2023春+國(guó)家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》（試卷A）大作業(yè)終考任務(wù)：理論聯(lián)系實(shí)際如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？參考答案2篇

國(guó)家開放大學(xué)2023春《馬克思主義基本原理

概論》（試卷A）大作業(yè)終考任務(wù)：理論聯(lián)系實(shí)

際，如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？

參考答案2篇一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）1、黨的二十大報(bào)告指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國(guó)有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。”理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？參考答案1:（1710字）如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史中的作用，是社會(huì)歷史觀的重大問題。馬克思把物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式作為人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，科學(xué)揭示了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。人民是真正的英雄，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，書寫了波瀾壯闊的發(fā)展篇章，用自己的辛勤勞動(dòng)、頑強(qiáng)奮斗、輝煌功績(jī)充分展現(xiàn)了創(chuàng)造智慧和磅礴偉力。人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。把自然資源改造成為社會(huì)財(cái)富，勞動(dòng)者必須掌握適當(dāng)?shù)墓ぞ撸M(jìn)行艱苦的勞動(dòng)。勞動(dòng)群眾不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工具，提高生產(chǎn)力水平，從而創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明。在社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造中，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者的作用都是十分重要的。一切物質(zhì)財(cái)富歸根到底都是體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者的共同產(chǎn)物。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，腦力勞動(dòng)在創(chuàng)造物質(zhì)成果中的作用會(huì)越來越突出，從而使知識(shí)分子的作用越來越大。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。勞動(dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，任何人要從事科學(xué)、文化、藝術(shù)等精神活動(dòng)，都要有一定的物質(zhì)生活資料和一定的物質(zhì)手段，這些都是勞動(dòng)人民通過生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造的；人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉，人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了人類精神財(cái)富的原料或半成品，科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家對(duì)其進(jìn)行概括和總結(jié)、整理和加工或由此產(chǎn)生靈感并形成精神財(cái)富；勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富，勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總會(huì)凝結(jié)著人們的某種智慧，因此這種物質(zhì)成果也是一種精神財(cái)富，勞動(dòng)群眾在實(shí)踐中還創(chuàng)造了許多雕刻、繪畫作品，它們是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。人民群眾是變革社會(huì)制度的決定力量。在社會(huì)變革中起主體作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而一切社會(huì)矛盾都是人與人的矛盾，社會(huì)矛盾只能通過人的活動(dòng)去解決。歷史上一切社會(huì)矛盾的地解決,實(shí)質(zhì)上都是人民群眾起來推翻舊的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)。人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，突出地表現(xiàn)在社會(huì)變革時(shí)期。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以后，人民群眾作為社會(huì)變革的決定力量，它們所起的作用是通過改革、鞏固和完善社會(huì)主義制度來實(shí)現(xiàn)的。我們黨為人民而生、因人民而興。黨的百年歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。始終扎根人民、為了人民、依靠人民，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)中來，使我們黨獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。遵循馬克思主義群眾觀點(diǎn)，我們黨把群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線。這是我們黨不斷攻堅(jiān)克難、發(fā)展壯大的一大法寶。我們黨能夠在磨難挫折中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中壯大，不斷從勝利走向勝利，依靠的正是人民群眾的信任與支持?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”“水能載舟，亦能覆舟”……中國(guó)歷史上，民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，囿于階級(jí)局限和歷史局限，古代統(tǒng)治者無法真正做到以民為本。中國(guó)共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益，沒有任何自己的私利，因而能夠成為最廣大人民根本利益的代表。我們黨堅(jiān)信，人民是黨執(zhí)政最深厚最可靠的根基，只有把人民群眾放在心中最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，才能始終成為中華民族和中國(guó)人民的主心骨。環(huán)顧世界，沒有哪一個(gè)政黨像我們黨這樣，在百年時(shí)間內(nèi)帶領(lǐng)一個(gè)歷經(jīng)磨難的民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；也沒有哪一個(gè)政黨像我們黨一樣，取得如此輝煌成就后依然初心不改，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨始終以刀刃向內(nèi)的勇氣加強(qiáng)自身建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員牢記根本宗旨、堅(jiān)守初心使命?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健?，這是被歷史和實(shí)踐證明的真理，也是對(duì)全黨深刻的警醒：無論走到多遠(yuǎn)的未來，都一定要與人民想在一起、站在一起、干在一起。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，我們還會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、難以想象的驚濤駭浪。形勢(shì)越是復(fù)雜嚴(yán)峻，越要加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，越要凝聚起億萬人民推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。牢記“江山就是人民，人民就是江山”的道理，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，我們黨就會(huì)擁有長(zhǎng)期執(zhí)政的最大底氣和最深厚根基，就能帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。參考答案2:（2502字）歷史唯物主義認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”人民群眾是唯物史觀重要的社會(huì)歷史范疇。它有量的規(guī)定性，即指居民中的大多數(shù)；同時(shí)又有質(zhì)的規(guī)定性，它指一切對(duì)社會(huì)歷史起著推動(dòng)作用的人們，在階級(jí)社會(huì)中，包括一切對(duì)歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。不管歷史的情況如何變化，人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。人民群眾對(duì)于歷史發(fā)展具有決定作用，它全面地體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是變革社會(huì)制度的決定力量。這在古今中外歷史上有明顯的體現(xiàn)。唯物史觀深刻揭示了人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)本身要受社會(huì)歷史條件的制約。社會(huì)歷史條件，是指一切現(xiàn)存社會(huì)要素的總和，大體上分為經(jīng)濟(jì)的、政治的和精神的三種類別。經(jīng)濟(jì)條件包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，其中生產(chǎn)力對(duì)人們創(chuàng)造歷史的作用具有決定的意義。在不同的政治制度下，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是大不相同的。在精神條件中，科學(xué)文化占有十分重要的地位。整個(gè)社會(huì)的科學(xué)文化發(fā)展水平，特別是廣大群眾掌握科學(xué)文化的程度，對(duì)于人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)的作用有著直接的影響。大力發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主人翁的作用，是社會(huì)主義國(guó)家的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。所以，我國(guó)應(yīng)該大力發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，豐富人民的精神生活。歷史唯物主義反對(duì)英雄史觀，堅(jiān)持認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不否認(rèn)歷史人物在歷史發(fā)展中的作用。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人，歷史人物往往是重大歷史事件的直接參與者、策劃者和指揮者，因而他們總要在歷史事件上打上自己的烙印。歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者，他比一般人站得高，看得遠(yuǎn)，他解決歷史任務(wù)的愿望比別人強(qiáng)烈，給歷史進(jìn)程的發(fā)展指明方向。歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，他能夠影響甚至決定歷史事件，加速或延緩歷史任務(wù)的解決。但是，唯物史觀也不夸大歷史人物的作用，而且認(rèn)為歷史人物的作用要受到社會(huì)歷史條件的制約。因?yàn)?，歷史人物的出現(xiàn)是一定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，即時(shí)勢(shì)造英雄。一定的時(shí)勢(shì)造就的英雄必然帶有時(shí)代的特征。也就是說，任何歷史人物都有其歷史的局限性。在階級(jí)社會(huì)中，歷史人物都具有階級(jí)的制約性。因此，評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持兩條基本原則：即歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度和階級(jí)分析的方法。所以我們要正確的評(píng)價(jià)毛澤東主席，他為中國(guó)革命做出了杰出的貢獻(xiàn),但是發(fā)動(dòng)文化大革命是一項(xiàng)錯(cuò)誤的決定。唯物史觀不僅揭示了群眾、個(gè)人的歷史作用及其與社會(huì)歷史條件的關(guān)系，而且揭示了個(gè)人和集體、領(lǐng)袖和群眾之間的相互關(guān)系。在個(gè)人和集體之間的關(guān)系上，互相依賴、互相作用。一方面，個(gè)人依賴于集體，無集體即無個(gè)人。另一方面，個(gè)人影響集體，集體也依賴于個(gè)人。集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人的作用是主要的、基本的。因此，馬克思主義者處理集體利益和個(gè)人利益的矛盾時(shí)，把集體的利益置于個(gè)人的利益之上。在社會(huì)主義社會(huì)里，個(gè)人利益和集體利益是基本一致的，只有集體事業(yè)發(fā)展了，國(guó)家繁榮富強(qiáng)了，個(gè)人日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要才能得到滿足，并且社會(huì)主義集體為個(gè)人的聰明才智和個(gè)性的發(fā)展提供了優(yōu)越的條件。所以，在社會(huì)主義社會(huì)要發(fā)揚(yáng)集體主義和革命英雄主義，克服個(gè)人主義和消極無為的思想。唯物史觀還科學(xué)地揭示了領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問題。工人階級(jí)的階級(jí)本性和歷史使命，培育了自己的領(lǐng)袖優(yōu)于其他歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，賦予他們以其他一切歷史人物不可比擬的偉大作用。工人階級(jí)領(lǐng)袖對(duì)群眾的作用是多方面的，主要有：預(yù)見作用，教育作用，團(tuán)結(jié)作用，指揮作用。在理論方面，工人階級(jí)領(lǐng)袖都是馬克思主義理論的大師，他們對(duì)馬克思主義學(xué)說，特別是科學(xué)社會(huì)主義的理論，做出了偉大的貢獻(xiàn)。在實(shí)踐方面，工人階級(jí)領(lǐng)袖對(duì)推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)有不朽的功勛。沒有領(lǐng)袖，工人階級(jí)的斗爭(zhēng)就會(huì)陷于自發(fā)、摸索和渙散的狀態(tài)之中。有了以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命才取得勝利,使中國(guó)人民真正站了起來。與此同時(shí)，工人階級(jí)領(lǐng)袖離不開群眾，必須依靠群眾。這主要表現(xiàn)為：從根源上看，領(lǐng)袖是從群眾和群眾運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。從政治上看，領(lǐng)袖要集中群眾的正確意見。從作風(fēng)上看，領(lǐng)袖要時(shí)刻密切聯(lián)系群眾。群眾需要領(lǐng)袖和領(lǐng)袖必須依靠群眾這兩個(gè)方面，后者更為根本。因此，工人階級(jí)的領(lǐng)袖必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾，發(fā)動(dòng)地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)，軍民共同抵抗日軍侵略。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力的理論，與其社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展動(dòng)力的理論是完全一致的。首先，人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力的理論與社會(huì)基本矛盾推動(dòng)歷史發(fā)展的觀點(diǎn)是完全一致的。因?yàn)樗^社會(huì)基本矛盾推動(dòng)歷史發(fā)展是說生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間始終存在對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，表現(xiàn)為基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，由此推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)形態(tài)的的更新。這種矛盾運(yùn)動(dòng)首先是由生產(chǎn)力的發(fā)展引起的，是生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）乃至上層建筑的變化。理所當(dāng)然地，作為生產(chǎn)力諸因素中唯一能動(dòng)的、人的因素，勞動(dòng)群眾也就是歷史發(fā)展的動(dòng)力。勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)歷史的發(fā)展。其次，人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力的理論與階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的觀點(diǎn)也是完全一致的。當(dāng)我們說階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的時(shí)候，主要是指被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的斗爭(zhēng)，而被剝削階級(jí)也就是不占有生產(chǎn)資料、只能作為生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者的階級(jí)，剝削階級(jí)也就是占有生產(chǎn)資料從而成為生產(chǎn)關(guān)系主人的階級(jí)，或者說生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上就是被剝削階級(jí)反對(duì)剝