第七講資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化演示文稿

第七講資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化演示文稿當(dāng)前第1頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)優(yōu)選第七講資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化當(dāng)前第2頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)尼德蘭資產(chǎn)階級革命當(dāng)前第3頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)英國電影節(jié)參展影片：《處死國王》當(dāng)前第4頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)波士頓傾茶事件當(dāng)前第5頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)巴士底獄：法國封建專制統(tǒng)治的象征當(dāng)前第6頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)攻占巴士底獄——法國資產(chǎn)階級大革命的開始當(dāng)前第7頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

2、資產(chǎn)階級要求改革傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策

17、18世紀(jì)的歐洲正處于商業(yè)革命的盛期，重商主義更加成熟。但是，隨著工場工業(yè)的繁榮，發(fā)展了的工場手工業(yè)要求經(jīng)濟(jì)上的自由競爭，國家應(yīng)當(dāng)允許企業(yè)的自由活動(dòng)和貿(mào)易的自由。于是，歐洲出現(xiàn)了一種新理論——重農(nóng)學(xué)派，主張擺脫重商主義，鼓吹自由、放任主義。這種理論的代表人物是法國的魁奈（1694——1774)、杜爾哥（1727——1781），還有英國的亞當(dāng)·斯密（1723——1790）等。當(dāng)前第8頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)當(dāng)前第9頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

3、自然科學(xué)的發(fā)展成果在自然科學(xué)上，啟蒙運(yùn)動(dòng)吸收了自然科學(xué)發(fā)展的成果。認(rèn)為人們也能夠憑理性的力量發(fā)現(xiàn)有關(guān)自然、人類和社會(huì)的法則，謀取世俗的幸福。這一時(shí)期的自然科學(xué)發(fā)展迅速。哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒、牛頓發(fā)現(xiàn)的真理，已被知識(shí)界所接受。當(dāng)前第10頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)哥白尼：日心說的創(chuàng)始人伽利略：創(chuàng)制天文望遠(yuǎn)鏡開普勒布魯諾（1548-1600）牛頓(1643-1727)

：經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者當(dāng)前第11頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

4、資產(chǎn)階級特色的唯物主義哲學(xué)體系的形成資產(chǎn)階級在政治上也渴望自由平等。他們的力量越來越大，從而與君主專制、貴族特權(quán)的矛盾逐漸激化。資產(chǎn)階級要求民主和法制的思想更加成熟，并廣泛傳播開來。在哲學(xué)思想上，啟蒙思想家在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，建立了資產(chǎn)階級特色的唯物主義哲學(xué)體系。他們在同封建專制與神學(xué)斗爭中，繼承和發(fā)展了培根、笛卡爾等人的先進(jìn)哲學(xué)思想。法國啟蒙思想家的成就最大。當(dāng)前第12頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)培根（1214-1292）：英國哲學(xué)家、科學(xué)家。曾在牛津大學(xué)任教，獲得過神學(xué)博士學(xué)位。培根雖是僧侶，但他卻離經(jīng)叛道，揭竿而起，用他的唯物主義哲學(xué)思想反對經(jīng)院哲學(xué)，他強(qiáng)調(diào)科學(xué)試驗(yàn)，認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)才是獲得真知的唯一方法。由于冒犯了教會(huì)，他在修道院監(jiān)獄中被囚禁15年。請你說出培根的一句名言“知識(shí)就是力量”當(dāng)前第13頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)笛卡爾（1596～1650）：

17世紀(jì)法國哲學(xué)家，科學(xué)家。西方近代哲學(xué)的奠基人之一，解析幾何的創(chuàng)始人。舊譯笛卡兒。當(dāng)前第14頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容及其特點(diǎn)

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容第一、崇尚理性。啟蒙思想把抽象的人作為一切事物的中心，用人的理性代替神的意志，以人的理性來檢驗(yàn)封建統(tǒng)治階級制定的種種制度和政策，最終證明其具有欺騙性。

第二、肯定客觀世界的規(guī)律性。啟蒙思想家認(rèn)為事物之間存在的必然聯(lián)系是最廣泛意義上的法規(guī)，自然界中存在的基本原則和正義是政治、法律效仿的典范。他們相信客觀世界的秩序性，認(rèn)為從創(chuàng)世之日起，它就被安排的井井有序。

當(dāng)前第15頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)第三、提倡科學(xué)、重視知識(shí)，反對愚昧。啟蒙思想家在反對封建專制主義的同時(shí)也積極倡導(dǎo)和宣傳自然科學(xué)。第四、向往自由平等的社會(huì)。啟蒙思想家認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)是自由的，自由有利于社會(huì)。自由應(yīng)包括言論、出版、信仰等自由。激進(jìn)的啟蒙思想家提出了“天賦人權(quán)”，“主權(quán)在民”、“三權(quán)分立”等先進(jìn)思想。當(dāng)前第16頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)約瑟夫·海頓（1732——1809）被稱為“交響樂之父”。

他的主要作品有交響曲《倫敦交響曲》、《驚愕》等100余部。有的作品對封建勢力的愚昧無知、裝腔作勢進(jìn)行了辛辣的諷刺。當(dāng)前第17頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

海頓，G大調(diào)第九十四號交響曲《驚愕》本曲作于1791年，初演于1792年。作品之所以命名為“驚愕”，是得名于作品的第二樂章。據(jù)說海頓寫此曲的目的是為了嘲笑那些坐在包廂中的對音樂不懂裝懂，而又附庸風(fēng)雅的貴婦人們，他故意在第二樂章中安祥柔和的弱奏之后突然加入一個(gè)全樂隊(duì)合奏的很強(qiáng)的屬七和弦。實(shí)際演出中，當(dāng)樂隊(duì)演奏到那段旋律時(shí)，那些貴婦人們果然從睡夢中驚醒，以為發(fā)生了什么重大的事情，甚至想逃出劇場，這部交響曲因此而成名，于是后人也就給此曲冠以“驚愕”的標(biāo)題。這部交響曲是海頓最為著名的交響曲之一，與海頓的其他幾部交響曲被認(rèn)為是古典交響樂的豐碑，樂曲中充滿了生機(jī)盎然的民間歌舞氣息和明快歡樂的情緒。

當(dāng)前第18頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)具有廣泛的國際性，它席卷了歐洲和北美的所有國家，特別是英國、法國、意大利、俄國和美國在啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了許許多多的杰出的思想家。他們從理性的原則出發(fā)，向封建專制制度和反動(dòng)教會(huì)發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他們在反封建制度的同時(shí)也提出了一系列嶄新的思想理論。這些先進(jìn)理論極大地鼓舞了人民群眾反封建的斗志，為資產(chǎn)階級革命作了思想上、輿論上的準(zhǔn)備。當(dāng)前第19頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

2、啟蒙思想的特點(diǎn)第一，反對宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)啟蒙思想家認(rèn)為，社會(huì)不進(jìn)步的原因是宗教勢力，特別是天主教對人民精神的長期統(tǒng)治。他們宣稱，人的理性是衡量一切、判斷一切的尺度，不合乎理性的東西就沒有存在的權(quán)利。因此，神學(xué)、基督教等應(yīng)該被統(tǒng)統(tǒng)打倒。

第二，反對封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制啟蒙思想家認(rèn)為，封建專制制度扼殺自由思想，造成社會(huì)上的不平等和文化、經(jīng)濟(jì)上的落后。因此，他們宣揚(yáng)“天賦人權(quán)”，主張人民參與政治，法律面前人人平等。當(dāng)前第20頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)小結(jié)：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化時(shí)代背景思想內(nèi)容及其特點(diǎn)主要思想家及作品文化成就資產(chǎn)階級政治革命的興起要求改革傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策自然科學(xué)的發(fā)展成果資產(chǎn)階級特色的唯物主義哲學(xué)體系的形成內(nèi)容特點(diǎn)崇尚理性肯定客觀世界的規(guī)律性提倡科學(xué)、反對愚昧向往自由平等的社會(huì)反對蒙昧主義,宣揚(yáng)理性與科學(xué)反對封建專制,宣揚(yáng)民主與法制當(dāng)前第21頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)三、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家

1、法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物（1）、伏爾泰：伏爾泰（1694——1778）是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，大資產(chǎn)階級溫和派的代表，又是一位作家、政治家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他的代表作有《論英國書簡》（現(xiàn)譯《哲學(xué)通訊》）、《哲學(xué)辭典》、《形而上學(xué)論》、《論各國的立國精神與禮俗》、《牛頓哲學(xué)原理》、《路易十四時(shí)代》、《查理十二史》、《彼德大帝統(tǒng)治下的俄羅斯》、《中國孤兒》等。伏爾泰的社會(huì)思想核心是平等，他提出了“天賦人權(quán)”的口號。這是對當(dāng)時(shí)等級制度和出身特權(quán)的公開挑戰(zhàn)。當(dāng)前第22頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)他的政治思想是自由的，希望建立像英國一樣的君主立憲法制。他一方面反對專制制度，一方面主張保留國王，把建立君主立憲作為政治理想。伏爾泰（1694～1778）伏爾泰哲理美文集當(dāng)前第23頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（2）、孟德斯鳩：孟德斯鳩（1689——1755）是一位百科全書式的學(xué)者。他的主要著作有《波斯人信札》、《論法的精神》及《保衛(wèi)法的精神》等。其中《論法的精神》1784年出版，兩年內(nèi)發(fā)行22版，有許多外國譯本。1913年，嚴(yán)復(fù)譯為漢文出版，譯名《法意》。孟德斯鳩提出政體可分為三種：共和政體、君主政體和專制政體。他認(rèn)為小國之制易于共和政體，中國之制易于君主政體，而大國之制易于專制政體。小國人少，地狹、單純，易被吞并，宜用共和；疆域大、人口多、復(fù)雜，要用武力鎮(zhèn)壓，宜用專制政體。他提出了三權(quán)分立的學(xué)說，把國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。這三種權(quán)力必須分開，使他們互相平衡，互相牽制，保護(hù)相對的獨(dú)立性。當(dāng)前第24頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)三權(quán)分立的目的就是要限制國王的無限權(quán)力。表達(dá)了新興資產(chǎn)階級要求參加政權(quán)的愿望。三權(quán)分立學(xué)說對美國憲法、法國的《人權(quán)宣言》及后世資產(chǎn)階級各國的政治法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孟德斯鳩(1689～1755)當(dāng)前第25頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)當(dāng)前第26頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（3）、盧梭：盧梭（1712——1778）是激進(jìn)的民主主義者哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家和啟蒙思想家。他的主要著作有《論科學(xué)和藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《愛彌兒》、《社會(huì)契約論》、《懺悔錄》等。在社會(huì)政治上，他提出兩個(gè)觀點(diǎn)：第一、人類不平等的根源是私有制。盧梭認(rèn)為，在自然狀態(tài)中，沒有私有制，也沒有國家權(quán)力。由于生產(chǎn)技術(shù)和文化的發(fā)展，出現(xiàn)了私有制。私有制的產(chǎn)生，使人類進(jìn)入文明社會(huì)，也使人類失去天賦的自由和平等；伴隨國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了政治上的不平等，這種不平等和貧富對立，就發(fā)展成為專制制度，當(dāng)暴君出現(xiàn)時(shí)，不平等發(fā)展達(dá)到頂點(diǎn)。因此，他提出以革命推翻封建暴力的結(jié)論。當(dāng)前第27頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

第二、主權(quán)在民。這是他在《社會(huì)契約論》中提出的思想?！渡鐣?huì)契約論》完整地闡述了資產(chǎn)階級民主共和國的政治原則。天賦人權(quán)主張人們享有生存、自由、平等、獲得財(cái)產(chǎn)和反抗壓迫等權(quán)利。他認(rèn)為人類原來生活在自然狀態(tài)中，由于生存受到威脅，才通過社會(huì)契約組成國家。人與國家的關(guān)系是國家保護(hù)人的自由的契約關(guān)系。如果政府篡奪了人民的主權(quán)，他便破壞了社會(huì)契約，人民有權(quán)利起來推翻它。當(dāng)前第28頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（4）、狄德羅：狄德羅（1713——1784）是杰出的哲學(xué)家、作家和啟蒙思想家。1745年，巴黎書商勒·勃勒東聘請他主編一部《百科全書，或科學(xué)、藝術(shù)或工藝詳解辭典》（簡稱《百科全書》）。1751——1780年間，狄德羅集中了140多位哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、自然科學(xué)家、醫(yī)生和工藝師等，幾乎團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)法國全部先進(jìn)知識(shí)分子，包括伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、霍爾巴赫等，形成了一個(gè)很有影響的政治派別?！栋倏迫珪饭灿?jì)32卷，《百科全書》的內(nèi)容無所不包。它宣傳啟蒙思想家的新思想和自然科學(xué)知識(shí)，成為一部集法國先進(jìn)思想之大成的反封建、反教會(huì)的科學(xué)巨著。狄德羅所領(lǐng)導(dǎo)的百科全書派，在18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，為法國資產(chǎn)階級革命制造輿論起了重大作用。當(dāng)前第29頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)當(dāng)前第30頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（5）、讓·梅葉（1664——1729）是法國啟蒙思想家、空想社會(huì)主義者。

他著有《遺書》。他認(rèn)為物質(zhì)是永恒的，不可創(chuàng)造的，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。宗教是欺騙人民的工具，君主制度維護(hù)社會(huì)的不平等，私有制產(chǎn)生了不平等和剝削現(xiàn)象。他號召人民舉行革命，推翻現(xiàn)在的暴虐制度。梅葉描述了教區(qū)公社式的共產(chǎn)主義理想；每一教區(qū)的全體居民組成一個(gè)家庭式的公社，共同掌管和平均享受財(cái)產(chǎn)，人人勞動(dòng)，互助互敬似兄弟；各公社之間結(jié)成聯(lián)盟，以保障和平?！哆z書》不僅是18世紀(jì)法國最早的啟蒙主義著作，而且是18世紀(jì)法國空想社會(huì)主義的寶貴文獻(xiàn)。當(dāng)前第31頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（6）、馬布利（1709——1785）是法國政治思想家、空想社會(huì)主義者。他的主要著作有《論公民的權(quán)利和義務(wù)》、《論立法或法律原則》、《哲學(xué)家經(jīng)濟(jì)家對政治社會(huì)的自然和必然的秩序的疑問》等。馬布利從自然權(quán)學(xué)說和社會(huì)契約論出發(fā)，認(rèn)為私有制不符合人類的本性，是一切災(zāi)難的根源；人類最初的社會(huì)生活是以土地公社制為基礎(chǔ)的，私有制的產(chǎn)生才使它遭到破壞；只有公社制才能保證幸福；但因受私欲趨勢，回到公社制已不可能。惟一的辦法是不消滅私有制而盡可能做到平等，即抑制需求，禁止奢侈，實(shí)行施加限制的土地法和繼承法。他提出的人民是最高主權(quán)的體現(xiàn)者、人民甚至有權(quán)以暴力方式改變現(xiàn)在政權(quán)的論點(diǎn)，對日后的法國大革命起了思想準(zhǔn)備作用。當(dāng)前第32頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)（7）巴貝夫（1760——1796）是法國革命家和空想社會(huì)主義者。他在法國大革命之初從事新聞活動(dòng)，創(chuàng)辦《皮卡特通訊員》報(bào)。1794年熱月政變時(shí)創(chuàng)辦《出版自由報(bào)》（后改名為《保民官》）。他認(rèn)為革命應(yīng)依靠少數(shù)組成的秘密團(tuán)體以暴力方式發(fā)動(dòng)，在從革命開始到完全建成共產(chǎn)主義為目的過渡時(shí)期，應(yīng)建立勞動(dòng)人民革命專政；新政權(quán)將建立國民公社，由它掌握國有財(cái)產(chǎn)和被沒收的敵產(chǎn)，吸收自愿者參加，并不斷擴(kuò)大，以逐漸剝奪私有者；公社實(shí)行集中管理，人人必須參加集體勞動(dòng)。其理想充滿禁欲主義和平均主義，對布朗基主義產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)前第33頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

2、德國啟蒙思想家的代表人物萊布尼茨（1646——1716）是德國自然科學(xué)家、哲學(xué)家、唯理論者、數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人。他的主要著作有《形而上學(xué)談話》、《人類理智新論》、《神正論》、《單子論》等。1677年，他幾乎和牛頓同時(shí)創(chuàng)立了微積分；在邏輯學(xué)上，他最先提出充足理由律，并用數(shù)學(xué)方法研究有關(guān)的邏輯問題；在哲學(xué)上，他建立客觀唯心主義體系的單子論；在認(rèn)識(shí)論上，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)不是來自外界事物，而是先驗(yàn)的，是心靈自身所固有的潛在觀念的顯現(xiàn)。他把真理分為必然真理和偶然真理。其唯心主義體系中，含有一些辯證法的因素；在政治上，他有調(diào)和傾向，反對君主專制制度，但鼓吹“開明專制”。萊布尼茨十分熱愛科學(xué)文化，是一位科學(xué)研究的組織者和活動(dòng)家。當(dāng)前第34頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

3、美國啟蒙思想家的代表人物（1）、托馬斯·潘恩托馬斯·潘恩（1737——1809）是美國資產(chǎn)階級民主主義者、政論家和啟蒙思想家。他的主要著作有《常識(shí)》、《人權(quán)論》、《理性進(jìn)代》和《論政府的基本原則》等。其中《常識(shí)》影響最大。在這篇政論中，潘恩鼓勵(lì)美國人民開展武裝斗爭，與英國徹底決裂而獨(dú)立?！冻ＷR(shí)》被美國人民作為革命的《圣經(jīng)》，直接影響著北美《獨(dú)立宣言》的產(chǎn)生。在影響美國歷史進(jìn)程的20本書中排名第一當(dāng)前第35頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)（2）、托馬斯·杰佛遜托馬斯·杰佛遜（1743——1826）是美國資產(chǎn)階級民主傳統(tǒng)的奠基人。1800年，他當(dāng)先為美國總統(tǒng)。他的主要著作有《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞札記》等，并參與起草了《獨(dú)立宣言》。杰佛遜在政治上主張共和制，維護(hù)國家主權(quán)和民族獨(dú)立。《獨(dú)立宣言》中宣稱：“人人生而平等，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福等權(quán)利?！痹诮?jīng)濟(jì)上，他反對英國貨大量輸入，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，保證自由經(jīng)濟(jì)在美國自由發(fā)展。這些思想促進(jìn)了本國資本主義發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)前第36頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)杰斐遜當(dāng)前第37頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)美國《獨(dú)立宣言》上的簽名者（現(xiàn)存于美國國家檔案館）這張美國《獨(dú)立宣言》的照片來自威廉姆·斯通在1823年制作的雕版畫。當(dāng)前第38頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)（3）、本杰明·富蘭克林本杰明·富蘭克林（1706——1790）是美國獨(dú)立時(shí)期著名政治家、科學(xué)家和啟蒙思想家。他是獨(dú)立宣言的起草人之一。1730年，他創(chuàng)辦《賓西法尼亞周報(bào)》財(cái)刊，傳播藝術(shù)與科學(xué)達(dá)18年之久。在政治上，主張民主，廢除奴隸制度；在科學(xué)方法上，他發(fā)明避雷針、玻璃鍵琴等；在哲學(xué)上，他擁護(hù)自然神論，承認(rèn)自然界的存在及其規(guī)律的客觀性。當(dāng)前第39頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

4、俄國啟蒙思想家的代表人物（1）羅蒙諾索夫羅蒙諾索夫（1711——1765）是俄國啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、杰出的學(xué)者和詩人。他在物理、化學(xué)、天文、地理、歷史、語言學(xué)等方面都取得了成就。他的主要著作有《空氣彈力探索》、《論化學(xué)的效應(yīng)》、《真實(shí)物理化學(xué)概論》、《論地層》、《俄語語法》、《古代俄國史》和《頌歌》等。羅蒙諾索夫在發(fā)展俄國文化、教育方面有很大貢獻(xiàn)。他改革俄羅斯文學(xué)語言，制定文法。在他的建議下，1755年建成的莫斯科大學(xué)，成了18世紀(jì)俄國行進(jìn)科學(xué)與民主思想的中心，為俄國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀科學(xué)家。當(dāng)前第40頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)米哈伊爾·瓦西里耶維奇·羅蒙諾索夫

當(dāng)前第41頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（2）、赫爾岑亞歷山大·伊萬諾維奇·赫爾岑（1812——1870）是俄國民主主義者、唯物主義思想家、作家。他著有《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》、《自然研究通訊》等哲學(xué)著作，批判地改造了黑格爾哲學(xué)的辯證法，提出辯證法是“革命的代數(shù)學(xué)”的著名命題。1853年，他在倫敦創(chuàng)辦“自由俄國印刷所”，出版《北極星》和《鐘聲》等報(bào)刊，深刻揭露沙皇制度的腐朽，為農(nóng)民解放疾呼。在美學(xué)方面，他主張藝術(shù)與生活有不可分割的聯(lián)系，把文學(xué)看做為宣傳先進(jìn)思想的講壇，反對自然主義和“純藝術(shù)”理論。當(dāng)前第42頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（3）、車爾尼雪夫斯基車爾尼雪夫斯基（1828——1889）是俄國革命民主主義者、唯物主義哲學(xué)家、文藝批評家和作家。1855年，他發(fā)表論文《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》提出美就是生活，表述了革命現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的基本原則，給唯心主義美學(xué)以有力打擊。在哲學(xué)上，他力圖以唯物主義精神改造黑格爾辯證法，承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和認(rèn)識(shí)的源泉是客觀世界，把實(shí)踐稱為一切理論的試金石。他堅(jiān)持農(nóng)民革命的思想，揭露“農(nóng)民解放”的騙局，號召起義推翻沙皇政府。1862年遭沙皇政府逮捕，1889年獲釋回鄉(xiāng)。在長期的苦役和流放中，他寫出了長篇小說《怎么辦？》與《序幕》等。還著有《資本與勞動(dòng)》、《哲學(xué)中的人本主義原則》等。當(dāng)前第43頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)《序幕》中譯本封面當(dāng)前第44頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后又一次思想解放運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)。

啟蒙思想家的活動(dòng)使人們從封建思想的桎梏中解放出來，對動(dòng)員與組織群眾，反對封建的革命運(yùn)動(dòng)起了重要作用；它對歐美資產(chǎn)階級政治制度與法制有深遠(yuǎn)影響。啟蒙運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了整個(gè)資本主義發(fā)展的需要，很快跨越了歐洲的疆域，傳遍了世界各地；啟蒙思想家提出的“自由、平等、博愛”既有進(jìn)步性，也有虛偽性。啟蒙思想家反對封建主義，無疑是進(jìn)步的，對法國革命在思想上和理論上起了促進(jìn)作用。但利己主義、拜金主義成為資產(chǎn)階級的道德觀，人與人之間談不上平等、博愛，世界上只有具體的自由、平等，沒有抽象的自由、平等。當(dāng)前第45頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)（1）啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)第一、啟蒙文學(xué)具有鮮明的政治性與民主性。啟蒙時(shí)期的文學(xué)家抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、思想，抨擊封建專制和宗教勢力，熱情宣揚(yáng)科學(xué)思想，鼓吹自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級革命民主精神。

第二、啟蒙文學(xué)把資產(chǎn)階級和平民作為他們描寫的對象，歌頌他們的英雄行為和情操，而王公貴族則成為被嘲笑被批評的人物。

第三、反映時(shí)代精神，采用有利于現(xiàn)實(shí)斗爭的新體裁。這一時(shí)期的哲理小說、哲理戲劇和哲理隨筆、抒情小說、啟蒙戲劇都具有獨(dú)立性。當(dāng)前第46頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)第一、啟蒙文學(xué)最早萌芽于英國（1）亨利·菲爾?。?707——1754）著有四部長篇小說：《大偉人江乃生·魏爾德傳》、《約瑟·安特魯傳》、《棄嬰托姆·瓊斯的故事》和《阿米莉亞》。它們都在世界文學(xué)史上占有一定的地位。當(dāng)前第47頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（2）丹尼爾·笛福（1660——1731）著有《魯濱遜漂流記》、《辛格頓》（一譯《海盜船記》）、《摩爾·費(fèi)寺德斯》、《羅克薩娜》、《大疫年日記》、《一個(gè)士兵的回憶》等。當(dāng)前第48頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

第二、法國17世紀(jì)古典文學(xué)成就最高。悲劇作家彼埃爾·高乃依（1606——1684）著有《熙德》、《賀拉斯》、《西拿》和《波利厄克特》等。若望·拉辛（1639——1699）著有《安德羅瑪利》和《費(fèi)得爾》。成就最突出的是古典戲劇大師莫里哀（1622-1673），主要作品有《偽君子》、《石宴》（或名《唐·璜》）、《恨世者》、《吝嗇鬼》等。彼埃爾·高乃依莫里哀當(dāng)前第49頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

啟蒙文學(xué)家多數(shù)以思想家的面目出現(xiàn)，文學(xué)是表達(dá)思想的一種輔助手段。孟德斯鳩的《波斯人信札》是啟蒙文學(xué)的先聲，伏爾泰的《查第格》、《老實(shí)人或樂觀主義》、《不真漢》是哲理小說的代表作。狄德羅的著名小說是《修女》、《定命論者》、《拉摩的侄兒》。盧梭的文學(xué)著作是《新愛洛伊絲》、《愛彌兒》和《懺悔錄》。他的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)了強(qiáng)烈的崇尚自我的精神，重視對感情的描寫和大自然的描述，他被稱為“浪漫主義運(yùn)動(dòng)之父”。當(dāng)前第50頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)當(dāng)前第51頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

第三、德國啟蒙文學(xué)和民族文學(xué)代表是萊辛（1720——1781）。他的文學(xué)理論著作有《拉奧孔，或論畫與詩的界限》和《漢堡劇評》。他還著有悲劇《薩拉·薩姆遜》《愛米麗雅·迦洛蒂》等。

當(dāng)前第52頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)德國啟蒙文學(xué)最具有代表性的作家是席勒和歌德。席勒（1759——1805）最著名的是《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》和《華倫斯坦》三部曲。歌德和席勒銅像席勒故居當(dāng)前第53頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)歌德（1749——1832）的兩部代表作《少年維特之煩惱》、《浮士德》的影響遍及整個(gè)歐洲乃至世界。當(dāng)前第54頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的史學(xué)

啟蒙時(shí)期的史學(xué)重視經(jīng)濟(jì)與文化在歷史上的作用，用理性主義對待歷史，重視因果關(guān)系，認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展的過程。

孟德斯鳩在《論羅馬盛衰的原因》和《論法的精神》中提出了“地理環(huán)境決定論”。他認(rèn)為氣候、地理、土壤等條件決定政治體制、法律的性質(zhì)和人們的性格。當(dāng)前第55頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)伏爾泰的《路易十四時(shí)代》是研究法國文化史的要籍。德國施洛塞爾（1735——1809）的《俄國史》和《世界通史》等，確定了世界史應(yīng)當(dāng)包括各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)國家和地區(qū)一切已知的重大事件。當(dāng)前第56頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

米凱爾·伊·施米特寫的《德意志史》，標(biāo)榜客觀主義。英國大衛(wèi)·休謨（1711——1776）寫的《從愷撒入侵到1688年革命的英國史》，內(nèi)容豐富，影響很大。英國的愛德華·吉本（1737——1794）是18世紀(jì)歐洲最著名的歷史學(xué)家。他的代表作是《羅馬帝國衰亡史》。吉本繼承并發(fā)展了古代歷史學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于利用前人的研究成果，綜合歷史事實(shí)。他的著作敘事生動(dòng)，文情并茂，雅俗共賞，是資產(chǎn)階級史學(xué)的高峰。大衛(wèi)·休謨當(dāng)前第57頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

19世紀(jì)后期，歐洲史學(xué)流派相繼出現(xiàn)，最有影響的是法國的浪漫學(xué)派和政治學(xué)派、法國和英國的實(shí)證主義歷史學(xué)派、制度史學(xué)派、英國的牛津?qū)W派和劍橋?qū)W派、德國的蘭克學(xué)派、普魯士學(xué)派和經(jīng)濟(jì)史學(xué)派。19世紀(jì)中葉，馬克思主義史學(xué)誕生，從而使史學(xué)走了科學(xué)的道路。當(dāng)前第58頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

4、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的藝術(shù)

（1）音樂從17世紀(jì)開始后近400年的時(shí)間里，歐洲的音樂經(jīng)歷了巴羅克、古典主義、浪漫主義和現(xiàn)代音樂四個(gè)階段。樂曲種類逐步繁榮，出現(xiàn)了小夜曲、奏鳴曲、交響樂、協(xié)奏樂、幻想曲、浪漫曲、小步舞曲、敘事曲等多種樂曲。巴羅克音樂強(qiáng)調(diào)宏偉的構(gòu)思和輝煌，形式結(jié)構(gòu)上要求戲劇性的對比平衡性的原則。巴羅克音樂的集大成者是德國的巴赫和韓德爾。約翰·塞巴提安·馬赫（1685——1750）被稱為“音樂之父”。他的主要作品聲樂有《b小調(diào)彌撒曲》、《馬太受難曲》等；器樂有《平均律鋼琴曲集》，古鋼琴曲《法國組曲》、《英國組曲》，管風(fēng)琴曲《托卡塔與賦格》，管弦樂《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等。他還著有《賦格的藝術(shù)》、《音樂的奉獻(xiàn)》等。當(dāng)前第59頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

格奧爾格·弗里德利?！ろn德爾（1685——1759）的重要作品有清唱?jiǎng)　兑陨腥嗽诎＜啊?、彌塞亞》、《參孫》、《猶大·馬卡白》等；管弦樂曲《水上音樂》等。第二、古典音樂：古典音樂的形成是以奧地利的海頓、莫扎特，德國的貝多芬為標(biāo)志。

約瑟夫·海頓（1732——1809）被稱為“交響樂之父”。他的主要作品有交響曲《倫敦交響曲》、《告別》、《驚愕》、《時(shí)鐘》等100余部；弦樂四重奏曲《鳥》、《騎士》等80余部；清唱?jiǎng)　秳?chuàng)世紀(jì)》、《四季》等。當(dāng)前第60頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)弗朗茲·約瑟夫·海頓:《小夜曲》又名《如歌的行板》，弦樂四重奏曲，大約作于1762年。原作為《F大調(diào)第十七弦樂四重奏》的第二樂章。本曲后來被改編為管弦樂曲、管樂合奏曲、小提琴獨(dú)奏曲、吉他曲等。本曲用弦樂四重奏形式演出時(shí)，由第一小提琴加上弱音器奏出的主旋律流暢而親切，充滿了歡快的情緒。其他三個(gè)聲部由第二小提琴，中提琴、大提琴用拔弦奏法奏出吉他伴奏的效果。用小提琴獨(dú)奏形式演出時(shí)，則由鋼琴奏出相似的伴奏音型，保持了原曲在織體上的特點(diǎn)。這首小夜曲色彩明朗，輕快的漫步節(jié)奏和娓娓動(dòng)聽的旋律，具有一種典雅質(zhì)樸的情調(diào)，表現(xiàn)了無憂無慮的意境。在展開過程中的旋律進(jìn)行，時(shí)而出現(xiàn)極其自然的大跳音程，使曲調(diào)更富于生氣。當(dāng)前第61頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

海頓，G大調(diào)第九十四號交響曲《驚愕》本曲作于1791年，初演于1792年。作品之所以命名為“驚愕”，是得名于作品的第二樂章。據(jù)說海頓寫此曲的目的是為了嘲笑那些坐在包廂中的對音樂不懂裝懂，而又附庸風(fēng)雅的貴婦人們，他故意在第二樂章中安祥柔和的弱奏之后突然加入一個(gè)全樂隊(duì)合奏的很強(qiáng)的屬七和弦。實(shí)際演出中，當(dāng)樂隊(duì)演奏到那段旋律時(shí)，那些貴婦人們果然從睡夢中驚醒，以為發(fā)生了什么重大的事情，甚至想逃出劇場，這部交響曲因此而成名，于是后人也就給此曲冠以“驚愕”的標(biāo)題。這部交響曲是海頓最為著名的交響曲之一，與海頓的其他幾部交響曲被認(rèn)為是古典交響樂的豐碑，樂曲中充滿了生機(jī)盎然的民間歌舞氣息和明快歡樂的情緒。

當(dāng)前第62頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)作品共分四個(gè)樂章：

第一樂章，G大調(diào)，序奏為如歌的慢板，3/4拍子。奏鳴曲式。樂章始終以第一主題（片段1）貫穿整體，其清澈的動(dòng)機(jī)連接與圍繞同一主題發(fā)展的結(jié)構(gòu)，可以說是成熟時(shí)期海頓的代表性作曲手法。

第二樂章，行板，C大調(diào)，2/4拍子。即著名的“驚愕”的樂章。平緩的旋律之后突然出現(xiàn)一個(gè)樂隊(duì)的強(qiáng)音（片段2），之后又進(jìn)入平緩的旋律。

第三樂章，小步舞曲，甚快板，G大調(diào)，3/4拍子。曲調(diào)詼諧，音樂富有活力（片段3）。

第四節(jié)章，終曲，急板，G大調(diào)，2/4拍子，奏鳴曲形式。主題具有鮮明的歌謠風(fēng)味，略帶有感傷的情調(diào)（片段4）。當(dāng)前第63頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

沃爾夫?qū)つ兀?756——1791）是天才的音樂家。他的主要作品中以《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》和《魔笛》最為杰出。

交響樂也是莫扎特創(chuàng)作中的重要部分。他最有代表性的交響曲是他最后的三部，即降E大調(diào)、g小調(diào)和C大調(diào)交響曲。其中《降E大調(diào)第三十九交響曲》明朗愉快、充滿詩意；《g小調(diào)第四十交響曲》富有戲劇性，有海頓式的樂觀主義情緒，但在技法上又完全不同于海頓，被稱為莫扎特的“英雄”交響曲；《C大調(diào)第四十一交響曲》宏偉豪邁、東觀向上，預(yù)示了貝多芬的英雄性的交響曲的出現(xiàn)。歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特于１７８６年受奧地利皇帝約瑟夫二世之命寫成的。歌劇腳本由達(dá)·龐蒂根據(jù)法國劇作家博馬舍的喜劇《費(fèi)加羅》三部曲的第二部編成

當(dāng)前第64頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

貝多芬（1770——1827）被稱為“樂圣”。他繼承海頓、莫扎特的成就，吸收法國大革命時(shí)期的成果，集古典派之大成，開浪漫主義之先河，他的主要作品有交響樂9部，歌劇《菲岱里奧》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《熱情》等32部。貝多芬的9部交響樂從內(nèi)容上可分為三類：英雄性、戲劇性的，如第三、第五、第九交響樂；生活風(fēng)俗性、抒情性的，如第一、第四、第八交響樂；群眾性、舞蹈的，如第七交響樂，其中以第三《英雄》、第五《命運(yùn)》、第九《合唱》最為著名。當(dāng)前第65頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)貝多芬降E大調(diào)，第三交響曲《英雄》，此曲完成于1804年春，本欲獻(xiàn)給法國第一位執(zhí)政者拿破侖，但當(dāng)?shù)弥闷苼鰧⒂谖逶率巳占次换实蹠r(shí)，貝多芬立刻將總譜寫有題詞的封面撕下，并憤怒地高喊："這是一個(gè)獨(dú)裁者!"后來出版時(shí)他將標(biāo)題改為"為紀(jì)念一位偉大的英雄而作"。這部作品于1805年在維也納初演一舉成功，從此貝多芬蜚聲于歐洲樂壇。這部作品是貝多芬最著名的代表作之一，是第一部打破維也納交響樂模式，完全體現(xiàn)英雄性格的作品。作品貫穿著嚴(yán)肅和歡樂的情緒，始終保持著深沉、真摯的感情，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義氣氛。貝多芬本人曾聲稱他最喜歡的交響樂就是這部第三交響曲。

當(dāng)前第66頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)作品共分四個(gè)樂章：第一樂章，燦爛的快板，降E大調(diào)，3/4拍子。奏鳴曲形式。這一樂章在當(dāng)時(shí)是自交響曲誕生以來最宏偉壯大的樂曲，它外形精致、巧妙，變化無窮（片段1）。第二樂章，葬禮進(jìn)行曲，甚慢板，c小調(diào)，3/4拍子（片段2）。這個(gè)樂章具有鮮明的賦格曲效果，響徹著嘈雜的戰(zhàn)斗聲和兇猛的騎兵嬉游曲。本樂章極為著名，經(jīng)常單獨(dú)演出。第三樂章，詼諧曲，活潑的快板，降E大調(diào)，3/4拍子，整個(gè)樂章圍繞著開始部分的弦樂主題而展開（片段3），力度逐漸加強(qiáng)，顯得樂曲充滿悠閑自得的氣氛，令人沉醉。第四樂章，終曲，甚快板，降E大調(diào)，2/4拍子（片段4）。樂章的主題采用貝多芬早年的普羅米修斯主題，并以短的經(jīng)過部和發(fā)展部共同構(gòu)成自由變奏曲形式。當(dāng)前第67頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)第三、浪漫主義音樂：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，浪漫主義音樂流派產(chǎn)生，代表人物有法國的柏遼茲、德國的門德爾松和舒曼、波蘭的肖邦、匈牙利的李斯特、俄國的柴可夫斯基等。柏遼茲（1803——1869）是西洋樂史上致力于標(biāo)題音樂創(chuàng)作的浪漫派作曲家。他的主要作品有交響曲《幻想交響曲》（副標(biāo)題《一個(gè)藝術(shù)家生涯中的插曲》）、《哈羅爾德在意大利》（中提琴與樂隊(duì)）；傳奇劇，浮士德的沉淪》（包括，拉克斯進(jìn)行曲）的改編）等。路易·?？硕唷ぐ剡|茲

當(dāng)前第68頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)門德爾松（1809——1842）的主要作品有《蘇格蘭交響樂》和《意大利交響樂》等。舒曼（1810——1856）的代表作品有《蝴蝶》、，狂歡節(jié)》、《響練習(xí)曲》、《幻想曲》等。門德爾松(1809-1847)《仲夏夜之夢序曲》是音樂作品中最早描寫神仙境界的。他還獨(dú)創(chuàng)了“無詞歌”的鋼琴曲體裁，共八冊四十八首，形象生動(dòng)多姿，是早期標(biāo)題音樂的代表。以他為中心的萊比錫樂派對十九世紀(jì)德國音樂生活產(chǎn)生了很大的影響。在后來門德爾松所作的十二首《仲夏夜之夢》戲劇配樂中，也有一些非常著名的篇章，常被編為組曲演奏。這里選用了其中最為著名的兩首：《夜曲（E大調(diào)）》（片段4）和《婚禮進(jìn)行曲》（片段5）。

當(dāng)前第69頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)肖邦（1810——1829）的作品有鋼琴協(xié)奏曲兩部，鋼琴奏鳴曲三部以及瑪祖卜、波羅涅茲舞曲、練習(xí)曲、前奏曲、夜曲、即興曲等。他的音樂具有美麗與多樣的旋律，被譽(yù)為“波蘭魂”。當(dāng)前第70頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)李斯特（1811——1886）有“琴音大王”之稱，他最重要的作品是《匈牙利狂想曲》、《巡禮的年代》和《b小調(diào)奏鳴曲》等。他開創(chuàng)了“交響詩”的體裁，重要的交響詩有《塔索》、《瑪捷帕》、《匈牙利》等。弗郎茲.李斯特當(dāng)前第71頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

柴可夫斯基（1840——1893）被稱為“旋律之王”主要作品有交響，共《第六交響曲》、《曼弗雷德》、幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》、幻想曲《暴風(fēng)雨》、三部舞曲《天鵝湖》、《睡美人》、《春挑夾子》等。這些作品多以愛和善能戰(zhàn)勝一切為主題思想，深刻反映了知識(shí)分子對沙俄社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿、憤慨和內(nèi)心悲痛。當(dāng)前第72頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)柴科夫斯基，舞劇《天鵝湖》欣賞四幕芭蕾舞劇，作品作于1876年。故事取材于俄羅斯古老的童話，由別吉切夫和蓋里采爾編劇，是柴科夫斯基最著名的代表作之一。舞劇的序曲一開始，雙簧管吹出了柔和的曲調(diào)引出故事的線索，這是天鵝主題的變體，它概略地勾劃了被邪術(shù)變?yōu)樘禊Z的姑娘那動(dòng)人而凄慘的圖景（片段1）。全曲中最為人們所熟悉的是第一幕結(jié)束時(shí)的音樂。這一幕是慶祝王子成年禮的盛大舞會(huì)，音樂主要由各種華麗明朗和熱情奔放的舞曲組成。在第一幕結(jié)束時(shí)，夜空出現(xiàn)一群天鵝，這是樂曲第一次出現(xiàn)天鵝的主題，它充滿了溫柔的美和傷感，在豎琴和提琴顫音的伴隨下，由雙簧管和弦樂先后奏出（片段2）?！缎傺览琛罚词切傺览耖g的《查爾達(dá)什舞》。音樂的前半段舒緩而傷感，如舞蹈前的準(zhǔn)備（片段3）,音樂后半段節(jié)奏強(qiáng)烈,顯示出舞蹈者的粗獷，是一首狂熱的舞曲（片段4）?！段靼嘌牢琛?，音樂富有濃厚的西班牙民族風(fēng)味，西班牙響板的伴奏色彩明亮,更加重了音樂的民族特色。音樂前半部分熱情奔放,氣氛熱烈（片段5），后半部分則充滿了歌唱性和旋律性（片段6）?！赌遣ɡ镂枨肥且皇资种囊獯罄L(fēng)格的舞曲，整個(gè)舞曲以小號為主奏，音樂活潑，前半段平穩(wěn)，后半段則節(jié)奏越來越快，氣氛越來越熱烈，是一首塔蘭泰拉風(fēng)俗舞曲（片段7）?！端男√禊Z舞》也是該舞劇中最受人們歡迎的舞曲之一，音樂輕松活潑，節(jié)奏干凈利落，描繪出了小天鵝在湖畔嬉游的情景，質(zhì)樸動(dòng)人而又富于田園般的詩意（片段8）。當(dāng)前第73頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)

（2）在建筑與繪畫方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期西歐主要流行著巴羅克風(fēng)格和洛可可風(fēng)格。第一、巴羅克風(fēng)格：巴羅克建筑是16世紀(jì)至18世紀(jì)法國、英國、德國、奧地利、荷蘭等國流行的建筑風(fēng)格。它的特點(diǎn)是：“氣勢雄偉，生氣勃勃，有動(dòng)態(tài)感，氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長于表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩和無窮感，頗有打破各種藝術(shù)界限的趨勢。”巴羅克建筑的代表作有法國的凡爾賽宮、盧森堡宮；英國的圣保羅大教堂；俄羅斯的普希金村；意大利羅馬的圣彼得大教堂等。當(dāng)前第74頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)法國皇家后殿－－盧森堡宮凡爾賽宮當(dāng)前第75頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)梵蒂岡的圣彼得大教堂英國的圣保羅大教堂1俄羅斯的普希金村當(dāng)前第76頁\共有90頁\編于星期六\15點(diǎn)卡羅·馬德那（1556——1629）是真正確立巴羅克風(fēng)格的第一位建筑家。他是圣彼得大教堂的建筑師之一。意大利著名雕塑家貝爾尼尼（1598——1680）是巴羅克建筑藝術(shù)家中最典型的代表。他的作品遍及歐洲。圣彼得大教堂中的長廊便是他的杰作。巴羅克繪畫主要表現(xiàn)是動(dòng)勢，以動(dòng)為目的，采用斜線和對角線的構(gòu)圖。華蓋，創(chuàng)作于1624-1633年，在梵蒂岡圣彼得教堂內(nèi)。貝爾尼尼當(dāng)前第77頁\共有90頁\編于星期六\