高二歷史宋明理學(xué)檢測題

高二歷史宋明理學(xué)檢測題第一部分基礎(chǔ)知識鞏固(安徽省亳州市09-10高二期末)“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是A.存天理，滅人欲B.格物致知C.致良知D.發(fā)明本心答案：A(北京市通州區(qū)09-10高二期中)宋明理學(xué)提出“存天理，滅人欲”。這里的“天理”主要是指A.世界萬物的本源B.社會發(fā)展的規(guī)律C.儒家道德規(guī)范和等級秩序D.人的情感、感受答案：C(吉林省長春十一中09-10高二期中)朱熹是理學(xué)的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在于A.強調(diào)獲得精神方面的自足B.宣揚追求來世的幸福C.強調(diào)要有強烈社會責任心D.官揚追求自由的生活答案：C(福建省長泰一中09-10高二期中)朱熹理學(xué)和王陽明“心學(xué)”的共同點有①認為倫理道德即是“天理”②倡導(dǎo)用道德標準支配人的行為③都是主觀唯心主義的思想④都堅持“性善論”和儒家“仁”的思想A.①②④B.③④C.①②③D.②③答案：A(廣東省佛山一中09-10高二期中)從“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五?！敝锌梢钥闯鱿铝袑χ袊l(fā)生影響的教派有①佛教②道教③墨家④儒家A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④答案：D的花樹，

(安徽省亳州市09-10高二期末)一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風景時，朋友問他，山中美麗它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢?他卻說：你來看此花樹，它才存在;你不來時，它是不存在的。在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是A.莊周B.老聃C.朱熹D.王陽明答案：D(江蘇省南京六中09-10高二期中)從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當時哪種思潮的(卷409)影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕A.佛學(xué)B.法學(xué)C.理學(xué)D.道教答案：C(黑龍江省哈六中09-10高二期中)宋代理學(xué)的形成是由于A、道教思想融入儒學(xué)B、佛教思想融入儒學(xué)C、儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D、吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)答案：D(山東省臨沂市09-10高二期中)一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代A.西漢B.隋唐C.北宋D.南宋答案：D(海南省海南中學(xué)09-10高二期中)宋朝大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是A反映了當時學(xué)者匡時濟世的理想追求B體現(xiàn)了理學(xué)家們關(guān)注國計民生的價值取向C說明理學(xué)反對封建專制統(tǒng)治D說明理學(xué)在當時有利于維護社會政局的穩(wěn)定答案：C(天津市五校09-10高二期中)宋代理學(xué)是新興的儒學(xué)，其“新”在A、糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想B、吸收了佛教、道教的精神C、融合佛、道思想，解釋儒家義理D、反對君主專制獨裁，反傳統(tǒng)答案：C(江蘇省啟東中學(xué)09-10高二期中)下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是DA.是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系B.儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C.集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子D.是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物答案：D(廣東省實驗中學(xué)09-10高二期中)“二程”是北宋時期理學(xué)的主要代表人物，下列不屬于他們基本主張的是A.“天理”是萬物的本原B.“人倫者，天理也”C.通過內(nèi)心反省以“致良知”D.只有對別人尊敬才能真正理解“仁”答案：C(河南省長葛二高09-10高二期中)如果有人向陸九淵請教為學(xué)的和態(tài)度，他應(yīng)該會以下列哪一種敘述回答A、學(xué)問要求尚實，方有助于國計民生B、學(xué)習先賢先圣的心得C、要注重內(nèi)心的修養(yǎng)反省D、要勤于溫習答案：C(河南省實驗中學(xué)09-10高二期中)宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有①吸收佛教和道教的思想②完成了理論化、思辨化的過程③封建倫理道德規(guī)范形成并被推崇為天理④具有濃郁的人文主義精神AA.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案：A(江蘇省常州五中09-10高二階段調(diào)研)簡述宋明時期儒學(xué)的主要發(fā)展變化以及對中國社會的影(10分)答案：表現(xiàn)：宋代儒學(xué)吸收佛學(xué)和道教思想，發(fā)展成新儒學(xué)理學(xué)。認為“理”是宇宙萬物的本源，人欲是一切罪惡的根源，提出“存天理，滅人欲”的理論，要求人們恪守封建倫理道德。明朝中葉出現(xiàn)與理學(xué)對立的心學(xué)，認為心外無理、無物、無善，主張通過內(nèi)心反省，克服私欲，以恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。(5分)影響：理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從天人感應(yīng)、君權(quán)神授的神學(xué)傾向中解脫出來并使之哲理化，是中國封建統(tǒng)治思想的理論，具有一定的進步性;為封建等級秩序辯護，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，適應(yīng)了封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，也束縛了人們思想。心學(xué)打破理學(xué)的僵化，活躍了人們的思想;同時也夸大了“心”即良知的作用，助長了明朝中期以后不務(wù)實際的清談之風。(5分)第二部分能力提升(2010?江蘇海安實驗中學(xué)高三創(chuàng)新題)中國古代的封建思想對婦女有“三從”“四德”的要求，“三從”是指“未嫁從父，即嫁從夫，夫死隨子”，“四德”指“婦德(品德)、婦言(辭令)、婦容(儀態(tài))、婦功(手藝)”。且中國古代對婦女也有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁塊木頭抱著走”之說，這些思想從本質(zhì)上反映了中國古代A.婦女一定要德才兼?zhèn)銪.婦女地位低下C.封建思想對人的束縛D.婦女沒有人身自由【解析】：C解題的關(guān)鍵是抓住題干中這些封建思想的“本質(zhì)”，本題的四個選項都能反映題干的意思，但最能體現(xiàn)題干本質(zhì)的是封建思想對婦女的束縛，故選C(2010?遼寧撫順高三六校聯(lián)考)趙本山、宋丹丹和崔永元在中央電視臺主演的小品《說事兒》中有一句“做人難!做女人難……”請問這個“難”的深刻含義是：A.喪失勞動能力，生活艱辛B.趕上經(jīng)濟危機，股票折損過重C.兒女情長，剪不斷、理還亂D.受中國傳統(tǒng)儒家思想和傳統(tǒng)道德的約束【解析】：D。A、B都是陷于生活的窘迫，屬于物質(zhì)上的，可以改變;C是感情糾葛，屬于思想情感上的，是自生的，個別的，而不是普遍的。D則是中國人民所共同面對的傳統(tǒng)觀念，心理上的壓抑。所謂的“理學(xué)殺人不見血”所致。所以做人才難，故選D。(2010?蘇州五市三區(qū)高三期中)最早強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙(一說“即是真理”)”的A.陸九洲B.朱熹C.王陽明D.王夫之【解析】：A“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于心學(xué)的內(nèi)容，其代表人物是陸九洲和王陽明，按照題目“最早”的限定，本題選A。(2010?深圳市松崗中學(xué)高三期中)朱子說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性;其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在”。該材料可能導(dǎo)致的社會行為現(xiàn)象主要是A.知識分子埋頭科舉不問政事B.封建倫理道德成為行為規(guī)范C.提倡個性解放的作品減少D.農(nóng)民起義受到社會的廣泛譴責【解析】：選B甲徒曰：

(2010?福建武平二中高三月考)古代有一個佛偈：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徙。“風催幡動!”乙徒曰：“幡何動?分明是你心動!心動才有幡動!”下面的思想與乙徒相近的是A.萬物皆只有一個理B.有理而后有氣?C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理【解析】：C。材料強調(diào)人的主觀感受，這與心學(xué)觀點相吻合。第三部分感悟高考1.(2010?廣東高考)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“獨尊儒術(shù)”C.王陽明的“心學(xué)”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”【解析】：這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的心。反映了“心學(xué)”的理論觀點?！敬鸢浮浚篊。2.(2010?浙江高考)中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家，甲方批評乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點是A.格物致知B.發(fā)明本心C.知行合一D.萬物皆只是一個天理【解析】：抓住關(guān)鍵詞“理學(xué)”、“支離”。人民版必修三教材“宋明理學(xué)”一課中，講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學(xué)過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學(xué)價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹?！案裎镏轮笔侵祆涞乃枷?“知行合一”是王守仁的思想;“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原,這是二程的思想，排除A、C、D三項。【答案】B3.(2010?上海高考)宋代，儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A.從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā)B.從天人感應(yīng)出發(fā)C.從萬物本源出發(fā)D.從人的本性出發(fā)【解析】：宋代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，其特點就是從“天理”出發(fā)思考人世間的倫理綱常?！敬鸢浮緾4.(2010?全國1)王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A.“心外無物”B.“天地為萬物之本”C.“夫形于天地之間者，物也”D.“舍天地則無以為道”【解析】