善良》的正反論證：

2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

再如《贊犧牲精神》的正反對比：

太原工學院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會建設(shè)甘愿犧牲一時一已的利益直至個人生命。

可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個人眼前的“實惠”。不是嗎？……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱？

“縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。往往講到一個地區(qū)，一個單位的發(fā)展形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對比方法。

6、因果互證法

這是通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結(jié)果”；以原因的必然性證實結(jié)果的必然性。例如《我于咖啡中看見》中的一段，是先果后因的關(guān)系：

我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才———維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著《奧蘭多》。我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一間房屋。抑或，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西。

再如《繽紛成就和諧》的因果論證，是先因后果：

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風俗習慣，請給予保護；各個地區(qū)的不同生活習性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

由原因引出結(jié)果：“所以，請尊重不同的看法，不同的選擇”。這就是因果論證。

7、比喻法

用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。

例如：

云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。

孟浩然詩曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”天空的粉妝融化了，晶瑩的雨水便落了下來。我們無法親吻遼遠的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點點滴滴的雨，愁煞過詞人李清照，愁煞過賀鑄：梅子黃時雨。我們堅硬卻裂縫百出的心，被雨潤澤，然后從心靈的旱地上長出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風中搖曳生長，離天空近了一點，又近了一點……（江蘇卷滿分作文《懷想天空》）

這兩段文字文彩飛揚，聯(lián)想豐富，給人以哲理的啟迪和審美的雅趣?！坝H吻天空的眼淚——雨”，顯得何等多情，何等美妙！“離天空近了一點，又近了一點”，引發(fā)了多少遐思！

水。站在山頂，遠遠的小城環(huán)抱在水的懷里?！耙粭l古時水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。

風吹起來了?！帮L啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間?！蔽乙呀?jīng)忘卻了這詩人的名字，卻永遠記得這詩。風吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。（湖南卷滿分作文《詩意地生活》）

這兩段文字從游歷中對“水”“風”的感受入手，巧妙地點出人應“永遠詩意地歌唱，詩意地生活”的題意。寫景非常細膩、形象，語言流暢、優(yōu)美，讀來給人美的享受。

（三）常見議論文格式提綱

1、標題（題目）

2、開頭提出論點：簡述材料，引出論點（啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等）

3、論證過程：設(shè)問句（或其他過渡句或過渡段）過渡，引出理由。（如“我們?yōu)槭裁凑J為……,有如下三個方面的理由”）

4、論證過程：提出理由（分論點）（分論點間角度應不同，層次不能重復，證據(jù)或性質(zhì)或時代或范圍要有區(qū)別；證據(jù)要典型、精當，可舉例、可比喻、可引用、可對比等；分論點間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進、可對照、可分總或總分、可綜合運用多種結(jié)構(gòu)形式）

其一……（分論點、證據(jù)、分析、評議）

其二……（分論點、證據(jù)、分析、評議）

其三……（分論點、證據(jù)、分析、評議）

5、論證過程：可進行辯證分析（常用詞：誠然……但是……／雖然……但是……／固然…….）

6、結(jié)尾：結(jié)論（解決問題，提出方法，照應開頭等）

(四)議論文的“四字訣”

古往今來，文章無定法。古人曾說“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法嗎？實話說，文章確也無定法，古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”。鳳頭，就是用漂亮的文字開頭；中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚；而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗，可以總結(jié)為四個字：起、承、轉(zhuǎn)、合。

起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。

承：就是結(jié)合觀點、主題，進行分析、論證。承，就是承接，就是對論點進行延伸，進行思辯分析。

轉(zhuǎn)：就是借助事例，進一步“轉(zhuǎn)入”說理、說事，來進一步論證自己樹立的觀點、認識。用事實說話，最好用兩個方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個事例詳寫，也可以用概括的幾個事例寫。二是結(jié)合現(xiàn)實生活的事例來說理?？傊?，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來論證自己的觀點。

合：就是進行總結(jié)、拓展。可以用名人的話，或用整齊的句子結(jié)尾。

“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配？

一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。

議論文寫作的基本要求：

1．一篇文章一定要有一個中心、主題，有自己的觀點。

2．論述文重在“述”，記述、簡述、評述、論述，重在說明道理。

3．一篇文章一定要扣準給的材料和題目，去選材、組材。

4．一篇文章要盡量地用例，當然也不是用例越多越好，可以在舉例時分析、論證。下文運用了“起、承、轉(zhuǎn)、合”的形式。

談意氣

“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有這樣一個義項：意志和氣概，如意氣風發(fā)。[起]

這義項曾被毛主席在《沁園春·長沙》中用過，原句為“書生意氣，揮斥方遒”。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊，青史留名的偉大領(lǐng)袖，這足見這“意氣”二字如太極，生四象生萬物。[承]

在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛(wèi)青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。[轉(zhuǎn)一]

他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風發(fā)。

在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。

“韓信點兵，多多益善”是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發(fā)，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。

“大丈夫能屈能伸”是意氣，是堅強的意志和氣概。

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。

這意氣我們真的不可以小瞧。[轉(zhuǎn)二]

作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無字碑，讓后人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。[轉(zhuǎn)三]

古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實現(xiàn)中國人的飛天夢，到2005年，費俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣。

“太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”一如意氣，造就了這個世界上許多的美好事物。[合](五)論據(jù)使用技巧

技巧一：設(shè)問與舉例相結(jié)合

在議論文的寫作中，使用論據(jù)要講究方法。既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景。要注意設(shè)問與舉例相結(jié)合。例如：

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個蛋。

是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了?！?/p>

這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實秋《健忘》）

技巧使用指導：文段圍繞“健忘”這個主題，選取“愛迪生”“牛頓”“白居易”三個事例說明“忘”的涵義、范圍，圍繞“忘其身即是到了忘我的境界”的觀點，典型準確，很有說服力。用例先開頭用設(shè)問，然后再用例分析，這是一種論證方式。

技巧二：同一事例，共同分析

用兩個相同的事例，結(jié)合起來分析，就是一種論證方式。如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？決不能只是簡單的材料堆積，可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補充，形成集團效應。例如：

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨?！比绻庥龃煺郏阅芤詩^斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）

技巧使用指導：“蘇武被流放到北?！薄罢丫鲎叽竽边@兩個事例，作者是如何聯(lián)系在一起的？兩個事例并列使用，相互支撐。本段的結(jié)構(gòu)是：名言+兩個事例+分析。以“直面挫折，化解痛苦”為中心，對兩個人物所蘊含的精神進行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

技巧三：運用對比，形成反差

在論證中，運用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。例如：

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（滿分文《輕松起跑》）

技巧使用指導：把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺”這些反面材料，進行對比分析，一者是輕松的跑，一者是不輕松的跑，進行對比，其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見，這就是文章的對比手法的妙處。

技巧四：增強理性，反復設(shè)問

議論文寫作的首要任務是理性色彩濃郁，怎樣才能達到呢？用設(shè)問。設(shè)問，可以針對事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進行討論。設(shè)問的過程，也是分析的過程，也是理性展示的過程。例如：

蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學基礎(chǔ)的三大力學定理，為科學事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻。你能說牛頓是因為比我們多了份機遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉……基于C8051F單片機直流電動機反饋控制系統(tǒng)的設(shè)計與研究基于單片機的嵌入式Web服務器的研究MOTOROLA單片機MC68HC（8）05PV8/A內(nèi)嵌EEPROM的工藝和制程方法及對良率的影響研究基于模糊控制的電阻釬焊單片機溫度控制系統(tǒng)的研制基于MCS-51系列單片機的通用控制模塊的研究基于單片機實現(xiàn)的供暖系統(tǒng)最佳啟停自校正（STR）調(diào)節(jié)器單片機控制的二級倒立擺系統(tǒng)的研究基于增強型51系列單片機的TCP/IP協(xié)議棧的實現(xiàn)基于單片機的蓄電池自動監(jiān)測系統(tǒng)基于32位嵌入式單片機系統(tǒng)的圖像采集與處理技術(shù)的研究基于單片機的作物營養(yǎng)診斷專家系統(tǒng)的研究基于單片機的交流伺服電機運動控制系統(tǒng)研究與開發(fā)基于單片機的泵管內(nèi)壁硬度測試儀的研制基于單片機的自動找平控制系統(tǒng)研究基于C8051F040單片機的嵌入式系統(tǒng)開發(fā)基于單片機的液壓動力系統(tǒng)狀態(tài)監(jiān)測儀開發(fā)模糊Smith智能控制方法的研究及其單片機實現(xiàn)一種基于單片機的軸快流CO〈,2〉激光器的手持控制面板的研制基于雙單片機沖床數(shù)控系統(tǒng)的研究基于CYGNAL單片機的在線間歇式濁度儀的研制基于單片機的噴油泵試驗臺控制器的研制基于單片機的軟起動器的研究和設(shè)計基于單片機控制的高速快走絲電火花線切割機床短循環(huán)走絲方式研究基于單片機的機電產(chǎn)品控制系統(tǒng)開發(fā)基于PIC單片機的智能手機充電器基于單片機的實時內(nèi)核設(shè)計及其應用研究基于單片機的遠程抄表系統(tǒng)的設(shè)計與研究基于單片機的煙氣二氧化硫濃度檢測儀的研制基于微型光譜儀的單片機系統(tǒng)單片機系統(tǒng)軟件構(gòu)件開發(fā)的技術(shù)研究基于單片機的液體點滴速度自動檢測儀的研制基于單片機系統(tǒng)的多功能溫度測量儀的研制基于PIC單片機的電能采集終端的設(shè)計和應用基于單片機的光纖光柵解調(diào)儀的研制氣壓式線性摩擦焊機單片機控制系統(tǒng)的研制基于單片機的數(shù)字磁通門傳感器基于單片機的旋轉(zhuǎn)變壓器-數(shù)字轉(zhuǎn)換器的研究基于單片機的光纖Bragg光柵解調(diào)系統(tǒng)的研究單片機控制的便攜式多功能乳腺治療儀的研制基于C8051F020單片機的多生理信號檢測儀基于單片機的電機運動控制系統(tǒng)設(shè)計Pico專用單片機核的可測性設(shè)計研究基于MCS-51單片機的熱量計基于雙單片機的智能遙測微型氣象站MCS-51單片機構(gòu)建機器人的實踐研究基于單片機的輪軌力檢測基于單片機的GPS定位儀的研究與實現(xiàn)基于單片機的電液伺服控制系統(tǒng)用于單片機系統(tǒng)的MMC卡文件系統(tǒng)研制基于單片機的時控和計數(shù)系統(tǒng)性能優(yōu)化的研究基于單片機和CPLD的粗光柵位移測量系統(tǒng)研究單片機控制的后備式方波UPS提升高職學生單片機應用能力的探究基于單片機控制的自動低頻減載裝置研究基于單片機控制的水下焊接電源的研究基于單片機的多通道數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)基于uPSD3234單片機的氚表面污染測量儀的研制基于單片機的紅外測油儀的研究96系列單片機仿真器研究與設(shè)計基于單片機的單晶金剛石刀具刃磨設(shè)備的數(shù)控改造基于單片機的溫度智能控制系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)基于MSP430單片機的電梯門機控制器的研制基于單片機的氣體測漏儀的研究基于三菱M16C/6N系列單片機的CAN/USB協(xié)議轉(zhuǎn)換器基于單片機和DSP的變壓器油色譜在線監(jiān)測技術(shù)研究基于單片機的膛壁溫度報警系統(tǒng)設(shè)計基于AVR單片機的低壓無功補償控制器的設(shè)計基于單片機船舶電力推進電機監(jiān)測系統(tǒng)基于單片機網(wǎng)絡的振動信號的采集系統(tǒng)基于單片機的大容量數(shù)據(jù)存儲技術(shù)的應用研究基于單片機的疊圖機研究與教學方法實踐基于單片機嵌入式Web服務器技術(shù)的研究及實現(xiàn)基于AT89S52單片機的通用數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)基于單片機的多道脈沖幅度分析儀研究機