《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件 【重點(diǎn)知識(shí)精研精講提升】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)+

課程導(dǎo)入梁實(shí)秋曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。”知識(shí)復(fù)習(xí)飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。一詩(shī)一文，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

1.掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞及文言現(xiàn)象，理解文意，熟練背誦全篇內(nèi)容。2.理清文章行文脈絡(luò)。3.抓住重點(diǎn)語(yǔ)句,理解陶淵明歸隱的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)拓展醉亂世，念故園，桃李是否羅堂前？笑天下，歸園田，榆柳已經(jīng)蔭后檐。昔我曾眠三徑菊；今誰(shuí)又抱一山詩(shī)？于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來(lái)兮。棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。質(zhì)而綺，真且純，自可傳之千古；樽中酒，籬下詩(shī)，豈甘了此一生。

陶淵明與松菊的象征

象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志，托物抒情。詩(shī)人將松樹(shù)的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。走近陶淵明陶淵明(約365-427)，一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職,最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去,從此歸隱田園。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。主要作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳)《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。寫(xiě)作背景陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我豈能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。題目解讀

“歸去來(lái)兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來(lái)，助詞,無(wú)義。兮,語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“吧、啊”。辭，一種文體，源于“楚辭”。本文是東晉義熙元年(405)十一月，作者辭去彭澤令回歸田園時(shí)所作，分為“序”和“辭”兩部分?！靶颉辈糠终f(shuō)明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關(guān)鍵?！稗o”部分則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)愉快的心情和歸田后的樂(lè)趣?！稓w去來(lái)兮辭并序》對(duì)所序的文章或著作的緣起、內(nèi)容、主旨等加以介紹或引申，有時(shí)也做些評(píng)價(jià)。文體知識(shí)序“序”也寫(xiě)做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。

書(shū)序，著作或者詩(shī)文前說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字。同“跋”是一類文體，列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。《揚(yáng)州慢》小序詩(shī)序，是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，如《孔雀東南飛》；贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章，如《送東陽(yáng)馬生序》：;宴集序，古人飲宴，常一同賦詩(shī)，集結(jié)成冊(cè)，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》。文體知識(shí)辭辭是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體，因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),又稱楚辭、楚辭體。因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代，人們常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。文體特點(diǎn)：1.富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī);2.押韻和句式自由，篇幅、字句較長(zhǎng)，句中常以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣、表情達(dá)意;3.一般四句一節(jié),每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓;4.以六字句為主，多按三拍讀。文體知識(shí)辭“楚辭”《楚辭》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。文意解析：序言

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。幼稚：指孩童。盈：滿。盛米用的陶制容器維持生活。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。營(yíng)生的本領(lǐng)輕快的樣子沒(méi)有門路恰好、適逢州郡的長(zhǎng)官因?yàn)楸肀粍?dòng)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)害怕文意解析：序言

及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。依戀的樣子造作勉勵(lì)思想上痛苦做官失意公田收獲一次。稔，谷物成熟夜不久農(nóng)歷八月辭官研讀文本思考1：作者辭官歸隱的原因是什么？①“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！辈辉概で煨?，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

②“饑凍雖切，違已交病”不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。

③“于是悵然慷慨，深愧平生之志?！敝静辉诖?。④“程氏妹喪于武昌”親妹過(guò)世，需要去奔喪。文意解析：第一段

歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

“何”為什么被同“何”，為什么挽回補(bǔ)救、挽救確實(shí)大概正確錯(cuò)誤連詞，表修飾行人遺憾微明天未大亮研讀文本1.段首連用兩個(gè)反問(wèn)句，有何作用？第一段“田園將蕪胡不歸?”以喟嘆開(kāi)篇,直抒胸臆，表達(dá)了歸田之志的堅(jiān)決?！稗摄皭澏?dú)悲?”回顧當(dāng)初為了謀生而出仕,感到痛苦悲哀,反問(wèn)句表達(dá)痛苦之強(qiáng)烈。研讀文本2.“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”首句有何作用？第一段第1段以“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，仿佛久受拘束之后忽得解脫，一聲長(zhǎng)嘆，似乎是舒緩的自問(wèn)，其實(shí)是峻峭的決絕，表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決，同時(shí)點(diǎn)出了作為文章核心的“歸”字和作為全篇線索的“田園”二字。研讀文本3.陶淵明辭官歸田的原因是什么?

①“田園將蕪”

②“心為形役”

③“已往不諫，來(lái)者可追”

④“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”第一段研讀文本4.從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

①“田園將蕪”

②“心為形役”

③“已往不諫，來(lái)者可追”

④“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”第一段自責(zé)自悔自醒自覺(jué)研讀文本5.既然“心為形役”,又為何“惆悵而獨(dú)悲”?為衣食所迫而出來(lái)做官?zèng)]有什么好惆悵悲傷的，但是內(nèi)心為形體所役使卻是作者不能忍受的,這是本性使然。第一段文意解析：第二段

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子語(yǔ)助詞幼兒三徑：院中小路。就：近于滿拿酒器看樹(shù)枝指樹(shù)木寄托傲世的情懷覺(jué)察、深知拄著拐杖矯：舉矯首：抬頭自由自在山峰日光陰暗的樣子徘徊研讀文本1.抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？第二段

①“載欣載奔”

②“僮仆歡迎，稚子候門”

③“有酒盈樽”研讀文本2.“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)含著作者什么樣的感情？第二段對(duì)久違的田園生活的向往，恨自己不早歸來(lái)的感嘆?！八删摘q存”比喻自己高潔品質(zhì)仍在。研讀文本3.體會(huì)“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”這句話的藝術(shù)效果。第二段擬人、借景抒情。用“無(wú)心”形容流云，用“知還”形容倦鳥(niǎo)，把“云“鳥(niǎo)”都人格化了,作者將感情寄托在物上,通過(guò)云的自由自在,寫(xiě)自己的自由自在,而如今歸田恰似一只倦飛的鳥(niǎo)兒急于返巢,達(dá)到了景中見(jiàn)情、情景交融的藝術(shù)境界。研讀文本4.從此段中可以看出陶淵明又有什么樣的隱士情懷？第二段從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。研讀文本5.“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運(yùn)用了什么手法?有什么表達(dá)效果?第二段用典，“審容膝之易安”用典。北郭先生辭楚王聘,其妻表示支持,“今如結(jié)駟列騎,所安不過(guò)容膝”,后以“容膝”言居室之狹小。對(duì)比,即“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。鮮明的對(duì)比中,突出傲世的情懷。文意解析：第三段

歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。停止駕：駕車言：助詞疑問(wèn)詞，什么知心話到耕種之事田地有車帷的小車槳，用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)澯纳钋鄣臉幼印＿B詞不譯喜歡羨慕助詞不譯行將結(jié)束研讀文本1.作者先說(shuō)“請(qǐng)息交以絕游”,而后又說(shuō)“悅親戚之情話”,是不是矛盾?該如何理解?第三段不矛盾“息交絕游”是斷絕與官場(chǎng)的往來(lái),“悅親戚之情話”是寫(xiě)回歸田園后生活的愜意。二者的角度不同。研讀文本2.有人說(shuō)“善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂(lè)盡哀來(lái)之悲。你對(duì)這兩句是如何理解的?第三段由物聯(lián)想到人,自然生出人生短暫之傷感;由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇,體會(huì)到大自然的生生不息,同時(shí)想到人生的短暫。這兩句雖有些沉郁,但基調(diào)是愉悅的。文意解析：第四段

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣天地之間同“何”為什么隨從同“何”什么

到、往期求眷戀、留戀扶著除草培土高地放聲長(zhǎng)嘯姑且自然到死疑問(wèn)詞什么研讀文本1.“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?第四段為什么不隨心所欲、生與死都隨心所欲，作者感嘆人生苦短,余日不多,強(qiáng)調(diào)順其自然,這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)另外一種形式的反抗。研讀文本2.如何理解“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！钡谒亩翁旌脛t出游,農(nóng)忙則耕種,登高則長(zhǎng)嘯,臨水則賦詩(shī)。勞動(dòng)、自然、人文構(gòu)成作者田園生活的全部元素,表達(dá)了作者高潔的志趣和質(zhì)樸的情懷。研讀文本3.“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”有什么作用？第四段

卒章顯志表明了樂(lè)天安命的思想,遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神。研讀文本文章從哪幾個(gè)方面寫(xiě)了棄官歸隱的樂(lè)趣？①家園之樂(lè)

“僮仆歡迎,稚子候門……攜幼入室,有酒盈樽”。家人等候迎接作者的歸來(lái),舉家歡慶,其樂(lè)融融。②田園之樂(lè)

引觴自酌、倚窗寄傲、園日涉、策杖流憩、出岫之云、撫孤松等畫(huà)面,創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)安樂(lè)閑適的意境。表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣。③交往之樂(lè)

“悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇?！睂?kù)o美麗的鄉(xiāng)村,樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)民,讓作者產(chǎn)生“植杖而耘耔”的愿望。④出游之樂(lè)

作者在農(nóng)事閑暇之余乘興出游。“或命巾車”,“或棹孤舟”,既可以“窈窕以尋壑”,也可以“崎嶇而經(jīng)丘”,豈不樂(lè)哉。語(yǔ)言特色本文在語(yǔ)言上也很有特點(diǎn)，匠心獨(dú)運(yùn)而不見(jiàn)斧鑿之痕，語(yǔ)言流暢清新，音節(jié)鏗鏘，自