2024版高中同步新教材必修4（人教版）政治第一單元 探索世界與把握規(guī)律 01-第一課 時(shí)代精神的精華專題強(qiáng)化練一 哲學(xué)概論

專題強(qiáng)化練一哲學(xué)概論1.(2022湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)一個(gè)“化”字,包含著深厚的文化底蘊(yùn)和思想智慧,《周易》中說(shuō):“觀乎人文,以化成天下?！薄盎斌w現(xiàn)在我們的生活中,處理問題時(shí)的“化繁為簡(jiǎn)”,人際關(guān)系中的“化干戈為玉帛”,藝術(shù)創(chuàng)作上的“化腐朽為神奇”,社會(huì)發(fā)展中的工業(yè)化、城市化、信息化、現(xiàn)代化,等等。這表明()①哲學(xué)能為我們的生活實(shí)踐提供指導(dǎo)②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中的追問和思考③哲學(xué)思維與社會(huì)發(fā)展相互影響、相互決定④哲學(xué)本質(zhì)上是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2023河南漯河高中段考)辨證施治是中醫(yī)的靈魂?！痘茨献印酚醒?“良醫(yī)者,常治無(wú)病之病,故無(wú)病?！敝嗅t(yī)“治無(wú)病之病”,體質(zhì)是基礎(chǔ)。體質(zhì)不同,養(yǎng)生方法不同,體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治、因人制宜的養(yǎng)生觀。由此可見()①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀,也是科學(xué)的方法論③世界觀集中體現(xiàn)方法論④哲學(xué)思想對(duì)健康養(yǎng)生具有指導(dǎo)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.(2023浙江余姚中學(xué)月考)愛因斯坦說(shuō):“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A.①② B.①③C.②④ D.③④4.(2023天津第二南開學(xué)校期中)我國(guó)沿海地區(qū)每年都要遭受臺(tái)風(fēng)襲擊,影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全。臺(tái)風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)。“天有不測(cè)風(fēng)云”,面對(duì)頻發(fā)的極端天氣,人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看,該觀點(diǎn)具有一定的片面性,這是因?yàn)?)A.思維和存在具有同一性B.自然界具有客觀性C.物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性D.存在是思維的反映5.(2022湖南長(zhǎng)沙聯(lián)考)我國(guó)西周初期統(tǒng)治者認(rèn)為,“天命靡?！?即認(rèn)為道德是天命得失的根據(jù),夏商因“惟不敬厥德”而滅亡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子認(rèn)為,“天行有常,不為堯存,不為桀亡”。下列對(duì)此理解正確的是()①“天命靡?！迸c“天行有?！敝疇?zhēng)是哲學(xué)基本問題在社會(huì)生活中的體現(xiàn)②我國(guó)古代就有對(duì)思維與存在關(guān)系問題的思考③“天命靡?！笔且环N唯物主義的萌芽④哲學(xué)思想的形成需要反思A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.(2022山東棗莊三中月考)下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)哲學(xué)基本派別對(duì)立的是()①無(wú)其器則無(wú)其道——人病則憂懼,憂懼則見鬼出②意識(shí)是派生的——現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子③自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成——心外無(wú)物④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)——用扇子撲不滅烈火A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.(2022廣東東華高中段考)哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是()①道阻且長(zhǎng),行則將至;理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜②形存神存,形謝神滅;眼開花明,眼閉花寂③歲月不居,時(shí)節(jié)如流;萬(wàn)物獨(dú)化,物各自生④頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳;竭澤而漁,殺雞取卵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.(2023河南中原名校聯(lián)考)“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私,它就越符合工人的利益和愿望?！睂?duì)恩格斯這句話的正確認(rèn)識(shí)是()①馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)是改變世界指導(dǎo)人類解放的決定性力量③馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論④馬克思主義哲學(xué)是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A.①④ B.②③ C.①③ D.②④9.(2023江蘇南京六校聯(lián)合體期中)習(xí)近平總書記指出:“實(shí)踐告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！瘪R克思主義之所以行是因?yàn)槠?)①是實(shí)踐的理論,為我們做好各項(xiàng)工作提供具體方案②是人民的理論,站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放③是不斷發(fā)展的開放的理論,始終站在時(shí)代前沿④是科學(xué)的理論,是各門學(xué)科知識(shí)的總和A.①② B.②③ C.①④ D.③④10.(2023山西長(zhǎng)治二中月考)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想,堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)活力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這表明()①馬克思主義哲學(xué)以其獨(dú)特的與時(shí)俱進(jìn)為歷史使命②中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)④馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的具體科學(xué)A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.(2022山東棗莊期中)閱讀材料,完成下面要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)入新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的知識(shí),分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性。

答案與分層梯度式解析專題強(qiáng)化練一哲學(xué)概論1.A2.B3.B4.A5.A6.C7.C8.C9.B10.C1.A哲學(xué)思維屬于主觀意識(shí)范疇,不能決定社會(huì)發(fā)展,③表述錯(cuò)誤。哲學(xué)本質(zhì)上是一種強(qiáng)大的精神力量而不是物質(zhì)力量,④表述錯(cuò)誤。①②正確切題。2.B①④正確切題。哲學(xué)既是世界觀,也是方法論,但有科學(xué)與非科學(xué)之分,②表述錯(cuò)誤。世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,③表述錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)點(diǎn)撥哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。這兩句話意思一致。世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。這兩句話意思一致。哲學(xué)既是世界觀,也是方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。這兩句話意思一致。3.B“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,①符合題意?！罢軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展”體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響,③符合題意。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,②說(shuō)法錯(cuò)誤。材料主要反映了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,④講的是世界觀與方法論的關(guān)系,與題意不符。4.A“天有不測(cè)風(fēng)云”承認(rèn)自然界的客觀性,但認(rèn)為人不能正確認(rèn)識(shí)天氣,而思維與存在具有同一性,故此說(shuō)法是片面的,A正確切題。B、C、D表述正確但不是其片面性的原因。5.A“天命靡?！彼枷胧歉嬲]統(tǒng)治者要重視德治,雖有一定積極意義,但從哲學(xué)角度看,其夸大了道德的作用,實(shí)質(zhì)是認(rèn)為思維決定存在,屬于唯心主義觀點(diǎn),故③表述錯(cuò)誤?！疤煨杏谐！彼枷胝J(rèn)為存在決定思維,屬于唯物主義觀點(diǎn)?！疤烀页！焙汀疤煨杏谐！眱煞N觀念是對(duì)思維與存在關(guān)系問題的思考,是哲學(xué)基本問題在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。①②正確切題,④表述正確但不合題意。6.C唯物主義和唯心主義是對(duì)立的兩大哲學(xué)基本派別?！盁o(wú)其器則無(wú)其道”,大意是沒有某個(gè)具體事物,就沒有它的法則、道理;“人病則憂懼,憂懼則見鬼出”,大意為人生病了就會(huì)憂慮、恐懼,憂懼時(shí)就容易看到有“鬼”出沒,不是說(shuō)真的有鬼,憂懼和鬼的意識(shí)的產(chǎn)生是由疾病這個(gè)客觀存在決定的。故①中兩個(gè)觀點(diǎn)都是唯物主義觀點(diǎn),不合題意?！耙庾R(shí)是派生的”是唯物主義觀點(diǎn),“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是唯心主義觀點(diǎn),②符合題意。“自然界由性質(zhì)……構(gòu)成”是唯物主義觀點(diǎn),“心外無(wú)物”是唯心主義觀點(diǎn),③符合題意。④中兩個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯物主義觀點(diǎn),不符合題意。解題技巧在判斷哲學(xué)基本派別時(shí),往往需要先把一些詞匯轉(zhuǎn)換為哲學(xué)概念,這樣才能更好利用所學(xué)知識(shí)正確分析解決問題。如,思想、心、理、計(jì)劃等,可歸屬于思維、意識(shí)、認(rèn)識(shí)類;天地、氣、實(shí)際等,可歸屬為物質(zhì)類。然后看材料強(qiáng)調(diào)誰(shuí)是本原,進(jìn)而判斷是唯物主義還是唯心主義。7.C“道阻且長(zhǎng),行則將至”強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,“理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜”屬于客觀唯心主義,故①不合題意?！靶未嫔翊?形謝神滅”屬于古代樸素唯物主義,“眼開花明,眼閉花寂”屬于主觀唯心主義,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立,②符合題意?！皻q月不居,時(shí)節(jié)如流”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn),“萬(wàn)物獨(dú)化,物各自生”是用孤立的觀點(diǎn)看問題,體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立,③符合題意?！邦^痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”是用孤立的觀點(diǎn)看問題,“竭澤而漁,殺雞取卵”是用孤立、靜止的觀點(diǎn)看問題,均屬于形而上學(xué),④不合題意。8.C“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私,它就越符合工人的利益和愿望”,體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,①③正確切題。④表述正確但不合題意。哲學(xué)屬于思維范疇,馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)人類解放的重要而非決定性力量,②表述錯(cuò)誤。9.B馬克思主義為我們做好各項(xiàng)工作提供世界觀和方法論的指導(dǎo)而不是具體方案,①后半句表述錯(cuò)誤。馬克思主義是科學(xué)的理論,是對(duì)各門學(xué)科知識(shí)的概括和總結(jié)而不是總和,④后半句表述錯(cuò)誤。從“實(shí)踐告訴我們……歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”可知,②③正確切題。易錯(cuò)點(diǎn)撥方法論≠具體、直接的方法、方案。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般、普遍的方法。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),而不是具體方法、具體方案。10.C與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義獨(dú)特的理論品質(zhì),實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放是馬克思主義哲學(xué)的歷史使命,①錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)不等同于具體科學(xué),二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系,④表述錯(cuò)誤。②③正確切題。11.答案哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。從思維和存在何者是本原的角度看,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,堅(jiān)持了存在決定思維,堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)。從思維和存在有沒有同一性的角度看,習(xí)近平新