八年級下冊古文知識歸納

八年級下冊古文知識歸納

1、與朱元思書

1.出處:選自《藝文類聚》，作者是吳均，今存其詩一百三十余首，其中多借自然之物以抒其憤悶抑郁之情；《粱書吳均傳》說他“文體清拔有骨氣”，在當時頗有影響，時稱“吳均體”。對當時文壇有很大的沖擊。本文是一片山水名作，作者的題意是寫給朱元思的一封信?！芭c”是

A詞語：蟬則千轉(zhuǎn)不窮：“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲。

窺谷忘返：“反”通“返”，返回。

古今異義：

①許：古附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)，一百許里；今常用義為應(yīng)允，或者，可能。

②戾：至，到達，鳶飛戾天者；今表罪過，乖張。

③經(jīng)綸：籌畫，治理，經(jīng)綸世務(wù)者；今指政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”。

一詞多義：

①絕：獨一無二，奇山異水，天下獨絕；停，斷，猿則白叫無絕。

②上：向上，負勢競上；上面，橫柯上蔽。直：一直，直視無礙；筆直，爭高直指。

③百：數(shù)詞，十的十倍，一百許里；數(shù)詞，極言其多，猿則百叫無絕。

詞語活用：

①負勢競上：動詞“競”作“上”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)，爭著。

②互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指高處和遠處，充當省略主語的謂語。

③任意東西：東西，名詞作狀語，向東或向西，充當省略主語的謂語。

④鳳煙俱凈：凈，受副詞“俱”修飾，形容詞作動詞，消凈，散凈。

⑤猛浪若奔：奔，動詞作名詞，充當“若”的賓語。

B特殊句式及重點句子翻譯：

省略句：從流飄蕩，任意東西：

省略主語“我的小船”，譯為（我的小船）隨著江流飄蕩，時而向東時而向西。

翻譯：①急湍甚箭：應(yīng)為“急湍甚于箭”。譯為湍急的江流（比）箭還要快。

②鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

譯：那些追求名利，極力攀爬的人，看到這些兇奇的山峰，就會平息了熱衷于功名利祿的心：那些忙于治理社會事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷，就會流連忘返。

備注：本課出現(xiàn)較多駢句，即四字一分，一句兩分；后來出現(xiàn)的六字一分，也屬于駢句的范疇。

2、五柳先生傳

一、文學常識

1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見八年級上冊《桃花源記》）。

本文視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他的生活、性格特點，描述出一個安貧樂道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達了作者不想與世俗同流合污來取得富貴，安貧樂道，獨善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

A字音：輒[zhe]簞[dan]儔[chou]觴[shang]

B詞語：會意：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會；會，體會，領(lǐng)會。

造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興；輒，就。其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。

不求甚解：指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，不必咬文嚼字?，F(xiàn)在多指只求懂得個大概，不求深刻了解。

古今異義：

①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。

②贊：傳記結(jié)尾處評論性文字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。

一詞多義：

①以：把，因以為號焉；憑借，以此自終。

②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無懷氏之民歟？

③言：說話，說，閑靜少言；言語，話，黔婁之妻有言。

④其：代詞，他，親舊知其如此；語氣詞，表示揣測、反問，其言茲若人之儔乎？

⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。

詞語活用：

①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動詞，詳細地知道。

②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動詞，親戚朋友。

③以樂其志：樂，形容詞使動用法，使…樂。

C特殊句式及重點句子翻譯：

省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。

（應(yīng)為“先生性嗜酒，家貧，不能常得?！毕壬韵矚g喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）

②因以為號焉。（應(yīng)為“因以為號焉?！弊g：于是就把（五柳）作為號了。）

倒裝句：①先生不知何許人也。

（應(yīng)為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）

②不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。

（“于貧*”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置，譯：不為貧*而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。）

翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。

譯：已經(jīng)醉了便回家，沒有留戀之情?！霸庇迷凇安弧鼻埃訌姺穸ㄕZ氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。

３、《馬說》

1.出處:選自《韓愈文選》，作者是唐朝文學家、哲學家韓愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說》《柳子厚墓志銘》等；韓愈是古文運動的倡導者，古文概念提出始于韓愈，古文運動的實質(zhì)是散**新運動，對我國散文的發(fā)展起到了重要作用。其散文在繼先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時列為“唐宋八大家”之首。

A字音：祉[zhi]駢[pian]食[si]

B詞語：才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。句意：才能和特長不能表現(xiàn)出來。

食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。

其真無馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。句意：真的沒有馬嗎？

食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養(yǎng)它。

一詞多義：

①之：助詞，譯為的，雖有千里之能；不譯，定語后置的標志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補充音節(jié)，鳴之而不能通其意。

②食：吃，食不飽；通“飼”，喂，食馬者不知其能千里而食也；頓：一食或盡粟一石。

③策：名詞，鞭子，執(zhí)策而臨之；動詞，鞭打，策之不以其道。

④以：用，不以千里稱也；按照，策之不以其道。

⑤能：能夠，安求其能千里也；能力，雖有千里之能。

⑤其：它的，代詞，策之不以其道；表反問語氣，難得，其真無馬耶；其實，其真不知馬也！

乎：介詞，于，出乎其性；語氣詞，勉乎哉。

詞語活用：

A字音：清冽［lie］卷［quan］石坻［chi］嵁［kan］俶［chu］爾翕［xi］乎

悄愴幽邃［qiaochuangyousui］（幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息；悄愴，憂傷的樣子。）

B詞語：

下見小潭（“見”通“現(xiàn)”，文中句意為：向下走，出現(xiàn)一個小潭。）

一詞多義：

①可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。

②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

③清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。

④差：長短不一，參差披拂；交錯，動詞，其岸勢犬牙差互。

⑤以：因為，以其境過清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動詞的狀語，可以不譯，近岸卷石底以出。

⑥樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。

見：動詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動詞，明滅可見。

古今異義：

①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。

②去：離開，乃記之而去（于是記下這番景致便離開了。）；今常用義為“往”。

詞語活用：

①西，向西，名詞作狀語。例句：從小丘西行百二十步。

②樂：a.動詞的意動用法，以…為樂。例句：心樂之；b.形容詞作動詞，嬉樂，逗樂，似與游著相樂。

③下，a.名詞作狀語，向下。例句：日光下澈；b.名詞作狀語，在下面，下見小潭。

④斗：名詞作狀語，像北斗一樣。例句：斗折蛇行。

⑤蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。例句：斗折蛇行。

⑥犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。例句：其岸勢犬牙差互。

⑦凄：形容詞的使動用法，使......凄涼。例句：凄神寒骨。

⑧寒：形容詞的使動用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。

⑨空：名詞“空”用作“游”的狀語，“在空中”。例句：皆若空游無所依。

⑩近：形容詞“近”帶賓語“岸”，作動詞表示*近，接近。

環(huán)：名詞作狀語，像環(huán)一樣，四面竹樹環(huán)合。

徹：形容詞充當“陽光”的謂語，深深透過；日光下徹：譯為：太陽光直射水底。

C特殊句式及重點句子翻譯：

倒裝句：全石以為底。（應(yīng)為“以全石為底”。譯：以整塊石頭為底。）

省略句：（余）以其境過清。（譯：我因為它的環(huán)境過于清涼。）

日光下澈（潭水）。太陽光直射到潭底。

（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那樣曲折，又像蛇那樣爬行。

坐（于）潭上。坐在潭邊。

翻譯：A、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

譯：青蔥的樹，翠綠的莖蔓，（樹枝藤條）遮蓋交結(jié)，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。

B、日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。

譯：陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠處游走，往來很快。好像和游人互相嬉戲。

6、《岳陽樓記》

1.出處:選自《范文正公集》作者是北宋政治家、文學家范仲淹，字希文；范仲淹在學術(shù)上以易學著名，其文學亦為后世景仰，在文風卑弱的宋初，范仲淹反對西崑派，反對駢體文，主作用質(zhì)樸的、有實際社會內(nèi)容的作品來矯正文弊。他一生論著很多，詩、詞、散文都很出色，有不少愛國憂民、反映社會現(xiàn)實的好作品，藝術(shù)上也頗見工力，頗具特色。

A字音：浩浩湯湯［shangshang］芷［zhi］

B詞語：“具”通“俱”，全，皆?！皩佟蓖ā皣凇?，囑咐。

古今異義：

①微：沒有，微斯人；今義細小。

②氣象：景象，氣象萬千；今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。

一詞多義：

①以：來，屬予作文以記之；因為，不以物喜，不以已悲。

②觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽樓之大觀也。

③一：一，一碧萬頃；全，長煙一空。

④開：放晴，連月不開；打開，開我東閣門；開設(shè)，設(shè)置，旁開小窗。

⑤則：那么，然則何時而樂耶；就是，此則岳陽樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。

⑥極：極點，感極而悲者矣；盡，此樂何極。

⑦或：有時候，而或長煙一空；或許，也許，或異二者之為。

⑧空：天空，濁浪排空；消散，長煙一空。

⑨通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。

⑩和：和樂，政通人和；和煦，至若春和景明。

夫：那，予觀夫巴陵盛狀；發(fā)語詞，不譯，夫環(huán)而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起。

去：離開，去國還鄉(xiāng)；距離，西蜀之去南海；逃離，逃跑，委而去之。

為：行為，活動，或異二者之為；做，為，全石以為底。

詞語活用：

①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：形容詞作狀語，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在…之前”和“在…之后”，作狀語。句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后樂。

②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。

本課成語：

氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

政通人和：政事通遂，人們和樂。信任國泰民安。

C特殊句式及重點句子翻譯：

判斷句：

此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）

這些就上岳陽樓的壯麗的景色。

倒裝句：

①刻唐賢今人詩賦于其上（狀語后置，“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常的語序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩賦”。譯：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）

②多會于此（狀語后置，“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常的語序因為應(yīng)為“多于此會”。譯：大多在這里聚會。）

③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（定語后置，“高”是“廟堂”的定語，“遠”是江湖的定語，后置。正常語序應(yīng)為“居高高之廟堂”，“處僻遠之江湖”；譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不再朝廷上做官就替君主擔憂。）

④吾誰與歸？（賓語前置，“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中常前置。正常語序應(yīng)為“吾與誰歸”。譯：我和誰一道呢？）

微斯人，吾誰與歸？

要不是這種人，我又同誰在一起呢？

省略句：（其）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！捌洹奔炊赐ズ?。

譯：（它）連著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。

（藤子京）屬予作文以記之。

（藤子京）囑咐我寫篇文章來記述這件事。

翻譯：①不以物喜，不以已悲。

譯：是因為他們不因為外物的好壞和自己得失而或悲或喜。

②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。

7、《醉翁亭記》

1.出處:選自《歐陽修散文選集》作者是宋代文學家、書法家歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士；代表作有《新唐書》《新五代史》《集古錄》《歐陽文忠集》；歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經(jīng)濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范促淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。歐陽修的散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。

A字音：瑯琊［langya］傴僂［yulu］?。踘ong］籌交錯陰翳［yi］

B詞語：

詞類活用：

名：名詞作動詞，命名，名之者誰？

翼：名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣，有亭翼然臨于泉上者。

一詞多義：

①.而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，卻，然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。表時間的連詞，不久，已而夕陽在山。

②.絕：停止，往來而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人來此絕境；到極點，以為絕妙；極，非常，佛印絕類彌勒。

③.也：與“者”連用，表示判斷語氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；用于句尾，表示肯定語氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

④.之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰？

⑤.釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；賓動短語，釀造泉水，釀泉為酒。

⑥.樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。

⑦.秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；開花，文中指繁榮滋長，佳木秀而繁陰。

⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。

臨：*近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。

名：名詞，名字，卷卷有爺名；動詞，給……命名，名之者誰？太守自謂也。

詞語活用：

①名之者誰：名，名詞作動詞，命名。

②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。

句意：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，*近。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

倒裝句：

①至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

（正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應(yīng)，彎著駝背的老人，領(lǐng)著的孩子，來來往往絡(luò)繹不絕，這就是滁州的人們在游山啊。）

②醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒來后能用文章記述這種樂事的人，就是太守。）

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

醉時能夠同享那樂事，清醒后能夠用文章記述那樂事的人，是太守。

判斷句：

①環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。譯：滁州四面都是山。）

②晦明變化者，山間之朝暮也。

（“…者，…也”，判斷句式的標志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。）

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

遠遠望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。

省略句:

得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略樂介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也。”譯：領(lǐng)會它在心里，寄托它在飲酒上。）

8、《滿井游記》

1.出處:選自《袁中郎集箋?！纷髡呤敲鞔膶W家袁宏道，字中郎，號右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對前七子的復古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁”。

A字音：廿［nian］靧［hui］鬣［lie］罍［lei］蹇［jian］浹［jia］曝［pu］呷［xia］墮［hui］事

B詞語：

稍和：略為暖和。于時：在這時。未始無春：未嘗沒有春天。墮事：耽誤公事。

古今異義：

披風：古為偏正短語，“在風中開散”的意思，柔梢披風；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。

一詞多義：

①.時：時常，凍風時作；時候，春和景明之時。

②.為：表被動，被，山巒為晴雪所洗；寫，故為之文以志之；是，人為刀，我為魚肉。

③.得：能夠，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。

④.之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語氣，不譯，如倩女之靧面；限定關(guān)系，以，郊田之外；代詞，未乏知也。

⑤.乍：初，開始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。

⑥.鱗：像魚鱗，鱗浪層層；代魚，呷浪之鱗；魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。

偕：一起，寵辱偕忘；和，與，偕數(shù)友出東直。

詞語活用：

①.泉而茗者：泉，名詞作動詞，用泉水。

②.泉而茗者：茗，名詞作動詞，煮茶。

③.罍而歌者：罍，名詞作動詞，端著酒杯。

④.紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動詞，穿著艷妝。

⑤.作則飛沙走礫：飛，動詞使動用法，使…飛；走，動詞使動用法，使…走。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

倒裝句：

①.冷光乍出于匣也。

賓語后置，“于匣”是狀語，“出于匣”即“于匣出”，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出來。）

②.瀟然于山石草木之間。

賓語后置，“于山石草木之間”是“蕭然”的狀語，正常語序應(yīng)為“于山石草木之間者”。譯：在山石草木之間瀟灑自然。

③.而城居者未之知也。

賓語前置，“之”是代詞，代指上文所說“郊田之外未始元春，是“知”的賓語。在否定句中代詞“之”作賓語，經(jīng)常把賓語提到動詞前，形成賓語前置的句式。正常語序應(yīng)為“未知之也”。譯：住在城里的人卻不知道這一點。

省略句：

①廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。（省略主語“我”，即偕數(shù)友出東直。）

譯：二十二日，天氣略微暖和，（我便）同幾個朋友出了北京城東直門，到了滿井。

②柔梢披風。（動詞后省略介詞“于”，應(yīng)為“柔梢披風”，“于風”作“被”的狀語，又構(gòu)成狀語后置。）譯：柔軟的柳梢在風中散開。

判斷句：

夫不能以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

譯：能夠不因為游玩而耽誤公事，不受拘束流連忘返在山水草木之間的，恐怕只有我這種清閑的官吧。

翻譯：

①始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

譯：我這才知道，郊野之外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。

②高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。

譯：高高的柳樹夾著河堤，肥沃的土壤有些濕潤，放眼望去是一片開闊的景象，感到自己好像是從籠子里飛出來的天鵝。八年級下文言文知識點歸納【第五單元】

21、與朱元思書風煙俱凈，天山共色(一樣的顏色)。從(順、隨)流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許(左右)里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧(青白色)，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍(急流的水)甚(比)箭，猛浪若奔(飛奔的馬)。夾岸高山，皆生寒(使……寒)樹，負(憑借)勢競上，互相軒(往高處)邈(往遠處)；爭高直指(筆直地向上，直插云天)，千百成峰。泉水激(沖擊)石，泠泠作響；好(美麗的)鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)(通“囀”，鳥叫聲)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾(至)天者，望峰息(平息)心；經(jīng)綸(籌劃)世務(wù)者，窺(看)谷忘反(通“返”，返回)。橫柯(樹木的枝干)上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1．風煙俱凈，天山共色。沒有一絲兒風，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。2．從流飄蕩，任意東西。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時而偏東，時而偏西。3．自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。從富陽到桐廬一百來里（的水路上），奇山異水，獨一無二。4．水皆縹碧，千丈見底。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。5．游魚細石，直視無礙。水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。6．急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。7．夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意，（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢爭相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成無數(shù)的山峰。8．泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。9．蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。蟬不停地叫著，猿不停地啼著。10．鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人就會流連忘返。11．橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時還能見到陽光。三、理解。1、用課文原句填空：（1）寫富春江全貌的句子是：風煙俱凈，天山共色。（2）總寫富春江山水特點的句子是：奇山異水，天下獨絕。（3）寫富春江江水清澈的句子是：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（4）寫富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。2、“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！北磉_了作者怎樣的思想感情？抒發(fā)了對世俗功名利祿的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好大自然、避世退隱的高潔志趣。3、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，請從這兩方面入手找出寫得好的字詞句，并談?wù)労迷诤翁?。?）從視覺來寫：①“風煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來描寫，就勾勒出了一個廣闊的空間境界。②“從流飄蕩，任意東四”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。③“負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；“競”“爭”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。（2）從聽覺來寫：“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕?！保喝鲢?，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。22、五柳先生傳先生不知何許(處所)人也，亦不詳(知道)其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉(語氣助詞)。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(體會)意，便欣然忘食。性嗜(愛好)酒，家貧不能常得。親(親戚)舊(舊友)知其如此，或(有時)置酒而招之；造(往、到)飲輒(就)盡，期(期望)在必醉。既(已經(jīng))醉而退，曾(竟)不吝情(舍不得)去留(離開)。環(huán)堵蕭然(空寂)，不蔽風日，短褐(用粗麻布做成的短上衣)穿結(jié)(指衣服上有洞和補丁)，簞(古代盛飯用的圓形竹器)瓢(飲水用具)屢(常常)空，晏如(安然自若的樣子)也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以(憑借)此自終。贊曰：黔婁有言：“不戚戚(憂愁的樣子)于貧賤，不汲汲(心情急切的樣子)于富貴?！逼?大概)言茲(這)若(這)人之儔(輩、同類)乎？銜觴(酒杯)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(句末語氣詞，相當“吧”“呢”)？葛天氏之民歟？一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1．先生不知何許人也，亦不詳其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。2．宅邊有五柳樹，因以為號焉。因為住宅傍邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。3．閑靜少言，不慕榮利。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。4．好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興連飯都忘了吃。5．性嗜酒，家貧不能常得。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。6．親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。親戚朋友知道他有這種情況，有時擺了酒叫他來喝；他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。7．既醉而退，曾不吝情去留。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。8．環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。9．常著文章自娛，頗示己志。經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。10．忘懷得失，以此自終。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。11．贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！辟澰唬呵瓓涞钠拮釉?jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官?！?2．其言茲若人之儔乎？從這句話看，他應(yīng)該是五柳先生這類人吧？13．銜觴賦詩，以樂其志。一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。14．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？三、理解1、用課文原句填空：（1）表現(xiàn)五柳先生的隱者心境的句子是：閑靜少言，不慕榮利。（2）五柳先生的三大志趣愛好是：①好讀書②性嗜酒③常著文章自娛（3）描寫五柳先生家境及其態(tài)度的句子是：環(huán)堵蕭然……晏如也。（4）“贊”語中與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：不汲汲于富貴（5）傳文中與“不戚戚于貧賤”相照應(yīng)的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。2、簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況，并分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生。（1）讀書，刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；（2）喝酒，刻畫了一個率真放達的五柳先生；（3）寫文章，刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生；（4）生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。3、簡要說說五柳先生是一個怎樣的形象。是一個率真放達、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象23、馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而(表轉(zhuǎn)折，但是)伯樂不常有。故雖(即使)有名馬，祇(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隸人之(結(jié)構(gòu)助詞，的)手，駢(兩馬并駕)死于槽櫪之間，不以(因為)千里稱(著稱)也。馬之千里者，一食(吃)或(有時)盡粟一石。食(通“飼”，喂)馬者不知其能千里而(來)食(通“飼”，喂)也。是(這)馬也，雖(雖然)有千里之能(能力)，食(吃)不飽，力不足，才(才能)美(美好的素質(zhì))不外見(通“現(xiàn)”，表現(xiàn))，且(尚且)欲與常馬等(同樣)不可得，安(怎么)求其能(能夠)千里也？策(用鞭子打)之(代詞，它，指千里馬)不以(按照)其(代詞，它的)道(正確的方法)，食(通“飼”，喂)之不能盡(竭盡)其材(通“才”，才能)，鳴之(無意義)而不能通(通曉)其意，執(zhí)(拿)策(馬鞭)而(表順接)臨(面對)之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其(難道)真無馬邪(通“耶”，相當于“嗎”)？其(恐怕)真不知馬也。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1．世有伯樂，然后有千里馬。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。2．千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。3．故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。4．馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。5．食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)喂養(yǎng)它。6．是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？7．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思（反而）拿著鞭子站到它跟前說：“天下沒有千里馬！”8．嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。唉，難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊。三、理解1、用課文原句填空：（1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。（2）千里馬被埋沒的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（3）千里馬被埋沒的主觀原因是：食不飽，力不足，才美不外見（4）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（6）本文的主旨句是：其真不知馬也2、簡要說說本文中“千里馬”“食馬者”“伯樂”的寓意（象征意義）。千里馬：寓人才；食馬者：寓愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者；伯樂：寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。4、請從語言、內(nèi)容方面分析第三段第一句話的表達效果。運用排比的修辭手法，列舉食馬者“不知馬”的種種表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對食馬者的淺薄昏庸、愚妄無知的批判、譏諷與強烈的憤慨之情。5、本文表達了作者怎樣的思想感情？作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達了對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。6、通過本文我們可以看出韓愈怎樣的人才發(fā)展觀？放到當今社會來看，你同意他的觀點嗎？為什么？在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人；如果統(tǒng)治者不能發(fā)現(xiàn)并任用人才，人才就會被埋沒。（第二問略）

24、送東陽馬生序

余幼時即(就)嗜學。家貧，無從致(得到)書以(來)觀，每假(借)借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗(不)之(指代抄書)怠(懈怠)。錄畢(完畢)，走(跑)送之，不敢稍(稍微)逾(超過)約。以(因為)是(這)人多以(把)書假余，余因得遍觀群書。既加冠(成年)，益(更加)慕(仰慕)圣賢之道(學說)。又患(擔心)無碩(大)師名人與游(請教學問)，嘗(曾經(jīng))趨(跑向)百里外，從（隨）鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩(請教)問。先達德隆(高)望尊，門人弟子填(擠滿)其室，未嘗稍降辭(言辭)色(臉色)。余立侍左右，援(引，提出)疑(疑難)質(zhì)(詢問)理(道理)，俯身傾耳以請；或(有時)遇其叱咄(訓斥，呵責)，色愈(更加)恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(頂撞)；俟(等待)其欣悅，則又請焉(向他)。故（所以）余雖愚，卒(終于)獲有所聞。當余之從師也，負(背著)篋(書箱)曳(拖著)屣(鞋子)行深山巨谷中。窮冬(隆冬)烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(皮膚因寒冷干燥而開裂)而不知。至舍(學舍)，四支(通“肢”)僵勁不能動，媵人持湯(熱水)沃灌(澆洗)，以(用)衾(被子)擁覆，久而乃(才)和。寓(住)逆旅（旅店），主人日（每天）再（兩次）食（通“飼”，給飯吃），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（掛在腰間）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因為）中（內(nèi)心）有足樂者，不知口體之奉不若（比）人也。蓋（大概）余之勤且艱若（像）此。

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。1．余幼時即嗜學。我小時就愛好讀書。2．家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。3．天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。4．錄畢，走送了，不敢銷逾約。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。5．以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。6．既加冠，益慕圣賢之道。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說。7．又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。又擔心沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學問的前輩請教。8．先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。9．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教10．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說11．俟其欣悅，則又請焉。等到他高興了，就又去請教。12．故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。13．當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。14．窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。15．至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。16．寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。17．同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣18．余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。19．蓋余之勤且艱苦此。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

三、理解1、文章是如何寫出自己學習時的困難條件的？又是怎樣克服的？找出原文。講述作者本人求學的艱難主要體現(xiàn)在：借書抄錄，求師叩問，跋涉艱難，衣食粗劣，生活簡樸等方面。主要語句有(1)每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。(2)硯冰堅，手指不可屈伸。(3)趨百里外，求師叩問；(4)窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。(5)余則組袍敝衣處其間2、作者是從哪幾個方面談自己刻苦求學的經(jīng)歷？從以下三個方面表現(xiàn)自己求學的勤且艱：⑴家貧無書，借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書。⑵趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問，卒獲有所聞。⑶從師學習衣食住行的艱難。3、作者寫自己艱苦求學經(jīng)歷的目的何在？（1）

是為了鼓勵馬生勤奮學習。作者并沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經(jīng)歷，動之以情，曉之以理，對馬生充滿殷切期望。（2）

文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。4、本文第二段運用了什么寫作手法？有什么作用？運用對比的寫作手法，將富家子弟的豪華和作者自己的貧寒對比，突出了作者求學生活的艱苦和勤奮學習的精神。5、作者通過對比，想說明什么道理？通過對比，作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態(tài)度：要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。26、小石潭記從小丘西(向西)行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如(好像)鳴珮環(huán)，心樂(以……為樂)之。伐竹取道，下見小潭，水尤(格外)清冽(清涼)。全石以為(以之為，用……作為)底，近岸，卷石底以(相當于“而”)出，為坻(水中高地)為嶼，為嵁(不平的巖石)為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可(大約)百許(表示約數(shù)，相當于“來”)頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布(映)石上。佁然(呆呆的樣子)不動，俶爾(忽然)遠逝，往來翕忽(輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂。潭西南而望，斗折(像北斗星那樣曲折)蛇行(像蛇那樣蜿蜒前行)，明滅可見。其岸勢犬牙(像狗牙那樣)差互(參差不齊)，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄(感到凄涼)神寒(感到寒冷)骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃(深)。以(因為)其境過清(凄清)，不可久居(停留)，乃(于是)記之而去(離開)。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從()者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水特別清涼。3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來條，好像都在空中游動，周圍什么也沒有似的。6、日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。（魚兒）靜止不動，又忽然向遠處游走，往來很快，好像和游人一同歡樂。7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。8、其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。9、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。10、以其境過清，不可久居，乃記之而去。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。

三、理解。1、課文寫了哪些景物？各有何特點？課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物，各自特點是：水清，樹密，石多，游魚活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長。2、課文是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭的什么特點？作者對小石潭的整體感受是什么？順序：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛特點：幽靜整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼3、本文從哪幾個角度寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫出了水的什么特點？水之清、水中魚、水之源；采用直接描寫與間接描寫相結(jié)合的方法，突出了水清的特點。4、第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。5、找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？描寫心情的句子：“心樂之”“凄神寒骨，悄愴幽邃”理解：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？⑴動靜相應(yīng)?！皝倘徊粍?，俶爾遠逝，往來翕忽。”既寫出了環(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。⑵恰當映襯。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽”等語映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。⑶借景抒情?！八婆c游者相樂”以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時的心境。7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫'魚'呢？作者是按由遠到近的順序?qū)懙?，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。

8、作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清。9、文中提到“樂”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說說你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。10、默寫填空：（1）直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什么？直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環(huán)，下見小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點的句子是：潭中魚可百許頭……似與游者相樂。（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。（3）文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。（4）抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。（5）摘出有關(guān)寫“魚”的句子：⑴魚靜態(tài)的句子：佁然不動。⑵魚動態(tài)的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。⑶魚情態(tài)的句子：似與游者相樂。

27、岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠調(diào)）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂），百廢具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其上。屬（通“囑”）予作文以（來）記之。予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠山，吞（吞噬）長江，浩浩湯湯，橫（廣遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠調(diào)的人）騷人（詩人），多會于此，覽（觀賞）物之情，得無異乎？若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風怒號，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；?。ㄆ冉┠黑ぺぃɑ璋担?，虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)，憂讒（誹謗）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點）而悲者矣。至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時）長煙一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對著）風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之為（心理活動），何哉？不以（因為）物喜，不以己悲；居（在）廟堂（朝廷）之高則憂其民；處江湖（地方）之遠則憂其君。是（這）進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂"乎。噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？時六年九月十五日。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1、越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。于是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。3、屬予作文以記之。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。5、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情，大概會有不同吧？

8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；像那陰雨連綿，接連幾個月不晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空；9、日星隱耀，山岳潛形；太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；10、商旅不行，檣傾楫摧；商人和

旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。12、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這時人們登上這座樓來，就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點而十分悲傷的了。

13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；15、岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的芷草和洲上的蘭花，

茂盛、青綠。16、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，

湖面上金光閃爍17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。

19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？20、不以物喜，不以己悲；（是因為）他們不因環(huán)境順心而高興，也不因個人失意而悲傷；21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔憂。22、是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂。那么，他們什么時候才快樂呢？23、其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。大概他們一定會說“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！24、噫！微斯人，吾誰與歸？啊?。ㄈ绻]有這樣的人，我同誰一道呢！

三、理解。1、用課文語句填空（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎（4）天氣陰冷時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（5）天氣晴朗時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的憂樂觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（8）表達作者曠達胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲（9）表達作者遠大政治抱負（點明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟。3、“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？生動表現(xiàn)了遠山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯(lián)系嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）7、遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）１1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官?！斑M”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠”。１2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。１3、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。15、范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者怎樣的思想感情？表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。18、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。例：（１）悲陰風怒號，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。２0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會。（提示：談體會既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發(fā)有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。

28、醉翁亭記環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰？山之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也。太守與客來飲于（在）此，飲少輒（就）醉，而（表并列關(guān)系）年又最高，故（因此）自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）山水之間也。山水之樂，得（領(lǐng)會）之心而寓（寄托）之酒也。若夫（像那）日出而（表承接關(guān)系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長）而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下（指高處和低處的樹林），游人去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太守也。太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優(yōu)美2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠遠看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。5、作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。6、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。太守和賓客們來這里飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個號叫醉翁。7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。8、山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上的。9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。10、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。11、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。12、至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。14、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。宴會暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。15、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。那個面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。16、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。18、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。19、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。20、太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊。三、理解1、按課文內(nèi)容填空（1）現(xiàn)在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個成語是醉翁之意不在酒。（2）寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。（3）表明“醉翁”雅號由來的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高?！保?）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場，表現(xiàn)這一特點的句子有哪些？臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。（5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？飲少輒醉，而年又最高。（6）后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”（7）表明全文線索的句子是：“山水之樂，得之心而寓之酒也?！保?）全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是：醉能同其樂。2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠到近，由大到小，由山及泉及亭。3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。4、本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂的思想感情。5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。6、太守真正的醉因是什么？太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。7、醉和樂有什么關(guān)系？醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質(zhì)。8、作者怎樣使用陪襯手法的？以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進