教育學(xué)、教學(xué)原理人物總結(jié)

★★★★埃里克森，埃里克森人格發(fā)展理論嬰兒期歲基本信任和不信任的心理沖突兒童期歲）：自主與害羞（或懷疑）的沖突學(xué)齡初期歲）：（幼兒園，學(xué)前期）學(xué)齡期歲）:（小學(xué)）青春期歲）：自我同一性和角色混亂的沖突成年早期歲）：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突成年期歲）：生育對(duì)自我專注的沖突成熟期歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突★★★★內(nèi)發(fā)論代表：孟子、弗洛伊德、格塞爾（成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用）爾遜、高爾頓、霍爾“我見(jiàn)青ft多嫵媚，料青ft孟子，“得天下英才而育之”，人皆可以為堯舜孟祿、馬克思，教育的勞動(dòng)起源“教育準(zhǔn)備生活說(shuō)杜威，提出“教育適應(yīng)生活說(shuō)”分為：應(yīng)答行為和操作性行為裴斯泰洛齊的教育思想，瑞士教育家裴斯泰洛齊提出了“教育心理學(xué)化愛(ài)的(1781－1787)(1801)(1826)等。要來(lái)確定教育目的的教育家★皮亞杰道德教育的認(rèn)知模式是流行最廣泛的德育學(xué)說(shuō)的認(rèn)知發(fā)展管屬于建構(gòu)主義，皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展就是個(gè)體與于環(huán)境不斷的相互作用中的一種構(gòu)建過(guò)程，瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為智力的本質(zhì)應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說(shuō)，即圖式、同化、順應(yīng)和平衡建構(gòu)主義的最早提出者皮亞杰皮亞杰個(gè)體的建構(gòu)主義知識(shí)是通知識(shí)建構(gòu)觀社會(huì)建構(gòu)主義。個(gè)體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。皮亞杰認(rèn)為心理起源于動(dòng)作，動(dòng)作是心理發(fā)展的源泉皮亞杰提出了4認(rèn)知理論認(rèn)知的基本構(gòu)造單元。認(rèn)知發(fā)展理論被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)應(yīng)環(huán)境。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)是通過(guò)同化和順應(yīng)兩種方式進(jìn)行的同化是主體將環(huán)境中的信息納入并整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。同化過(guò)程是主體過(guò)濾、順應(yīng)不能適應(yīng)客體質(zhì)的改變。平衡是主體發(fā)展的心理動(dòng)力，是主體的主動(dòng)發(fā)展趨向。感知運(yùn)算：（0-2歲）這個(gè)階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調(diào)感知輸入和動(dòng)作反應(yīng)，從而依靠動(dòng)作去適應(yīng)環(huán)境。前運(yùn)算：（2-7歲）兒童將感知?jiǎng)幼鲀?nèi)化為表象，建立了符號(hào)功能，可憑借心理符號(hào)（主要是表象）進(jìn)行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。具體運(yùn)算：（7-11歲）表象運(yùn)算圖式。具體運(yùn)算思維的特點(diǎn)：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。該時(shí)期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運(yùn)算性（邏輯性）的，但思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持。在具體運(yùn)算守恒；（2）具體的客觀事物和事件的改變形式運(yùn)算：（11歲開(kāi)始一直發(fā)展）抽象邏輯推理水平。其思維形式擺脫思思維的主要特征變量，考慮這一變量在整體中的作用反應(yīng)理論。（行為-）聯(lián)結(jié)理論的核心是強(qiáng)化，無(wú)數(shù)刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)主義行為主義代表人物：桑代克、巴普洛夫、華生、斯金納巴普洛夫俄國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家霍爾提出“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”，片面夸大遺傳的作用培根，康德習(xí)俗水平前習(xí)俗：這個(gè)水平的主要特點(diǎn)是，兒童著眼于行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不決定人及準(zhǔn)則，而由外在的要求而定。兒童并不真正理解社會(huì)習(xí)俗和規(guī)則，服從規(guī)則只是為了避免懲罰，指望好的行為能得到好的結(jié)果。習(xí)俗：兒童著眼于社會(huì)的期望和要求，衡量道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持法律的普遍原則，兒童已理解并內(nèi)化基于社會(huì)習(xí)俗的道德原則。賈德，經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論又稱“概括化理論”，只要一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以。19.★非制度化教育主要代表者是庫(kù)姆斯與伊里奇福祿貝爾人的教育》伊利奇，“非學(xué)?；鲝垺保J(rèn)為“學(xué)校的廢除已不可避免，應(yīng)該在學(xué)校之外尋找教育的出路”22.★安德森，產(chǎn)生式遷移理論，其基本思想是前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大；一是問(wèn)題空間，二是解決問(wèn)題的能；安德森提出心智技能的三階段理論：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段奧蘇貝爾他主張有意義學(xué)習(xí)，認(rèn)為在學(xué)校中有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)接受學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)；將學(xué)習(xí)分為上位、下位、并列結(jié)合；三種驅(qū)動(dòng)力洛克把體育放到首要位置4種，直接模仿、綜合模仿、象征模仿（模仿的是性格或行為的代表意義）、抽象模仿（第一部系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論，在人類(lèi)智慧生長(zhǎng)期，有3肖像表征、符號(hào)表征；認(rèn)知加工學(xué)說(shuō)28.1905年，比奈和西蒙發(fā)表了第一個(gè)心理取向的智力測(cè)驗(yàn)29.發(fā)展性教學(xué)理論20、70年代產(chǎn)生于蘇聯(lián)的一種教學(xué)理論。該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要贊科夫，和布魯納30.巴班斯基把現(xiàn)代控制論、系統(tǒng)論觀點(diǎn)用于教學(xué)論研究，提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的理論。主要著作有《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化（一般教學(xué)論觀點(diǎn)）》、《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化（方法原理）等布魯姆理論教育目標(biāo)分類(lèi)的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)類(lèi)特性”和學(xué)校教學(xué)的理論，曾經(jīng)被列為美國(guó)“最有意義的教育研究成果之一”；發(fā)表文知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合評(píng)價(jià)。最簡(jiǎn)單的認(rèn)知技能是對(duì)知識(shí)的回憶，最復(fù)雜的認(rèn)知技能是對(duì)觀點(diǎn)的價(jià)值作出判斷。和斯賓塞學(xué)科課程論代表人物：盧梭杜威和克伯屈;當(dāng)代人本主義課程論馬斯洛、羅杰斯學(xué)科中心代表人物：赫爾巴特、布魯納、斯賓塞、爾曼克伯屈設(shè)計(jì)教學(xué)法赫爾巴特（1806年）羅杰斯，非指導(dǎo)式教學(xué)模式，提出了自由學(xué)習(xí)觀潛能論教育基點(diǎn)托爾曼的理論被稱為符號(hào)學(xué)習(xí)理論目的行為主義、整體性行為主義預(yù)期說(shuō)格式塔學(xué)派的迷宮實(shí)驗(yàn)證明了他的理論格式塔心理學(xué)，又叫完形心理學(xué)，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派之一，誕生于德國(guó)，后心理學(xué)的刺激—反應(yīng)公式，主張研究直接經(jīng)驗(yàn)（即意識(shí)）和行為，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性韋特海默，代表人物還有苛勒和考夫卡桑代克聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱嘗試與錯(cuò)誤說(shuō)（簡(jiǎn)稱試誤說(shuō)）霍爾而他主張應(yīng)特別重視青年教育。赫爾巴特教育的最高目的是道德和性格的完善柏拉圖華生主張行為主義，洛克提出教育決定論華生是美國(guó)心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人他認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是意識(shí)而是行為。蘇格拉底,產(chǎn)婆術(shù)柏拉圖和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。柏拉圖是西方客觀唯心主義學(xué)前教育思想并建立了完整的教育體憶”的教育家客觀唯心主義的最大代表。亞里士多德為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，亞里士多德對(duì)世界的貢獻(xiàn)很大。他還是一位真的觀點(diǎn)，主和諧將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂，感覺(jué)的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實(shí)育立法”思想的開(kāi)端。德育和智育的古希臘教育思想家夸美紐斯，“一切知識(shí)都是從感覺(jué)的知覺(jué)開(kāi)始的”，“應(yīng)該讓人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書(shū)式的學(xué)者”，“把一切知識(shí)教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”斯：教育適應(yīng)自然；提出論證了直觀性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性教學(xué)原則；首次提性原則；教育史上的哥白尼★加涅智力技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能和態(tài)度五個(gè)部分；加涅原是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的行為主義心理學(xué)訓(xùn)練的心理學(xué)家的代表人物。加涅把人類(lèi)的學(xué)習(xí)分為八個(gè)層次：一是信號(hào)學(xué)習(xí)。這是最低級(jí)層次的學(xué)習(xí)，二是刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)。三是連鎖學(xué)習(xí)。四是言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)。五是辨別學(xué)習(xí)。六是概念學(xué)習(xí)。這是指對(duì)事原理（規(guī)則學(xué)習(xí)。這是對(duì)概念間關(guān)系的認(rèn)識(shí)或理解。八是解決問(wèn)題學(xué)習(xí),:,是一種特..:概括階段、操作階段、反饋階段：把正遷移分為：橫向遷移和豎向遷移；把程序性知識(shí)分為：認(rèn)知策略和心智技能加涅將學(xué)習(xí)過(guò)程分為；動(dòng)機(jī)、了解（領(lǐng)會(huì)）、獲得、保持、記憶、概括、操作、反饋八個(gè)蘇格拉底“美德即知識(shí)”否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”維特金將人的認(rèn)知方式分為場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型反思性與沖動(dòng)性：這種認(rèn)知風(fēng)格最初是由卡根（J.Kagan）及同事提出來(lái)的同時(shí)性-繼時(shí)性：達(dá)斯等人根據(jù)腦功能的研究，區(qū)分了同時(shí)性與繼時(shí)性的認(rèn)知風(fēng)格心理學(xué)學(xué)派名稱：內(nèi)容心理學(xué)派（費(fèi)希納和馮特）機(jī)能主義心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、格式塔心理學(xué)派、精神分析心理學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派人本主義心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派。1）鐵欽納）實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的派別2）機(jī)能主義心理學(xué)派：（詹姆士和杜威、安吉爾、卡爾）強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)在人類(lèi)的需要與環(huán)境之間起重要的中介作用的心理學(xué)流派3）行為主義心理學(xué)：（華生、巴普洛夫、斯金納、托爾曼是作為傳統(tǒng)心理學(xué)的叛逆，在華生巴甫洛夫?yàn)榇怼?）韋特海默苛勒和考夫卡。該學(xué)派既阿德勒人本主義心理學(xué)派：馬斯洛、羅杰斯等人為代表形成心理學(xué)的第三思潮。皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當(dāng)代心理學(xué)的三大巨人學(xué)已成為一個(gè)獨(dú)立的流派。與馮特心理學(xué)有一脈相承的繼承關(guān)系，受格式塔心理學(xué)思想影響。是行為主義的反作用200712月，以“反省”為主要研究方法的三大主要?jiǎng)萘Ω芍I吉是日本近代著名的啟蒙思想家，著有與張之洞同名著作：《勸學(xué)篇》帕克進(jìn)步教育之父進(jìn)步教育(1894)等(1888-1939)集體教育思想的代表人物(1925-1935)(1938)(1937)等"要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。"--馬卡連柯蒙臺(tái)梭利（1870－1952），意大利教育家，是“自由教育學(xué)派”的代表人物。主要著作有：《蒙臺(tái)梭利方法》、《童年的秘密》、《有吸收力的心理》等。最激進(jìn)的代表人物:《薩默希爾一種激進(jìn)的兒童教育方法》(1960)、《談?wù)勊_默希爾學(xué)?！?1966)等。存在主義:(1946)和《什么是教育》，集中反映了他的存在主義教育思想。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育是“歸屬于所有人的事業(yè)”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基(1918-1970)是"個(gè)性全面和諧發(fā)展"教育思想的代表人物。主要(1969)等合作教育(1984)》(1987)等。的全面和諧教育理論遺傳決定論的創(chuàng)始人是英國(guó)的國(guó)心理學(xué)家格賽爾華生和斯基納等吳偉士施太倫。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的""--康德（德國(guó)）,認(rèn)識(shí)過(guò)程-凱洛夫（蘇聯(lián)）""赫爾巴特"",""（"來(lái)源朱熹--1862,北京京師同文館19125大學(xué)埃拉斯莫斯班級(jí)"一詞蘇格拉底導(dǎo)生制（Monitorial貝爾—蘭卡斯特制）反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是（ ）A、《理想國(guó)》B、《政治學(xué)》C、《論演說(shuō)家的教育》D、《民本主義與教育》近代啟蒙主義教育的代表人物是A、夸美紐斯B、康德、盧梭 、裴斯泰洛齊（現(xiàn)代啟蒙主義教育的代表人盧梭洛克）實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)理學(xué)家馮特被公認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父；桑代克教育心理學(xué)之父維果斯基歷史”理論創(chuàng)始人，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用裴斯泰洛奇提出使教育心理化的思想，教育的目的在于和諧的發(fā)展人的潛力；育論論是裴斯泰洛齊教學(xué)理論體系的核心，其思想是：教育過(guò)程從簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始，逐漸復(fù)雜，促使兒童的天賦、能力和力量全面、和諧發(fā)展；；裴斯塔洛齊第一次明確提出德、智、體幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，并堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，工場(chǎng)與學(xué)校合一的教育家（是第一位將這個(gè)思想付諸實(shí)踐的人）；早使用日記描述法研究?jī)和砷L(zhǎng)和發(fā)展的洋務(wù)派的代表，啟超對(duì)王守仁極為推崇，他稱頌王守仁是“千古大師”“百世之師”?，F(xiàn)代新儒學(xué)代行合一”學(xué)說(shuō)1923（A.張雪門(mén)B.陶行知C.熊希齡陳鶴琴陳鶴琴是在學(xué)前教育上最早運(yùn)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法研究中國(guó)兒童的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)者，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育的開(kāi)拓者和改革者，創(chuàng)辦了多層次的幼兒師范教育張雪門(mén)育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱王安石，“三舍法”是王安石改革太學(xué)時(shí)的一條重要措施道爾頓制陶行知——毛澤東贊譽(yù)他為“偉大的人民教育家”蔡元培""晏陽(yáng)初貧、愚、弱、私“四大教育”，培養(yǎng)知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就“新民”，并主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)現(xiàn)”，從而達(dá)到強(qiáng)國(guó)救國(guó)的目的設(shè)立了中華職業(yè)教育社學(xué)校梁漱溟”之稱，在中國(guó)發(fā)起過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)相關(guān)課程、廣域課程、融合課程。不在一門(mén)課程中，但不打破原來(lái)的學(xué)科界限；融合課程打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)各個(gè)領(lǐng)域再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛。梁漱溟則認(rèn)為：上述問(wèn)題只是中國(guó)社會(huì)的表面現(xiàn)象，其深層原因是文化失調(diào)。晏陽(yáng)初提出“四文藝生計(jì)衛(wèi)生教育公民學(xué)校式教育，以青社會(huì)式教育家庭式教育梁漱溟行政系統(tǒng)合一學(xué)董、學(xué)長(zhǎng)組成；學(xué)校按自然村落和行政級(jí)別分村學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩級(jí)，實(shí)行“政教養(yǎng)衛(wèi)合一以教統(tǒng)政”，將學(xué)校式教育與社會(huì)式教育合一；學(xué)校課程分兩類(lèi)，其一為以知識(shí)異同晏陽(yáng)初與梁漱溟均注重鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，并將教育與中國(guó)問(wèn)題社會(huì)病中國(guó)文化具體問(wèn)題揚(yáng)傳統(tǒng)道德。艾利斯提出理性治療法，也叫認(rèn)知行為療法卡特爾：將智力分為流體智力、晶體智力,形乎動(dòng)靜要素主義教育是與進(jìn)步主義教育對(duì)立的教育思想流派，早期主要代表人物有萊、I.L.R.布里格斯等。個(gè)人本位論：孟子、裴斯泰洛齊、盧梭、馬斯洛、馬利坦應(yīng)只著眼“人力”，而應(yīng)著眼“人性”薩特是當(dāng)代法國(guó)存在主義哲學(xué)馬利坦梅耶的學(xué)習(xí)過(guò)程強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的相互作用部課程理論專著；提出了課程研究的“活動(dòng)分析法”斯克里文--果上來(lái)加