關(guān)于禮儀常識(shí)的口訣大全

關(guān)于禮儀常識(shí)的口訣大全我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來制造了絢爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，下面我給大家共享關(guān)于禮儀常識(shí)的口訣，盼望能夠關(guān)心大家!

關(guān)于禮儀常識(shí)的口訣

1、別人給倒水時(shí)，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。

2、別人對(duì)你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。

3、有人盯著你看的時(shí)候不要直視對(duì)方，假裝沒留意到。

4、心情不好，再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚。

5、睡眠不好，會(huì)使人說話語(yǔ)無倫次，反應(yīng)遲鈍，黑眼圈突出。

6、別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事。

7、被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候，不要低頭，要直視領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示接受批判，領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)漸漸消退，否則，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油。

8、女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。

9、吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了，你們慢吃?！?/p>

10、給人遞水遞飯肯定是雙手。

11、坐椅子不要翹起來。

12、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

13、最終一個(gè)進(jìn)門要記得順手關(guān)門。

14、送人走要說：“慢走?！?/p>

15、洗了手不要隨便甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。

16、遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

17、不揭別人的短處。

18、聽別人說話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。

19、幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對(duì)著別人。

20、站有站相，坐有坐相。

21、遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。

22、說道就肯定要做到。做不到的就不要承諾。

23、不要貪小廉價(jià)不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候。

24、屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。

25、這個(gè)世界不相信眼淚。

26、與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。

27、人窮志不短。

28、盛飯或端茶給別人時(shí)，假如中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。

29、自己有本領(lǐng)才是真的本領(lǐng)。

30、學(xué)會(huì)溫順學(xué)會(huì)傾聽。

31、去別人家里，不要坐在人家的床上。

32、在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子肯定要低于對(duì)方的，特殊是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)。

33、晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

34、假如問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。

35、吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。

36、撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

37、別人批判你的時(shí)候，即使他是錯(cuò)的，也不要先辨駁，等大家都安靜下來再解釋。

38、做事情要適可而止，無論是狂吃喜愛的食物還是鬧脾氣。

39、到伴侶家吃完飯，要主動(dòng)幫忙洗碗清理桌子-----仆人做飯已經(jīng)很辛苦了，不能事后還讓仆人清理。

40、生活中會(huì)遇見各式各樣的人，你不行能與每個(gè)人都合拍，但是有一點(diǎn)是四海皆準(zhǔn)的：你如何對(duì)待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你。

41、待客不得不大，持家不得不小。

42、把拳頭收回來是為了更有力的還擊。

43、人活在這個(gè)世上，首先要學(xué)會(huì)一個(gè)“忍”字。

44、任何時(shí)候?qū)θ魏稳瞬灰p易告知對(duì)方你的隱秘。

45、錢不是靠攢的，會(huì)花才會(huì)賺。

46、學(xué)無止境，不僅僅是學(xué)書本學(xué)問，更要學(xué)會(huì)怎么待人處事，社會(huì)遠(yuǎn)比你想象的要簡(jiǎn)單。

47、不要跟同事談?wù)撋纤净蚱渌碌氖欠?，你的無心之言很可能成為別人打擊你的證據(jù)。

48、做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失職。

社交基本禮儀

1、禮貌待人

禮貌可以給人一種和諧、輕松開心的心情，作為女性對(duì)于別人的禮貌謙讓，可以自然而大方接受，在初次見面時(shí)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)伸出手做握手的姿態(tài)，這都是一種禮貌的表現(xiàn)。

2、莊重沉穩(wěn)

無論和任何男士交往，在社交的場(chǎng)合上就要莊重沉穩(wěn)，不行以輕浮、任憑，更不要一見到男士就滔滔不絕地說得眉飛色舞的樣子。

3、時(shí)間觀念

時(shí)間觀念很重要，一個(gè)有時(shí)間觀念的人永久都特別受人敬重，所以肯定要樹立嚴(yán)格的時(shí)間觀念，并要求自己在支配好的時(shí)間內(nèi)完成要完成的事情。

4、待人主動(dòng)熱忱

在社交場(chǎng)合上，見到一些被冷落的人，要主動(dòng)去鼓舞他們恢復(fù)自信念，見到伴侶或者同事遇到困難的時(shí)候，也要主要賜予一些關(guān)心。

5、寬容大度

女性萬(wàn)萬(wàn)不能自命不凡，咄咄逼人或者搬弄是非，在社交場(chǎng)合中，友好和善的態(tài)度，親切輕松的氣氛特別重要，被人也愿意與你交往。

女性社交禮儀禁忌

1、不要耳語(yǔ)

耳語(yǔ)是被視為不相信在場(chǎng)人士所實(shí)行的防范措施，在大庭廣眾之下與同伴耳語(yǔ)是很不禮貌的事。

2、不要失聲大笑

無論聽到什么“驚天動(dòng)地”的趣事，在社交宴會(huì)也得要保持儀態(tài)，最多報(bào)以絢爛笑容。

3、不要滔滔不絕

在宴會(huì)中若有人對(duì)你攀談，要保持落落大方，簡(jiǎn)潔回答幾句足矣。切忌向人匯報(bào)自己的身世，或向?qū)Ψ皆敿哟蛱?，這樣很簡(jiǎn)單把人家嚇跑，或被視作長(zhǎng)舌婦。

4、不要說長(zhǎng)道短

在社交場(chǎng)合說長(zhǎng)道短，揭人隱私，必定會(huì)惹人反感，讓人“敬而遠(yuǎn)之”。

5、不要大煞風(fēng)景

參與社交宴會(huì)，別人期望見到的是一張可愛的笑臉，即使是心情低落，表面上也要笑容可掬，周旋于當(dāng)時(shí)的人物環(huán)境。

6、不要木訥肅然

面對(duì)初相識(shí)的生疏人，可以交談幾句無關(guān)緊要的話開頭，切忌坐著閉口不語(yǔ)，一臉肅穆表情。

7、不要在眾目睽睽之下涂脂抹粉

假如需要補(bǔ)妝，必需到洗手間或四周的化妝間去。

8、不要忸怩忐忑

假如發(fā)覺有人在凝視你——特殊是男士，要表現(xiàn)得從容冷靜。若對(duì)方曾與你有過一面之緣，可以自然地打個(gè)招呼。若對(duì)方與你素未謀面，不必忸怩忐忑或怒視對(duì)方，可以奇妙地離開他的視線范圍。

禮與中華民族精神

民族精神是一個(gè)民族文化中固有的、體現(xiàn)某種價(jià)值取向并且持續(xù)進(jìn)展的優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，是一個(gè)民族在肯定的歷史背景、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、生活方式中經(jīng)過長(zhǎng)期進(jìn)展而形成的為該民族成員所認(rèn)同的心理、觀念、倫理、習(xí)俗、信仰、科學(xué)、藝術(shù)等方面的群體意識(shí)、風(fēng)貌和特征。它既是一個(gè)民族賴以生存和進(jìn)展的精神支柱，也是一個(gè)民族立于世界民族之林的身份特征。

儒家所提倡的“禮”文化在中華民族精神的塑造、完善過程中，發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。關(guān)于“禮”的宗旨或價(jià)值取向，孔子曰：“禮之以和為貴?！保ā抖Y記·儒行》）而孔子的弟子有若亦認(rèn)為：“禮之用，和為貴?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孔子及其弟子用所謂的“和為貴”高度概括了“禮”的根本精神?！百F和”的價(jià)值取向就是崇尚人與自然、社會(huì)及人與人之間和諧共處的精神。所以，“禮”的終極目標(biāo)，就是引導(dǎo)社會(huì)各個(gè)階層以及有著各種不同價(jià)值訴求的人們根據(jù)“禮”的規(guī)范和模式，處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從而使人們化解或緩解沖突，和諧共處于一個(gè)社會(huì)大家庭之中。儒家提倡的“禮”文化既強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處，也提倡人與自然的和諧相處，主見實(shí)現(xiàn)“天人合一”的抱負(fù)境界，實(shí)現(xiàn)大同抱負(fù)社會(huì)。這種觀念經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀，成為中華民族精神的重要精髓。

數(shù)千年來，中華民族雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和分裂，但總體上始終處于“大一統(tǒng)”的政治格局之下，儒家禮樂文化“貴和”的價(jià)值取向在其中發(fā)揮了重要的隱性作用。中華民族數(shù)千年來形成的寬容禮讓、謙恭和善、求大同存小異的道德傳統(tǒng)，形成了中華民族精神的基調(diào)。這種基調(diào)的形成，也正是“禮”文化中“貴和”的價(jià)值取向長(zhǎng)期影響和積淀的結(jié)果。

在我國(guó)數(shù)千年的古代社會(huì)進(jìn)展進(jìn)程中，隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)關(guān)系與思想意識(shí)文化的進(jìn)展和變遷，儒家所提倡的傳統(tǒng)“禮”文化不斷地受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，也不行避開地隨著時(shí)代的進(jìn)展而有所“損益”。但是，從總體上說，儒家提倡的“禮”文化是古代各種制度的理論基礎(chǔ)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是歷代所追求的抱負(fù)制度模式。不唯如此，儒家禮樂文化的“貴和”價(jià)值取向還對(duì)中華民族精神的形成和進(jìn)展起到了重要作用，成為中華民族精神的文化基因。

根植于