中小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿模板3篇語(yǔ)文說(shuō)課稿的模板

中小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿模板3篇語(yǔ)文說(shuō)課稿的模板一、教材：

《口技》是“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)”語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元最終一課(20課)，是講讀課。本文記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演，主要通過(guò)描寫(xiě)口技表演者摹擬深夜一家四口夢(mèng)中醒來(lái)、繼又入睡和火起、救火的情景所發(fā)出的精彩聲響，以及來(lái)賓沉醉其中、如癡如醉甚至以假為真的反響，生動(dòng)地再現(xiàn)了口技表演者超群的表演技藝，讀來(lái)如臨其境，如聞其聲，令人深切感受到口技這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、把握積存一些重點(diǎn)虛實(shí)詞的用法。包括文中一些特別用法的詞，一詞多義，表示時(shí)間的詞，數(shù)詞的應(yīng)用。

2、學(xué)習(xí)本文正面描摹與側(cè)面襯托相結(jié)合的手法，并能在自己的作文中應(yīng)用。

3、體會(huì)我國(guó)民間口技藝人非凡的才智和表演才能，感受古人用簡(jiǎn)約語(yǔ)言營(yíng)造的寬闊想象空間。

三、教學(xué)難重點(diǎn)

本文正面描摹與側(cè)面襯托相結(jié)合的手法。

四、教學(xué)設(shè)想

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了綜合學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式：“自主------合作------探究”模式。因此教法與學(xué)法就遵循這一原則為指導(dǎo)。

1、教學(xué)方法：以興趣激發(fā)學(xué)生，聽(tīng)、說(shuō)、賞、寫(xiě)結(jié)合。發(fā)覺(jué)法：深挖文本，篩選有效信息。合作法：引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮集體的才智合作探究，在合作中共同共享勝利的喜悅。

2、教學(xué)手段：充分利用現(xiàn)有設(shè)備，多媒體(課前預(yù)備并放映《洛桑學(xué)藝》的光碟)。

學(xué)法指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)法，掃清字、詞障礙。學(xué)會(huì)整理預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題。合作溝通法：是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中生生之間、師生之間的合作與溝通。

五、教學(xué)過(guò)程

(一)、激趣導(dǎo)入多媒體播放相聲《洛桑學(xué)藝》(為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際接觸口技藝術(shù)的時(shí)機(jī)，激發(fā)他們對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)的興趣。)口技藝術(shù)是我國(guó)曲藝園地中的一朵奇葩，口技這種民間藝術(shù)具有悠久的歷史。今日，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文《口技》。

(二)、請(qǐng)學(xué)生自主探究發(fā)覺(jué)和落實(shí)字詞精讀全文、分組發(fā)覺(jué)：第一組：發(fā)覺(jué)文中用法特殊的詞其次組：發(fā)覺(jué)文中古今異義的詞第三組：發(fā)覺(jué)文中一詞多義的詞第四組：發(fā)覺(jué)文中表示時(shí)間的詞

做的快的同學(xué)，輪到你自己嘗試獨(dú)立地進(jìn)展發(fā)覺(jué)了!你該積存一個(gè)怎樣的詞語(yǔ)板快呢?(這個(gè)步驟是為了那些學(xué)有余力的同學(xué)預(yù)備的，讓他們有自由發(fā)揮的空間。)

(三、)聽(tīng)、說(shuō)、賞、寫(xiě)

1、聽(tīng)誦讀首先，我們來(lái)觀賞一段精彩的《口技》誦讀表演，請(qǐng)大家專(zhuān)心觀看，專(zhuān)心品嘗，專(zhuān)心發(fā)覺(jué)(播放視頻)。其次，讓我們向名家學(xué)習(xí)，專(zhuān)心將課文朗讀一遍。

(1)、文中有一句話可以概括全篇的內(nèi)容，請(qǐng)發(fā)覺(jué)，找出來(lái)。

(2)、文中有一個(gè)字可以領(lǐng)起全篇，請(qǐng)發(fā)覺(jué)，找出來(lái)。

2、說(shuō)場(chǎng)景、賞語(yǔ)言名家的精彩的誦讀表演，把我們帶回到了口技表演的奇妙境地之中。下面，讓我們帶著對(duì)口技表演的美妙印象，走進(jìn)課文場(chǎng)景，進(jìn)一步體會(huì)口技表演者超群的表演技能，品味林嗣環(huán)是如何表現(xiàn)口技之善的。(找出相關(guān)語(yǔ)句，綻開(kāi)合作探究學(xué)習(xí)。)

(1)、說(shuō)說(shuō)口技藝人的表演，先后摹擬出哪些?每個(gè)場(chǎng)景的表演內(nèi)容是什么?觀眾反響如何?場(chǎng)景：夢(mèng)中驚醒------漸入夢(mèng)鄉(xiāng)------火場(chǎng)百象表演內(nèi)容夢(mèng)中驚醒：犬吠、欠伸、囈語(yǔ)、大啼、婦嗚、絮絮、夫叱漸入夢(mèng)鄉(xiāng)：齁聲、婦拍兒漸止、鼠作作索索、傾盆器聲、咳嗽聲火場(chǎng)百象：大呼、齊哭、百千大呼、齊哭、犬吠、力拉崩倒、火爆聲、風(fēng)聲、求救聲、搶奪聲、潑水聲------無(wú)所不有觀眾的反響滿座寂然，無(wú)敢嘩者滿座來(lái)賓無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕來(lái)賓意少舒，稍稍正坐來(lái)賓無(wú)不變色離席，奮袖出臂兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走

(2)、用“口技表演之善，從------幾句話可以看出，它善在------”的句式，說(shuō)說(shuō)你們的探究結(jié)果。

(3)、再讀課文，歸納的描寫(xiě)為什么這么勝利?

文章表現(xiàn)口技藝人表演之善主要表現(xiàn)在：對(duì)聲音的正面描摹觀眾反響的側(cè)面襯托對(duì)簡(jiǎn)潔道具的反復(fù)描寫(xiě)其實(shí)，大家剛剛的溝通都圍圍著一個(gè)“善”字綻開(kāi)。我們可以這樣說(shuō)，正是由于口技表演者的“善”，才有林嗣環(huán)筆下精彩描寫(xiě)的“善”，正是由于林嗣環(huán)筆下精彩描寫(xiě)的“善”才有了我們觀賞品嘗的寬闊空間。課文《口技》給我們做出了繪聲繪色描寫(xiě)場(chǎng)景的精彩范例，它在寫(xiě)法上，無(wú)論是擅長(zhǎng)抓住文眼作正面描寫(xiě)側(cè)面襯托，還是首尾照應(yīng)，或者是凝練生動(dòng)的語(yǔ)言應(yīng)用等方面都給我們作出了示范。學(xué)習(xí)本文就是要學(xué)習(xí)它的這些寫(xiě)作技巧。

3.學(xué)寫(xiě)作(學(xué)以致用)下面請(qǐng)大家借鑒并運(yùn)用所學(xué)技巧進(jìn)展寫(xiě)作訓(xùn)練。出示漫畫(huà)《口技鳥(niǎo)啼表演》，要求學(xué)生依據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容，加以合抱負(fù)象，看圖說(shuō)話演繹成文。提示：

(一)、要抓住畫(huà)面內(nèi)容，圖一表現(xiàn)口技鳥(niǎo)啼表演者站在麥克風(fēng)前以口腔協(xié)作手的動(dòng)作，摹擬鳥(niǎo)啼，神情如癡如醉;圖二則表現(xiàn)幾只鳥(niǎo)兒圍繞在口技鳥(niǎo)啼表演者的上空，鳥(niǎo)兒紛至沓來(lái)，明顯是表演者的逼真摹擬引來(lái)的，由此可見(jiàn)口技表演者的精湛演技。

(二)、要緊扣漫畫(huà)內(nèi)容，綻開(kāi)合理而生動(dòng)的想象，演繹成文。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)對(duì)聲音的正面描摹

善，觀眾反響的側(cè)面襯托

對(duì)簡(jiǎn)潔道具的反復(fù)描寫(xiě)

中小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿模板2

一.教材分析：

1.說(shuō)教材

《回憶魯迅先生》是河北省教育科學(xué)討論所義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元“偉岸人格”的其次篇主讀課文。這是一篇特別心情化的文章。動(dòng)筆之前對(duì)于全篇的布局好像漫不經(jīng)心，全無(wú)預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后，心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。另一個(gè)引人注目之處恰恰是通過(guò)女性的細(xì)心體察，敏銳捕獲到了魯迅先生的很多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的共性，情趣，魅力，氣質(zhì)，從微小處顯示了魯迅的宏大思想和人格。蕭紅在《回憶魯迅先生》一文中采納中國(guó)歷代懷人散文的傳統(tǒng)手法。擷取凡人瑣事刻畫(huà)悼念的對(duì)象，收到了刻骨銘心、感人至深的藝術(shù)效果。

2、教學(xué)目標(biāo)：

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及教材實(shí)際，我從學(xué)問(wèn)力量、過(guò)程方法，情感態(tài)度與值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

(1)、通過(guò)對(duì)課文的研讀，感受魯迅先生超群的才智，寬闊的胸襟和可親可敬的共性品質(zhì);

(2)、學(xué)習(xí)本文通過(guò)捕獲有靈性的生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法;

(3)、體會(huì)在字里行間中流露出對(duì)魯迅先生的思念之情。

3、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解體會(huì)偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界作為教學(xué)重點(diǎn)。

4、教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要沉醉，要給學(xué)生思索活動(dòng)的時(shí)空、讓他們?cè)趯?duì)詳細(xì)文字段落的

品嘗感悟中，加深理解，表達(dá)各自見(jiàn)解，不斷提升力量，為此我把教學(xué)難點(diǎn)

定為學(xué)習(xí)本文通過(guò)捕獲有靈性的生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。

二、說(shuō)教法學(xué)法

本節(jié)課我主要讓學(xué)生結(jié)合自身的感悟，運(yùn)用合作、探究的方是進(jìn)展學(xué)習(xí)。

教學(xué)中我主要引導(dǎo)學(xué)生采納“問(wèn)題策略”、與“文本對(duì)話策略”等多種學(xué)習(xí)方法，分析理解課文。多媒體課件及視頻來(lái)幫助教學(xué)，營(yíng)造課堂氣氛起到了舉足輕重的作用。視頻以短片為主，既節(jié)約文字又生動(dòng)形象，對(duì)學(xué)生從直觀角度激發(fā)了興趣。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

在確定了三維教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)之后，我安排了這樣的教學(xué)流程：

(一)、激趣引入，展現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、出示魯迅先生的《自題小像》，請(qǐng)同學(xué)談?wù)剬?duì)魯迅先生的印象。(學(xué)生可能由于閱讀魯迅的文章大都比擬深刻，含蓄，因此感到魯迅是深邃的、沉重的、嚴(yán)峻的?；脽羝?、幻燈片2)

2、實(shí)際上，魯迅先生是也是特別平易近人的。介紹本篇——蕭紅。(請(qǐng)同學(xué)課前收集蕭紅的生平事跡，在課堂上進(jìn)展溝通。師幻燈片3、幻燈片4及超級(jí)鏈接視頻《蕭蕭落紅化春雨》展現(xiàn))

(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生可能由于閱讀魯迅的文章大都比擬深刻，含蓄，因此感到魯迅是深邃的、沉重的、嚴(yán)峻的。找準(zhǔn)話題能使學(xué)生更快進(jìn)入課堂。越是反差大的東西，越是能引起學(xué)生的留意)

(二)、合作探究，體會(huì)文情

讓學(xué)生按學(xué)習(xí)小組進(jìn)展自主的爭(zhēng)論，組內(nèi)的互答，教師巡察引導(dǎo)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充，然后在班內(nèi)溝通，明確。

問(wèn)題設(shè)置：

1、提問(wèn)：本文選取了哪些生活場(chǎng)景來(lái)表描寫(xiě)魯迅先生?(幻燈片5、6)

2、思索，文中的魯迅給你的總體印象是怎樣的?

3、假如把其次自然段和第一自然段倒置，你覺(jué)得是否可以?

4、師生溝通有感情朗讀局部細(xì)節(jié);通過(guò)朗讀，更使學(xué)生體會(huì)，感悟魯迅先生獨(dú)特的魅力和共性特征。

5、思索：通過(guò)對(duì)本篇課文的學(xué)習(xí)，你對(duì)魯迅有沒(méi)有新的熟悉?請(qǐng)談?wù)勀愕捏w會(huì)。

板書(shū)回憶魯迅先生

明朗的笑聲-------樂(lè)觀開(kāi)朗平易近人

走路很輕捷-------一往無(wú)前義無(wú)返顧

評(píng)判衣裳-------審美觀點(diǎn)人情練達(dá)

對(duì)待工作-------仔細(xì)對(duì)待舍命工作

(設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生僅僅停留在文字層面，而是要讓他們?cè)陂喿x、溝通等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去感受的魯迅先生睿智的頭腦，開(kāi)闊的胸襟、樂(lè)觀的精神等共性品質(zhì)。讓學(xué)生感受到平凡中的宏大更顯宏大。)

(三)、深入文本體悟有血有肉、平凡中見(jiàn)宏大的真魯迅。

提問(wèn)：大家通過(guò)初步探討課文，都感到魯迅是特別平凡可親的。但這篇文章不僅寫(xiě)出了魯迅的平凡可親，也通過(guò)捕獲魯迅先生很多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的共性，情趣，魅力，氣質(zhì)，試從文中找出這些微小處加以分析。請(qǐng)同學(xué)爭(zhēng)論有關(guān)句子的含義。(幻燈片10)

1、你不穿我才說(shuō)的，你穿的時(shí)候，一說(shuō)，你該不穿了。

2、魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的高興。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了，經(jīng)常是笑得咳嗽起來(lái)。

3、他剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切的走去。

(四)、溝通互動(dòng)，學(xué)習(xí)文法

比照討論感受通過(guò)描寫(xiě)有靈性的生活細(xì)節(jié)而表現(xiàn)的魯迅更為真實(shí)宏大。

提問(wèn)：閱讀唐弢的《瑣憶》，談?wù)勥@兩篇文章的異同，說(shuō)說(shuō)哪篇文章里的魯迅，你感到更真實(shí)?為什么?(資料唐弢的《瑣憶》)

學(xué)生總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，教師明確：

(1)、文章圍繞魯迅忘我工作等精神風(fēng)貌和共性特點(diǎn)記述，并非無(wú)中心的散漫之作;

(2)、文中采納擷取凡人瑣事刻劃悼念的對(duì)象，收到了刻骨銘心、感人至深的藝術(shù)效果

(3)、通過(guò)女性的細(xì)心體察，敏銳捕獲到了魯迅先生中很多有靈性的生活細(xì)節(jié)，顯示了魯迅的宏大思想和人格。

(4)、供應(yīng)局外人所無(wú)從了解的生活細(xì)節(jié)，再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而又富有人情味的偉人。

(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比照閱讀，讓學(xué)生感到蕭紅通過(guò)采擷生活細(xì)節(jié)而描寫(xiě)的魯迅更可親可敬，更具有生活的氣息。因此有人說(shuō);在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文的楷模，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前一個(gè)永不凋謝的花圈

四、小結(jié)作業(yè)：

查找有關(guān)資料，以《魯迅真君子》為題寫(xiě)一篇600字左右的文章。

附推舉作品：

許壽裳《魯迅的嬉戲文章》，林語(yǔ)堂《悼魯迅》;孫伏園《憶魯迅先生》;施蟄存《關(guān)于魯迅的一些回憶》;周作人《關(guān)于魯迅》;藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)記周樹(shù)人君》;唐弢《瑣憶》

(設(shè)計(jì)意圖：把閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生語(yǔ)文力量。充分熬煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的力量，讓他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)拓視野、增加累積。)

中小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿模板3

一、說(shuō)教材

1.教材分析：

《記梁任公先生的一次演講》是一篇生動(dòng)幽默而又飽含深情的寫(xiě)人記事的回憶性散文,借一次演講來(lái)表現(xiàn)梁任公崇高的品質(zhì),并表達(dá)對(duì)教師崇敬之情本文是梁實(shí)秋擷取學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，猶如攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物獨(dú)特魅力的一面，不求人物形象、人物性格和故事情節(jié)的全面、完整和連續(xù)篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)教師的真摯情感溶化在表達(dá)描寫(xiě)中文章開(kāi)篇介紹梁?jiǎn)⒊?，結(jié)尾評(píng)論梁?jiǎn)⒊虚g按梁?jiǎn)⒊v演的先后挨次進(jìn)展表達(dá)，還穿插了自己的感受和評(píng)論，讀后余味無(wú)窮，梁任公的生動(dòng)形象深深留在讀者的腦海中。

2.單元目標(biāo)與課文目標(biāo)：

人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元學(xué)習(xí)寫(xiě)人記事的散文，該單元教學(xué)目標(biāo)是透過(guò)對(duì)人與事的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揣摩人物的言行、心理，體察人物的共性、情操，看如何在人物描寫(xiě)中表達(dá)對(duì)人物品德的評(píng)價(jià)，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向據(jù)此，我把《記梁任公先生的一次演講》一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：

學(xué)問(wèn)與力量目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和白描的寫(xiě)作方法。

方法與過(guò)程目標(biāo):品嘗文章高雅好玩、雋永樸實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn),培育學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)力量。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:體察任公先生的真性情與愛(ài)國(guó)情懷，體會(huì)對(duì)梁?jiǎn)⒊壬某缇粗椤?/p>

3.教學(xué)重難點(diǎn)安排：本文重點(diǎn)放在對(duì)先生演講稿中旁征博引的詩(shī)句的理解上，以此來(lái)體會(huì)先生的真性情與愛(ài)國(guó)情感。難點(diǎn)在《箜篌引》的賞析同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)較為生疏，在處理上，我引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)《桃花扇》、杜詩(shī)，初步領(lǐng)悟任公的愛(ài)國(guó)情懷后再來(lái)理解《箜篌引》，就相對(duì)簡(jiǎn)單了。這局部?jī)?nèi)容是教學(xué)的重難點(diǎn)，要濃墨重彩，由于這是體察人物的共性、情操的關(guān)鍵，也是使學(xué)生通過(guò)文本受到人文熏陶的關(guān)鍵。

4.課時(shí)安排：一課時(shí)

二、說(shuō)教法和學(xué)法

古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把”教學(xué)方法要力求突出教師主導(dǎo),學(xué)生主體的特征,把發(fā)覺(jué)、體驗(yàn)、感悟、溝通的權(quán)利交給學(xué)生，以到達(dá)“讀中有品,品中有悟,悟中有得”的目的。

本文言簡(jiǎn)意賅又生動(dòng)豐富，我先運(yùn)用情境設(shè)置法,激發(fā)學(xué)生興趣;閱讀法和圈點(diǎn)勾畫(huà)法,熟識(shí)文本;之后采納問(wèn)答法,使學(xué)生主動(dòng)感知，探究求真;針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn),我立足文本,點(diǎn)撥引導(dǎo)、爭(zhēng)論探究,在賞析語(yǔ)言、體會(huì)情感中,熬煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)力量;布置小作文,遷移拓展所學(xué)的白描和細(xì)節(jié)寫(xiě)作手法。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

(一)情境導(dǎo)入：

《詩(shī)經(jīng)》中有一句話“高山仰止，景行行止”，比方崇高的德行梁任公先生正是那高山，那景行今日，我們就跟隨梁實(shí)秋先生一起走進(jìn)清華,去領(lǐng)會(huì)梁任公的風(fēng)采(板書(shū)課題)

(二)以線穿珠，見(jiàn)微知著——為梁任公先生畫(huà)像

師：很多優(yōu)秀學(xué)者在央視十套的《百家講壇》節(jié)目中，通過(guò)精彩的演講,展現(xiàn)了深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和儒雅的學(xué)者風(fēng)范，閱讀課文，找出梁?jiǎn)⒊倪@一次講演給、給我們留下哪些深刻的印象?

(學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)發(fā)言，教師歸納投影顯示)

線——有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者

珠——演講前：背景(比照、襯托)

演講稿(比照——“文稿不如講稿”)

演講中：開(kāi)場(chǎng)白——獨(dú)特聲音——鎮(zhèn)靜有力、嘹亮而又激亢

內(nèi)容——豐富而好玩表情——成為表演，酣暢淋漓

外貌——身材(短小精悍)步履(穩(wěn)健)氣質(zhì)(風(fēng)神瀟灑)眼神(光線四射)

神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作——生動(dòng)好玩，旁征博引，手舞足蹈，

(自負(fù)、謙遜、博聞強(qiáng)識(shí)、自由瀟灑)

演講后：演講效果(茅津渡候船渡河，劇烈愛(ài)好中國(guó)文學(xué))

微——人物的白描刻畫(huà)

著——共性人物魅力風(fēng)貌

總結(jié)拓展:梁任公不是一位照搬講義的教授，而是專(zhuān)心靈來(lái)教書(shū)的教師，是在教育中滲透著自己的喜怒哀樂(lè)的真人!有學(xué)問(wèn)，才能有文采，有赤子之心，即“熱心腸”，三方面，相輔相成刻畫(huà)梁任公形象勝利地運(yùn)用了白描手法，白描原指中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)法,即“純用線條勾畫(huà),不加彩色渲染”，引入寫(xiě)作中,就是文字簡(jiǎn)練單純,抓住事物最突出的特征我們寫(xiě)作，也要抓住人物特點(diǎn)，譬如寫(xiě)某人的幽默，寫(xiě)他幽默中隱藏人生的曠達(dá)，或?qū)懩橙说淖屑?xì)，仔細(xì)之中是對(duì)生命的嚴(yán)厲有特點(diǎn)的人，有性格的人，才能給讀者深刻的印象，給讀者人生的啟發(fā)

(三)傳神寫(xiě)照多余韻——細(xì)節(jié)賞析

師：“梁任公先生學(xué)識(shí)淵博又滿懷熱忱，晚年拖著病體，仍舊培育青年學(xué)生，實(shí)踐了自己所說(shuō)的‘戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，學(xué)者死于講座’，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出來(lái)這些先生信手拈來(lái)、旁征博引的影響一代人的詩(shī)句”

細(xì)節(jié)1：先生的講演，講到他最寵愛(ài)的“桃花扇”，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已

師：“記得先生在演講《桃花扇》時(shí)‘不能自已’，《桃花扇》是孔尚任借離合之情，嘆明朝興亡之感的清代戲曲，其中所說(shuō)的皇帝是崇禎皇帝，《五人墓碑記》稱頌他為‘圣人’，只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他接手時(shí)國(guó)家是內(nèi)外交困，他力圖挽狂瀾于既倒，然而‘所用非人，卒至寇亂，身殉社稷’”

師：“崇禎帝死時(shí)1644年，距先生生活年月近300年，先生卻是‘悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已’，先生為何這樣的哀痛流淚?”

師(引導(dǎo))：“先生如此痛哭定是觸動(dòng)了內(nèi)心最哀思的地方，如此之哀思是由于自盡殉國(guó)的崇禎帝，還是由崇禎帝想到了哪位皇帝?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“先生想到了他敬重的光緒帝光緒帝是一位年輕發(fā)奮的君主，以社稷為重，推行變法，但由于慈禧太后的干預(yù)，光緒帝政治生涯的完畢，導(dǎo)致戊戌變法失敗”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“梁任公先生想到得是‘救世主’光緒帝，先生悲的是光緒帝被軟禁，悲的是維新變法的失敗，悲在他空有一腔愛(ài)國(guó)情懷卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)”

師：“光緒帝雖然名義上仍保持著皇帝的名位，但實(shí)際已沒(méi)有了皇帝的權(quán)力，被慈禧囚禁荷花池中心一座四開(kāi)間的平房中，斷絕了和外邊的一切接觸，寫(xiě)下‘欲飛無(wú)羽翼，欲渡無(wú)舟楫’的詩(shī)句”

師：“變法失敗，梁?jiǎn)⒊油龅饺毡荆麨槭裁唇o自己的書(shū)齋取名為‘飲冰室’，筆名為‘飲冰室仆人’?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“逃亡到日本后的先生，為國(guó)擔(dān)憂，心焦如焚，反用‘飲冰室’寫(xiě)出內(nèi)心之熱的赤子情懷”

師：“是這樣的《莊子·人間世》有一句話‘今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與?’先生的書(shū)齋名說(shuō)明了他憂國(guó)憂民的情懷”

細(xì)節(jié)2：聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗溝通之中張口大笑了

師：“哪位同學(xué)知道杜甫這首詩(shī)的題目?詩(shī)人此時(shí)心情是怎樣的?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“杜甫的詩(shī)《聞官軍收河南河北》，詩(shī)人的心情是喜悅的”

師：“可詩(shī)中為什么說(shuō)是‘初聞涕淚滿衣裳’”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“那是由于杜甫聽(tīng)到叛亂已平的捷報(bào)，驚喜的情感洪流涌起的淚水”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“那一剎那所激發(fā)的感情波濤，是喜極而悲的呈現(xiàn)”

(投影出示全詩(shī)，學(xué)生讀詩(shī))

聞官軍收河南河北

杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)

師：“‘初聞’緊承‘忽傳’‘忽傳’表現(xiàn)戰(zhàn)亂將息捷報(bào)來(lái)得太突然，真如春雷乍響，黎元疾苦，都將得到療救，這位視百姓苦難如己的憂國(guó)憂民的詩(shī)圣怎能不喜!‘淚’是杜甫悲喜交集的簡(jiǎn)單心情的逼真表現(xiàn)”

師：“先生講到此詩(shī)時(shí)‘于涕泗溝通之中張口大笑’，先生肯定是與杜甫有了默契，(引導(dǎo))先生所處的時(shí)代與杜甫所處的時(shí)代有何相像之處?先生與杜甫之心又有何相通之處呢?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“杜甫年邁時(shí)國(guó)家叛軍四起，后戰(zhàn)亂平定，梁任公演講時(shí)國(guó)家軍閥混戰(zhàn)、動(dòng)亂擔(dān)心，這是時(shí)代的相像”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“是國(guó)家動(dòng)亂讓先生涕泗溝通，是戰(zhàn)亂平定讓先生張口大笑，他和杜甫一樣是憂國(guó)憂民的，盼望國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)，從他的一涕一笑中我們看出任公先生崇高的愛(ài)國(guó)情懷”

細(xì)節(jié)3：箜篌引：公無(wú)渡河/公竟渡河!/渡河而死，/其奈公何!

師：“先生演講的內(nèi)容還講了《箜篌引》，箜篌是什么樣的樂(lè)器?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“是一種古老的樂(lè)器，這種樂(lè)器聲音悲涼凄愴，讓人心傷”

師：“這是音樂(lè)的背景我們看這首詩(shī)，詩(shī)中消失了哪兩個(gè)人物?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“一個(gè)舍命要渡河的人，一個(gè)力求勸他不要渡河的人”

師：“他渡河了嗎?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“渡了”

師：“結(jié)果呢?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“死了”

師：“《箜篌引》出自《漢樂(lè)府詩(shī)》,記敘了一個(gè)凄慘壯烈的故事渡河的是一個(gè)白發(fā)狂夫，被水沖走勸他的是他的妻子哀思欲絕，取出箜篌對(duì)著江水反復(fù)吟唱一曲終了，她也投河隨夫而去王國(guó)維曾評(píng)價(jià)‘這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫(xiě)成的’它的主題，乃是瘋狂與死亡，在講求中庸的中國(guó)文化里，如此明確地以瘋狂與死亡為審美對(duì)象，非常使人顫栗這種直面死亡的士氣讓你想到了‘戊戌六君子’中的誰(shuí)呢?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“譚嗣同，變法失敗，譚嗣同被殺，其實(shí)他本可以不死，但他堅(jiān)決不愿逃離，這種士氣就是渡河之人”

師：“譚嗣同有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩(shī)，其中有兩句是?”

預(yù)設(shè)答復(fù)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”

師：“先生是由《箜篌引》中渡河人