高中語文-《后赤壁賦》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《后赤壁賦》課標(biāo)分析新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。第一個層面是對文言基礎(chǔ)知識的積累、落實，第一課時已經(jīng)完成了對本文文言知識的積累、落實、遷移、運用。第二個層面是加強學(xué)生對文本的理解和感悟。為了更好的鑒賞這篇文章，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確對待生活中的坎坷與困境，我把教學(xué)的重點放在引導(dǎo)學(xué)生梳理情感脈絡(luò)，走進蘇軾的精神境界，在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實意義，關(guān)注蘇軾，關(guān)注自身的情感體驗?！逗蟪啾谫x》學(xué)情分析

高二的學(xué)生已經(jīng)完成了必修一到必修五文言文的學(xué)習(xí)，具備了一定的文言文閱讀理解能力，對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗的積累，獨立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ)。此前學(xué)習(xí)了不少蘇軾的作品，對于蘇軾的精神世界和生活態(tài)度有了一些認知，這有利于我們對這篇文本的學(xué)習(xí)和理解。因此，在完成第一課時的文言基礎(chǔ)知識的積累、落實、遷移、運用之后，我們應(yīng)對學(xué)生提出更高要求，培養(yǎng)學(xué)生感悟情感、探討理趣的能力。學(xué)生受思維習(xí)慣和知識、閱歷等的限制，他們很難應(yīng)對生活中的坎坷和困難，因此引導(dǎo)學(xué)生采取正確的態(tài)度對待逆境，對學(xué)生的健康成長尤為重要。所以教授此文，應(yīng)該注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我思考、自我積累。要在理解文本的基礎(chǔ)之上突出理解文本背后作者獨特的思想情懷和文化現(xiàn)象?！逗蟪啾谫x》第二課時評測練習(xí)結(jié)合蘇軾的《定風(fēng)波》，談一談，文本向我們展示了一個怎樣的人物形象?標(biāo)畫蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭中秋》中景物描寫的句子，體會其表現(xiàn)手法及其作用。蘇軾是我國文學(xué)史上的一位名人，他面對生活中的大起大落，大喜大悲，曠達自適，為后人寫下了一篇篇絕美詩篇；他又是一位奇才、通才，在文化藝術(shù)上多有建樹，后世的人對蘇軾的喜愛千年經(jīng)久不衰。希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)此文和查找資料的基礎(chǔ)上，更多的去了解我們的這位文化名人。請以“東坡，您好”為題，使用第二人稱，與蘇軾進行一次心靈的對話，寫一篇不少于500字的文章?！逗蟪啾谫x》第二課時觀課記錄【執(zhí)教者教學(xué)理念】面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生過積極健康的生活，促進學(xué)生個性發(fā)展；尊重學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；引導(dǎo)學(xué)生解決成長過程中的實際問題；鼓勵學(xué)生實施自主、合作、探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和實踐能力?！窘虒W(xué)過程】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動[知識快餐]積累成語：高山仰止光風(fēng)霽月2、積累名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴----陶淵明古之行大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志----蘇軾3、分享美文佳意：一名學(xué)生自選自讀積累分享導(dǎo)入長江繞廊知魚美好竹連山覺筍香（展示）第二課時研讀目標(biāo)：1、梳理情感脈絡(luò)，走進蘇軾的精神境界2、解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實意義齊讀研讀文章理清文章情感脈絡(luò)問題1：在研讀過程中，思考情感脈絡(luò)的依據(jù)。[難點突破]：問題2：關(guān)于“夜逢孤鶴，鶴化道士”的理解？[補充]：關(guān)于“鶴”的佳話鶴性情高雅，形態(tài)美麗，有仙風(fēng)道骨，被稱為“一品鳥”，鶴在中國的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關(guān)系。具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風(fēng)的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要，

關(guān)鍵是作者對鶴和道士的向往，暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。自主思考個性解讀對比感悟《赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂—悲—喜《后赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂—悲—無悲無喜理解感悟回眸歷史探討：面對困境，文人雅士用怎樣的方式進行精神突圍？【補充】詩文1、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2、劉禹錫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來無白丁。3、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂4、史鐵生：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。----憤怒出詩人，苦難造就文學(xué)奇葩田園1、陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山2、王維：行到水窮處，坐看云起時3、林和靖：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（梅妻鶴子，植梅養(yǎng)鶴，清高自適）--自然成了他們突圍的精神氧吧合作探究點擊現(xiàn)實思考：遭遇挫折、不幸時，我該怎樣面對？[老師寄語]：生活的風(fēng)雨可以消瘦我們?nèi)蓊?，但不能消瘦我們倔強的風(fēng)骨；命運的重負可以壓彎我們的腰桿，但不能壓彎我們高貴的頭顱；我們可以不是命運的寵兒，但必須是生活的強者！關(guān)注自身情感體驗活動課下作業(yè)請以“東坡，您好”為題，使用第二人稱，與蘇軾進行一次心靈的對話，寫一篇不少于500字的文章。板書設(shè)計后赤壁賦蘇軾貶官文化教師評點一：優(yōu)點：1、本節(jié)課符合“課程標(biāo)準(zhǔn)”的規(guī)定和學(xué)生的實際情況，能創(chuàng)造性的整合教材，目標(biāo)明確，要求具體，堅持啟發(fā)式教學(xué)等多種教學(xué)方法。2、注重對學(xué)生的評價，使每個學(xué)生有不同程度的收獲，體驗到學(xué)習(xí)成功的快樂，學(xué)生有積極的情感反應(yīng)，課堂氛圍良好，教學(xué)目標(biāo)達成度高。3、課上利用有效、實用的教學(xué)手段，增強了課堂的感染力，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面起到很好的作用；教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生有感而發(fā)，突出所學(xué)知識的鮮活性。建議：教師的語言表達再抑揚頓挫些、再充滿激情一點，定能使整堂課更有感染力和親和力，教學(xué)目標(biāo)達成度會更高。教師評點二:優(yōu)點：1、教師能關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀的形成，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，學(xué)生有積極的情感反應(yīng)，有不同程度的收獲。2、注意從學(xué)生生活實際和社會現(xiàn)實生活中科學(xué)合理地選取教育資源，充分體現(xiàn)高中語文課應(yīng)有的教育價值；教學(xué)內(nèi)容與時俱進，充分體現(xiàn)高中語文課課的時代特點。3、能創(chuàng)造性地使用教科書，在教學(xué)策略、方法、手段上有獨到之處，有較為鮮明的教師個性和教學(xué)風(fēng)格。建議：采取更為靈活有效的課堂活動培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師評點三：優(yōu)點：課堂注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，堅持啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)手段靈活多樣。2、課堂討論環(huán)節(jié)開放性強，收放有度，教師對學(xué)生進行正確的價值引導(dǎo)。學(xué)生能積極參與教學(xué)活動，教學(xué)目標(biāo)達成度高。能大膽地整合教材，創(chuàng)造性開發(fā)和運用聯(lián)系學(xué)生生活的教學(xué)資源，以學(xué)生活動引領(lǐng)課堂，注重對學(xué)生的及時點評和引導(dǎo)。4、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能觸動學(xué)生的心靈；設(shè)計有思維價值的問題，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力?！逗蟪啾谫x》教材分析

《后赤壁賦》是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目，是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文。全篇著重于蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等。全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中有真實感觸，必然無法達到這樣的境地。而蘇軾將難以言喻之,以精簡的文字呈現(xiàn)，無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。如何更好地鑒賞這篇課文，揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為此文教學(xué)的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點為通過誦讀，理清作者情感的變化脈絡(luò)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設(shè)定為了本課的教學(xué)難點。

從情感、態(tài)度和價值觀的目標(biāo)來看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀的態(tài)度，對今天的中學(xué)生來說很有教育意義。所以，可以通過解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實意義，來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們樂觀、豁達的生活態(tài)度。

《后赤壁賦》第二課時教學(xué)設(shè)計執(zhí)教者：【教學(xué)理念】面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生過積極健康的生活，促進學(xué)生個性發(fā)展；尊重學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；引導(dǎo)學(xué)生解決成長過程中的實際問題；鼓勵學(xué)生實施自主、合作、探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和實踐能力。【學(xué)情分析】學(xué)生受思維習(xí)慣和知識、閱歷等的限制，他們很難應(yīng)對生活中的坎坷和困難，因此引導(dǎo)學(xué)生采取正確的態(tài)度對待逆境，對學(xué)生的健康成長尤為重要。【教學(xué)目標(biāo)】1、梳理情感脈絡(luò)，走進蘇軾的精神境界2、解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實意義【教學(xué)重點】反復(fù)誦讀，理清蘇軾的情感脈絡(luò)【教學(xué)難點】解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實意義【教學(xué)資源】1、蘇教版《唐宋散文選讀》2、課件【教學(xué)方法】啟發(fā)式、探究式、先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練【教學(xué)過程】[知識快餐]：1、積累成語：高山仰止光風(fēng)霽月2、積累名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴----陶淵明古之行大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志----蘇軾3、分享美文：(學(xué)生活動：讀、背、積累設(shè)計目的：注重積累，拓寬視野）一、導(dǎo)入：長江繞廊知魚美好竹連山覺筍香(學(xué)生活動：識記蘇軾名句設(shè)計目的：了解寫作背景）（展示）第二課時研讀目標(biāo)：1、梳理情感脈絡(luò)，走進蘇軾的精神境界2、解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實意義(學(xué)生活動：齊讀設(shè)計目的：強化目標(biāo)學(xué)習(xí)意識）研讀文章，理清文章情感脈絡(luò)問題1：在研讀過程中，思考情感脈絡(luò)的依據(jù)。(學(xué)生活動：深讀文本設(shè)計目的：培養(yǎng)學(xué)生概括、提煉、整合能力）[難點突破]：問題2：關(guān)于“夜逢孤鶴，鶴化道士”的理解？(學(xué)生活動：讀文本，體悟情節(jié)設(shè)計目的：引導(dǎo)學(xué)生探究蘇軾無悲無喜情感）[補充]：關(guān)于“鶴”的佳話鶴性情高雅，形態(tài)美麗，有仙風(fēng)道骨，被稱為“一品鳥”，鶴在中國的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關(guān)系。具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風(fēng)的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要，

關(guān)鍵是作者對鶴和道士的向往，暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。(學(xué)生活動：讀材料、悟情感設(shè)計目的：引導(dǎo)感悟蘇軾無悲無喜的精神境界）三、對比感悟：《赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂-悲-喜《后赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂-悲-無悲無喜(學(xué)生活動：對比感悟情感落點的變化設(shè)計目的：學(xué)生悟出蘇軾心靈的超度）四、名家解讀：他很疲倦，他很狼狽。他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍，黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話?！八墒煊谝粓鰹?zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！薄嗲镉辍短K東坡突圍》(學(xué)生活動：齊讀設(shè)計目的：進一步了解東坡精神突圍內(nèi)涵）五、回眸歷史探討：面對困境，文人雅士用怎樣的方式進行精神突圍？（學(xué)生活動：展示答案設(shè)計目的：運用知識積累，打開思維思路）【補充】詩文1、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2、劉禹錫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來無白丁。3、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂4、史鐵生：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。----憤怒出詩人，苦難造就文學(xué)奇葩。田園1、陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山2、王維：行到水窮處，坐看云起時3、林和靖：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏（梅妻鶴子，植梅養(yǎng)鶴，清高自適）----自然成了他們突圍的精神氧吧六、點擊現(xiàn)實思考：遭遇挫折、不幸時，我該怎樣面對？(學(xué)生活動：展示答案設(shè)計目的：引導(dǎo)學(xué)生正確對待生活中的坎坷與困境,培養(yǎng)健康的情感、價值、道德觀）[老師寄語]：生活的風(fēng)雨可以消瘦我們?nèi)蓊?，但不能消瘦我們倔強的風(fēng)骨；命運的重負可以壓彎我們的腰桿，但不能壓彎我們高貴的頭顱；我們可以不是命運的寵兒，但必須是生活的強者！七、課下作業(yè)請以“東坡，您好”為題，使用第二人稱，與蘇軾進行一次心靈的對話，寫一篇不少于500字的文章。(學(xué)生活動：課下完成設(shè)計目的：再次走進蘇軾的精神境界，鞏固學(xué)習(xí)成果）【板書設(shè)計】后赤壁賦蘇軾貶官文化效果分析本課我做到尊重學(xué)生實際，設(shè)計了符合學(xué)生實際的課堂活動，如誦讀文本、自主思考、個性解讀、合作探究、說話訓(xùn)練等活動形式，激發(fā)了學(xué)生興趣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；設(shè)計了科學(xué)合理、有思維價值的問題，讓學(xué)生在感悟、討論、交流、辯論中深化自己的思想認識，幫助學(xué)生形成正確的價值觀念，同時培養(yǎng)了學(xué)生自主合作、分析探究問題的能力。突出了誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的作用，讓學(xué)生在誦讀中體會了作者的思想感情變化，反饋及時，對于重難點的點撥也做得比較到位，如對鶴這個意象的理解調(diào)動學(xué)生原有的知識儲備進行深化理解，使學(xué)生對作者情感理解得更為深入。注重設(shè)置問題，拓展深入，以問題來引導(dǎo)學(xué)生思考研讀課文，層層推進，把課文的重難點逐一落實、理解。課后反思教授此文，如何將文言文閱讀從字字落實走向?qū)ψ髌肺幕瘍?nèi)涵的理解與發(fā)覺是我重點思考的問題。《后赤壁賦》的講授也算是自己對這一問題的嘗試。我發(fā)現(xiàn)有些方法還是可行的：

1、合作學(xué)習(xí)法：我們教師千萬不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對他們提出一定要求和點撥，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。比如對一些文人雅士的遭遇、詩文的回顧積累，他們通過交流，相互啟發(fā)，就能總結(jié)出很多，有很大收獲。2、充分利用信息科技與校內(nèi)的圖書資源查閱與課文相關(guān)的資料。學(xué)生可以通過各種途徑來加深對課文的全面理解。一方面可以節(jié)省課堂上老師介紹的時間，一方面學(xué)生對于自己動手查來的資料會有特別深的印象。當(dāng)然這些資料的范圍可以由老師提供，在指導(dǎo)下查閱資料才能避免盲目與無效。3、誦讀法：必須給學(xué)生一定的時間讓他們通過朗讀或背誦，來加深對于課文的印象。無論是理論研究和實踐都證明朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強學(xué)生的語感。一個學(xué)生對一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。如果學(xué)生有較好的語感那么語文學(xué)習(xí)的能力自然也就上去了。4、討論點撥法：在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內(nèi)涵等較深層次的問題。前提是教師要根據(jù)課文的重點難點以及學(xué)生的認知理解水平精心設(shè)計問題。《前赤壁賦》中作者通過主客間問答的形式自解其愁，體現(xiàn)了一種面對挫折時的曠達之思，而這份曠達到了《后赤壁賦》中非但沒有延續(xù)，反而被一種迷茫得近乎消沉的情緒所替代，而這種情緒又隱匿于作者筆下的赤壁冬景以及虛幻的夢境中，那么要讀懂《后赤壁賦》中作者低沉隱晦的情感，就要讀懂那些景和那個夢。所以我將這節(jié)課的主要思路定在梳理出作者情感變化以及產(chǎn)生這種不同的變化之由。本文的難點是對于作者夢境含義的讀解。學(xué)生在樹立情感變化的時候已經(jīng)發(fā)現(xiàn)作者的悲恐之情到后來已經(jīng)歸向一種迷茫低沉。“夜逢孤鶴”“鶴化道士”的理解，這些問題是學(xué)生在閱讀中必然會產(chǎn)生的。針對這樣的問題我在備課時思考的重點是如何將這個難點順勢引出,正式討論時發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以隱隱體會到蘇軾、道士、仙鶴三者間是有聯(lián)系的，慢慢引出作者的精神追求。一、本課的亮點1、.重視學(xué)生的情感體驗，通過學(xué)生活動引領(lǐng)教學(xué)。

體驗來源于生活，又扎根于內(nèi)心，學(xué)生只有在親身實踐、體會和感悟中去學(xué)習(xí)，才能獲得積極的情感體驗，明確道理提高認識；才能使心靈受到震撼、情感受到觸動、思想受到啟發(fā)。本課通過創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，將情感、態(tài)度和價值觀有機地融入到課堂教學(xué)中去，使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血與肉，成為教學(xué)過程的靈魂。如：精彩的課堂一定是以豐富的學(xué)生活動作為載體貫穿其中。在教學(xué)中我注重以活動引領(lǐng)教學(xué)，讓學(xué)生在活動中感悟、體驗、討論、交流、深化自己的思想認識，形成正確的價值觀念，同時培養(yǎng)學(xué)生自主合作、分析探究問題的能力。通過設(shè)計誦讀文本、自