一般民居村落的保護(hù)

般民居村落的保護(hù)［摘要］一些規(guī)模大，民居集中的村落保護(hù)已經(jīng)引起了社會(huì)和政府的重視，但散布于各處的一般性村落與民居卻正在迅速消失，保護(hù)這些并不起眼的一般村落是保證歷史完整再現(xiàn)的關(guān)鍵，在保護(hù)過程中會(huì)有很多的問題和困難，我們應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)到這些問題，加強(qiáng)保護(hù)的力度，采用正確的措施，才能保證歷史的完整性。［關(guān)鍵詞］一般民居村落；必要性；問題與困難；保護(hù)措施一、一般民居村落保護(hù)的必要性建筑是歷史的載體，保護(hù)建筑可以說是保護(hù)人類的歷史，而要完整全面地了解歷史，一個(gè)建筑群落的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一棟建筑。自從我國1985年加入了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，目前我國已有29處世界遺產(chǎn)，其中以文化遺產(chǎn)為主，自然遺產(chǎn)3處，文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，屬于傳統(tǒng)民居文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的有麗江古城，平遙古城和皖南古村落3處，這些項(xiàng)目具有規(guī)模大，民居集中，建筑藝術(shù)價(jià)值高，環(huán)境景觀好等特點(diǎn)，受到了各級(jí)政府和公眾的關(guān)注。但另一方面，散布在城鄉(xiāng)、農(nóng)村甚至風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一般民居、祠堂等有形遺產(chǎn)及文化習(xí)俗、傳統(tǒng)手工藝等無形遺產(chǎn)正在迅速的消失。一般古村落的歷史價(jià)值現(xiàn)在人們只重視極少數(shù)“精美”的古建筑、古村落，將之修繕并保留下來，卻把那些“不精美”的建筑拆掉重建，卻不知只有把那些“不精美”的建筑也保留下來，這段歷史才能完整、系統(tǒng)地展現(xiàn)在人們面前。歷史沒有美與不美，只有真實(shí)與不真實(shí)，忽視一般民居的保護(hù)就是混淆歷史的真實(shí)性。即便是一般的古村落，它內(nèi)部卻積淀著多少年來這個(gè)村落聚居模式的不斷演化過程，記載著多少年來的滄桑。一般民居的建筑價(jià)值一般民居其實(shí)仍然具有很大的保護(hù)價(jià)值。以前，當(dāng)工匠、農(nóng)民有條件為自己修建住宅時(shí)，由于自己掌握技術(shù)，了解自己生活上的需要，所以常常能夠在有限的物質(zhì)條件下建造出較為合理、舒適的住宅來，而且往往因?yàn)闃?gòu)造合理，在體形上樸素美觀，與地形結(jié)合得非常緊密。但由于在舊社會(huì)物質(zhì)財(cái)富大部分被剝削階級(jí)占有，勞動(dòng)人民能有條件按自己意圖建房的機(jī)會(huì)并不多，所建的房屋規(guī)模不可能很大，往往不能持久，所以具有這個(gè)特點(diǎn)的住宅大多規(guī)模較小，外觀樸實(shí)無華，甚至簡陋，卻能體現(xiàn)適用、經(jīng)濟(jì)、美觀，其設(shè)計(jì)思想和具體的處理手法又很多值得我們借鑒和參考之處。一般古村落的旅游價(jià)值被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的城市居民都存有回歸自然的向往，淳樸的民風(fēng)民俗，“天人合一”的生產(chǎn)生活方式，有特色的耕種活動(dòng)等等對(duì)他們都是一種吸引，利用好這些因素，開發(fā)旅游觀光業(yè)，促進(jìn)古村落的旅游價(jià)值。在江浙一帶和珠江三角洲，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，漸漸富裕起來的農(nóng)民或者搬出舊村，住進(jìn)新樓，或者拆掉原有舊宅，重建新家，并且由于本身素質(zhì)的局限，新建出了一批不倫不類，不古不新的住宅，很大程度上造成了古村落的破壞，城市記載在這些古宅中的歷史也隨之消失了。浙江省杭州市靈隱道濟(jì)古村位于擴(kuò)建后的大靈隱景區(qū)范圍內(nèi)，屬于小西天分景區(qū)的一部分。東北角接靈隱禪寺景區(qū)，東面毗接靈鷲飛來景區(qū)，西北方為永福寺和韜光觀海景區(qū)，西南方為以后小西天景區(qū)的主要景點(diǎn)所在地。規(guī)劃用地總面積14.0公頃，絕大部分用地位于國家級(jí)文物保護(hù)單位一飛來峰造像的建設(shè)控制區(qū)范圍內(nèi)。村內(nèi)保留了不少有較高建筑藝術(shù)價(jià)值的山地民居，其中不少都入選了《浙江民居》一書，為我們展現(xiàn)杭州民居整體脈絡(luò)中的精彩片段提供了極有價(jià)值的資源條件。但即便是位置如此重要的特色村落中，一些成排連片的新式民居樓房已經(jīng)很多，它們的體量、布局、造型和材料都與傳統(tǒng)民居大相徑庭，對(duì)整體環(huán)境造成了較大影響，可見古村落的保護(hù)刻不容緩。二、古村落的保護(hù)問題與困難一般古村落的保護(hù)更需要大眾的關(guān)注，當(dāng)務(wù)之急是能夠及時(shí)地挖掘出有價(jià)值的民居村落，通過認(rèn)真細(xì)致的測繪與分析，制定出保留、修繕、改造、重建等一系列保護(hù)方案。這個(gè)過程說起來簡單，但在實(shí)際操作中卻會(huì)有很多的問題。2.1經(jīng)濟(jì)問題在市場經(jīng)濟(jì)條件下，所有的事都以經(jīng)濟(jì)效益為目的，如何把一般村落的保護(hù)由政府的公益事業(yè)轉(zhuǎn)化為可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的市場投資是一個(gè)復(fù)雜的問題，目前的方法是與旅游開發(fā)結(jié)合，同時(shí)各種配套的服務(wù)行業(yè)如休閑、餐飲、住宿等也是不容忽視的巨大市場。但散布在鄉(xiāng)村的少量古建筑一般不具備很高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，旅游路線景點(diǎn)的組織也比較困難，游客一般對(duì)之并不太感興趣。而對(duì)村民來講旅游一方面可以為他們帶來一定的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入，另一方面它也可能破壞原有的生活環(huán)境，可以說是一把雙刃刀。這一直是土地開發(fā)的一大難題，村里的房屋均歸個(gè)人所有，所有的房屋均處于自由維護(hù)狀態(tài)，維修由各家自主安排，并且很多人不認(rèn)為已經(jīng)住了幾百年的破房子值得花錢、費(fèi)神去保護(hù)，這是政府通常的做法是房屋置換或者給予一定的補(bǔ)償遷走村民，但總會(huì)有些村民不愿遷出，或者是因?yàn)槟昙o(jì)大不愿離開故居或者因?yàn)樵√幬挥谳^好的地段，總之，如何對(duì)待這些固執(zhí)的村民不知讓多少開發(fā)商頭痛。維護(hù)、發(fā)展、資金三個(gè)因素相互制約又互相矛盾，成為古村落保護(hù)的障礙。2.3設(shè)計(jì)人員本身的問題設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平、對(duì)工作的負(fù)責(zé)態(tài)度、與甲方相互協(xié)調(diào)與施工單位的配合等等都會(huì)影響到一個(gè)村落保護(hù)的程度?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)人員水平參差不齊，有些只關(guān)心設(shè)計(jì)費(fèi)用，輕視、忽視設(shè)計(jì)本身的個(gè)別問題是我們應(yīng)該接受的現(xiàn)實(shí)。規(guī)范設(shè)計(jì)行業(yè)，提高設(shè)計(jì)水平是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該重視和為之努力的。三、古村落的保護(hù)措施一一杭州法云弄道濟(jì)古村保護(hù)為例3.1旅游路線組織與原村落空間結(jié)合道濟(jì)古村規(guī)劃區(qū)域被靈隱景區(qū)的各分景區(qū)環(huán)抱，周圍風(fēng)景資源豐富，靈隱景區(qū)在省內(nèi)乃至國內(nèi)都具有較高的知名度，每年會(huì)有大批量的游客和香客來此旅游進(jìn)香。而道濟(jì)古村地處從靈隱到以后小西天景區(qū)的必經(jīng)之路，又有中法路和梅靈路溝通，到上、中、下三天竺較方便，所以這些客源的大部分都會(huì)在道濟(jì)古村經(jīng)過或停留，從而保證了道濟(jì)古村每年的一定的人流量，可以說具有較好的區(qū)位條件，整個(gè)村落除了本身的旅游價(jià)值外，也由此產(chǎn)生了一系列休閑、餐飲等服務(wù)業(yè)。在組織大量人流的線路上與村落原有的空間結(jié)合，沿主游線主要組織了六組景觀空間，另外兩大組分別為西側(cè)的山地景觀空間和東澗（冷泉上游）東側(cè)的自然景觀空間。前六組景觀空間從主入口方向開始分別為：主入口空間狹長街巷式。把現(xiàn)有老民居以及新式樓房加以維修和改造，并挑選幾個(gè)《浙江民居》中的典型杭州山地民居在適當(dāng)位置重現(xiàn)，體現(xiàn)比較典型的山村入口空間及建筑形式，同時(shí)利用山體裸露巖石，把它組織進(jìn)入口環(huán)境中，成為入口一景。核心休閑空間一四周圍合式。利用基地現(xiàn)狀一片四邊建筑圍合，綠化較茂盛的空地改造成一個(gè)水系環(huán)繞，綠樹成蔭的露天休閑飲茶空間。老民居風(fēng)貌展示空間沿路連續(xù)，一邊開放式。這一段保存了較多質(zhì)量較高的山地老民居，而且基本連成片，可以作為一個(gè)特色建筑風(fēng)貌展示區(qū)。核心休閑空間二中央樞紐式。以雕塑院入口前開放場地為核心的這個(gè)空間規(guī)劃改造后成為一個(gè)集雕塑制作展示、民俗文化參觀體驗(yàn)和休閑餐飲諸功能于一體的公共空間。周邊集中了諸多景觀要素（效果極佳的老民居立面、古道、民國風(fēng)貌的院落、臺(tái)階、石駁坎等），又是多種，多方向人流交匯、集散之地，非常容易聚集人氣。臺(tái)地式景觀空間層層跌落臺(tái)地式。利用已拆除的建筑基址加以適當(dāng)?shù)牡匦胃脑?，拆除主干道東側(cè)凌亂的臨時(shí)性建筑，結(jié)合場地中原有大樹和路邊的水系，增加綠化覆蓋率以強(qiáng)化主干道兩側(cè)的景觀聯(lián)系，豐富主游線上的景觀層次和變化，營造具有特色的休閑飲茶、特色餐飲空間。靈隱方向入口空間開放式。根據(jù)總體布局，這個(gè)入口空間應(yīng)營造較強(qiáng)的佛教文化氛圍，因此除了功能上的側(cè)重安排外，還把東澗對(duì)岸的徽州洞及石窟像組織進(jìn)來，并結(jié)合靈隱、韜光、東澗、西澗的歷史淵源在三叉路口處建造一個(gè)有關(guān)靈隱和韜光來由的白居易詩碑號(hào)。另兩組景觀空間分別為：西側(cè)山地景觀空間，包含了若干建筑組群，主要功能為家庭式旅館。東澗東側(cè)沿飛來峰山腳的自然景觀空間條帶狀結(jié)合結(jié)點(diǎn)式。包含了徽州洞、呼猿洞和一處民國時(shí)期院落等人文景點(diǎn)，以蜿蜓曲折的山地游步道把它們串連起來，整條景觀帶又有許多各具形態(tài)的橋把它與主游線緊密連接。3.2建筑單體保護(hù)與新功能結(jié)合在整個(gè)村落的規(guī)劃中從環(huán)境整治和合理功能定位的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性和可操作性，突出保護(hù)、重點(diǎn)整治和分步實(shí)施的原則，保證了原有村落的風(fēng)貌。單體設(shè)計(jì)分為修繕、改建和新建，改建的建筑參照了《浙江民居》內(nèi)紀(jì)錄的原有山地民居樣式，并通過對(duì)現(xiàn)存的住宅的測繪來對(duì)建筑形體整體把握。在這個(gè)過程中出現(xiàn)了一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)：對(duì)待現(xiàn)狀建筑的存留問題。古村落的保護(hù)首先應(yīng)該保持其原生性，完整性，即不能只是保留“精美”而拆掉“不精美”，須知存在一定的俗文化才是真實(shí)的村民的生活，如果一味保留雅文化會(huì)造成歷史的混淆，不利于后人了解歷史。經(jīng)常見到報(bào)紙報(bào)道某某歷史街區(qū)保護(hù)，將幾棟“精美”古建筑保留下來，將其他簡陋的小建筑拆掉，依照原有風(fēng)格重建。其實(shí)一棟建筑的價(jià)值應(yīng)該把它放到整個(gè)大的歷史參考價(jià)值的系統(tǒng)中考慮，如果一棟小建筑能代表一段歷史的空白點(diǎn)，那它的價(jià)值遠(yuǎn)大過那些沒有特色的大建筑。道濟(jì)古村規(guī)劃中對(duì)待現(xiàn)狀建筑的存留上是慎重的，力求最大程度地保持原有風(fēng)貌，對(duì)那些不得不改造及新建的建筑的形式與位置做出了深入的研究，盡量減少對(duì)村落的負(fù)面影響。對(duì)參考資料的應(yīng)用與現(xiàn)狀的結(jié)合。有些設(shè)計(jì)人員一味貪圖效率與效益，不顧現(xiàn)狀條件已經(jīng)與書本上不同，只是一絲不爽的照搬書本，失去了原有住宅的味道和可觀性。民居吸引人的一個(gè)重要特點(diǎn)是它能夠與自然地形密切結(jié)合，無論是在開門、開窗還是出脊和挑檐上，它都體現(xiàn)了極大程度的靈活性與功能性，即有需要就做，需要采光就開窗，需要擋雨就挑檐，與功能需要密切結(jié)合。改建的建筑已不再是住宅，更不用說新建建筑更需要布置一些新的公共性的功能與要求，如果一味照搬書籍肯定會(huì)出現(xiàn)問題，這時(shí)就需要設(shè)計(jì)人員發(fā)揮自主能動(dòng)性，對(duì)工作的負(fù)責(zé)性，合理恰當(dāng)?shù)母脑旖ㄖ木植亢蛢?nèi)部空間了。3.3保護(hù)機(jī)制的健全一般古村落的保護(hù)僅僅靠少數(shù)人的苦心運(yùn)營是不夠的，應(yīng)該推行保護(hù)的社會(huì)化和市場化，確立一套行