五常東北大鼓

五常東北大鼓傳統(tǒng)戲曲藝術01簡介傳承曲藝傳統(tǒng)節(jié)目其它目錄030204基本信息五常東北大鼓是一種古老的傳統(tǒng)戲曲藝術。其的魅力不僅在于娛樂百姓，而且經(jīng)過百年來幾代藝人的努力，開創(chuàng)了黑土地曲藝藝術的先河。五常東北大鼓是東北大鼓在松花江沿岸落地生根發(fā)展的一個支脈，是東北主要曲種之一。簡介簡介民國十八年奉天省改稱遼寧省后，又曾稱作"遼寧大鼓"。東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節(jié)子板"擊節(jié)，也叫"弦子書"。后發(fā)展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。據(jù)說清乾隆四十八年(1783)子弟書演員黃輔臣等由北京來到東北，把子弟書唱腔傳入沈陽，以后又結合東北民歌而逐漸形成奉天大鼓.當時演唱的多是子弟書詞，故又稱演唱班社為“清音子弟班”。現(xiàn)通稱東北大鼓。東北大鼓最初的演唱形式是演唱者操小三弦自彈自唱，并在腿上綁縛“節(jié)子板”來擊節(jié)，也叫“弦子書”。清末民初有了女演員以后,自操鼓板擊節(jié),由弦?guī)煱樽?，稱為“女大鼓”。奉天省改稱遼寧省后，又曾稱作"遼寧大鼓"。東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節(jié)子板"擊節(jié)，也叫"弦子書"。后發(fā)展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。傳統(tǒng)節(jié)目傳統(tǒng)節(jié)目木板大鼓的傳統(tǒng)節(jié)目非常豐富，短篇有《老鼠告貓》、《勸人方》、《度林英》、《郭巨埋兒》、《目連救母》、《趙五娘》等百余段；中篇有《二度梅》、《響馬傳》、《武松傳》、《千里駒》、《金環(huán)記》和《姜公案》等上百段；長篇有《左傳春秋》、《吳越春秋》、《英烈春秋》、《走馬春秋》、《金盒春秋》等“五大春秋”和《薛家將》、<楊家將>、《呼家將》、《包公案》、《劉公案》、《海公案》等“三將三案”，以及《飛龍傳》、《馬潛龍走國》等數(shù)十部。其唱腔音樂為板腔體，曲調簡潔獨特，粗獷渾厚，對北方許多鼓書與鼓曲如西河大鼓、京韻大鼓、京東大鼓、樂亭大鼓、竹板書等的形成與發(fā)展，都產(chǎn)生過不同程度的影響，具有十分獨特的藝術價值。傳承曲藝傳承曲藝省非物質文化遺產(chǎn)保護中心的有關人士說，東北大鼓豐富的內(nèi)容和特征及其傳承歷史，在中華鼓曲中是十分珍貴的。發(fā)掘、搶救和保護東北大鼓對豐富和完善中國音樂史，將產(chǎn)生一定的推動作用?，F(xiàn)在，省內(nèi)專業(yè)曲藝團沒有東北大鼓演員。全省東北大鼓演員和民間藝人“文革”前有800人之多，但至今能堅持活動在舞臺、書館中的已寥寥無幾。因人才的匱乏難以滿足要求，許多書目沒人去唱，這些困難使東北大鼓發(fā)展舉步維艱。近年來，夏曉華走遍我省有老藝人的地方，自費為東北大鼓老前輩錄像、錄音，以便留下寶貴資料。挖掘、整理長篇書目（道子）30余種、段子200多個、雜學20余萬字。自己投資萬元，把搶救出來的資料，編輯成冊，匯集出版。還通過各種媒體，做節(jié)目，無償?shù)氐较矚g東北大鼓的地區(qū)去演唱。在雙城市、五常市設立東北大鼓保護點，把年近百歲的韓永田和80多歲的王立云等幾位老先生重點保護起來。“我會傾己所能，讓東北大鼓的鼓點永遠敲下去?！毕臅匀A自信地說。2010年哈爾濱師范大學藝術類專業(yè)課單獨考試日中，在“少數(shù)民族音樂與非物質文化遺產(chǎn)傳承專業(yè)”術科考試現(xiàn)場，令考官感到驚喜的是，國家級非物質文化遺產(chǎn)“東北大鼓”藝術傳承考生首次出現(xiàn)。在考試現(xiàn)場，國家級“非遺”項目代表性傳承人、黑龍江省著名表演藝術家夏曉華欣慰地說，目前國內(nèi)還沒有真正走入高校學習相關專業(yè)的“東北大鼓”傳承人，哈師大為“非遺”傳承人提供接受高等教育的機會，在國內(nèi)高校首開先河。其它其它五常東北大鼓唱響黑土地婉轉清麗的唱腔，生動傳奇的故事，五常東北大鼓的魅力不僅在于娛樂百姓，而且經(jīng)過百年來幾代藝人的努力，開創(chuàng)了黑土地曲藝藝術的先河。在五常市，見到了曾為于淑賢、劉淑清等著名東北大鼓藝人伴奏的著名三弦演奏家李海臣先生。年逾古稀的李老師，得知此次是專門為東北大鼓而來時，激動得站起身來一再表示感謝。他表示，愿意趁自己身子骨還硬朗，收幾個年輕的徒弟，讓更多的百姓，能聽到原汁原味的五常東北大鼓。五常東北大鼓唱響黑土地據(jù)悉，五常東北大鼓是東北大鼓在松花江沿岸落地生根發(fā)展的一個支脈，系東北主要曲種之一。乾隆年間的“子弟書”唱腔傳入沈陽后，與東北民歌相結合演變而成東北大鼓，形成了以沈陽為中心的奉調，以吉林為中心的東城調，以哈爾濱為中心的江北調，以營口為中心的南城調和以錦州為中心的西城調，書目唱腔，各派都有自己的特點，風格迥異。1860年前后，“子弟書”隨滿族移民從京津地區(qū)到五常拉林河流域落戶傳播。最初的東北大鼓是演唱者操三弦自彈自唱，腿上綁板自己擊節(jié)；清末開始有女藝人出現(xiàn)，她們自行操鼓并擊板節(jié)演唱，專