毛澤東對中國特色社會主義道路的探索

毛澤東對中國特色社會主義道路的探索

摘要：建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興，是現階段我國各族人民的共同理想。對中國特色社會主義道路的探索卻是一個充滿艱辛的長期過程。毛澤東不僅創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命和社會主義改造的理論，并勝利地領導了這兩大革命；而且還領導全黨和全國人民積極探索中國自己的建設社會主義的道路，提出了一系列具有創(chuàng)造性的思想理論觀點，為中國共產黨人開始從理論和實踐上突破蘇聯(lián)社會主義傳統(tǒng)模式，探索中國自己的社會主義建設道路的嘗試，開了新的歷史時期探索有中國特色的社會主義道路的先河。

關鍵詞：毛澤東；中國特色社會主義；探索

一、探索建設有中國特色的社會主義道路是中國近現代歷史發(fā)展的必然要求

在長期的革命斗爭中，毛澤東認定中國的命運歸根結底取決于我們自己，要走自己的路。作為馬克思主義者的毛澤東最重視的就是實現馬克思列寧主義普遍真理和中國具體實踐相結合，“在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造”。早在20年代末，他提出馬列主義是規(guī)定了世界革命的基本原則，但中國革命的具體做法要我們在實際中創(chuàng)造。1938年他倡導“馬克思主義中國化”，反對“離開中國特點來談馬克思主義”，強調“按照中國的特點去應用它”。民主革命時期既有過照搬照抄蘇聯(lián)經驗的痛苦教訓，也有過從實際出發(fā)，開創(chuàng)有中國特色的革命道路的成功實踐?！爸袊锩蜎]有按照十月革命的模式去進行，而是從中國的實際情況出發(fā)，農村包圍城市，武裝奪取政權?！泵珴蓶|領導全黨找到了有中國特色的新民主主義革命和社會主義改造的道路，建立了中華人民共和國并且確立了社會主義制度。

毛澤東曾把中國共產黨的歷史，概括為馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐相結合的歷史，這無疑是對黨的歷史及其基本經驗的深刻總結。中國共產黨面對著特殊的國情，在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會歷史發(fā)展的具體道路同西方資本主義各國社會歷史發(fā)展的道路也不可能相同；同樣，在新中國如何進行社會主義建設，也不同于其他社會主義國家。中國革命的實踐證明，馬克思主義之所以能在中國發(fā)揮指導作用，不僅因為它是科學，而且因為它同中國人民的革命實踐發(fā)生了聯(lián)系，實現了結合。在民主革命時期需要馬列主義普遍原理與中國實際相結合，在社會主義現代化建設時期也需要這個結合，以后還需要這個結合。中國的社會主義建設道路，同民主革命一樣，必須從中國的實際出發(fā)，由中國人民自己來尋找，自己來探索。在領導中國共產黨找到一條適合中國國情的革命道路，取得全國革命勝利以后，又于1956年開始全面探索適合中國國情的社會主義。

1956年毛澤東在修改的中共八大政治報告稿中指出：不可能設想，社會主義制度在中國的具體發(fā)展過程和表現形式，只能有一個千篇一律的格式。我國是一個東方國家，又是一個大國。因此，我們不但在民主革命過程中有自己的許多特點，在社會主義改造和社會主義建設的過程中也帶有自己的許多特點，而且在將來建成社會主義社會以后還會繼續(xù)存在自己的許多特點。這一段話可以說是對毛澤東一貫堅持的中國特點論的總結，不僅符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，而且也反映了中國近現代歷史的必然要求。

二、毛澤東對有中國特色的社會主義建設道路的探索，是以如何借鑒蘇聯(lián)社會主義建設的經驗為契機

十月革命后，在短短的二、三十年間，一個貧窮落后的俄國就變成了一個強大的蘇聯(lián)，尤其在第二次世界大戰(zhàn)中經受了考驗，為拯救人類免遭法西斯蹂躪作出了突出貢獻。在歷史上，蘇聯(lián)社會主義模式曾一度顯示了它的優(yōu)越性，這種事實對于世界各國人民，包括中國人民，不能不具有很大的吸引力，產生強烈的示范效應。中國共產黨人對于中國富強的渴求，對于國家建設獲得成功的期望，便成為學習蘇聯(lián)的動因，因為蘇聯(lián)也是基于落后的基礎上實現了快速增長的國家。所以“走蘇聯(lián)所走過的道路”，學習蘇聯(lián)的社會主義建設經驗，也就成為中國人民的自然選擇。

斯大林逝世后，蘇聯(lián)開始暴露了他們在社會主義建設中的一些缺點和錯誤，一系列深層次的問題暴露出來，揭示了蘇聯(lián)模式存在的一些弊端，如國民經濟比例失調，管理體制高度集中等等。這些都使毛澤東覺察到蘇聯(lián)經驗并非十全十美。通過對斯大林所犯錯誤的思考，通過對中國社會主義實踐經驗的總結，促使中國共產黨人不能不重新考慮蘇聯(lián)社會主義模式的利弊得失，不能不對蘇聯(lián)社會主義建設經驗重新加以審視。在這樣的背景下，毛澤東“以蘇聯(lián)為鑒戒”，探索適合中國情況的社會主義建設道路的思想便更加明確了。1955年底，即在蘇共20大召開之前，他就在中央領導集體的小范圍內，提出了“以蘇為鑒”的思想。在這個思想的指導下，通過廣泛的調查研究，著手總結自己的經驗，尋求適合我國情況的社會主義建設道路。

蘇共二十大召開以后，破除了對斯大林的迷信，揭開了蓋子，是一次思想大解放，為人們獨立自主地探索適合中國情況的社會主義建設道路創(chuàng)造了一個寬松的國際環(huán)境。毛澤東認為蘇共二十大對我們最重要的教益是要獨立思考。發(fā)現蘇聯(lián)的社會主義建設并不完全成功，就是蘇聯(lián)的成功經驗也不都適合中國國情；蘇聯(lián)的成功經驗，也只有同中國實際相結合，才有借鑒的價值和意義。因此，學習蘇聯(lián)，終究不能代替自己的探索。在復雜的國際形勢和嚴峻的挑戰(zhàn)面前，毛澤東率先提出了科學對待一切外國的東西，以蘇聯(lián)為借鑒實現馬克思列寧主義同中國實際的第二次結合，走中國自己的社會主義建設道路的歷史任務。由此可見，改變照搬照抄的做法，從中國的實際出發(fā)，探索自己的道路，對于堅持獨立自主、實事求是的中國共產黨人來說，是理所當然、順理成章的。

1956年底，中國人民基本上完成社會主義改造，開始進入全面建設社會主義的歷史階段。毛澤東認為，中國可以而且應當找出一條有別于蘇聯(lián)，符合于中國情況的社會主義建設的道路。這在那時可以說是一種驚世駭俗的意見。為了從蘇聯(lián)體制的缺點錯誤中擺脫出來，走自己的道路，他既批評了蘇聯(lián)體制中的某些弊端，也批評了國內學習蘇聯(lián)的教條主義錯誤傾向，并初步總結了中國自己的經驗，提出了一系列適合中國情況的社會主義建設的方針政策。

三、毛澤東對中國特色社會主義道路的探索的初步成果

隨著我國社會主義建設時期的到來，新情況、新問題不斷出現，毛澤東清醒地意識到另辟蹊徑，探索一條有別于蘇聯(lián)、適合中國國情的自己建設道路的必要性。他在1956年發(fā)表的《論十大關系》一文，標志著在這方面探索所取得的初步成果，貫穿其中的基本思想就是以蘇為鑒，獨立思考，按中國自己的情況辦事，走中國自己的路。這個思想，也就是指導八大召開的基本思想?！墩撌箨P系》，既是毛澤東“以蘇聯(lián)為鑒戒”，總結自己的經驗，積極探索適合中國情況的社會主義建設道路所取得的偉大成果，也是中國共產黨人在目睹了蘇聯(lián)社會主義建設并不完全成功之后，試圖從仿效蘇聯(lián)模式，“走蘇聯(lián)所走過的道路”，轉變到積極探索“走自己的道路”，具有重大意義的良好開端。毛澤東在當時對蘇聯(lián)和斯大林的許多批評，在黨的領導層中無疑起了破除迷信、解放思想的作用。在毛澤東的示范和推動下，黨內掀起了解放思想，實事求是，調查研究，積極探索的新風。在籌備八大的過程中，毛澤東在會見音樂工作者時發(fā)表了一次有重大政治意義的談話，集中反映了毛澤東關于中國要走自己獨特社會主義建設道路的決心和思路，對八大政治基調的確立，起了關鍵作用。這個基調就是：中國今后搞社會主義建設，不能再照抄照搬蘇聯(lián)的那一套，要在堅持社會主義原則基礎上，走中國獨特的社會主義建設道路。我們當然還要學蘇聯(lián)，但目的是把它改變，變成中國自己的。毛澤東的這個指導思想，后來就成為八大的指導思想。

毛澤東在1957年發(fā)表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，則進一步對如何認識已經建立的社會主義社會，它存不存在矛盾？它的發(fā)展動力和主要任務是什么？在理論上進行了比較深入的探討。毛澤東結合我國社會主義建設的實踐經驗，對社會主義制度建立后的社會運動的本質和特點進行了深入的思考和研究。他第一次把馬克思主義經典作家發(fā)現的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這兩組矛盾概括為社會基本矛盾，并認定這種社會基本矛盾貫穿于人類社會發(fā)展的全過程。進而，他又具體分析了社會主義社會的各種特殊矛盾及其相互關系。這個分析涉及中國社會的經濟、政治、文化及社會生活各個領域里的矛盾，包括敵我矛盾和人民內部矛盾，指明這些矛盾同以往社會一樣，都是社會基本矛盾所規(guī)定和制約的。他由此作出了一個重要論斷：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾?！薄罢沁@些矛盾推動著我們的社會向前發(fā)展?！泵珴蓶|正是從社會主義社會特殊矛盾的分析中，得出社會主義社會仍然存在著社會基本矛盾，并同樣是推動社會向前發(fā)展的根本動力的結論。這是他對唯物史觀和科學社會主義理論的一個重要貢獻。毛澤東關于社會主義社會矛盾的理論，成為十一屆三中全會以來改革和創(chuàng)新的理論依據。鄧小平在新時期談及毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的理論時，他說：“從二十多年的實踐看來，這個提法比其他的一些提法妥當?！薄爱斎?，指出這些基本矛盾并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究?！闭_認識社會主義社會的基本矛盾和主要矛盾，是推進現代化建設和改革開放事業(yè)的一個理論起點，也是回答他自己提出的“問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么樣建設和發(fā)展社會主義搞清楚”的一個理論起點。在一定意義上說，上述兩篇文章代表了我們黨對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一歷史性課題最早的、又是非常重要的理論上的思考。

四、采取積極、理性的態(tài)度對待毛澤東晚年在探索社會主義建設過程中發(fā)生的失誤也是我們的寶貴財富

由于在中國這樣一個經濟文化落后的大國建設社會主義是一項嶄新的實踐，在社會主義建設道路的探索中發(fā)生曲折是在所難免的。知道要避免蘇聯(lián)的缺點和錯誤，企圖走另一條適合中國情況的建設社會主義的道路，并不等于已經找到了這條道路。在民主革命的過程中，中國共產黨經歷了相當長的曲折道路，經歷了多次的挫折和失敗，由于總結了自己的經驗，特別是挫折和失敗的經驗，才能夠終于找到適合中國情況的自己的道路，走向勝利。在社會主義建設過程中，也不可能不是這樣。在社會主義建設過程中，毛澤東進行了“大躍進”和人民公社化運動的試驗，這些都是基于擺脫總是跟在別人后面亦步亦趨、想望后來居上的探索性的創(chuàng)新。在1960年7月的北戴河中央工作會議上，毛澤東說，現在人家對我們的大躍進和人民公社有懷疑，這不能說沒有道理。這些是新鮮事物，我們正在進行試驗，我們進行各種各樣的試驗，無非是想把我們中國搞得好一點，發(fā)展得快一點。我們想試試是不是只有蘇聯(lián)那個辦法是唯一的辦法？我們想，除了蘇聯(lián)的辦法，是不是根據中國的情況還有更好一些的辦法、更快一些的辦法？無非是這么一個想法。這種探索因為是為了追求理想的社會主義形態(tài)而沒有正確地認識我國的社會實際，也沒有找到正確的實現方法而發(fā)生的。毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的確犯有嚴重錯誤，毛澤東晚年探索社會主義的理論失誤，歸納起來，最主要的是兩條：一是提出“以階級斗爭為綱”到認同“無產階級專政下繼續(xù)革命”的理論；二是急于求成和求“純”，有超越革命發(fā)展階段的“空想論”傾向。但是我們不能只從消極的方面以形而上學的思維定勢來輕蔑地、淺薄地看待他的錯誤，不能只看到其直接破壞性的一面，而也要看到其間接的受益性的一面，通過對歷史的反思，總結出深刻的經驗教訓，使錯誤成為“正確的先導”。毛澤東本人就說過：不要把錯誤單純看做一種恥辱，要同時看做是一種財產。對毛澤東晚年的錯誤采取積極的、理性的態(tài)度，我們黨、國家和民族都將受益匪淺。毛澤東的“錯誤是一個偉大的革命家、一個偉大的馬克思主義者所犯的錯誤?！彼南胪褪侵袊軌虮苊馓K聯(lián)社會主義建設中的缺點和錯誤，而以符合中國情況的方式，把社會主義建設進行得更快更好些。他還相信社會主義建設不應該像蘇聯(lián)那樣只有國家的一個積極性，而應該把全社會的一切積極力量動員起來。在國際上，也要調動一切直接和間接的力量。

由于社會主義運動歷史不長，社會主義國家的歷史更短，而提出馬克思主義同中國實際的“第二次結合”的時候，我國社會主義制度剛剛建立，因此，我們對于社會主義社會的發(fā)展規(guī)律，有些比較清楚，更多的還有待于繼續(xù)探索。我們黨過去又長期處于戰(zhàn)爭和激烈的階級斗爭的環(huán)境中，對于迅速到來的新生的社會主義社會和全國規(guī)模的社會主義建設事業(yè)，缺乏充分的思想準備和科學研究，面對當時復雜的國際國內環(huán)境，黨只能在實踐中摸索前進，所以對中國社會主義建設道路的初步探索既有成功的經驗，也有遭受挫折的教訓，這是不奇怪的。當然，最好不發(fā)生失誤，特別是不發(fā)生重大的失誤。但既然已經發(fā)生了，就要科學地總結歷史教訓。不論是正面的經驗，還是負面的教訓，只要科學地加以總結，都是寶貴的財富。事實上正是這些經驗教訓，為后來鄧小平理論的形成創(chuàng)造了前提和條件；正是在科學地總結這些經驗教訓的基礎上，才為實現馬克思主義基本原理