馬克思主義觀與中國化分析

第頁共頁馬克思觀與中國化分析^p馬克思觀與中國化分析^p馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運用辯證唯物和歷史唯物，如何論馬克思觀與中國化?摘要：馬克思是馬克思留給人類社會一套偉大的政治理論體系，此理論對社會的歷史性，如今與將來進(jìn)展了科學(xué)的闡述，本文通過分析^p馬克思理論本質(zhì)，階級斗爭貫穿于整個馬克思理論中，剩余價值和階級斗爭將推動社會政治進(jìn)程，最后分析^p了馬克思在中國成功應(yīng)用并在理論上得到開展?！娟P(guān)鍵詞】：^p：馬克思、歷史唯物、政治經(jīng)濟(jì)、社會、階級斗爭馬克思是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運動理論根底上而創(chuàng)立的理論體系[1]，其理論體系對全球社會具有重要的影響，自俄國____以來，“馬克思”幾有風(fēng)行世界的態(tài)勢，德奧匈諸國的社會____相繼而起，也都是奉“馬克思”為正宗。馬克思的誕生是人類思想史上的偉大____，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無產(chǎn)階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學(xué)的開展提供銳利的武器。上世紀(jì)初期由梁啟超[2]首次將馬克思引入中國，朱執(zhí)信[3]第一次介紹《____宣言》概要并翻譯局部章節(jié)，從而為民主____提供重要的思想綱領(lǐng)。馬克思在中國經(jīng)歷長期的開展完善，探究出將馬克思的根本原理和中國____與建立的實際情況相結(jié)合，從而得出合適中國國情的社會____和建立道路，從理論開場，實事求是，不怕一切思想束縛。本文通過分析^p馬克思思想體系，從歷史、如今和將來的角度評析馬克思哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治觀，為更好的將馬克思結(jié)合到我國社會建立提供理論效勞。一、馬克思理論體系馬克思的理論體系可大致分為三部：一為關(guān)于過去的理論，稱為歷史唯物論;二為關(guān)于如今的理論，也稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué);三為關(guān)于將來的理論，也稱科學(xué)社會。這三部理論，都有不可分的關(guān)系，而階級斗爭把這三大原理從根本上連接起來。唯物歷史史觀：“既往的歷史都是階級競爭的歷史”?！顿Y本論》也是首尾一貫的根據(jù)“在今日社會組織下的資本階級與工人階級，被放在不得不仇視、不得不沖突的關(guān)系上”的思想立論。通過最后的階級競爭來實現(xiàn)社會。二、歷史唯物論唯物歷史觀，不是馬克思首創(chuàng)的。自孔道西想把歷史作為一門獨立科學(xué)，而發(fā)現(xiàn)一普遍的力，把那變幻無極的歷史現(xiàn)象，一以貫之，以此開了唯物歷史觀的前緒[4]。馬克思?xì)v史唯物認(rèn)為物質(zhì)生活資料的消費勞動是人類社會存在和開展的根底。勞動者和消費資料始終是消費的因素，兩者的結(jié)合構(gòu)成消費力。人們在開展消費力時也開展著一定的互相關(guān)系,即消費關(guān)系,消費關(guān)系總合起來就構(gòu)成為社會關(guān)系。每一個歷史時代物質(zhì)生活資料的消費以及由此產(chǎn)生的社會構(gòu)造，是該時代政治和思想的根底。從原始公社制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史。歷史活動是群眾的事業(yè)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在現(xiàn)實關(guān)系的根底上進(jìn)展創(chuàng)造。階級將人分為掠奪別人和被人掠奪，這兩類對立階級在不同時代以不同形式表現(xiàn)出來，階級自省是產(chǎn)生階級斗爭的前提條件，階級競爭是推動歷史開展的動力。在馬克思?xì)v史唯物體系中，階級斗爭并不是貫穿歷史、如今與將來，而是歷史唯物的一個應(yīng)用。三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運用辯證唯物和歷史唯物，研究作為人類社會開展根底的各個時代的消費關(guān)系，尤其是著重研究資本社會的消費關(guān)系。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大要點：剩余價值和資本流動。勞動力是可以增值的資本，資本家通過攫取勞動力創(chuàng)造的剩余價值來實現(xiàn)資本的積累，根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的解析，資本家增大剩余價值的方法主要有：一、盡力延長工作時間，以求增加余工時間的數(shù)目;二、盡力縮短消費工人必要生活費的時間。此種縮短，是可以由消費組織的完全或由生活費的減少來實現(xiàn)的。生活費減少，常為由協(xié)同合作)的.影響所產(chǎn)生的結(jié)果。價值在交換過程中具有重要作用，價值通過消費時間來衡量，與“價值論”最有關(guān)系的是“平均利潤論”，剩余價值是由勞動力消費的價值中除去他的必要生活費所剩余的價值。剩余價值與資本有著直接的關(guān)系，資本有自存和增值兩種用處，自存的資本為不變資本，可增值的資本為可變資本，資本的增值途徑僅有通過勞動力。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)利息普遍率說來劃分不變資本和可變資本。馬克思主張只有可變資本才能用于收回本來價值以外消費余值，剩余價值率常依可變資本的多少為正比例。四、科學(xué)社會科學(xué)社會來于法國空想社會，在批判歷代空想社會的根底上，以歷史唯物的觀點提醒和發(fā)現(xiàn)了人類社會開展的規(guī)律及當(dāng)代資本經(jīng)濟(jì)運動的規(guī)律，剩余價值深化的揭露了資本消費方式的性質(zhì)與規(guī)律，從而讓馬克思將空想社會變成了科學(xué)社會。社會矛盾是推動資本向社會過渡的動力，階級斗爭在社會進(jìn)程中具有重要的作用。消費社會性和消費資料私人占有形式之間的矛盾開展，必然導(dǎo)致社會取代資本，以消費資料的公有制取代消費資料私有制，科學(xué)地闡述了資本必然____、社會必然成功的客觀規(guī)律;無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級將在長時間進(jìn)展階級斗爭，無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的掘墓人，推動資本向社會過渡;無產(chǎn)階級最后將獲得____的成功，建立無產(chǎn)階級專政社會政權(quán);通過無產(chǎn)階級專政政權(quán)，最后順利過渡到無階級的共產(chǎn)社會。無產(chǎn)階級是推動社會進(jìn)程的動力。五、馬克思中國化中國的社會是將馬克思與中國國情完美結(jié)合形成的政治產(chǎn)物，經(jīng)過長期的總結(jié)與理論，將馬克思的根本原理和中國____與建立的實際情況相結(jié)合，從而得出合適中國國情的社會____和建立道路。中國社會廢除了馬克思的教條化，強(qiáng)化了實事求是的外鄉(xiāng)化態(tài)度，將中國的不同階段的國情與馬克思原理相結(jié)合，在理論上開展了馬克思，更加合適中國____與建立的需要。理論證明，中國化的馬克思可以成功的指導(dǎo)中國民主____與如今化經(jīng)濟(jì)建立。我們相信馬克思將在中國得到更加充分的應(yīng)用，并根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)建立來完善理論，更好的效